2023年事業(yè)單位招考公共基礎(chǔ)知識(shí)試題

事業(yè)單位招考公共基礎(chǔ)知識(shí)試題精選300道.tｘt２4生活如海，寬容作舟,泛舟于海，方知海之寬闊;生活如山，寬容為徑,循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。事業(yè)單位招考公共基礎(chǔ)知識(shí)試題精選300道第【１】題哲學(xué)是()。Ａ.關(guān)于自然界和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B.科學(xué)的世界觀和方法論C．系統(tǒng)化和理論化的世界觀D.革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀對(duì)的答案：C第【2】題哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）。A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題B.可知論和不可知論的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題對(duì)的答案：C第【３】題哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在()。Ａ.哲學(xué)是世界觀,具體科學(xué)是方法論B．哲學(xué)是絕對(duì)的,具體科學(xué)是相對(duì)的C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律D.哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)的答案:D第【4】題哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供()。Ａ．一般方法Ｂ.經(jīng)驗(yàn)材料C.理論結(jié)論D.具體方法對(duì)的答案:Ａ第【５】題馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是()。A.普遍和特殊的關(guān)系B.整體和局部的關(guān)系C.代替和被代替的關(guān)系D.有限和無(wú)限的關(guān)系對(duì)的答案:A第【6】題馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源是（)。A.古希臘樸素唯物主義哲學(xué)B.1７世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)Ｃ.18世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)D.１9世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)的答案：Ｄ第【7】題馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)建意味著(）。A.人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)成了頂峰B．科學(xué)哲學(xué)體系的最終完畢C．絕對(duì)真理的體現(xiàn)Ｄ.人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)對(duì)的答案:Ｄ第【8】題馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論的()。A.重要內(nèi)容Ｂ.理論基礎(chǔ)Ｃ.核心部分Ｄ.實(shí)質(zhì)和靈魂對(duì)的答案:Ｂ第【9】題馬克思主義哲學(xué)是()。Ａ.勞動(dòng)人民的世界觀B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀C.為全社會(huì)服務(wù)的世界觀D．新興階級(jí)的世界觀對(duì)的答案:Ｂ第【1０】題學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主線目的在于()。A.提高知識(shí)理論水平B.培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀C.掌握對(duì)的的工作方法D.全面提高人的素質(zhì)對(duì)的答案：Ｂ馬克思主義哲學(xué)第【11】題我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光在從事地質(zhì)學(xué)研究中，自覺(jué)應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法,創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)的新理論,對(duì)我國(guó)石油地質(zhì)工作作出了巨大的奉獻(xiàn)。這說(shuō)明(）。A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)B.哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展C．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和Ｄ.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用對(duì)的答案：D第【12】題哲學(xué)的生命力從主線上說(shuō)在于（）。Ａ．適應(yīng)時(shí)代的需要B.滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要C.反映勞苦大眾的需要D．適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要對(duì)的答案:A第【13】題我黨一貫提倡并長(zhǎng)期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是()。Ａ.艱苦奮斗B.實(shí)事求是C.理論聯(lián)系實(shí)際Ｄ.勤儉節(jié)約對(duì)的答案:C第【14】題馬克思主義哲學(xué)最重要的特點(diǎn)表現(xiàn)在（）。A.實(shí)踐性B．科學(xué)性C.革命性D.開(kāi)放性對(duì)的答案:A第【15】題在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，不存在()。A．唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)B.辯論法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)C.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)對(duì)的答案：A第【16】題坐地日行八萬(wàn)里,巡天遙看一千河，這一著名詩(shī)句包含的哲理是()。A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一Ｂ.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一Ｄ.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一對(duì)的答案：D第【1７】題時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能曰:不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)。