基礎(chǔ)教育課程改革綱要學(xué)習(xí)體會

基礎(chǔ)教育課程改革綱要學(xué)習(xí)體會?一、透析課?程改革的指?導(dǎo)思想“?兩三”——?三個面向、?___；“?兩全”——?全面貫徹黨?的教育方針?、全面推進(jìn)?素質(zhì)教育。?“三個面?向”“教育?方針”“素?質(zhì)教育”無?須贅述，是?教育的根本?大法。特別?提出了“_?__”重要?思想，如此?看來，新的?課程改革與?社會，與生?活完全接軌?，是在構(gòu)建?具有中國特?色的現(xiàn)代化?的基礎(chǔ)教育?課程體系。?二、研究?課程改革的?具體目標(biāo)?“綱要”首?先明確提出?。新課程的?培養(yǎng)目標(biāo)—?—應(yīng)體現(xiàn)時?代要求。時?代要求什么?呢。概括起?來就是“以?提高國民素?質(zhì)為宗旨，?突出培養(yǎng)學(xué)?生的創(chuàng)新精?神和實(shí)踐能?力、終身學(xué)?習(xí)的愿望和?能力，以及?對自然和社?會的責(zé)任感?”。目標(biāo)?具體化為“?六個轉(zhuǎn)變”?。一改過去?注重知識傳?授的傾向；?二改結(jié)構(gòu)過?于強(qiáng)調(diào)學(xué)科?本位，缺乏?整合的現(xiàn)狀?；三改內(nèi)容?“難繁偏舊?”和過于注?重書本知識?的現(xiàn)狀；四?改是過于強(qiáng)?調(diào)接受學(xué)習(xí)?、死記硬背?、機(jī)械訓(xùn)練?的現(xiàn)狀；五?改評價(jià)過分?強(qiáng)調(diào)甄別與?選拔的功能?；六改管理?過于集中的?狀況?！?變”什么呢?。這“六變?”對我們提?出了哪些新?的要求呢。?一變，強(qiáng)調(diào)?學(xué)生形成積?極主動的學(xué)?習(xí)態(tài)度；二?變，適應(yīng)不?同地區(qū)和學(xué)?生發(fā)展的要?求；三變，?___學(xué)生?的學(xué)習(xí)興趣?和經(jīng)驗(yàn)；四?變，倡導(dǎo)學(xué)?生主動參與?、樂于研究?、勤于動手?及交流與?合作的能力?；五變，發(fā)?揮評價(jià)促進(jìn)?學(xué)生發(fā)展的?功能；六變?，增強(qiáng)對學(xué)?生的適應(yīng)性?。從以上?的闡述中可?以看出當(dāng)代?教育改革的?基本精神，?即重視人的?發(fā)展。當(dāng)今?中國處于一?個偉大的變?革時期，同?歷史上任何?一次偉大的?變革必須突?出人的問題?一樣，人的?問題一直伴?隨著我們改?革的過程，?人和人的主?體性問題再?次成為當(dāng)今?時代精神的?精神——真?正的哲學(xué)主?題。目前，?中國的實(shí)際?是市場經(jīng)濟(jì)?正走向成熟?，且已極大?地促進(jìn)了生?產(chǎn)力的發(fā)展?，為人的全?面發(fā)展提供?了豐富的物?質(zhì)條件；它?擴(kuò)大了人與?人之間的交?流與合作，?為個性的豐?富創(chuàng)造了多?層次的社會?關(guān)系；它鼓?勵獨(dú)立自主?，有助于擺?脫以往的人?身依附，為?人的徹底解?放準(zhǔn)備條件?；它催生了?與現(xiàn)代化相?適應(yīng)的倫理?價(jià)值觀念，?促進(jìn)了“人?的現(xiàn)代化”?。社會為?人格的__?_發(fā)展提供?了物質(zhì)基礎(chǔ)?與時空環(huán)境?，人也只有?具有了獨(dú)立?的創(chuàng)造性，?___的人?格才能適應(yīng)?時代發(fā)展的?要求。而體?現(xiàn)時代要求?正是我們課?程改革的主?旋律。那么?，教育要重?視人格的發(fā)?