社會(huì)心理學(xué)課件

社會(huì)心理學(xué)課件演示文稿第一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。（優(yōu)選）社會(huì)心理學(xué)課件第二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象一、社會(huì)心理學(xué)的定義及其分析美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家阿（Aronson,1980）說(shuō)：“社會(huì)心理學(xué)的定義之多，幾乎如同社會(huì)心理學(xué)家的人數(shù)之多一樣”.第三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。1982吳江霖（廣州師院）“社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體或若干個(gè)體在特定社會(huì)生活條件下心理活動(dòng)的發(fā)展和變化的規(guī)律的科學(xué)”。第四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。1983潘淑“社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)主要分支。它所研究的是和社會(huì)有關(guān)的心理學(xué)問(wèn)題。我們知道，所有的社會(huì)事情都有人的因素在里面，也就是都有心理問(wèn)題在里面，反過(guò)來(lái)說(shuō)，人的一切心理活動(dòng)中幾乎都有社會(huì)的因素或影響，因而也都有社會(huì)的問(wèn)題在里面”。第五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。1987沙蓮香（人民大學(xué)）“所謂社會(huì)心理，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中自發(fā)產(chǎn)生并相互影響的主體反應(yīng)”，而社會(huì)心理學(xué)就是“研究社會(huì)心理的基本過(guò)程及其變化、發(fā)展的條件和規(guī)律的具體科學(xué)”。第六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。中國(guó)心理學(xué)家胡寄南（1991）社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)與個(gè)體相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)，研究特定社會(huì)生活條件下個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律的一門學(xué)科。

第七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。（一）社會(huì)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)體之間的相互作用

第八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。（二）社會(huì)心理學(xué)重視關(guān)于社會(huì)情境的探討

社會(huì)情境與社會(huì)環(huán)境的區(qū)別社會(huì)環(huán)境包括了整個(gè)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)情境則是社會(huì)環(huán)境中的某些特定部分，它能被個(gè)體所意識(shí)到并直接影響個(gè)體心理的，而社會(huì)情境以外的社會(huì)環(huán)境則是在未被個(gè)體所意識(shí)到的情況下，間接地對(duì)個(gè)體心理發(fā)生影響的，其作用猶如社會(huì)情境的背景。第九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。（三）社會(huì)心理學(xué)也重視個(gè)體的內(nèi)在心理因素人格：性格、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀、自我意識(shí)第十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、三種取向的社會(huì)心理學(xué)1908年,英國(guó)心理學(xué)家W·麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》和美國(guó)心理學(xué)學(xué)家E·羅斯的《社會(huì)心理學(xué)》專著幾乎同時(shí)出版，標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)的正式誕生。社會(huì)心理學(xué)自誕生之日起，就存在著兩種不同的研究取向：心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)。此后，又產(chǎn)生了文化人類學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)。第十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三種取向的社會(huì)心理學(xué)1.社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)(sociologicalsocialpsychology,簡(jiǎn)稱SSP)2.心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)。(psychologicalsocialpsychology,簡(jiǎn)稱PSP)3.比較文化取向的社會(huì)心理學(xué)(cross-culturalsocialpsychology,簡(jiǎn)稱CCSP)第十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。研究同樣的社會(huì)心理現(xiàn)象，

為什么會(huì)出現(xiàn)三種取向呢？1.從歷史傳統(tǒng)看－－同時(shí)產(chǎn)生2.從任務(wù)上看－－都涉及社會(huì)心理現(xiàn)象3.從研究對(duì)象看－－復(fù)雜第十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。（一）心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)

代表人物：麥獨(dú)孤、奧爾波特、勒溫、弗洛伊德、馬斯洛、班杜拉等研究重點(diǎn)：個(gè)體和小群體的社會(huì)心理和社會(huì)行為基本研究方法：實(shí)驗(yàn)法、心理測(cè)量主要理論：社會(huì)學(xué)習(xí)理論精神分析理論社會(huì)認(rèn)知論場(chǎng)地論

第十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。（二）社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)代表人物：孔德羅斯、米德、庫(kù)茲明、薩賓、海曼、戈夫曼等研究重點(diǎn)：大樣本、社會(huì)互動(dòng)基本研究方法：調(diào)查法主要理論：符號(hào)交互理論社會(huì)交換理論參照群體理論社會(huì)角色理論第十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。（三）比較文化取向的社會(huì)心理學(xué)

研究重點(diǎn)：文化影響、民族心理

研究方法：跨文化現(xiàn)場(chǎng)研究法

第十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第二節(jié)社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