慧能觀點(diǎn)的主線錯(cuò)誤在于（）。A.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性Ｂ.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性C.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性D.否認(rèn)了物質(zhì)是意識(shí)的根源對(duì)的答案:Ａ第【１８】題在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上,形而上學(xué)和唯心主義的共同錯(cuò)誤為()。Ａ．設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)Ｂ.設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)Ｃ.僅把運(yùn)動(dòng)和某些具體物質(zhì)形態(tài)聯(lián)系起來(lái)D.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)完全割裂開(kāi)來(lái)對(duì)的答案：D第【19】題把感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是（）觀點(diǎn)。A.唯物主義的B.主觀唯心主義的Ｃ.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論Ｄ.客觀唯心主義的對(duì)的答案：B第【２0】題劃分唯物主義同唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A．世界是否可知的問(wèn)題B.思維和存在何者第一性的問(wèn)題C．世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問(wèn)題D.是否認(rèn)可世界統(tǒng)一的問(wèn)題對(duì)的答案:Ｂ馬克思主義哲學(xué)第【2１】題辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)是（)。Ａ.又一個(gè)哲學(xué)的基本問(wèn)題Ｂ.唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式C．從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng),并同這種斗爭(zhēng)交織在一起的Ｄ.高于唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的對(duì)的答案:Ｃ第【2２】題人的意志高于一切,決定一切的觀點(diǎn)是（）。A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B．樸素唯物主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)對(duì)的答案:D第【２3】題列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)()界定的。Ａ.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B．個(gè)別與一般的關(guān)系C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系D．結(jié)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系對(duì)的答案:A第【24】題物質(zhì)的唯一特性是它的()。A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性Ｂ．存在性C．客觀實(shí)在性Ｄ．實(shí)物性對(duì)的答案:C第【25】題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,世界在本質(zhì)上是（)。A.各種實(shí)物的總和B.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一C．多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一Ｄ.主觀與客體的統(tǒng)一對(duì)的答案:Ｃ第【26】題認(rèn)為對(duì)的或錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的反映是()的觀點(diǎn)。A.詭辯論B.唯心主義C.不可知論Ｄ．唯物主義對(duì)的答案:D第【27】題靜者,動(dòng)之靜也的觀點(diǎn)是（）。A.否認(rèn)靜止的相對(duì)性B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C.認(rèn)為靜止是不存在的D.認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)對(duì)的答案：D第【28】題世界的真正統(tǒng)一性在于它的()。Ａ.存在性Ｂ.物質(zhì)性C.意識(shí)性D．真理性對(duì)的答案:Ｂ第【29】題設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致（)。Ａ.唯心主義B．二元論C．辯證唯物主義Ｄ．形而上學(xué)唯物主義對(duì)的答案:D第【30】題相對(duì)主義運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為（）。Ａ．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的C．運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的D.只存在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而無(wú)靜止對(duì)的答案:D第【31】題司馬光破缸的故事是說(shuō)司馬光小時(shí)侯看到一小孩掉進(jìn)水缸后，他沒(méi)有按常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸,盡快讓水脫離人。這一故事給我們的哲學(xué)啟示是（)。A.想問(wèn)題、辦事情要學(xué)會(huì)抓重要矛盾Ｂ．外因在一定條件下對(duì)事物發(fā)展起決定作用C.只要打破常規(guī)，有創(chuàng)新精神,就能成功地改造世界D.做任何事情都要具體問(wèn)題具體分析對(duì)的答案:D第【3２】題黨的獨(dú)立自主、自力更生為主和爭(zhēng)取外援為輔的方針的哲學(xué)依據(jù)是（）辯證關(guān)系的原理。A.矛盾普遍性和特殊性B.重要矛盾和次要矛盾C.同一性和斗爭(zhēng)性D.內(nèi)因和外因?qū)Φ拇鸢?D第【３3】題要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域,可以通過(guò)資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了（）。A．矛盾是事物變化發(fā)展因素的道理B．事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．