2018-語(yǔ)文新導(dǎo)學(xué)筆記必修二語(yǔ)文版講義第一單元精魂動(dòng)天單元檢測(cè)試卷一WORD版含答案

12/1211/12/單元檢測(cè)試卷(一)(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題?！榜勨徆诺澜z綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！惫糯z綢之路架起了一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁，對(duì)我國(guó)各民族交流融合、對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交往都起到了十分重要的作用。古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。繼月氏、匈奴之后，鮮卑、吐谷渾、吐蕃、回紇、黨項(xiàng)等民族，都曾和絲綢之路結(jié)下不解之緣，有的甚至一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一了我國(guó)北方，使絲綢之路自漢代以來(lái)再度繁榮起來(lái)。北魏、西夏占據(jù)河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐朝貿(mào)易換回的綢絹，除了供貴族享用，還通過(guò)“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣健！鞍彩分畞y”后，吐蕃完全占據(jù)了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到阻遏，唐朝和西域各國(guó)的交往一度繞道回紇居住地。因此，這一時(shí)期的草原絲路有“回紇道”之稱。在肯定我國(guó)古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮做出重要貢獻(xiàn)的同時(shí)，更要充分認(rèn)識(shí)中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為了經(jīng)營(yíng)西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設(shè)置館舍以提供食宿，建立都護(hù)府、都督府等以加強(qiáng)治理。這些措施對(duì)保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作用。絲綢之路密切了我國(guó)古代民族關(guān)系，也密切了東西方關(guān)系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西域、青藏高原與漠北，也輸入西方。在西夏與宋朝的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”。同時(shí)，西域和中亞、歐洲的物產(chǎn)和文化也傳入內(nèi)地，今天內(nèi)地隨處可見的石榴、葡萄、大蒜、菠菜等，都是漢朝時(shí)從西域傳入內(nèi)地的。到了唐朝，絲綢之路的東端終點(diǎn)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無(wú)不受西域文化的影響，穿胡服、食胡餅、聽胡音成為時(shí)尚。到了宋朝，中國(guó)的茶葉和絲綢被大量販運(yùn)到西方，西方的瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉(zhuǎn)售到中國(guó)。元朝時(shí)，中國(guó)的雕版與活字印刷術(shù)、火藥等通過(guò)絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也傳入中國(guó)。中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的多元統(tǒng)一體，在其形成過(guò)程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺(tái)。絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和游牧文明，聯(lián)結(jié)著內(nèi)地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民。當(dāng)前，深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，它不僅會(huì)繼續(xù)描繪我國(guó)各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會(huì)進(jìn)一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。(摘編自杜建錄《絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．鮮卑、吐谷渾、吐蕃等少數(shù)民族有的曾一度控制了絲綢之路的草原道和綠洲道，成為當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。B．