社會(huì)心理學(xué)是一門什么性質(zhì)的學(xué)科？它與心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系如何？對(duì)這些最基本的學(xué)科問(wèn)題的回答，將關(guān)系到社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的規(guī)定、研究方法的選擇以及理論發(fā)展策略的制定等學(xué)科建設(shè)的基本前提。第十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。一、社會(huì)心理學(xué)是一門新興的邊緣學(xué)科小資料20世紀(jì)40年代，歐洲及美國(guó)的一些社會(huì)科學(xué)家、哲學(xué)家發(fā)起了一場(chǎng)科學(xué)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，試圖把心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科（都是以人為中心）以及其他有關(guān)學(xué)科（生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)）統(tǒng)一起來(lái)，形成一門研究人類行為規(guī)律的綜合性學(xué)科－－行為科學(xué)

第十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、社會(huì)心理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系1、傳統(tǒng)的觀點(diǎn)：社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支。許多社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系是局部與整體的關(guān)系。潘菽指出，“從心理學(xué)上講，社會(huì)心理學(xué)應(yīng)該是心理學(xué)的一個(gè)分支，而不是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支”。由于心理學(xué)是既有自然科學(xué)性質(zhì)又有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的中間學(xué)科，因此社會(huì)心理學(xué)具有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)和自然科學(xué)性質(zhì)這種二重性。第十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。2、洛莫夫的觀點(diǎn)－－社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的主干之一

20世紀(jì)70年代，前蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)洛莫夫?qū)⑾到y(tǒng)論思想引進(jìn)了心理學(xué)。他把心理科學(xué)比作科學(xué)之林中的一顆大樹(shù)，然后樹(shù)身又分成兩條主干，一條是社會(huì)心理學(xué)，一條是個(gè)體心理學(xué)。第二十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。3、吳江霖的觀點(diǎn)－－社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的一大支柱吳江霖（1982）認(rèn)為，心理學(xué)以社會(huì)心理學(xué)和生理心理學(xué)為兩大支柱。他把普通心理學(xué)中研究人的心理活動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)這一側(cè)面獨(dú)立出來(lái)，稱為社會(huì)心理學(xué)。第二十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系

社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)在理論和方法上彼此相通社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)在研究課題上同中有異第二十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。四、社會(huì)心理學(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系

第二十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第三節(jié)社會(huì)心理學(xué)的基本理論與基本內(nèi)容

一、社會(huì)心理學(xué)的基本理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)認(rèn)知理論精神分析理論符號(hào)交互作用理論第二十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。社會(huì)學(xué)習(xí)理論人們現(xiàn)在的行為由過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)所決定。人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中學(xué)會(huì)特定的行為，隨著時(shí)間的流逝，這些行為成為習(xí)慣。當(dāng)再次處于同樣的環(huán)境時(shí)，人們傾向于以相同的習(xí)慣的方式行動(dòng)。學(xué)習(xí)的機(jī)制聯(lián)結(jié)（經(jīng)典條件反射）強(qiáng)化觀察學(xué)習(xí)第二十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。社會(huì)認(rèn)知理論人們面對(duì)環(huán)境，把自己的知覺(jué)、思想和信念組織成簡(jiǎn)單的、有意義的形式。對(duì)于環(huán)境的這種組織、知覺(jué)和解釋，影響著人們?cè)谏鐣?huì)情境中的行為方式。強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的感知和理解的重要性。第二十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。符號(hào)交互作用理論（符號(hào)互動(dòng)理論）代表：G.米德“符號(hào)”：就是人們?cè)谙嗷贤ǖ倪^(guò)程中用來(lái)代替某一東西的社會(huì)客體。符號(hào)互動(dòng)論強(qiáng)調(diào)在人的互動(dòng)過(guò)程中的中介作用，認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)是建立在符號(hào)溝通的基礎(chǔ)上的，符號(hào)的溝通是人的心理構(gòu)成的開(kāi)端。第二十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、社會(huì)心理學(xué)的基本內(nèi)容（一）不同層次的社會(huì)心理現(xiàn)象個(gè)體社會(huì)心理社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)學(xué)習(xí)群體社會(huì)心理人際互動(dòng)、群體內(nèi)聚力、社會(huì)心理氣氛大眾社會(huì)心理流行、模仿、暗示、流言輿論、經(jīng)濟(jì)恐慌、大眾騷亂第二十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。(二)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)

應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)是用社會(huì)心理學(xué)的原理與研究方法闡明關(guān)于人際關(guān)系、社會(huì)行為等實(shí)際問(wèn)題，并提出對(duì)策。應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)主要在教育、工業(yè)、司法、臨床、軍事等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)建立分支社會(huì)心理學(xué)。第二十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的任務(wù)

