2022年度內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市土默特左旗白廟子鄉(xiāng)中學高二歷史測試題含解析

2022年度內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市土默特左旗白廟子鄉(xiāng)中學高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.據(jù)統(tǒng)計，1866年至1941年，美國國會通過的法律中，涉及授予總統(tǒng)處理經(jīng)濟問題自由裁決權(quán)的條款共計110條，其中1933年前有32條，1933年后達到78條。這反映出美國A.制衡總統(tǒng)機制逐步健全B.總統(tǒng)取得了部分立法權(quán)C.總統(tǒng)的行政權(quán)漸趨擴大D.三權(quán)分立體制受到?jīng)_擊參考答案：C【詳解】美國國會通過的法律中，涉及授予總統(tǒng)處理經(jīng)濟問題自由裁決權(quán)的條款增多，說明總統(tǒng)的行政權(quán)逐漸擴大，故C正確；材料信息沒有涉及“制衡”總統(tǒng)權(quán)力問題，排除A；國會掌握立法權(quán)，B錯誤；美國仍然實行三權(quán)分立原則，D錯誤。2.董仲舒認為人性中陰陽二氣化合出的“仁”和“欲”皆是為了“生”?！吧辈]有善惡之別，只是當“欲”過分泛濫以至于妨害了“仁”，這才稱其為惡。但是程朱理學認為陰陽二氣的組合不一，導致了人性的差別。這種差別使得陽氣即“本心”常被陰氣即“人欲”所遮蔽，進而把“人欲”歸結(jié)為惡。由此可知A.董仲舒借鑒了道教的陰陽五行說B.程朱理學否定了董仲舒的人性觀C.兩者皆認為人性與陰陽二氣有關(guān)D.兩者皆認為三綱五常為萬物本源參考答案：C試題解析：A錯誤，陰陽五行學說與道家無關(guān)。B錯誤，程朱理學對其并沒有全盤否定，應是批判繼承。D錯誤，程朱理學認為天理是萬物本源。而C符合材料的主旨，故選C。3.兔年春晚，周杰倫與林志玲合作的《蘭亭序》，曲調(diào)溫馨淡雅，以書法大家王羲之題詞為演出背景，加以行云流水般舞蹈的演出，充滿了東方古典韻味?！短m亭序》所表現(xiàn)的書法的特點是A.筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整B.筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情C.既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞D.規(guī)范化，標準化，楷?；?，具有其他書體不可比擬的實用價值參考答案：C本題主要考查的是古代中國的書法藝術(shù)?！肮P畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整”“規(guī)范化，標準化，楷?；本强瑫奶攸c，與題意不合，故A、D項排除；“筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情”屬于草書的特點，與題意不合，故C項排除；據(jù)題干可知《蘭亭序》是行書作品，被稱為“天下第一行書”，據(jù)所學可知行書既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞，故C項正確。4.我國古代有一位著名的思想家。他首創(chuàng)私人辦學，提倡“有教無類"。在他的思想體系中還提出了A.“仁”與“禮”的學說B.民貴君輕的觀點C.“制天命而用之”的觀念D.“無為而治"的思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】依據(jù)材料中“創(chuàng)私人辦學，提倡“有教無類"”可知是孔子，孔子的思想核心是“仁”和“禮”，故A正確；民貴君輕是孟子的思想觀點，B錯誤；“制天命而用之”是荀子的思想觀點，C錯誤；“無為而治"是老子的思想，D錯誤。5.《詩經(jīng)》中的《七月》描述農(nóng)民無冬無夏地勞動，卻“無衣無褐”；一些愛情詩反映了青年男女在戀愛婚姻生活中的喜怒哀樂。這說明《詩經(jīng)》A．是中國古代最長的抒情詩B．是中國成熟詩歌形成的標志C．具有現(xiàn)實主義的藝術(shù)風格D．表達了對祖國和人民的熱愛參考答案：C6.羅素評價人文精神的發(fā)展歷程是“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確成熟”。其中"朦朧稚嫩"時期為A．古希臘智者學派對人的價值的闡述B．14～17世紀文藝復興時期C．17、18世紀法國啟蒙運動時期D．德意志宗教改革時期參考答案：A7.經(jīng)濟區(qū)域化和經(jīng)濟全球化的趨勢迅速加強，其根本原因是：A.兩極格局的解體

