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江蘇學(xué)業(yè)水平歷史學(xué)時(shí)練學(xué)時(shí)19古代中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)與文化一、單項(xiàng)選取題1.(·金湖中學(xué))李約瑟對(duì)古代中華人民共和國(guó)科技作出這樣評(píng)價(jià):“在中華人民共和國(guó)完畢發(fā)明和技術(shù)發(fā)現(xiàn),變化了西方文明發(fā)展進(jìn)程,因而也變化了整個(gè)世界發(fā)展進(jìn)程。”如下可以支持這—觀點(diǎn)有?()①火藥推動(dòng)了歐洲宗教改革②印刷術(shù)為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件③指南針使地理大發(fā)現(xiàn)成為也許④造紙術(shù)以便了智者學(xué)派研究A.③④?B.②③?C.①③ D.①④2.(·鹽城學(xué)測(cè)模仿)圍繞“中華人民共和國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方社會(huì)影響”這一研究性學(xué)習(xí)課題,四位中學(xué)生各自擬定如下小論文標(biāo)題。其中比較恰當(dāng)是?()A.造紙術(shù)——?dú)W洲近代科學(xué)產(chǎn)生基本?B.指南針——西方文明引擎C.火藥——摧毀歐洲封建城堡有力武器 D.印刷術(shù)——文藝復(fù)興主線動(dòng)力3.(·南通學(xué)測(cè)模仿)羅茲·墨菲在《亞洲史》中說:“漢王朝統(tǒng)治頭兩百年也是詩(shī)歌、繪畫、音樂、哲學(xué)、文學(xué)和撰史方面文化大繁華時(shí)期。”下列各項(xiàng)中屬于西漢“文化大繁華”體現(xiàn)是?()4.(·蘇州學(xué)測(cè)模仿)有學(xué)者將中華人民共和國(guó)書法藝術(shù)譽(yù)為:“無言詩(shī),無行舞;無圖畫,無聲樂?!毕铝凶髌分?把書法這一特點(diǎn)發(fā)揮到極致是?()5.(·揚(yáng)州中學(xué))宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,哺育了市民階層獨(dú)特文化品位。下列文化成果能較好地反映宋代市民階層文化品位有?()A.②③?B.③④ C.①③?D.②④6.(·盱眙中學(xué))“寫鬼寫妖高人一等,刺領(lǐng)刺虐入木三分”是郭沫若對(duì)下列哪部古典故事高度評(píng)價(jià) ()A.《聊齋志異》 B.《水滸傳》C.《西游記》 D.《儒林外史》7.(·沭陽學(xué)測(cè)模仿)明清時(shí)代,大量記敘尋常生活瑣事和平民百姓見聞為主章回形式長(zhǎng)篇和短篇白話故事蓬勃興起并發(fā)展。這重要是由于?()A.白話文開始興起 B.文學(xué)素材日益豐富C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層逐漸壯大?D.統(tǒng)治階級(jí)對(duì)思想控制有所放松8.(·鹽城中學(xué))鄭板橋贊美黃慎繪畫說:“愛看古廟破苔痕,慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒處,更無真相有真魂。”這一評(píng)價(jià)反映出黃慎繪畫屬于?()A.山水畫?B.寫意畫 C.宗教畫 D.風(fēng)俗畫9.(·鹽城學(xué)測(cè)模仿)下列古代中華人民共和國(guó)藝術(shù)形式,以“傳神寫照”、“隨類賦彩”、“外師造化,中得心源”為理論指引是?()A.書法藝術(shù) B.唐宋詩(shī)詞 C.文人畫 D.京?。?.(·連云港學(xué)測(cè)模仿)央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,展示出如下圖卷,試圖再現(xiàn)當(dāng)年京劇名伶風(fēng)采。歷史上與這一獨(dú)具特色藝術(shù)直接有關(guān)是?()A.徽劇?B.秦腔?C.越劇?D.黃梅戲二、判斷題(表述對(duì)的寫“A”,錯(cuò)誤寫“B”)11.(·揚(yáng)州中學(xué))楚辭產(chǎn)生于春秋時(shí)期楚國(guó),屈原批判現(xiàn)實(shí)主義作品《離騷》就是這一時(shí)期作品。?()12.(·徐州學(xué)測(cè)模仿)中華人民共和國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦—詞—詩(shī)—曲—故事變化趨勢(shì),它反映了中華人民共和國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式發(fā)展趨勢(shì)是逐漸通俗化。 ()13.