一、社會(huì)心理學(xué)的理論任務(wù)二、社會(huì)心理學(xué)的實(shí)踐任務(wù)（一）社會(huì)生活各領(lǐng)域需要社會(huì)心理學(xué)（二）社會(huì)心理學(xué)與科際整合研究（三）社會(huì)心理學(xué)的應(yīng)用研究要注重社會(huì)效益第三十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第二章社會(huì)心理學(xué)的研究方法第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)的方法論與原則一、社會(huì)心理學(xué)的專門方法論（一）心理學(xué)方法論的原則（二）社會(huì)學(xué)方法論的原則（三）比較文化方法論的原則第三十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。比較文化方法論的原則1.要有利于促進(jìn)我國(guó)各民族之間的團(tuán)結(jié)2.要確定客觀、公正的研究工具3.要有明確的、有實(shí)用意義的目的

第三十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、社會(huì)心理學(xué)的倫理學(xué)原則（一）保護(hù)被試的身心健康（二）對(duì)被試個(gè)人資料的保密（三）慎選研究策略第三十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第二節(jié)社會(huì)心理學(xué)的研究方法和技術(shù)一、實(shí)驗(yàn)研究控制干擾信度效度

第三十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、調(diào)查研究是研究者根據(jù)所研究的問(wèn)題的性質(zhì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，收集材料，然后作統(tǒng)計(jì)分析，最后作出結(jié)論。（一）問(wèn)卷調(diào)查（二）現(xiàn)場(chǎng)觀察第三十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、檔案研究庫(kù)茲明(1979)分析了19世紀(jì)末至20世紀(jì)俄羅斯肖像畫“全蘇畫展”上的作品，共44位男畫家的154幅肖像畫。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是年輕的或是年老的男畫家都喜歡畫年輕女子的肖像（占全部婦女的69％）；而畫男子肖像的，則大多喜歡畫上了年紀(jì)的男子（占全部男子61.5％）。第三十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。檔案法研究的結(jié)果經(jīng)常發(fā)人深思1973年庫(kù)欽斯基運(yùn)用檔案法研究了色情文學(xué)與犯罪之間的關(guān)系。發(fā)現(xiàn)，丹麥1965年取消色情文學(xué)禁令后，性犯罪和一般犯罪率非但沒(méi)有上升，而且明顯下降。開(kāi)禁后性犯罪率從原來(lái)十萬(wàn)分之八十五下降到十萬(wàn)之五十，一般犯罪率由十萬(wàn)分之二百二十下降到十萬(wàn)分之八十七。人本主義心理學(xué)家馬斯渃著名的自我實(shí)現(xiàn)理論和自我實(shí)現(xiàn)者人格模型，也是運(yùn)用檔案法研究49名著名歷史人物，包括林肯、愛(ài)因斯坦。第三十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。四、心理測(cè)驗(yàn)第三十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。五、相關(guān)研究相關(guān)研究是研究者試圖確定兩個(gè)或兩個(gè)以上的變量之間是否有關(guān)。更確切說(shuō)，就是找尋兩個(gè)或兩個(gè)以上的變量之間有無(wú)必然的內(nèi)在聯(lián)系。如果有聯(lián)系，那么就要弄清這種內(nèi)在聯(lián)系是正的關(guān)系還是負(fù)的關(guān)系。第三十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第三章社會(huì)化社會(huì)性是區(qū)別人與動(dòng)物的標(biāo)尺社會(huì)化是自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程人在社會(huì)化過(guò)程中同時(shí)發(fā)展了自己的心理能力、健全人格和行為方式第四十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第三章社會(huì)化一、概述1、定義：社會(huì)化(socialization)指?jìng)€(gè)體在社會(huì)影響下，通過(guò)社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得，形成一定社會(huì)所認(rèn)可的心理—行為模式，成為合格社會(huì)成員的過(guò)程。個(gè)人通過(guò)社會(huì)化得以適應(yīng)社會(huì)；社會(huì)則通過(guò)社會(huì)化來(lái)培養(yǎng)它的繼承者，使得人類文化得以傳遞并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。社會(huì)化的本質(zhì)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的傳遞。第四十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。一、概述有關(guān)社會(huì)化的討論常常分兩個(gè)階段，即兒童社會(huì)化和青少年社會(huì)化。但事實(shí)上社會(huì)化是一個(gè)連續(xù)不斷、持續(xù)終身的過(guò)程。因?yàn)椋环矫?，人生每一階段的社會(huì)化，都是在前一階段社會(huì)化的基礎(chǔ)上展開(kāi)；另一方面社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步，要求人們持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)適應(yīng)，即持續(xù)進(jìn)行社會(huì)化。第四十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。2、社會(huì)化是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程社會(huì)化所要達(dá)到的目標(biāo)涉及人心理、行為的方方面面。不同社會(huì)條件，人的社會(huì)化存在差異。個(gè)人社會(huì)化過(guò)程受到社會(huì)文化和所屬群體的影響，一方面形成人的共性；另一方面在不同因素的作用下形成社會(huì)人的個(gè)性。