B.生產(chǎn)力的分工和發(fā)展

C.各國經(jīng)濟發(fā)展的排他性

D.聯(lián)合國職能的加強參考答案：B8.司馬光在編篡《資治通鑒》時，在以《漢書》為依據(jù)敘述董仲舒向漢武帝提出的“天人三策”這一內(nèi)容時，司馬光選擇性地保留了禮樂教化的內(nèi)容，而刪除了關(guān)于天人關(guān)系的討論。這一做法反映了（

）A．儒學本質(zhì)在悄然發(fā)生變化

B．理學影響范圍進一步擴大C．史學研究服務于政治需要

D．政府對人們思想控制加強參考答案：C考點：歷史研究·史學研究·概況及認識【名師點睛】關(guān)于“歷史”的真實性，把握到以下方面：（1）歷史記載：是人們對當時或近期發(fā)生的事件及相關(guān)人物的言論、事跡的記錄。歷史記載具有原始性的特點。（2）歷史撰述：是人們在諸多歷史記載的基礎(chǔ)上，經(jīng)過綜合、會通并按照一定的體裁、體例寫成的歷史著作。歷史撰述有規(guī)范性的特點。（3）書寫的歷史與客觀歷史：書寫的歷史不同于客觀存在的歷史，其中最重要的區(qū)別在于，前者是經(jīng)過史學家的思考和編撰而呈現(xiàn)出來的?？陀^歷史是書寫的歷史的基礎(chǔ)，書寫的歷史是客觀歷史的反映。9.古代中國城市的發(fā)展和市民階層的壯大對文學產(chǎn)生了深遠的影響。下列能體現(xiàn)這一觀點的現(xiàn)象是A．漢武帝時代，賦的創(chuàng)作走向全盛

B．唐代中國古典詩歌發(fā)展到鼎盛時期C．南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒

D．元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興盛參考答案：D10.文藝復興時期許多美術(shù)作品，一掃中世紀呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?，充滿生機和活力。主要是由于A.繪畫技術(shù)的發(fā)展

B.繪畫內(nèi)容的改變

C.人文主義的影響

D.宗教束縛的削弱參考答案：C11.“吾愛吾師，但更愛真理”，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項中能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實踐行者的是

A.與柏拉圖就哲學問題展開辯論

B.堅持用三段論進行研究

C.創(chuàng)立阿卡德米學院

D.提出“中庸”思想?yún)⒖即鸢福篈12.央視二頻道《詠樂匯》節(jié)目中，國際巨星成龍在回答一現(xiàn)場觀眾有關(guān)其子房祖名為何姓“房”卻不隨父姓這一問題時，解釋說：這是由于近年才知道自己的父親原來姓“房”，祖名成年后要求認祖歸宗才改姓“房”。這一“改姓”現(xiàn)象的產(chǎn)生，可能源于古代中國的(

)A．分封制

B．郡縣制

C．察舉制

D．宗法制參考答案：D13.元代王實甫《西廂記》里描寫崔鶯鶯遇到張生時回頭偷看一眼。而明末金圣嘆改編《西廂記》時，便刪掉了崔鶯鶯這一動作。出現(xiàn)這一變化的原因是A.王實甫未受儒家思想影響B(tài).明代理學居于統(tǒng)治地位C.明代男尊女卑思想嚴重D.王實甫倡導個性解放參考答案：B明代刪除描寫崔鶯鶯遇到張生時回頭偷看一眼的動作，是因為崔鶯鶯的做法違背了儒家倫理綱常思想，其原因在于當時理學影響較深，B符合題意；A材料無從體現(xiàn)；C只是現(xiàn)象而非本質(zhì)；D與材料主旨不符。點睛：理學強調(diào)的封建倫理綱常思想，滿足了統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治的需求，被統(tǒng)治者采納，成為官方哲學，理學強調(diào)存天理，滅人欲，壓抑了人性，材料即是體現(xiàn)。14.麥迪遜說：“在設計一個由人類統(tǒng)治人的政府時,最大的困難在于：你必須首先使政府有能力控制被統(tǒng)治者；其次要強制政府控制自己”。據(jù)此，美國在制定1787年憲法時體現(xiàn)了以下原則①聯(lián)邦制原則②分權(quán)制衡原則③消滅奴隸制度④民主原則A.①②③