感性結(jié)識(shí)必須上升到理性結(jié)識(shí)D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論對(duì)的答案：D第【3４】題看問(wèn)題只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林是（)。A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B．客觀唯心主義C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D．不可知論對(duì)的答案：C第【35】題一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低是由教師的水平、學(xué)校的設(shè)施、＜ahref＝＂"targｅt=＂_blank"class＝"iｎfoteｘtｋeｙ＂>學(xué)生</a＞的主觀努力以及社會(huì)影響等方面導(dǎo)致的,從因果關(guān)系來(lái)看，這是（）。A.異因同果B.同因異果C．多因一果D．一因多果對(duì)的答案:C第【36】題蒼蠅不叮沒(méi)縫的蛋這一說(shuō)法直接表達(dá)的哲學(xué)思想是（)。Ａ.內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件,外因通過(guò)內(nèi)因起作用Ｂ.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力C．事物的運(yùn)動(dòng)是外力推動(dòng)的結(jié)果D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性對(duì)的答案:A第【37】題讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展,達(dá)成共同富裕的目的。這體現(xiàn)了（)。A.總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)鞡．質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理C.質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理對(duì)的答案:A第【38】題愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示的是(）。Ａ.時(shí)間、空間可以離開(kāi)物質(zhì)自己運(yùn)動(dòng)B.時(shí)間、空間不隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度而變化C.時(shí)間、空間是主觀精神的表現(xiàn)形式D.時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分對(duì)的答案：D第【39】題抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)體現(xiàn)的哲理是（）。Ａ.要重視外因的作用B．要重視內(nèi)因的作用C.要重視主觀和客觀的統(tǒng)一Ｄ.要重視外因通過(guò)內(nèi)因作用對(duì)的答案:C第【4０】題公孫龍的白馬非馬之說(shuō)的錯(cuò)誤在于它割裂了(）。Ａ．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C．重要矛盾與非重要矛盾的關(guān)系D.矛盾的重要方面和次要方面的關(guān)系對(duì)的答案:A第【41】題一個(gè)地區(qū)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生全國(guó)效益強(qiáng)調(diào)的是（)。Ａ.整體和部分不可分割Ｂ.整體和部分有嚴(yán)格的界線Ｃ．整體的性能狀態(tài)與及變化會(huì)影響部分D.部分的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響整體對(duì)的答案:D第【42】題辯證法和形而上學(xué)主線對(duì)立的焦點(diǎn)在于（)。A.是否整體地看問(wèn)題B.是否認(rèn)可事物在運(yùn)動(dòng)Ｃ．是否認(rèn)可事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力Ｄ.是否認(rèn)可事物的質(zhì)變對(duì)的答案:C第【43】題事物發(fā)展的源泉在于（)。Ａ.人的主觀能動(dòng)性B.事物之間的互相作用C.事物的內(nèi)部矛盾D.外力的推動(dòng)對(duì)的答案：D第【4４】題唯物辯證法否認(rèn)的揚(yáng)棄是指（)。A．全盤(pán)拋棄Ｂ.絕對(duì)否認(rèn)C.全盤(pán)肯定D.既克服又保存,既批判又繼承對(duì)的答案：D第【45】題量變和質(zhì)變的關(guān)系是(）。A．保守和進(jìn)步關(guān)系Ｂ.決定與被決定的關(guān)系C.重要與次要的關(guān)系D.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系對(duì)的答案：D第【4６】題量變和質(zhì)變的辯證轉(zhuǎn)化揭示了事物的發(fā)展是（)。A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一Ｂ．前進(jìn)性和反復(fù)性的統(tǒng)一Ｃ.連續(xù)性和階段性(奔騰性）的統(tǒng)一D．直線性和循環(huán)性的統(tǒng)一對(duì)的答案：C第【47】題否認(rèn)方面是指()。A.保持事物自己存在的方面Ｂ.促使事物走向死亡的方面C.事物內(nèi)部好的方面D.事物內(nèi)部壞的方面對(duì)的答案:B第【48】題實(shí)際工作中的一刀切的錯(cuò)誤是由于忽視了事物的（）。A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C．矛盾的同一性D．矛盾的斗爭(zhēng)性對(duì)的答案：D第【49】題聯(lián)系是指一切現(xiàn)象、事物（)。Ａ．都有共同點(diǎn)B.都沒(méi)有擬定的界線C.都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D.都互相作用、互相影響和互相制約對(duì)的答案：Ｄ第【50】題唯物辯證法的核心是()。Ａ.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.系統(tǒng)規(guī)律Ｄ.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律對(duì)的答案:B馬克思主義哲學(xué)第【５1】題唯物辯證法認(rèn)為,在因素和結(jié)果的關(guān)系問(wèn)題上,結(jié)果是指()。Ａ.引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象B．先于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象C.被一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象Ｄ.后于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象對(duì)的答案：Ｃ第【52】題事物的質(zhì)是指（)。A.構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和B.