第四十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。小資料：社會(huì)化是終生性的繼續(xù)社會(huì)化：成人期為了適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，個(gè)體要繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，價(jià)值觀念與行為規(guī)范，這一過(guò)程為繼續(xù)社會(huì)化。再社會(huì)化：指有意改變?cè)械膬r(jià)值觀念與行為模式，建立新的觀念和模式的過(guò)程。分為強(qiáng)制性（監(jiān)獄中），非強(qiáng)制性（新兵入伍，出國(guó)）。第四十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、社會(huì)化的特點(diǎn)1、以遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)；2、社會(huì)化過(guò)程即個(gè)性化過(guò)程；3、個(gè)體的社會(huì)化具有某種共性；如：國(guó)民性比較研究4、社會(huì)化是通過(guò)人的一生來(lái)完成的。第四十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、社會(huì)化的基本途徑1、社會(huì)教化：即廣義教育：可分為有系統(tǒng)的和非系統(tǒng)的。2、個(gè)體內(nèi)化：人通過(guò)一定方式的學(xué)習(xí)接受社會(huì)教化，體現(xiàn)人的主動(dòng)性。第四十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、社會(huì)化的影響因素與類別1、影響因素主觀因素：遺傳素質(zhì)；思維能力；語(yǔ)言能力；學(xué)習(xí)能力；生活依賴期；客觀因素：家庭；學(xué)校；同輩群體；大眾傳媒。2、類別政治社會(huì)化；民族社會(huì)化；法律社會(huì)化；性別角色社會(huì)化；道德社會(huì)化第四十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。四、社會(huì)化的基本內(nèi)容生產(chǎn)與生活的基本知識(shí)、技能；遵守社會(huì)規(guī)范；樹(shù)立人生目標(biāo)、確立人生理想；培養(yǎng)社會(huì)角色。第四十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。五、社會(huì)化的基本機(jī)制1、角色引導(dǎo)機(jī)制角色：是指一定社會(huì)身份所要求的一般行為方式及其相應(yīng)的內(nèi)在心理狀態(tài)。以角色作為理解個(gè)人社會(huì)行為的理論，被稱為角色理論。角色的形成角色學(xué)習(xí)；社會(huì)角色期待；社會(huì)角色認(rèn)知。第四十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。五、社會(huì)化的基本機(jī)制角色沖突社會(huì)生活中，人會(huì)由于具體情境的不同而扮演不同的角色，因而需要在不同角色中進(jìn)行變換，因此會(huì)發(fā)生內(nèi)心的沖突與矛盾，即角色沖突。具體表現(xiàn)：同一社會(huì)角色內(nèi)心沖突；社會(huì)角色改變時(shí)，新舊角色沖突；身兼“角色叢”時(shí)沖突；社會(huì)角色規(guī)定的人格與其真實(shí)人格沖突。第五十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。五、社會(huì)化的基本機(jī)制2、社會(huì)比較機(jī)制發(fā)生在個(gè)體身上的社會(huì)化目標(biāo)狀態(tài)的最終實(shí)現(xiàn)，是個(gè)人（主體）不斷進(jìn)行自覺(jué)和不自覺(jué)選擇的結(jié)果。并且這種選擇性在一定的范圍內(nèi)是隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷加強(qiáng)的，同時(shí)，它使社會(huì)化過(guò)程既具有被動(dòng)性，也是一個(gè)主體能動(dòng)的過(guò)程。這也就使得社會(huì)化引導(dǎo)不僅具有共同性，也為個(gè)性化提供了可能。進(jìn)入青春期后，隨著身心能力的發(fā)展，生活的范圍也日益拓展，社會(huì)影響也就日益增強(qiáng)。人進(jìn)行自我選擇范圍和能力也相應(yīng)增強(qiáng)。自我意識(shí)提高的直接效應(yīng)，就是自我評(píng)價(jià)的需要增強(qiáng)，而與他人的狀態(tài)進(jìn)行比較，是自我評(píng)價(jià)的基本方式，這種比較，就是社會(huì)比較（socialcomparison)。