B.②③④C.①③④

D.①②④參考答案：D15.“宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的時代，他們經(jīng)濟富足，又有自己的獨立的價值追求，市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮?！保ㄕ沧討c編《中國古代史參考資料》）下列史實能佐證這一觀點的是（）A．火藥在軍事戰(zhàn)爭上廣泛使用B．詞成為文學的主流形式和標志C．戲曲藝術(shù)此時已被推向成熟D．小說創(chuàng)作數(shù)量繁多、蓬勃發(fā)展參考答案：考點：3O：宋詞和元曲．分析：本題考查宋詞，宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標志宋代文學的最高成就．解答：宋代由于城市經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，市民階層進一步壯大，要求豐富的文化娛樂生活，能夠歌唱的詞，更適應市井生活的需要，故B正確；A是在唐朝末年，排除；C是在元朝，排除；D是在明清時期，排除．故選B．16.“歷史告訴我們，在所有年代，在所有形式的政府下，統(tǒng)治者大都是一樣的，他們敢多壞就有多壞，墮落的空虛，愚昧的詛咒就像麻風病一樣附著在他們身上?！辫b于此，美國人采取的有力措施是A.實行聯(lián)邦制政體B.確立分權(quán)制衡原則C.保持兩黨制原則D.堅持人民主權(quán)原則參考答案：B試題分析：本題考查的是美國1787年憲法。從材料信息看，所有的統(tǒng)治者都“壞”“墮落”“愚昧”，說明權(quán)力對統(tǒng)治者的腐蝕。聯(lián)系所學知識，為了防止這些現(xiàn)象，美國通過1787年憲法，聯(lián)邦中央權(quán)力分配實行“三權(quán)分立”，確立分權(quán)制衡原則，以權(quán)力限制權(quán)力，把“權(quán)力關(guān)在籠子里”，B項符合史實和題意。ACD三項均與材料主旨不相符合，排除。故選B?？键c：歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展·美國民主共和制的確立·美國1787年憲法【名師點睛】對近代歐美資產(chǎn)階級代議制政體的深刻認識。不同國家采取什么樣的政體，主要取決于本國國情，諸如歷史傳統(tǒng)、各方力量對比以及走上資本主義道路的方式（革命或者改革）等。即便是選擇同一種政體的國家，其具體政治體制也有較大差異性。但就本質(zhì)來看，資產(chǎn)階級代議制不同政體都是為了維護資產(chǎn)階級的利益，都有利于推動本國資本主義的發(fā)展。17.考古發(fā)現(xiàn)西周時期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習俗等方面存在較多相似之處。這表明當時A.墓葬制度凸顯了貴族特權(quán)B.分封體制鞏固了中央集權(quán)C.宗法制保障了政權(quán)的穩(wěn)定D.禮樂制度傳播了西周文化參考答案：D【詳解】結(jié)合所學知識可知，西周墓葬形制、葬式等制度屬于禮樂制度，材料“異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比……存在較多相似之處”反映了西周異族受到禮樂制度文化的影響，故D正確；材料主旨并不是墓葬制度凸顯貴族特權(quán)，而是強調(diào)禮樂制度文化的傳播，故A排除；西周尚未形成中央集權(quán)，故B排除；材料未涉及宗法制與政權(quán)穩(wěn)定的信息，故C排除?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比……存在較多相似之處”，學生應該結(jié)合所學知識從禮樂制度的影響的角度入手，即可排除無關(guān)選項。18.美國歷史學家費正清教授把一戰(zhàn)期間中國民族工業(yè)的發(fā)展稱為“沒有前途的經(jīng)濟奇跡”，這主要是因為（