北方和西北游牧民族與漢族一起用馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路，成為古代絲綢之路上的重要角色。C．絲綢之路的東端終點(diǎn)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)在唐朝時(shí)成為西域文化的薈萃之地，當(dāng)時(shí)的朝野上下無(wú)不受到西域文化的影響。D．深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，有助于推進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)各民族的融合及東西方各民族的交往交流。答案B解析B項(xiàng)理解有誤?！坝民R隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路”的是“北方和西北游牧民族”，不包括“漢族”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．古代絲綢之路大體上有草原道、綠洲道、茶馬道、海上道四條，漢族及北方、西北的游牧民族都是其重要的開拓者。B．“青海道”“青唐道”和草原絲路之所以又稱“吐谷渾道”“吐蕃道”和“回紇道”，是因?yàn)樗鼈冊(cè)謩e被吐谷渾、吐蕃和回紇控制過(guò)。C．古代絲綢之路的開拓與繁榮，不能否定我國(guó)古代北方和西北游牧民族所做出的貢獻(xiàn)，更不能忽視中原王朝的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)和有效治理。D．絲綢之路聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明與游牧文明、內(nèi)地漢民族與邊疆少數(shù)民族，對(duì)中華民族這個(gè)多元統(tǒng)一體的形成起了巨大的促進(jìn)作用。答案B解析B項(xiàng)理解有誤。草原絲路又稱“回紇道”并非因其被回紇控制而得名，而是因?yàn)椤啊彩分畞y’后”，……唐朝和西域各國(guó)的交往一度繞道回紇居住地”而得名。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．古代絲綢之路在漢、北魏、唐、宋、元等朝代比較繁榮，但因戰(zhàn)亂等因素的影響，它在歷史上也有過(guò)衰落的時(shí)候。B．在西夏和宋朝的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)西夏人已有飲茶的習(xí)慣，可見物產(chǎn)上的互通有無(wú)也可改變?nèi)藗兊纳罘绞健．從生活中常見的胡桃(核桃)、胡瓜(黃瓜)、胡豆(蠶豆)、胡蘿卜等農(nóng)產(chǎn)品的名稱可以看出，它們很可能是從西域傳入中原的。D．絲綢之路是一條連通東西方的重要商貿(mào)之路和文化交流之路，元朝以前絲綢之路以物產(chǎn)交流為主，而元朝以后則以科技文化交流為主。答案D解析D項(xiàng)無(wú)中生有?！霸郧敖z綢之路以物產(chǎn)交流為主，而元朝以后則以科技文化交流為主”錯(cuò)誤，從原文中看不出有這樣的不同和變化。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4～6題。老剃頭店龐培古舊的剃頭店，我們那里已經(jīng)很少了。南門街角上還有一家，現(xiàn)在再去是否在，恐怕不好說(shuō)。當(dāng)街的店面，照例是舊木房子的結(jié)構(gòu)，油漆顏色呈深暗的果綠，大多脫落的排門，玻璃上落滿灰塵和不知何年何月寫上去的粉筆字。店主是名白發(fā)矮矬的老頭，店的里間臨河，正中一排木頭柱子，支撐高高的房梁。靠柱子排放兩張長(zhǎng)靠背椅子，上面成年累月扔些店里的老板娘結(jié)的絨線，還有隔日的報(bào)紙，供顧客閑坐時(shí)翻閱。店堂后面的一只大煤球爐“咕嚕咕?！睙_水。冬天里頭顧客進(jìn)來(lái)，煤氣味道很重，有時(shí)竟彌漫開半房間的水蒸氣。一般剃頭店里的洋油、生發(fā)油或洗發(fā)香波味道，此地是絕對(duì)聞不著的。人們進(jìn)進(jìn)出出，聞到更多的是一個(gè)氣氛很好的家庭里廚房間的味道。有時(shí)爐子上在煨一砂鍋排骨，又有炒菜的油煙味道“吱吱”地叫得正歡，直往顧客肚里鉆。店主照例瞇縫著一雙老眼，從容地抄把剃須刀，往老式剃頭用的鐵椅子上的顧客臉面上湊。那種老式剃頭店用的椅子，像牙醫(yī)的椅子一樣考究，下面有個(gè)固定基座，椅腳深埋在圓形鐵盤子下面，供顧客享用原地360度的靈活轉(zhuǎn)圈，可往顧客感到舒適愜意的任何一個(gè)方位調(diào)節(jié)。這樣的過(guò)去年代昂貴的鐵扶手椅，南門剃頭店里竟有足足兩排靠墻的八九張位置，大多日子里閑置著，像陳年的古董，已少有顧客前往光顧。此間的店主在他長(zhǎng)達(dá)四五十年的剃頭生涯中頑固恪守舊的手藝，服務(wù)內(nèi)容單調(diào)并且愿落后于新世紀(jì)的“新形勢(shì)”。偌大一個(gè)店堂，有時(shí)老半天過(guò)去只見三兩名顧客，常常是兩個(gè)剃頭的圍住一名顧客，梳妝鏡背面的水銀脫落了；或者，鏡面有了裂縫，靠墻一長(zhǎng)排擱板上放著零拷的洗發(fā)水，也不知幾個(gè)月才換次新的。若進(jìn)店堂的顧客要求燙發(fā)，店主是不屑于受理的。他只給街坊十里左右的顧客定期修剪些性別不詳?shù)陌l(fā)型，也即一般女性年齡介于20～50歲之間最簡(jiǎn)便樸素的短發(fā)，我們那里喊作“游泳頭”；同時(shí)，給男人們——從5歲男孩至85歲老頭不等——理一種最常見的平頭。