(·如皋中學(xué))秦漢時(shí),中文已形成完整體系,此后,中文按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書脈絡(luò)演變發(fā)展。?()14.(·蘇州學(xué)測(cè)模仿)明清時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)繁華,市民階層擴(kuò)大,為適應(yīng)市民階層需要,追求抒情與寫意風(fēng)格文人畫蓬勃發(fā)展。 ()15.(·徐州學(xué)測(cè)模仿)清道光年間,兩種地方戲曲藝人在北京搭班表演,以二黃、西皮唱腔為主,互相融合,并吸取其她戲曲聲腔長(zhǎng)處,對(duì)京劇形成產(chǎn)生重大影響。這兩種地方戲曲是昆曲、徽劇。?()三、非選取題16.閱讀下列材料:材料一中華人民共和國(guó)人……造紙知識(shí)隨著阿拉伯人傳入歐洲,1340年在乎大利法布里亞諾建了第一種造紙作坊?!@就為“知識(shí)普及”標(biāo)語打開道路,標(biāo)志著咱們心目中所謂書開端?!账埂妒挛飦碓础凡牧隙鹚?、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教工具,總來說變成科學(xué)復(fù)興手段,變成對(duì)精神發(fā)展發(fā)明必要前提最強(qiáng)大杠桿?!R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》請(qǐng)回答:(1)依照材料一、二,談?wù)勊拇蟀l(fā)明如何推動(dòng)了人類文明發(fā)展。(2)古代科學(xué)家在改善造紙術(shù)和印刷術(shù)過程中,有什么共同特點(diǎn)?(3)通過對(duì)上述材料和問題思考,你對(duì)科學(xué)技術(shù)巨大作用有了哪些新結(jié)識(shí)。?學(xué)時(shí)19古代中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)與文化1.B2.C解析:本題考察學(xué)生對(duì)中華人民共和國(guó)古代四大發(fā)明向外傳播及其對(duì)世界影響理解能力。西漢時(shí)期中華人民共和國(guó)發(fā)明造紙技術(shù),成為人類文明史上一項(xiàng)重要發(fā)明,有助于人類文化知識(shí)普及;指南針13世紀(jì)傳入西歐,在地理大發(fā)現(xiàn)中起到了重要作用;火藥在14世紀(jì)由阿拉伯人傳入歐洲,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)打敗封建騎士階層有重大作用;印刷術(shù)在13世紀(jì)中期傳入歐洲,為歐洲宗教改革浮現(xiàn)起了推動(dòng)作用。答案選C。3.B解析:符合西漢“文化大繁華”是漢賦,故選取B項(xiàng)。4.D解析:題中作品分別是小篆、楷書、行書和草書,而草書把中華人民共和國(guó)書法寫意性發(fā)揮到極致,變化豐富,奔放躍動(dòng),最能體現(xiàn)和抒發(fā)書法家感情,故選D。5.C解析:本題考察學(xué)生對(duì)市民文化理解。④出當(dāng)前清朝,排除;②屬于理學(xué),不屬于市民文化,故選取C。6.A解析:“寫鬼寫妖”特指《聊齋志異》。7.C解析:由“明清時(shí)代,大量記敘尋常生活瑣事和平民百姓見聞為主章回形式故事”浮現(xiàn)可知,明清故事反映是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層崛起后大眾需求。8.B解析:本題考察了文人畫特點(diǎn)?!爱嫷骄耧h沒處,更無真相有真魂”體現(xiàn)了作者追求意境和神韻。答案選B。9.C解析:由題目中信息“藝術(shù)形式”即可排除屬于文學(xué)B項(xiàng);由題目中信息“賦彩”即可排除A、D兩項(xiàng);元明清時(shí)期文人畫強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣,與題意相符,故本題應(yīng)選C項(xiàng)。10.A解析:圖片顯示是同光十三絕,京劇最初是徽班進(jìn)京,與漢劇共同形成劇種,故本題應(yīng)選A項(xiàng)。11.B解析:屈原作品《離騷》屬于浪漫主義,故本題錯(cuò)誤。12.B解析:中華人民共和國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦—詩(shī)—詞—曲—故事變化趨勢(shì),故本題錯(cuò)誤。13.B解析:甲骨文最早浮現(xiàn)是在商朝,故本題錯(cuò)誤。14.B解析:明清時(shí)期為適應(yīng)市民階層需要,通俗文學(xué)如明清故事繁盛發(fā)展,而文人畫重要是滿足文人士大夫階層需要,故本題錯(cuò)誤。15.B16
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