）A．工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理B．地區(qū)分布不平衡C．社會環(huán)境未根本改變D．軍閥統(tǒng)治參考答案：C近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展。中國仍然是半殖民地半封建社會，本國封建主義和外國資本主義的阻礙使中國民族資本主義工業(yè)的發(fā)展舉步維艱，經(jīng)濟的發(fā)展必然受到社會政治的制約，答案為C。19.中國的某項科技成果問世后，觀察家們說“今天的試驗是對赫魯曉夫的繼承人的一次及時的提醒，即提醒他們中國已決心通過它自己的力量在一切領(lǐng)域獲得發(fā)展?！睂Υ岁愐阋舱f“我這個外交部長腰桿硬了，氣順了。”這一科技成果是A．生產(chǎn)中國第一架飛機

B．中國第一顆原子彈爆炸成功C．結(jié)晶牛胰島素研制成功

D．中國第一顆人造衛(wèi)星上天參考答案：B20.關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭的起因，歷來眾說紛紜。有人在20世紀60年代這樣寫道：“蘇聯(lián)從一開始就有一個讓朝鮮半島‘獨立的計劃’，該計劃要使朝鮮不受除蘇聯(lián)之外任何國家的控制?！贝巳俗钣锌赡苁钦驹谙铝心膫€國家政府的立場上A．蘇聯(lián)

B．伊拉克

C．美國

D．朝鮮參考答案：C考察二戰(zhàn)后的“冷戰(zhàn)”格局。依據(jù)所學可知，朝鮮戰(zhàn)爭實際上是美國干涉朝鮮半島國家統(tǒng)一的問題而造成的。而材料的作者確認為是蘇聯(lián)有意而為之，很明顯，此人是站在美國的立場上對蘇聯(lián)所進行的污蔑。故應選C。21.某中學歷史研究性學習小組研究“五四運動對中國社會變革影響”，他們得出以下結(jié)論，正確的是（

）①五四運動時期工人階級登上了歷史舞臺②五四運動前舊民主主義革命的過程也是資本主義近代化的過程③五四運動開始了新民主主義革命時代，屬于資產(chǎn)階級民主革命范疇④五四運動后中國社會的發(fā)展方向是社會主義A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：A22.唐代士人將“始不以進士攉第，不娶五姓女，不得修國史”稱為“平生有三恨”宋代士人把“入翰林，加金紫，知貢舉”，叫做“平生美事三者并集”：把“不歷中書”、未拜相，叫做“生平不足”，據(jù)此可知唐宋社會A.由世俗貴族社會逐漸向平民社會轉(zhuǎn)化B.科舉制發(fā)展使傳統(tǒng)宗法觀念日益淡化C.商品經(jīng)濟發(fā)展促進了價值追求的變化D.從以門閥為中心轉(zhuǎn)化為以品官為本位參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“始不以進士擢第，不娶五姓女，不得修國史”可知唐代士人注重門第聲望，根據(jù)材料“入翰林，加金紫，知貢舉”可知宋代士人注重官位升遷、以登相位為榮，故D項符合題意。A項，材料中未涉及向平民社會轉(zhuǎn)化，排除。B項，材料未體現(xiàn)科舉制對傳統(tǒng)宗法觀念影響，排除。C項，材料未反映商品經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)信息，排除。23.中國近代民主革命有高潮也有低潮。右圖反映的是中國共產(chǎn)黨力量變化的趨勢，其中與第二個高峰形成直接相關(guān)的是A．北伐戰(zhàn)爭的推動

B．南昌起義的爆發(fā)C．“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成

D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立參考答案：D24.漢字形體演變的總趨勢是Ａ.由大到?。?由繁到簡Ｃ.由象形到會意Ｄ.由符號到圖畫參考答案：B25.北宋學者李靚著《常語》三卷，對孟子極力貶斥。他提出：孔子之道是君君臣臣，孟子之道是皆可以為君，因而造成諸侯爭霸，天下大亂。他從拋棄訓詁發(fā)展到公然詆斥孟子，卻為宋儒自稱繼承孔子傳統(tǒng)之風開了端緒。對此認識不正確的是（