他執(zhí)著于自己的手藝，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也十分廉價(jià)。他把顧客的頭都變成了古董。他對(duì)發(fā)型的看法完全忠誠(chéng)于他在過(guò)去年代生活的記憶，而且十分中意，不思變革。他認(rèn)為那才叫健康、向上或文件里常用的“朝氣蓬勃”。他自己長(zhǎng)年穿一身貌似隨隨便便，卻也嚴(yán)肅死板的中山裝(照例仿佛第二天就要脫下來(lái)洗了)。他工作時(shí)的姿勢(shì)、節(jié)奏、表情，全是標(biāo)語(yǔ)式的——他剃的頭、給街坊理出來(lái)的發(fā)式也酷似某條言簡(jiǎn)意賅的標(biāo)語(yǔ)，他臉上的表情也是嚴(yán)肅深沉和自鳴得意相攙雜。他走到街上眼珠子根本不屑朝向任何一家時(shí)髦的“美容店”或那里面打扮妖嬈花枝招展的小姐們瞄一瞄轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。他走出自己那一幢老式古舊的店堂時(shí)昂首闊步，回到店里來(lái)時(shí)也同樣躊躇滿志！他年紀(jì)已經(jīng)很大了，回想從前，卻是自己那班底靠剃頭吃飯的手藝人中年紀(jì)最小的，現(xiàn)在卻成了最大最老的。他并沒有為此而悲哀。他面部的輪廓有點(diǎn)像羅丹創(chuàng)作的那尊舉世聞名的作家巴爾扎克頭像，他用他的店面保留下來(lái)自己的風(fēng)尚、習(xí)俗。他走進(jìn)去，鏡前掠過(guò)一陣?yán)淝?、倔?qiáng)、空空蕩蕩的風(fēng)，吹得地上的斷發(fā)、碎屑飄起來(lái)。店堂進(jìn)深處是他的廚房，他的家庭，他的老婆。中午飯剛剛吃過(guò)，空氣里尚有某人打過(guò)的一個(gè)飽嗝的余溫?？繅Φ牡胤绞菑埮f八仙桌，墻上還貼著紙質(zhì)泛黃的毛主席像。歲月似乎在此地凝固了，雖然推窗望去，外面的運(yùn)河河道里的水幾近干涸，而且污黑，過(guò)去通商的繁華景象，已經(jīng)在時(shí)光的催迫下，緩流成了一條郊外無(wú)名的臭河水溝。而他過(guò)的是一種多么亙古不變的生活?。　贿呁櫩湍樕夏岷鹾醯奶觏毸?，一邊聽收音機(jī)里嘈雜刺耳的評(píng)彈——同時(shí)自家煤爐上煨的那鍋排骨在老式穩(wěn)靠的砂鍋里冒出“咕嚕咕嚕”的聲音。(有刪改)4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開頭寫到古舊的剃頭店在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)很少了，僅存的一家恐怕也消失了，從而引出下文對(duì)老剃頭店的回憶。B．剃頭店的椅子上成年累月地扔著些舊報(bào)紙，并且長(zhǎng)年彌漫著廚房里的味道，說(shuō)明店主從不顧忌顧客的感受。C．文章以細(xì)節(jié)結(jié)尾，“抹熱乎乎的剃須水”“聽評(píng)彈”“砂鍋里冒出‘咕嚕咕?！穆曇簟?，寫出了老剃頭店溫馨的生活氣息。D．本文記述了老剃頭店里多年不變的生活，作者想借此引起人們對(duì)這種傳統(tǒng)手藝的關(guān)注。答案B解析“從不顧忌顧客的感受”錯(cuò)。5．“老剃頭店”中的“老”字體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________答案(1)店面老。店面是舊木房子的結(jié)構(gòu)，油漆脫落，玻璃上落滿灰塵。(2)店里的設(shè)施老。店里有老式剃頭店的椅子，老式的剃頭工具。(3)店主的年齡老。店主是名白發(fā)矮矬的老頭。(4)店里的手藝?yán)?。店主頑固恪守舊的手藝，不屑于燙頭之類的新發(fā)型。(5)店主的思想老。店主不思變革，愿落后于新形勢(shì)。6．文中寫到“此間的店主在他長(zhǎng)達(dá)四五十年的剃頭生涯中頑固恪守舊的手藝，服務(wù)內(nèi)容單調(diào)并且愿落后于新世紀(jì)的‘新形勢(shì)’”，你對(duì)這種做法持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(6分)答：________________________________________________________________________答案(示例一)支持店主的做法。(1)店主恪守舊的手藝，是對(duì)傳統(tǒng)手藝的一種傳承和守護(hù)。(2)店主不思變革，愿落后于“新形勢(shì)”，是對(duì)古樸生活的堅(jiān)守。(3)店主的這種做法，引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)手藝和傳統(tǒng)生活的關(guān)注。(示例二)反對(duì)店主的做法。(1)店主恪守舊的手藝，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人們更多更新的需求。(2)店主不思變革，愿落后于“新形勢(shì)”，無(wú)法跟上社會(huì)的變化。(3)店主的這種做法，讓人覺得因循守舊，不思變革。(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。永遠(yuǎn)的顧先生賀捷生顧驤先生比我大五歲，我稱他“顧先生”，是由衷的。