組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系Ｃ.一事物區(qū)別與其他事物的內(nèi)在規(guī)定性Ｄ.事物的規(guī)模、發(fā)展限度和速度等規(guī)定性對(duì)的答案：C第【53】題唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是（)。A.辯證統(tǒng)一的關(guān)系B.因果關(guān)系C.內(nèi)因和外因的關(guān)系D.等同關(guān)系對(duì)的答案：Ａ第【54】題否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律側(cè)重于揭示()。A.事物發(fā)展的動(dòng)力B.事物聯(lián)系的主線內(nèi)容C.事物發(fā)展的狀態(tài)Ｄ.事物發(fā)展的方向和道路對(duì)的答案:D第【55】題唯物辯證法的總特性是（）。A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)Ｂ．運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)Ｃ.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)Ｄ.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)對(duì)的答案：A第【56】題假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性，這是（）。A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)對(duì)的答案：C第【１】題馬史思主義產(chǎn)生的重要的自然科學(xué)前提是(）。A．康德星云假說(shuō)B.達(dá)爾文進(jìn)化論Ｃ．細(xì)胞學(xué)說(shuō)D.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律對(duì)的答案：BCD第【２】題德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有(）。A.康德的哲學(xué)B.費(fèi)希特的哲學(xué)C.黑格爾的哲學(xué)Ｄ.費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)對(duì)的答案:ＣD第【3】題馬克思主義哲學(xué)是一塊整鋼，它的重要構(gòu)成部分有()。A．古代樸素的唯物主義B.辯證唯物主義C.近代形而上學(xué)唯物主義D．歷史唯物主義對(duì)的答案:BD第【４】題唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是()。A.唯物辯證法高于現(xiàn)代系統(tǒng)論Ｂ.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷豐富唯物辯證法Ｃ.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷深化唯物辯證法Ｄ.現(xiàn)代系統(tǒng)論的基本思想蘊(yùn)含于唯物辯證法之中對(duì)的答案:BCD第【５】題理論聯(lián)系實(shí)際就要()。Ａ.認(rèn)真讀書(shū)、刻苦學(xué)習(xí)馬列主義B．分析解決面臨的實(shí)際問(wèn)題C．聯(lián)系當(dāng)代世界的深刻變化Ｄ.聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情對(duì)的答案：ABCＤ第【6】題馬克思主義把科學(xué)看作（)。Ａ．是歷史的有力杠桿B.是最高意義上的革命力量C.是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)尺D.是歷史進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)的答案:AB第【７】題恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題的涵義涉及(）。A.思維對(duì)存在的能動(dòng)性的問(wèn)題B.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題C.思維主體和思維客體的關(guān)系問(wèn)題D．思維能否反映存在的問(wèn)題對(duì)的答案：BD第【8】題下列論斷屬于客觀唯心主義的有(）。A.自由選擇的意志高于一切B．世界是上帝發(fā)明的C.世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是絕對(duì)精神派生的D.理在氣先對(duì)的答案：ＢCD第【9】題哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是(）。A.哲學(xué)是具體科學(xué)的總匯B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用D.具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展提供豐富的實(shí)證材料對(duì)的答案:BCD第【１0】題馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)體系,由于它是（)。Ａ．唯物論與辯證法的統(tǒng)一B．唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一C.關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)D.主體與客體的統(tǒng)一對(duì)的答案:ABＣ馬克思主義哲學(xué)第【11】題下列各對(duì)范疇之間的關(guān)系,包含思維和存在關(guān)系性質(zhì)的有（)。A.自由和必然B.真理和客觀存在C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系D.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在對(duì)的答案:ABD第【12】題在意識(shí)能動(dòng)性問(wèn)題上唯心主義的錯(cuò)誤在于()。A.夸大意識(shí)的能動(dòng)作用B．不認(rèn)可意識(shí)的能動(dòng)作用C．意識(shí)的作用能超過(guò)物質(zhì)的作用D.意識(shí)作用永遠(yuǎn)超但是物質(zhì)的作用對(duì)的答案：AC第【1３】題造大樓得先設(shè)計(jì)圖紙，然后造樓,這說(shuō)明（)。A.意識(shí)決定物質(zhì)Ｂ．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性Ｄ．意識(shí)可以發(fā)明物質(zhì)對(duì)的答案:ＢC第【14】題物質(zhì)是()。A.標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇B.不依賴人的感覺(jué)的客觀實(shí)在C．各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性D.人的感覺(jué)的組合對(duì)的答案:ＡＢC第【15】題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，由于()。Ａ.