）A．北宋時期破舊立新的學風形成

B．為適應社會需要學者提出新見解C．學者為陷入困境的儒學開拓了新路

D．隨著經(jīng)濟發(fā)展，一種全新的思想——理學創(chuàng)立參考答案：D考查理學興起的背景。從題干中“拋棄訓詁發(fā)展到公然詆斥孟子，卻為宋儒自稱繼承孔子傳統(tǒng)之風開了端緒”可知A、B、C正確；理學的誕生與商品經(jīng)濟的繁榮沒有關(guān)系，故D錯誤，符合題意，所以應選D。26.1871年，中日兩國簽訂了《中日修好條規(guī)》，該條約第一款就寫明：“兩國所屬邦土，不可稍有侵越，俾獲永久安全?！边@是一個平等的條約。而1894年日本海軍在朝鮮豐島海域襲擊了中國海軍艦船，挑起甲午戰(zhàn)爭第一戰(zhàn)。由此可見A.日本的對外政策反復無常B.清政府越界導致海戰(zhàn)爆發(fā)C.國家利益影響了日本外交D.豐島海戰(zhàn)為日本侵華之始參考答案：C【詳解】依據(jù)材料，結(jié)合所學可知，1871年日本正在進行明治維新，當時為了加強與中國的交流與合作，因此兩國簽訂平等條約；日本完成明治維新，走上資本主義道路，對外侵略擴張，開始侵略中國，由此可知，材料體現(xiàn)了國家利益影響了日本外交，故C項正確。一個國家的政策不會反復無常的，A項明顯錯誤，排除；海戰(zhàn)爆發(fā)是由于日本蓄謀已久，故B項錯誤；在豐島海戰(zhàn)之前，日本在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中就已經(jīng)侵略中國，故D項錯誤27.李澤厚先生認為:“與前一階段市民文藝的現(xiàn)實主義對榮華富貴、功名利祿的渴望欽羨恰好對照，這里充滿著的是對這一切來自本階級的，飽經(jīng)滄桑、洞悉幽隱的強有力的否定和判決?！币韵伦髌放c這種描述最貼合的是A.《西游記》

B.《紅樓夢》

C.《三國演義》

D.《封神演義》參考答案：B根據(jù)所學內(nèi)容可知《西游記》是作者借助神話人物表達對上層統(tǒng)治階級的強烈不滿，故排除A；《紅樓夢》體現(xiàn)了出身沒落貴族家庭的作者對封建統(tǒng)治集團腐朽沒落的批判，符合“充滿著的是對這一切來自本階級的，飽經(jīng)滄桑、洞悉幽隱的強有力的否定和判決”的題意，B正確；《三國演義》反映了三國時期政治集團之間的政治和軍事斗爭而非對本階級的強烈批判和否定，故排除C；《封神演義》是在神話式世界觀指導下描述了商周戰(zhàn)爭，故排除D。28.有學者認為：“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。以下最符合該學者觀點的是（）A.元曲和儺戲B.話本和小說C.漢賦和唐詩D.風俗畫和文人畫參考答案：D試題分析：本題考查調(diào)用所學知識的能力，元曲和儺戲、話本和小說都體現(xiàn)了文化的世俗性，不能體現(xiàn)高雅文化得傾向，故AB兩項排除；漢賦和唐詩既不能體現(xiàn)文化的世俗性，也不符合理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向，故C項排除；風俗畫體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向，文人畫體現(xiàn)了理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向，故D項正確?？键c：古代中國科學技術(shù)和文學藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·風俗畫和文人畫29.英國著名科技史家李約瑟認為“東亞的化學、礦物學、植物學、動物學和藥物學都起源于道家”。中國古代四大發(fā)明中可以佐證該觀點的是A．造紙術(shù)

B．印刷術(shù)