這些年知識(shí)界推崇“民國(guó)范兒”，以我的童年在民國(guó)受到的教育，“先生”在我的心目中，是神圣的、崇高的，不怒自威。在路上遇到，像我們這些小女生，無(wú)論在瘋跑還是在談笑，都得迅速回到學(xué)子的位置，躬身而立，向先生問(wèn)好。我認(rèn)為顧先生就是一個(gè)有民國(guó)范兒的人。他爽朗、豁達(dá)，知識(shí)淵博，出現(xiàn)在什么場(chǎng)合，都是一副“腹有詩(shī)書氣自華”的樣子。2009年11月，顧先生給我打來(lái)電話，說(shuō)鑒于世風(fēng)愈下、道德泯失，需要文化人通過(guò)對(duì)文化的堅(jiān)守，喚起社會(huì)的良知、社會(huì)的道德和社會(huì)責(zé)任心，為此商務(wù)印書館和他商量，擬選十位品德高尚的散文界高手編一套“文化人散文隨筆叢書”，請(qǐng)他擔(dān)任主編。他推薦入選的十位作家中，有我的名字。我嚇了一跳，忙問(wèn)另外九位作家都有誰(shuí)，他說(shuō)有鐵凝、肖復(fù)興、徐小斌、邵燕祥、于是之、袁鷹、吳冠中……我馬上打斷他，說(shuō)不行不行，你選的這些人，不僅品德高尚，也不僅是散文界高手，有些還是業(yè)內(nèi)大家，我寫的好些小隨筆、小雜感，怎么能跟他們比？他一聽這話，不高興了，直呼其名說(shuō)：“賀捷生，你怎么這樣沒有自信？憑你的人生經(jīng)歷，你在文章中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，還有你與眾多老一輩革命家的情感聯(lián)系，誰(shuí)也不能取代。你以為我推薦你，僅僅因?yàn)槟闶窃獛浀呐畠簡(jiǎn)?？不是的?！比缓蟛蝗轄?zhēng)辯地說(shuō)：“你聽我的，就這么定了，加緊準(zhǔn)備作品吧?！狈畔码娫?，我心里很不平靜。那年我74歲，雖然積累了許多資料，也動(dòng)過(guò)再寫點(diǎn)什么的念頭，可畢竟年紀(jì)不饒人，身體一天不如一天，對(duì)未來(lái)的寫作不敢抱多大的希望。當(dāng)我把十幾年來(lái)陸續(xù)發(fā)表在報(bào)刊上的長(zhǎng)篇短章匯集在一起時(shí)，心里竟有些莫名的激動(dòng)。我從小愛好文學(xué)，愛好寫作，還在湘西隱姓埋名求學(xué)的時(shí)候，就想當(dāng)一個(gè)女記者或女作家。但之后幾十年，一路艱辛，一路坎坷，到古稀之年回過(guò)頭來(lái)檢點(diǎn)這些文字，卻是那么貧瘠，那么荒涼，讓我心生愧意。不過(guò)，文學(xué)在我的心里，依然是崇高的，依然像花朵那樣艷麗，流水那樣清純。人老了，我慶幸這些文字還能讓我敝帚自珍，讓我覺得心里有夢(mèng)、有念想。正因?yàn)槿绱?，我把我一生中第一部散文隨筆集，定名為“索瑪開花的時(shí)節(jié)”。《索瑪開花的時(shí)節(jié)》出版后，顧先生比我還高興，馬上提出召開作品研討會(huì)。他說(shuō)他的許多朋友給他打電話，一些讀者還給他寄來(lái)熱情洋溢的信，說(shuō)這本書有立場(chǎng)、有品位，在文學(xué)界獨(dú)樹一幟。我知道他這是在鼓勵(lì)我，堅(jiān)決不答應(yīng)。我說(shuō)，顧先生，你即使借我一個(gè)膽，我也不敢開研討會(huì)。別說(shuō)在文學(xué)界、散文界，即使在這套叢書的十位作家中，我也師出無(wú)名，甘拜下風(fēng)。顧先生又一番諄諄教導(dǎo)，最后，架不住他的反復(fù)勸說(shuō)，我同意開一個(gè)小范圍的答謝會(huì)，請(qǐng)他和長(zhǎng)期幫助我的張抗抗等人，還有幾個(gè)部隊(duì)的朋友吃一頓飯。可是，不知通過(guò)什么渠道，時(shí)任總政治部主任李繼耐上將也得到了消息，說(shuō)要來(lái)參加。我沒有退路了，只好臨時(shí)借餐館的一個(gè)會(huì)客室，在飯前舉行了一個(gè)小型座談會(huì)。在這個(gè)原本沒有計(jì)劃的座談會(huì)上，顧先生有備而來(lái)，率先發(fā)言，對(duì)我這本小書進(jìn)行了認(rèn)真又不失專業(yè)的評(píng)點(diǎn)。讓我感動(dòng)的是，他第一次不直呼其名，改稱我“賀大姐”。那種姿態(tài)，就像畢業(yè)班的老師對(duì)學(xué)生發(fā)表臨別贈(zèng)言。他說(shuō)：“我贊同李繼耐主任進(jìn)來(lái)時(shí)說(shuō)的，賀大姐的《索瑪開花的時(shí)節(jié)》，是一本歷史和藝術(shù)相結(jié)合的有價(jià)值的精品。她把這本書交給我們出版，使這套文化散文隨筆叢書越發(fā)顯得沉甸甸的。它有歷史價(jià)值、思想價(jià)值，也有審美價(jià)值，而且文筆很優(yōu)美，因而，在此，我要說(shuō)一句冒昧的話，她這本書，在當(dāng)今的軍旅文學(xué)中，恐怕也是佼佼者。甚至，我們還可以說(shuō)，賀捷生大姐不但是一名著名的軍旅作家，也是當(dāng)今文壇的一名受人尊敬的知名作家……”聽著這席話，我心驚肉跳，熱淚盈眶。雖然我心知肚明，知道顧先生對(duì)我的稱贊，仍然是先生對(duì)學(xué)生的稱贊。如今，事過(guò)多年，想到我的寫作能持續(xù)到今天，我才理解，他當(dāng)年說(shuō)的那席話，對(duì)我的寫作和今后的路，還有“扶上馬，送一程”的意思。那天，我記得我說(shuō)得最多的一句話是“我是一個(gè)幸福的人”。但我想說(shuō)卻沒有說(shuō)出來(lái)的一句話是：顧先生，您是我永遠(yuǎn)的“先生”。