初一朝花夕拾西游記名著閱讀練習(xí)及答案

朝花夕拾一、填空1、《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的一本（體裁）集，共篇。最初在雜記發(fā)表時(shí)，總題目中為《》，魯迅原名。3、《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，記述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示。作品著重分析了“”、“”、“”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

4、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《》

。

5、《五猖會(huì)》中，父親讓我背，讓我感到痛苦。

6、魯迅小時(shí)侯最喜歡在玩耍。

7、《二十四孝圖》中，、、等都是孝道故事的名稱。

8、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了件重大的事。

9、“賽神會(huì)”中“我”與許多人喜歡看。

10、“好。則,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《

》篇。

11、魯迅在《瑣記》一文中,用了“”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的。迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京。《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)的一生中重要的經(jīng)歷。魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“”、“”、“”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。魯迅在《》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“”，“”，“”之類。而“”的故事則有些可疑，還有“”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)的憤怒之情。

20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在，這段經(jīng)歷在，《》中提及。

21、朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《》，《》。

22、在《》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23、魯迅在《無(wú)常》一文中,通過(guò)對(duì)的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著的照片。

25、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是

26、我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是二、問(wèn)答題：作者為何討厭貓？

2、起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

3、魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?/p>

4、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

魯迅寫《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？

你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的教師？

8、魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

9、魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？

10、范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

11、魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰(shuí)？

13、請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故。

14、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

15、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

16、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例

17、《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：

18、《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

20、《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)常”這個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？

21、概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

簡(jiǎn)析狗與貓成了仇家的原因？

西游記●第一回：洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山頂上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“”的石洞，被群猴擁戴為王。又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)洲到洲，上山，入洞，拜見(jiàn)，被收為徒，起名曰。

●第二回：悟空從祖師學(xué)得、及“”。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞?；氐交ü剑c占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

●第三回：悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王與閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝派赴花果山招安悟空。

●第四回：悟空被授以“”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命與其子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造，讓悟空居住。

●第五回：悟空管理，吃盡園中大桃。又赴，喝光仙酒；吃盡的金丹。逃回花果山。玉帝令率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

●第六回：南海觀音徒弟助天王，被戰(zhàn)敗。觀音又薦。他與悟空大戰(zhàn)，在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。

●第七回：太上老君將悟空置入燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用飼喂悟空。

●第八回：五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著、與、、三個(gè)箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能與小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。

●第九回：涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。

●第十回：魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令、夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

●第十一回：唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。眾人推舉主持水陸大會(huì)，太宗許之。

●第十二回：觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“”，賜號(hào)為“”。三藏唐僧出關(guān)而去。

●第十三回：唐僧騎馬西行。山邊城，夜登，被虎魔王部下生擒。搭救了唐僧。唐僧行至山，忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！”

●第十四回：叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開(kāi)唐僧。觀音授唐僧，悟空接受勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。

●第十五回：途徑蛇盤山，馬匹被中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變?yōu)橘n給唐僧當(dāng)座騎。

●第十六回：行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。

●第十七回：悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士與一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音。觀音變?yōu)榈朗?，勸熊怪服下。悟空在肚?nèi)使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

●第十八回：高老莊因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。悟空變?yōu)?。迷惑妖怪。又現(xiàn)出原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。悟空緊追。

●第十九回：那怪入洞取出一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取名為。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《》一卷。

●第二十回：黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。虎先鋒難抵?jǐn)√樱淮蛩馈?.《西游記》，長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間的事件。有《大唐西域記》與《大唐慈恩寺法師傳》，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源?，F(xiàn)在《西游記》是根據(jù)明代萬(wàn)歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2.《西游記》的作者是，字，號(hào)，代人。

3.全書回，基本由兩個(gè)故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求與斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，表達(dá)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至回總寫唐僧師徒歷經(jīng)難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊(yùn)含著的人生真諦。

4.全書共分三大部分：前7回寫的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；812回寫的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回100回寫.

5.《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：.

6.孫悟空的第一個(gè)師傅是,它的兵器原是大禹治水的,又喚,大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在.后皈依佛門,唐僧為他取名。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為。

7.豬八戒又叫，原為管理天河水兵的，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為。

8.沙僧也叫，原為天宮中的，被貶下界，在為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為。

9.白龍馬原是之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的上。10、《西游記》的作者運(yùn)用了手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“，”。11．《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到、等神通，又從龍宮索取作為兵器，因大鬧天宮被壓在五行山下，受苦五百年，后受規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名。

12．在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是，法名是；忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是。

13．《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打、大鬧、真假、三借。

14．古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是：

15．讀到《西游記》第60回，我們知道孫悟空向鐵扇公主二借芭蕉扇采用了方法。朝花夕拾1、回憶性散文10篇《莽原》《舊事重題》，周樹(shù)人3、封建孝道的虛偽與殘酷?！芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”4、作者在4、《天演論》

。

5、

《鑒略》

6、百草園

7、子路負(fù)米郭巨埋兒

老菜娛親

8、三

9.活無(wú)常

10、《瑣記》

11、烏煙瘴氣12、強(qiáng)烈欲望13、江南水師學(xué)堂

14、棄醫(yī)從文15、“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”16、迎神賽會(huì)

17、藤野先生18、“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類哭竹生筍臥冰求鯉19、妨害白話者

20、礦路學(xué)堂，《瑣記》

21《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》。

22《瑣記》

23(無(wú)常)

24他的教師藤野先生25范愛(ài)農(nóng)。26、一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品27、阿長(zhǎng)衍太太28、紹興問(wèn)答題：1、第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。

2、非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。

3、第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊保@得封建。

4、作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

5、斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽與殘酷。

6、諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

7、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。

8、答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

9、答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

10、他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

11、魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

12、長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

13、子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

14、高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了

15、招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

16、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

17、當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書。

18、答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

父親對(duì)兒童心理的無(wú)知與隔膜。

20、因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

21、答：《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽與殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

22、

答：據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽兀课覜](méi)有見(jiàn)過(guò)它，也與它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)。“那容易，”大眾說(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆?jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從