C．火藥

參考答案：C30.下列圖片反映了近代先進的中國人尋找“出路”的軌跡，按時間先后排列正確的是

A．①②③④B．①③②④C．③①②④

D．③④①②參考答案：B近代中國學習西方的歷程。近代先進中國人學習西方，從器物到制度再到思想文化，經(jīng)歷了一個不斷深入的歷程。①上海輪船招商局是1872年洋務派創(chuàng)辦；②中華民國是資產(chǎn)階級革命派于1912年成立；③《時務報》初刊于戊戌變法時期，是資產(chǎn)階級維新派康有為的著作；④《新青年》創(chuàng)辦于1915年，是新文化運動興起的標志。故選B。二、非選擇題（共40分）31.考察明清時期中國經(jīng)濟發(fā)展的軌跡與特點，有利于深層次的認識明清社會的發(fā)展全貌。閱讀下列材料：材料一（明中葉以后）形成了相當發(fā)達的全國商業(yè)市場。這時不僅南京等傳統(tǒng)的發(fā)達地區(qū)的城市鋪行櫛比，民物繁華，邊塞城市如大同也“繁華富庶，不下江南”……乾隆時期，發(fā)展較快的手工業(yè)行業(yè)主要有絲織業(yè)和棉紡織業(yè)，在這兩個行業(yè)的生產(chǎn)與流通領(lǐng)域，出現(xiàn)了手工業(yè)工場和包買商?！在w毅、趙軼峰《中國古代史》材料二（明清時期）在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無例外，過去幾個世紀以來，商人最后總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進入官僚行列……因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動機中，實已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。——摘自史仲文、胡曉琳《中國全史·商賈史》材料三安古斯·麥迪森測算，在1700—1800年間，中國的GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）在世界所占比重從23.1%提高到了32.4%，年增長率達0.85%，而整個歐洲的GDP在世界所占比重僅從23.3%提高到了26.6%，年增長率為0.21%，因此直到鴉片戰(zhàn)爭前不久中國經(jīng)濟規(guī)模依然居世界經(jīng)濟地區(qū)之首，其地位遠遠超過今日美國在世界經(jīng)濟中的地位?！岳畈亍吨袊?jīng)濟史研究的新趨勢》請回答：（1）據(jù)材料一，概括明清經(jīng)濟發(fā)展的特點。結(jié)合所學知識，指出明末清初經(jīng)濟發(fā)展對思想產(chǎn)生影響的主要表現(xiàn)。（2）據(jù)材料二，指出當時“否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素”。結(jié)合所學知識，指出導致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的經(jīng)濟政策原因。（3）據(jù)材料三，概括作者的主要觀點。結(jié)合所學知識，指出當時中西方經(jīng)濟的本質(zhì)不同。

參考答案：（1）特點：全國商業(yè)市場發(fā)達；出現(xiàn)手工業(yè)工場和包買商。影響：出現(xiàn)黃宗羲、顧炎武等具有反專制的啟蒙思想。（2）因素：資本或用于購買土地，或用于供應子孫科舉入仕。原因：重農(nóng)抑商。（3）主要觀點：明清時期中國經(jīng)濟增長快，經(jīng)濟規(guī)模居世界之首。（或：明清時期中國經(jīng)濟的總量、增長速度超過歐洲）。本質(zhì)不同：中國小農(nóng)經(jīng)濟占主導，西方資本主義經(jīng)濟興起并發(fā)展?！驹斀狻浚?）特點，據(jù)材料一“形成了相當發(fā)達的全國商業(yè)市場……出現(xiàn)了手工業(yè)工場和包買商”，即可從全國商業(yè)市場、手工業(yè)工場、包買商等方面概括明清經(jīng)濟發(fā)展的特點。影響，結(jié)合所學知識從黃宗羲、顧炎武等人的啟蒙思想指出明末清初經(jīng)濟發(fā)展對思想產(chǎn)生影響的主要表現(xiàn)。（2）因素，據(jù)材料二“商人最后總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進入官僚行列”，并結(jié)合所學知識從購買土地、供應子孫、科舉入仕等方面指出當時“否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素”。原因，結(jié)合所學知識從重農(nóng)抑商政策的角度指出導致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的經(jīng)濟政策原因。（3）觀點，據(jù)材料三“直到鴉片戰(zhàn)爭前不久中國經(jīng)濟規(guī)模依然居世界經(jīng)濟地區(qū)之首，其地位遠遠超過今日美國在世界經(jīng)濟中的地位”，即可概括作者的主要觀點。不同，結(jié)合所學知識從小農(nóng)經(jīng)濟、資本主義經(jīng)濟的角度指出當時中西方經(jīng)濟的本質(zhì)不同。32.人類文明的演進是多種因素相互作用的結(jié)果。閱讀材料，結(jié)合所學回答問題。材料一