展就必須傾?注人文關(guān)懷?，重視人文?精神。在?此，我們先?不妨剖析一?下長期以來?教育中的“?目中無人”?的現(xiàn)象。?1、教師獨(dú)?霸課堂，把?思想強(qiáng)加于?學(xué)生?？?以說，教師?的教學(xué)方式?經(jīng)歷了“串?講式——問?答式——訓(xùn)?練式”的變?化。串講使?學(xué)生成為知?識的消極接?受者；問答?式雖然學(xué)生?參與課堂學(xué)?習(xí)的機(jī)會多?了一些，但?這種方式使?教師根據(jù)教?材提供的內(nèi)?容設(shè)計(jì)問題?，教師直截?了當(dāng)或拐彎?抹角硬把學(xué)?生引導(dǎo)到同?一目標(biāo)上去?，教學(xué)仍然?充滿了專制?思想。表面?上熱熱鬧鬧?，實(shí)則學(xué)生?仍然沒有獨(dú)?立的思想見?解。訓(xùn)練式?，教材只是?內(nèi)容得到了?一些翻炒，?學(xué)生的一?些能力得到?了培養(yǎng)，但?訓(xùn)練的選擇?卻是教師一?廂情愿定下?的，學(xué)生只?是教師的訓(xùn)?練對象。?2、教師只?有一個統(tǒng)一?的目標(biāo)，而?無梯度目標(biāo)?。學(xué)生的?發(fā)展是不平?衡的，這是?眾所周知的?。但在教學(xué)?中教師卻全?然不顧學(xué)生?的個性差異?，眼中只有?大綱、教材?，按照規(guī)定?的、統(tǒng)一的?教學(xué)目標(biāo)教?給學(xué)生知識?，而不是根?據(jù)學(xué)生的發(fā)?展制定梯度?目標(biāo)。為了?讓每個學(xué)生?都達(dá)到這個?目標(biāo)，教師?們煞費(fèi)苦心?，學(xué)生毫不?留情，產(chǎn)生?厭煩情緒。?當(dāng)然，造成?這種狀況，?不應(yīng)當(dāng)全是?教師的責(zé)任?，現(xiàn)行的教?育制度造成?了教育價(jià)值?觀上的功利?主義，教育?目的觀上的?職業(yè)主義，?教學(xué)過程中?的___，?教育評價(jià)上?的考試至上?和分?jǐn)?shù)至上?。這些問題?和弊端的集?中體現(xiàn)就是?教育的另一?半——人文?教育的失落?。人文教育?的失落，勢?必造成教師?在教學(xué)中的?“目中無人?”。怎樣?重建人文精?神，做到“?目中有人”?呢。那就是?“___把?人當(dāng)作一個?東西來研究?，因?yàn)槿吮?身就是活生?生的，豐富?多彩的生命???總之，?它要求關(guān)懷?人生的終極?意義，弘揚(yáng)?道德審美價(jià)?值，培養(yǎng)健?全的人格和?高尚的時代?風(fēng)尚?！边@?就需要我們?——全面_?__人，_?__全體人?，全過程地?___人。?全面__?_人——不?是德智體美?相加，而是?使學(xué)生必須?學(xué)會愛、尊?重、理解、?寬容、關(guān)心?，必須面對?愉快、痛苦?、成功、失?敗、希望、?失望、孤獨(dú)?、冷漠、疾?病、需要、?畏懼、價(jià)值?等。__?_全體人—?—教師要善?于在每一個?學(xué)生面前，?甚至是平庸?的，在智力?發(fā)展上有困?難的學(xué)生面?前，為了打?開精神發(fā)展?的領(lǐng)域，使?他們能夠在?這個領(lǐng)域里?達(dá)到頂點(diǎn)，?顯示自己宣?告大寫的“?我”的存在?，從人的自?尊感的源泉?中吸取力量?，感到自?己并不低人?一等，而是?一個精神豐?富的人。就?是說，讓學(xué)?生能夠“自?說自話”，?讓他們敢于?聽自己的心?跳，讓他們?進(jìn)入“有我?”的境界，?因?yàn)闆]有“?我”的人是?不健全的人?。全過程?地___人?——教師不?光是教給學(xué)?生死的知