第五十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。2、社會(huì)比較機(jī)制相關(guān)研究A人們傾向于選擇與自己社會(huì)特征共同的人進(jìn)行比較；B情境越偏向于社會(huì)，越是缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，人進(jìn)行社會(huì)比較的傾向也越強(qiáng)；C比較是一個(gè)自發(fā)、自動(dòng)的過(guò)程，對(duì)人的社會(huì)化過(guò)程發(fā)揮著廣泛而深遠(yuǎn)影響的社會(huì)心理內(nèi)容和形式；D社會(huì)比較不僅有即時(shí)效應(yīng)，而且會(huì)導(dǎo)致穩(wěn)定的觀念改變，經(jīng)過(guò)概念比較所獲得的規(guī)范概念即便實(shí)在人獨(dú)處時(shí)也會(huì)繼續(xù)發(fā)揮影響。第五十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。3、社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論：個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及結(jié)果的觀察，獲得新的行為反應(yīng)方式，或?qū)ψ陨淼男袨榧右孕拚０ㄋ膫€(gè)過(guò)程：注意過(guò)程保持過(guò)程動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程第五十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。4、亞社會(huì)認(rèn)同機(jī)制亞社會(huì)即次級(jí)社會(huì)，指相對(duì)與宏觀意義上的大社會(huì)而存在的直接社會(huì)，有時(shí)也指對(duì)應(yīng)于較大社會(huì)背景存在的較小社會(huì)背景。第五十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。六、道德社會(huì)化理論1、精神分析理論第五十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。2、道德發(fā)展的認(rèn)知理論麥獨(dú)孤的觀點(diǎn)隨著年齡的增長(zhǎng)，以及人與人之間的關(guān)系的擴(kuò)大，人逐漸發(fā)展了自身的道德品質(zhì)。具體包括四個(gè)階段：A、行動(dòng)決定于本能沖動(dòng)；B、本能沖動(dòng)受到外界權(quán)威賞罰的影響而被糾正。C、學(xué)會(huì)控制行為，這是由于個(gè)人對(duì)社會(huì)贊許與社會(huì)懲罰的預(yù)期。D、不管社會(huì)環(huán)境可能給予的懲罰或獎(jiǎng)賞如何，個(gè)人行為完全根據(jù)自己的原則。第五十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。2、道德發(fā)展的認(rèn)知理論皮亞杰的道德發(fā)展理論通過(guò)設(shè)計(jì)兩難問(wèn)題提出：A、道德判斷從他律到自律；B、道德判斷從效果到動(dòng)機(jī)；C、對(duì)于錯(cuò)誤行為的處理，從為懲罰而懲罰到采取有針對(duì)性的懲罰方式。第五十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。2、道德發(fā)展的認(rèn)知理論柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論道德發(fā)展的三水平六階段A、前世俗水平：兒童憑權(quán)威或行為結(jié)果。包括兩個(gè)階段。懲罰與服從的定向階段；工具性的相對(duì)主義定向階段。B、世俗水平：判斷基于家庭和社會(huì)期望。包括兩個(gè)階段：好孩子或好公民的定向階段；維護(hù)權(quán)威與社會(huì)持續(xù)的定向階段。第五十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)?？?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論C、后世俗水平：發(fā)展出一套獨(dú)立的、超越社會(huì)團(tuán)體的道德標(biāo)準(zhǔn)。包括兩個(gè)階段：社會(huì)契約的定向階段；普遍的道德原則的定向階段。第五十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。3、道德行為的社會(huì)學(xué)習(xí)理論第六十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第四章自我意識(shí)