元太祖起自朔土，統(tǒng)有其眾，部落野處，非有城廊之制。及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒臣用之。世祖即位，立朝儀，造都邑，酌古今之道，定內(nèi)外之官。其總政務司曰中書省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陡者曰御史臺。官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉，于是一代之制始備。——《元史》材料二

（張之洞在武漢）舉辦了大批近代輕工業(yè)，以湖北紡紗、織布、制麻所謂“湖北四局”為代表,……”四局”本身就是整個洋務派舉辦的紡織工業(yè)的代表。尤其是張之洞舉辦的漢陽鐵廠，是我國最大的鋼鐵、煤礦聯(lián)合企業(yè)，也是東半球上最大的的鋼鐵企業(yè)。……1896年改為“官督商辦”，由盛宣懷招商股100萬兩接辦，轉(zhuǎn)入正常生產(chǎn)后，先后為京漢、淞滬、寧滬、津浦、廣九、川漢等鐵路提供了鐵軌，京漢鐵路“除蘆保一段外，二千余里，皆屬漢廠自造?！薄鋵崳髣招抡膶嵭Ш鸵饬x已經(jīng)遠遠超出其主觀目的（強兵）的范圍，……中西文明的碰撞并不是產(chǎn)生了“強兵”的效用，而是在古老的封建主義的“體”上撕開了一道口子，開動了現(xiàn)代化的這趟列車。——《張之洞大傳》材料三

中國的社交禮儀，逐漸采用西方的握手、鞠躬，以取代等級分明的跪拜禮。在稱呼上，逐漸采用平等的“先生”“同志”，代替了“老爺”“大人”等稱謂。官廳本為治事之機關(guān)，職員乃人民之公仆，本非特殊之階級，何取非分之名稱。查前清官廳視官等之高下，有大人、老爺名稱，……光復以后，聞中央各地方官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體上之玷污?！杜R時大總統(tǒng)致內(nèi)務部令》1912.3.2（1）依據(jù)材料一概述蒙古政權(quán)能夠統(tǒng)一全國的原因。（2分）并從生產(chǎn)方式的角度指出蒙古的統(tǒng)一過程體現(xiàn)了中國古代哪兩種文明的交流？（2分）（2）根據(jù)材料二，回答近代中國經(jīng)濟發(fā)生了什么變化？（2分）為什么說中西文明的碰撞不是產(chǎn)生了“強兵”的效用？（4分）（3）材料三所述歷史產(chǎn)生的背景是什么？（2分）體現(xiàn)了怎樣的思想觀念？（2分）有什么歷史進步性？（2分）（4）綜合上述材料，從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，上述歷史反映了人類文明演進的哪兩種形態(tài)？（1分）結(jié)合所學知識簡要概括推動文明演進的主要形式。（3分）

參考答案：(1)原因：①鐵木真統(tǒng)一了蒙古高原，軍事力量強大；（1分）在統(tǒng)一過程中蒙古政權(quán)逐漸封建化。（1分）

方式：農(nóng)耕文明和游牧文明的交流。（2分）(2)變化：出現(xiàn)近代工業(yè)經(jīng)濟。（1分）官辦企業(yè)招商入股，向民族資本主義企業(yè)轉(zhuǎn)變。（1分）原因：甲午中日戰(zhàn)爭慘??；從洋務運動中成長起來了資本主義經(jīng)濟和近代民主、倫理觀念。（4分）(3)背景：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，孫中山被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。（2分）觀念：提倡平等，認為政府官員是人民公仆。（2分）進步性：推動社會風氣改革，順應民主共和的歷史潮流，有利于資本主義發(fā)展。（2分）⑷文明形態(tài)：從農(nóng)業(yè)文明過渡到工業(yè)文明。（1分）主要形式：改革、革命和立法。（3分）