(節(jié)選自《炎黃春秋》，有刪改)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．在作者看來(lái)，顧先生爽朗、豁達(dá)，知識(shí)淵博，出現(xiàn)時(shí)總是一副“腹有詩(shī)書氣自華”的樣子，符合知識(shí)界推崇的“民國(guó)范兒”。B．“文化人散文隨筆叢書”入選的十位作家中，其他九人品德高尚，是散文界高手，有些還是業(yè)內(nèi)大家，作者認(rèn)為自己無(wú)法與之相比。C．作者將自己的書定名為“索瑪開花的時(shí)節(jié)”，原因是在她心里文學(xué)是崇高的，像花朵般艷麗，流水般清純，讓她有夢(mèng)、有念想。D．《索瑪開花的時(shí)節(jié)》出版后，作者本不打算召開研討會(huì)，后在顧先生的反復(fù)勸說(shuō)下，才答應(yīng)舉行一個(gè)小型的座談會(huì)。答案D解析“在顧先生的反復(fù)勸說(shuō)下，才答應(yīng)舉行一個(gè)小型的座談會(huì)”錯(cuò)，原文為“架不住他的反復(fù)勸說(shuō)，我同意開一個(gè)小范圍的答謝會(huì)”。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者稱顧驤為“先生”是發(fā)自內(nèi)心的，在路上遇到他時(shí)，無(wú)論自己在瘋跑還是在談笑，都會(huì)馬上躬身而立，向他問(wèn)好。B．顧先生主編“文化人散文隨筆叢書”，目的是讓文化人通過(guò)對(duì)文化的堅(jiān)守，喚起社會(huì)的良知、社會(huì)的道德和社會(huì)責(zé)任心。C．座談會(huì)上，顧先生對(duì)《索瑪開花的時(shí)節(jié)》作出了高度評(píng)價(jià)，稱贊這本書是當(dāng)今軍旅文學(xué)中的“佼佼者”，作者也因之成為知名作家。D．聽了顧先生的一席話，作者十分震驚，同時(shí)也十分感動(dòng)，多次說(shuō)自己是一個(gè)幸福的人，顧先生是自己永遠(yuǎn)的“先生”。答案B解析A項(xiàng)“無(wú)論自己在瘋跑還是在談笑，都會(huì)馬上躬身而立，向他問(wèn)好”說(shuō)的不是顧先生。C項(xiàng)“作者也因之成為知名作家”錯(cuò)，因果關(guān)系不成立。D項(xiàng)“顧先生是自己永遠(yuǎn)的‘先生’”是作者想說(shuō)卻沒有說(shuō)出來(lái)的話。9．作者為什么稱顧驤為“永遠(yuǎn)的‘先生’”？請(qǐng)根據(jù)原文加以概括。(6分)答：________________________________________________________________________答案①他比作者大五歲，作者由衷地稱他為“顧先生”。②他爽朗、豁達(dá)，知識(shí)淵博，具有“民國(guó)范兒”。③他品德高尚，有文化人的堅(jiān)守、擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任心。④他多次肯定、鼓勵(lì)和幫助作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)作者影響深遠(yuǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題?？追f達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長(zhǎng)，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩(shī)》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國(guó)子秘書學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國(guó)子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問(wèn)：“孔子稱‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛’，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’，‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除國(guó)子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說(shuō)。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之。”對(duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨?！眲捛杏痢：笾率?，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)《義贊》，詔改為《正義》云。(《新唐書·卷一百二十三》節(jié)選)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛B．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)中/雖實(shí)容若虛C．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛D．