自我意識(shí)是社會(huì)心理學(xué)的重要課題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，社會(huì)心理學(xué)中對(duì)于“自我”的關(guān)注日益增加。自我意識(shí)作為外部的社會(huì)影響與個(gè)人行為之間相關(guān)聯(lián)的中介因素，調(diào)節(jié)和影響者個(gè)體行為。本章主要討論自我的本質(zhì)、自我的功能以及人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我。

第六十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。一、概述自我意識(shí)也稱自我，指對(duì)自己存在狀態(tài)的察覺(jué)，即自己認(rèn)識(shí)自己的一切，包括對(duì)自己生理狀況以及自己與他人的關(guān)系等，是指自己對(duì)于屬于自己的身心狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于“我”米德認(rèn)為，可分為“I”和“me”。前者是主觀的我，即對(duì)自己活動(dòng)的察覺(jué)者；后者是客觀的我，即被察覺(jué)到的自己的身心活動(dòng)。第六十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。自我意識(shí)的特征自我意識(shí)具有社會(huì)性；自我意識(shí)具有形象性；自我意識(shí)是主客觀的統(tǒng)一。第六十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、自我意識(shí)的作用1、自我意識(shí)的動(dòng)力價(jià)值；自尊心的作用自信心的作用2、自我意識(shí)的態(tài)度轉(zhuǎn)變價(jià)值；3、自我意識(shí)具有自我控制能力。第六十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展1、發(fā)生與形成從生理自我:出生到3歲社會(huì)自我：3歲到13、14歲心理自我：青春期及其以后第六十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。埃里克松的自我發(fā)展觀八階段論1、嬰兒期：出生到18個(gè)月2、童年期：18個(gè)月到3、4歲3、學(xué)前期：4到5歲4、學(xué)齡初期6到11、12歲5、青春期：初高中階段即青少年期6、成年早期：18到30歲7、成年期：中年期或壯年期8、成熟期：即老年期第六十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。四、對(duì)人關(guān)系中的自我表現(xiàn)1、對(duì)人關(guān)系中的自我表現(xiàn)根據(jù)雙方的地位而進(jìn)行；2、對(duì)人關(guān)系中的自我表現(xiàn)是復(fù)雜的；3、相互關(guān)系中的自我表現(xiàn)影響著自我表現(xiàn)。第六十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。五、自我評(píng)價(jià)1、概述指一個(gè)人對(duì)自己生理、心理特征的判斷，是自我意識(shí)的重要組成部分。具有發(fā)展性。自我評(píng)價(jià)的功能第六十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。五、自我評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)的形成途徑：根據(jù)社會(huì)上其他人對(duì)自己的態(tài)度評(píng)價(jià)自己；通過(guò)與社會(huì)上合自己地位、條件相類似的人的比較來(lái)評(píng)價(jià)自己；通過(guò)個(gè)人對(duì)自己心理活動(dòng)的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)；自我評(píng)價(jià)具有主觀性；自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容具有多樣性。第六十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。六、關(guān)于自我評(píng)價(jià)的研究第七十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第五章男女性別角色心理差異一、概述指一定性別的個(gè)體在一定的社會(huì)生活中占有的適當(dāng)位置，以及被社會(huì)規(guī)定了的行為方式。內(nèi)涵：以性別器官為標(biāo)準(zhǔn)所劃分的社會(huì)角色；以性別決定個(gè)體的社會(huì)化方向；社會(huì)為男女制定一套行為規(guī)范。第七十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。男女性別角色的特點(diǎn)1、多樣性；2、相對(duì)穩(wěn)定性；第七十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。性別角色形成的歷史條件社會(huì)性歷史性地域性第七十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、男女性別角色差異的影響因素1、生物因素遺傳基因性激素大腦2、社會(huì)歷史文化因素3、教育因素第七十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、性別差異角色心理的理論1、精神分析理論的兩性觀從生物學(xué)的角度對(duì)性別角色心理進(jìn)行闡述。2、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的兩性觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)習(xí)在性別角色心理形成中的重要性，即個(gè)體通過(guò)觀察、強(qiáng)化和模仿獲得角色心理。3、認(rèn)知發(fā)展理論的兩性觀以認(rèn)知原則為依托，解釋性別角色的形成，提出性別認(rèn)同的三階段論：性別認(rèn)同，性別分化和親長(zhǎng)認(rèn)同。第七十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。四、性別差異心理及其表現(xiàn)1、認(rèn)知領(lǐng)域受大腦發(fā)育特性的影響，男女認(rèn)知發(fā)展表現(xiàn)差異；認(rèn)知活動(dòng)中，兩性差異表現(xiàn)；2、情感、意志活動(dòng)領(lǐng)域男子表現(xiàn)出較強(qiáng)的支配欲，女性則具有較高的依賴性和耐受力；兩性在自我滿意的表現(xiàn)中存在差異。第七十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。四、性別差異心理及其表現(xiàn)3、人際交往中的兩性差異兩性在人際交往中的一般特點(diǎn)：男性成群結(jié)隊(duì)，女性三三兩兩；女性注重交往過(guò)程中的情感性。語(yǔ)言與非語(yǔ)言交往中兩性存在差異。