33.閱讀材料，完成下列要求。孔廟的歷史沿革產(chǎn)生公元前478年，魯哀公將孔子三間舊居改作廟堂，這是中國第一座曲阜孔廟，當時是集“家廟”與祭孔合一的建筑。初建漢初，漢高祖親臨曲阜孔廟祭孔，首開帝王祭孔先河；東漢漢桓帝任命由國家管理孔廟的行政長官，使孔廟成為“國廟”。發(fā)展唐初，唐高祖下詔國學立孔廟，“四時致祭”，顯示出“廟學合一”的功能；貞觀年間唐太宗下詔：“天下學皆各立周、孔廟?！弊源丝讖R遍及全國。我國現(xiàn)存孔廟中始建于宋的占70%，如蘇州的文廟、南京的夫子廟等。鼎盛明太祖下詔全國的孔廟必須遵守共同的規(guī)則，至清初孔廟成為享有皇家宮殿形制的建筑。清末，全國的府、州、縣設立的孔廟數(shù)量達1560多處。日本江戶時代，各地建立了很多孔子廟，至今還保留了30多座仿中國式樣的孔廟；按照中國的廟學模式，朝鮮普遍興建了孔廟，歷史上，朝鮮曾有362座孔廟。——摘編自彭蓉《中國孔廟研究初探》據(jù)材料，提取有關(guān)古代孔廟歷史沿革特點的信息，并依據(jù)所學知識加以說明。（說明：任意提取兩點信息，并加以說明。要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準確。）參考答案：信息一孔廟由“家廟”演變成“國廟”。說明：孔子“仁”和“禮”的思想孕育了我國傳統(tǒng)文化的基本準則；漢武帝采取“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的政策，儒學在政治上取得“正統(tǒng)”地位；有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。信息二孔廟與學校合一，形成了“廟學一體”的格局（功能由祭祀演變成祭祀和儒學教育相結(jié)合）。說明：漢代以后孔子倡導的儒學逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流，國家推廣實施儒學教育；唐宋時期以儒家經(jīng)典為主要考試內(nèi)容的科舉取士，孔廟成為傳播儒學的圣地；“廟學合一”的官方儒家學校，是培養(yǎng)文化人才、官員的搖籃。信息三孔廟的建筑規(guī)格和形制不斷提高。歷代帝王尊孔，重視修建孔廟祭孔，祭孔是國家禮制；對孔廟建筑的規(guī)格一再提高，表明了對儒家思想文化價值的肯定。信息四地域由曲阜到全國再向海外傳播孔廟作為傳播儒家文化的載體，在全國普遍建立，鞏固了儒學在傳統(tǒng)文化中的主體地位；孔廟在海內(nèi)外的建立，源于孔子文化向外傳播；促進國內(nèi)外文化交流，體現(xiàn)了中國文化對世界文明做出了重要貢獻?！驹斀狻勘绢}屬于開放題型，回答此類試題首先要依據(jù)材料表格信息提取觀點，然后依據(jù)材料和所學進行分析論證。觀點依據(jù)材料中提取“孔廟由“家廟”演變成“國廟”或者“孔廟與學校合一，形成了“廟學一體”的格局”以及“廟的建筑規(guī)格和形制不斷提高”歸納回答；論證可結(jié)合儒家思想變化從漢代以后孔子倡導的儒學逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流，國家推廣實施儒學教育；唐宋時期以儒家經(jīng)典為主要考試內(nèi)容的科舉取士，孔廟成為傳播儒學的圣地等方面分析?！军c睛】探究開放型非選擇題的呈現(xiàn)形式多樣化，針對不同的題型采取不同的應對策略：1.情景開放型。這類試題一般是給出一段文字或圖片、表格，讓同學們通過識圖或分析表格、材料完成相關(guān)問題。解答這類題時經(jīng)常需要利用一些原理和史學常識解答。2.角色體驗型。創(chuàng)設歷史情景，讓學生充當歷史當事人，進行角色體驗。這種開放題，較能考查學生的發(fā)散思維能力、綜合評價能力、創(chuàng)新意識和情感體驗品質(zhì)等。注意解答時根據(jù)自己熟悉的內(nèi)容進行整理。3.仿寫型。即給出一份樣本，要求學生仿照樣本的內(nèi)容，根據(jù)列出的條件完成測試的題型。4.多種評價型，即通過創(chuàng)設新情境給出兩種或兩種以上的歷史結(jié)論、歷史觀點，命題者對此不作評判性界定，由學生選定論證的切入點。解答這類試題時，只要學生