己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)中/雖實(shí)容若虛答案C解析這句話的含意是“自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣”，圈出句子中的名詞和代詞，如“己”“內(nèi)”“外”“中”“容”，然后通過(guò)結(jié)構(gòu)分析來(lái)推斷，古人為文有時(shí)追求對(duì)稱，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)大多在意義上呈現(xiàn)出相同、相近或相反、相對(duì)的情況，可據(jù)此推斷。如“己雖能，仍就……；己雖多，仍就……”“內(nèi)……外……”等。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．國(guó)子博士，學(xué)官名，唐代設(shè)國(guó)子監(jiān)總轄國(guó)子、太學(xué)、四門等學(xué)，其內(nèi)設(shè)博士、祭酒等職，主管學(xué)政。B．子，與上文的“縣男”均為唐代爵位名目之一，用以封賞有功者。爵位等級(jí)不一，其中子屬最高等級(jí)。C．釋菜，亦作“釋采”，此處指古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典禮，最早于《禮記·月令》中即有記載。D．五經(jīng)，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》的合稱，是我國(guó)保存至今的較為古老的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。答案B解析B項(xiàng)“其中子屬最高等級(jí)”有誤，“子”并非唐代最高爵位，其上有“國(guó)公”“郡公”等爵位。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．孔穎達(dá)學(xué)問(wèn)精湛，早年成名。他八歲從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國(guó)子秘書學(xué)士辯論中，表現(xiàn)突出，而且年齡最小，引起一些人的嫉妒，被人刺探行蹤。B．孔穎達(dá)熟悉典籍，善于勸諫。他在回答太宗的詢問(wèn)時(shí)，不只講清楚了經(jīng)典的內(nèi)容，而且借題發(fā)揮，把道理引入執(zhí)政治國(guó)之道上。C．孔穎達(dá)盡忠職守，不為身謀。作為太子的侍講官，他見到太子不遵法度的行為，就直言其過(guò)，面對(duì)勸阻，也不改初衷。D．孔穎達(dá)一心為國(guó)，頗得恩遇。生前，他多次得到加官晉爵的賞賜，死后也得到贈(zèng)官贈(zèng)謚的恩賞，甚至還享有陪葬太宗的殊榮。答案A解析A項(xiàng)“被人刺探行蹤”錯(cuò)誤，文章第一段說(shuō)的是“又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免”，由此可知，孔穎達(dá)并非“被人刺探行蹤”，而是被人刺殺，只因受楊玄感保護(hù)而幸免。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。譯文：________________________________________________________________________(2)若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。譯文：________________________________________________________________________答案(1)(孔穎達(dá))曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初沒有禮待他，等到他提出疑問(wèn)請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。(2)如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。參考譯文孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長(zhǎng)大以后，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》、王氏的《易經(jīng)》，擅長(zhǎng)寫文章，精通推算歲時(shí)節(jié)候的方法。(孔穎達(dá))曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初沒有禮待他，等到他提出疑問(wèn)請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。隋朝大業(yè)初年，(孔穎達(dá))考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國(guó)子秘書學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任太學(xué)助教。隋朝末動(dòng)亂，他到虎牢去避難。