4、成就動(dòng)機(jī)領(lǐng)域第七十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第六章社會(huì)動(dòng)機(jī)一、概述第七十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第七章社會(huì)認(rèn)知每個(gè)人都是社會(huì)中的個(gè)體，人需要認(rèn)識(shí)、了解自己，也需要在與他人交往的過(guò)程中，通過(guò)觀察他人的行為來(lái)認(rèn)識(shí)、理解他人；人會(huì)對(duì)他人形成印象，人會(huì)根據(jù)自己對(duì)他人的理解對(duì)他人做出判斷，同時(shí)，人也需要管理自己留給他人的印象，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。第七十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。一、概述（一）社會(huì)認(rèn)知是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向作出推測(cè)與判斷的過(guò)程。社會(huì)認(rèn)知的基本特性1、選擇性；2、認(rèn)知反應(yīng)的顯著性；3、認(rèn)知行為的自我控制性；第八十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。（二）對(duì)人認(rèn)知的第一印象兩個(gè)素不相識(shí)的人第一次見(jiàn)面所形成的印象叫第一印象。第一印象在社會(huì)認(rèn)知中的作用1、先入為主；2、可以改變。第八十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、社會(huì)認(rèn)知的范圍（一）表情1、面部表情；2、身段表情；3、言語(yǔ)表情；第八十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。（二）對(duì)他人的性格認(rèn)知（三）對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知第八十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、影響社會(huì)認(rèn)知認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)；認(rèn)知情景；認(rèn)知主體的特點(diǎn)；社會(huì)刻板印象的作用；邏輯推理的定勢(shì)作用；第八十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。四、社會(huì)認(rèn)知的歸因理論歸因：指人們對(duì)他人或自己的所作所為進(jìn)行分析，指出其性質(zhì)或推論其原因的過(guò)程。如何歸因1、根據(jù)他人行為的特殊性、連續(xù)性和一致性等原則進(jìn)行歸因；2、根據(jù)認(rèn)知者切身厲害關(guān)系進(jìn)行歸因；3、結(jié)合他人的其他條件進(jìn)行歸因；第八十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。自我知覺(jué)的歸因歸因過(guò)程中的擬人化第八十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第八章社會(huì)態(tài)度一、概述態(tài)度：是指由認(rèn)知、情感和意向三個(gè)因素構(gòu)成的、比較持久的個(gè)人的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，它是外界刺激與個(gè)體反應(yīng)之間的中介因素，個(gè)體對(duì)外界刺激而發(fā)出的反應(yīng)受其態(tài)度的調(diào)節(jié)。態(tài)度的形成過(guò)程1、態(tài)度的形成是個(gè)人社會(huì)化的重要方面；2、態(tài)度的形成過(guò)程是從服從到同化再到內(nèi)化；第八十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。態(tài)度的功能（卡茨，奧斯卡姆普）適應(yīng)功能；自我防御功能；價(jià)值表現(xiàn)功能；認(rèn)識(shí)或理解功能。第八十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。態(tài)度的作用影響社會(huì)性判斷；影響耐力；影響學(xué)習(xí)效果；影響工作效率。第八十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。不正確的態(tài)度——偏見(jiàn)是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人或其他團(tuán)體持有的缺乏充分事實(shí)根據(jù)的態(tài)度。偏見(jiàn)的特征：1、不正確或有限的信息來(lái)源；2、其認(rèn)知充分就是刻板印象；3、有過(guò)度類化的傾向；4、含有先入為主的判斷；第九十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、態(tài)度轉(zhuǎn)變的方法態(tài)度轉(zhuǎn)變涉及兩個(gè)方面：方向與程度。態(tài)度轉(zhuǎn)變的有效方法：1、事實(shí)求是的提供信息；2、說(shuō)服宣傳要曉以利害；3、宣傳的方式；4、循序漸進(jìn)；5、積極參與活動(dòng)；6、團(tuán)體規(guī)定；第九十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的主客觀因素1、宣傳者的權(quán)威；2、態(tài)度轉(zhuǎn)變的個(gè)人因素；3、對(duì)態(tài)度變化的心理抵抗；第九十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。四、社會(huì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論第九十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第九章群眾性社會(huì)心理現(xiàn)象一、模仿和流行1、模仿：是指?jìng)€(gè)人受非控制的社會(huì)刺激引起的一種行為，其行為與社會(huì)上其他人的行為類似。引起模仿的社會(huì)刺激必須是非控制性的；模仿者發(fā)生的行為是與榜樣者行為的相似。第九十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。2、流行是指社會(huì)上相當(dāng)多的人在短時(shí)間內(nèi)，由于追求某種行為方式，并使之在整個(gè)社會(huì)中到處可見(jiàn)，從而使人們相互之間發(fā)生連鎖性感染。特征：時(shí)間和速度特征：迅速擴(kuò)展與蔓延，但短時(shí)間內(nèi)消失；具有循環(huán)性；與倫理道德、法律、風(fēng)俗習(xí)慣不相同；權(quán)威者能夠領(lǐng)導(dǎo)并使之快速蔓延；存在年齡、性別等差異性。第九十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。流行的條件刺激性的存在，且符合人們的需要；以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)；對(duì)社會(huì)有益。如當(dāng)前的環(huán)保生活。第九十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、社會(huì)輿論和流言社會(huì)輿論：是公眾的意見(jiàn)與看法，是社會(huì)全體成員或大多數(shù)人的共同信念，也可以說(shuō)是信息溝通后的共鳴。