太宗平定洛陽(yáng)，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國(guó)子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問(wèn)他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣’，說(shuō)的是什么意思？”他回答說(shuō)：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國(guó)君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說(shuō)‘在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來(lái)治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來(lái)，沒有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的?！碧诜Q贊他講得好。授任他國(guó)子司業(yè)，過(guò)了一年多，任太子右庶子兼司業(yè)?？追f達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見。因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵?；侍用羁追f達(dá)撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來(lái)盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評(píng)太子的過(guò)失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過(guò)了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》，太宗下詔表?yè)P(yáng)他。后來(lái)太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評(píng)不止，乳夫人說(shuō)：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評(píng)他。”他回答說(shuō)：“我蒙受國(guó)家厚恩，即使死了也不遺憾?！边€是常來(lái)懇切規(guī)勸。后來(lái)退休了，去世后，陪葬昭陵，追贈(zèng)太常卿，謚號(hào)為憲。當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百余篇，號(hào)為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。池上早秋①白居易荷芰綠參差，新秋水滿池。早涼生北檻，殘照下東籬。露飽蟬聲懶，風(fēng)干②柳意衰。過(guò)潘二十歲，何必更愁悲。注①唐寶歷元年(825)，白居易出任蘇州刺史；次年作本詩(shī)，詩(shī)人36歲因病去職，與劉禹錫結(jié)伴歸洛陽(yáng)。②風(fēng)干：柳樹經(jīng)秋，風(fēng)吹葉落，暗指自己年邁體衰。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)緊扣詩(shī)題“早秋”，描繪了一幅秋水滿池、碧波蕩漾，又有荷花菱芰輝映的畫面。B．“早涼生北檻”突出了早秋的天氣特點(diǎn)，因?yàn)闄跅U本身不會(huì)生涼，而是天氣已生涼意。C．頸聯(lián)寫了蟬、柳這兩種對(duì)秋敏感的物象，使用了動(dòng)靜結(jié)合的寫法，以襯托秋天的寂寥。D．詩(shī)歌前六句寫景，在結(jié)尾抒發(fā)了情感，詩(shī)情畫意，融為一體，堪稱寫景詩(shī)的典范之作。答案C解析C項(xiàng)“動(dòng)靜結(jié)合”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是虛實(shí)相生、虛實(shí)結(jié)合。15．詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想情感？對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有怎樣的作用？(6分)答：________________________________________________________________________答案(1)情感：尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人看似解脫曠達(dá)，實(shí)際上卻是有苦說(shuō)不出、有淚不能流的悲苦之情。(2)作用：對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有強(qiáng)調(diào)的作用，使全詩(shī)的格調(diào)更加悲苦。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，正面寫詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是“________________________，________________________”。(2)杜甫的《望岳》中包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的哲理的詩(shī)句是“__________________，__________________”。(3)歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中用排偶句“__________________，__________________”，描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象。答案(1)我寄愁心與明月隨風(fēng)直到夜郎西(2)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小(3)日出而林霏開云歸而巖穴暝三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。中國(guó)取得的一系列重大成就，和“中國(guó)夢(mèng)”的核心力量有著密切的關(guān)系?！爸袊?guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書記本著以復(fù)興強(qiáng)國(guó)為原則提出的重要執(zhí)政理念和指導(dǎo)思想。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須大張旗鼓理直氣壯地弘揚(yáng)愛國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神。()。把愛國(guó)精神融入到“中國(guó)夢(mèng)”中，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但是，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“中國(guó)夢(mèng)”，要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興夢(mèng)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)夢(mèng)，僅僅有信心是不夠的。我們需要實(shí)干，更要有不怕困難的勇氣和迎難而上的信念。即便面對(duì)被人制裁的困境也要________，即便面對(duì)________的威脅言論也要堅(jiān)持原則。對(duì)于強(qiáng)占國(guó)土、犯我邊疆的侵略行徑，要________，同仇敵愾，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)土的完整與安全；對(duì)那些________的狂言妄語(yǔ)更應(yīng)明辨是非，維護(hù)國(guó)家民族的尊嚴(yán)。倡導(dǎo)正能量，團(tuán)結(jié)一切力量。同舟共濟(jì)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同的夢(mèng)想而奮斗。17．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書記以復(fù)興強(qiáng)國(guó)為原則提出的重要執(zhí)政理念和指導(dǎo)思想。B．“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書記本著復(fù)興強(qiáng)國(guó)的原則提出的重要執(zhí)政理念和指導(dǎo)思想。C．“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書記本著以復(fù)興強(qiáng)國(guó)為原則提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念。D．“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書記本著復(fù)興強(qiáng)國(guó)的原則提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念。答案D解析“本著以……為原則”句式雜糅，“執(zhí)政理念和指導(dǎo)思想”語(yǔ)序不當(dāng)。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．堅(jiān)持原則，明辨是非，理性應(yīng)對(duì)，用愛國(guó)主義凝聚每個(gè)中國(guó)人，用民族精神鼓舞每個(gè)中國(guó)人B．理性應(yīng)對(duì)，明辨是非，堅(jiān)持原則，用愛國(guó)主義凝聚每個(gè)中國(guó)人，用民族精神鼓舞每個(gè)中國(guó)人C．用愛國(guó)主義凝聚每個(gè)中國(guó)人，用民族精神鼓舞每個(gè)中國(guó)人，明辨是非，堅(jiān)持原則，理性應(yīng)對(duì)D．用民族精神鼓舞每個(gè)中國(guó)人，用愛國(guó)主義凝聚每個(gè)中國(guó)人，明辨是非，堅(jiān)持原則，理性應(yīng)對(duì)答案C解析注意三個(gè)四字短句的排列順序；注意兩個(gè)長(zhǎng)句和三個(gè)短句的邏輯關(guān)系(具體做法和弘揚(yáng)方式)；注意“愛國(guó)主義”和“民族精神”的從屬關(guān)系。19．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．安之若素聳人聽聞