社會(huì)生活中，人們會(huì)遇到許多社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)對(duì)這些現(xiàn)象產(chǎn)生主觀反應(yīng)，起初，這種反應(yīng)可能是散在的，但通過(guò)社會(huì)成員間的信息溝通后，會(huì)逐漸匯聚，并形成最后相同的反應(yīng)或看法，即社會(huì)輿論。它具有評(píng)價(jià)性作用，并對(duì)團(tuán)體具有重要影響，同時(shí)，社會(huì)輿論也對(duì)個(gè)人具有重要影響?？煞譃檎_、健康的輿論和不健康的輿論。具有變化性。第九十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。社會(huì)輿論的心理效果可與清晰和轉(zhuǎn)變個(gè)人的意見(jiàn)；群眾性輿論往往具有明顯的情緒色彩；當(dāng)個(gè)人遭受困難和稱挫折時(shí)，最容易接受社會(huì)輿論。如個(gè)人所得稅，車船使用稅等。第九十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。流言指在提不出任何信得過(guò)的確切證據(jù)，但在人群中相互傳播的一種特定的消息。與謠言不同，謠言具有主動(dòng)攻擊性；而流言可能只是一些閑言碎語(yǔ)。奧爾波特認(rèn)為，流言產(chǎn)生有三個(gè)條件：1、缺乏可靠的信息；2、不安和焦慮；3、社會(huì)危機(jī)。第九十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。流言其后繼研究認(rèn)為：流言越傳越簡(jiǎn)略與扼要，最好限于平常；傳播者會(huì)將自己印象深刻的內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)；接受者傾向于依據(jù)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以理解，接受并加工那些自己認(rèn)為合乎邏輯的部分；流言可以控制，關(guān)鍵是澄清事實(shí)和讓公眾了解真相。第一百頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、暗示與競(jìng)賽暗示是指在無(wú)對(duì)抗條件下，用含蓄間接的方式對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受某種意見(jiàn)，使其思想、行為與暗示者的意志相符合。它是一種主觀意愿肯定了的假設(shè)，不一定有根據(jù)，但經(jīng)由主觀肯定，使人趨向與該假設(shè)。可以通過(guò)語(yǔ)言、行為等方式進(jìn)行。越含蓄，效果好。原因是保護(hù)自尊心，體現(xiàn)獨(dú)立性，不愿被控制和支配。不僅對(duì)行為和心理有影響，還可以對(duì)生理產(chǎn)生影響。在生活中普遍存在。第一百零一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。他人暗示與自我暗示暗示信息來(lái)自他人，稱為他人暗示；來(lái)自自我，就是自我暗示。如疑神疑鬼自我暗示對(duì)身心都具有重要影響。第一百零二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。暗示的意義暗示效果的影響因素客觀因素暗示者的條件；多數(shù)人的共同行為。主觀因素人格特性第一百零三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。競(jìng)賽是個(gè)人或團(tuán)體的各方力求勝過(guò)對(duì)方成績(jī)的對(duì)抗性行為。是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。人在競(jìng)賽條件下會(huì)具有如下的心理特點(diǎn)：1、動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈；2、提高活動(dòng)效益；3、由于巨大壓力，可能會(huì)影響成績(jī)；4、能使人迸發(fā)出巨大的能量；5、經(jīng)常獲得競(jìng)賽成績(jī)，會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的心理影響；此外：P251第一百零四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第十章相符行為相符行為是指?jìng)€(gè)人行為和團(tuán)體行為相一致，或團(tuán)體中一部分人的行為和另一部分人的行為相一致。主要表現(xiàn)為從眾、眾從和服從。第一百零五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。一、從眾是在社會(huì)團(tuán)體的壓力下，個(gè)人放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為?！半S大流”從眾的心理原因主要是外界壓力。第一百零六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。反從眾與獨(dú)立第一百零七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。從眾行為分析可以具有積極意義，也可能會(huì)產(chǎn)生消極性。第一百零八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。關(guān)于從眾的研究第一百零九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。影響從眾的主客觀因素團(tuán)體的條件與特點(diǎn)；團(tuán)體中個(gè)別人的反從眾行為是抵消從眾行為的一個(gè)因素；個(gè)人的心理特點(diǎn)；個(gè)人在團(tuán)體中的地位高低。第一百一十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。二、眾從在某些情形下，團(tuán)體中的絕大多數(shù)人還可能反過(guò)來(lái)聽(tīng)從少數(shù)人的意見(jiàn)，稱為眾從。如“土地承包責(zé)任制”的實(shí)施。第一百一十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。眾從產(chǎn)生的條件少數(shù)派成員內(nèi)部的特征：一致性、獨(dú)立性、權(quán)威性。多數(shù)派成員內(nèi)部的關(guān)系；第一百一十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。阻礙眾從產(chǎn)生的因素少數(shù)派內(nèi)部意見(jiàn)的非一致性；多數(shù)派內(nèi)部的齊心協(xié)力。第一百一十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。三、服從指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)要求、團(tuán)體規(guī)范或別人的意志而做出的行為。對(duì)權(quán)威的服從服從的對(duì)立面是不服從服從與從眾不同。服從是被迫的，從眾是對(duì)社會(huì)輿論的隨從。服從具有重要的社會(huì)意義。第一百一十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)。第十一章利他行為是指提供時(shí)間、資源或能量，以幫助他人的行為。也稱親社會(huì)行為、利社會(huì)行為、助人行為等。有四種特征：1、自覺(jué)自愿行為；2、以有益于他人為目的；3、不期望他人回報(bào)；4、利他者本身有損失。第一百