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性B．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)事實(shí)上是一個(gè)東西C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的承擔(dān)者對(duì)的答案:AＣ第【１６】題運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為()。A.運(yùn)動(dòng)就是靜止,靜止就是運(yùn)動(dòng)B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C．靜止中包含運(yùn)動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)時(shí)有靜止的存在對(duì)的答案：BCD第【17】題意識(shí)的本質(zhì)是(）。A．人腦分泌的特殊物質(zhì)B.人腦的機(jī)能C.人腦的屬性Ｄ．對(duì)客觀事物的反映對(duì)的答案：BCD第【18】題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有()。A.主觀性B.穩(wěn)定性C.普遍性D.反復(fù)性對(duì)的答案：ＢCD第【19】題充足發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就可以()。A.改造客觀規(guī)律B.改善客觀規(guī)律C.結(jié)識(shí)客觀規(guī)律D.運(yùn)用、掌握客觀規(guī)律對(duì)的答案：ＣD第【20】題人有多大膽,地有多大產(chǎn);不怕辦不到，就怕想不到;只要想得到，啥也能辦到。這是()。A.充足發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)B.唯心主義的精神萬(wàn)能論的表現(xiàn)C.主觀唯心主義的表現(xiàn)D．客觀唯心主義的表現(xiàn)對(duì)的答案:BC第【2１】題高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式和低檔運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系是（)。Ａ.高級(jí)運(yùn)動(dòng)是由低檔運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的B.高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中涉及低檔運(yùn)動(dòng)形式C.高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式不依賴低檔運(yùn)動(dòng)形式D.低檔運(yùn)動(dòng)形式也不依賴高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式對(duì)的答案：AＢ第【22】題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心,由于它()。A.揭示了事物普遍聯(lián)系的主線內(nèi)容B.闡明了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉C.是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心路線Ｄ．是掌握唯物辯證法的鑰匙對(duì)的答案:ＡBCD第【23】題在必然性與偶爾性的辯證關(guān)系中，必然性()。A.通過(guò)大量的偶爾性表現(xiàn)出來(lái)Ｂ.是與偶爾性既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)范疇Ｃ.在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為偶爾性D.深藏于偶爾性背后,并制約著偶爾性對(duì)的答案：AＢCD第【24】題脫離了人體的手就變成了沒(méi)有氣憤的、死的東西，這是（)。Ａ．形而上學(xué)片面、孤立的觀點(diǎn)B.辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)Ｃ.整體與部分的關(guān)系的系統(tǒng)論的觀點(diǎn)Ｄ.部分受整體決定和制約的觀點(diǎn)對(duì)的答案：BＣＤ第【２5】題假象（)。A.是主觀的Ｂ.是客觀的C.容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)Ｄ.也是本質(zhì)的表現(xiàn)對(duì)的答案：BCD第【２６】題運(yùn)用也許性區(qū)分為多種情況的觀點(diǎn),指出下列關(guān)于大海撈針與水中撈月的說(shuō)法中對(duì)的的()。A.大海撈針是也許的,盡管很艱難B.水中撈月是不也許的Ｃ.大海撈針屬于抽象也許性D.水中撈月是人主觀意志的想象,可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)對(duì)的答案：ABC第【27】題看問(wèn)題，辦事情都要堅(jiān)持(）。A．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一B．兩點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一Ｃ.一點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D．既要全面,又要抓重點(diǎn)對(duì)的答案：AD第【28】題結(jié)識(shí)事物的量的意義在于()。A.它是結(jié)識(shí)事物的開(kāi)始和結(jié)識(shí)事物的前提Ｂ.它是人們對(duì)事物結(jié)識(shí)的深化和精確化C．它對(duì)事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)D.它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)對(duì)的答案：ＡＢＣＤ第【29】題矛盾發(fā)展的不平衡性是指()。A．內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡Ｂ.重要矛盾與次要矛盾的不平衡Ｃ.普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡D.矛盾的重要方面與次要方面的不平衡對(duì)的答案：BD第【30】題否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律是普遍的,其具體表現(xiàn)形式是特殊的。下列各項(xiàng)對(duì)的反映否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性的有(）。Ａ.不同性質(zhì)的事物具有相同的否認(rèn)形式Ｂ.不同性質(zhì)的事物具有不同的否認(rèn)形式C.不同事物的發(fā)展過(guò)程有不同的曲折性D．不同事物的發(fā)展周期各有其不同的特點(diǎn)對(duì)的答案:BCD馬克思主義哲學(xué)第【31】題也許性是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情況，其中有()。Ａ.也許性與不也許性Ｂ.現(xiàn)實(shí)也許性與抽象也許性C.好的也許性與壞的也許性D．也許性量的大小對(duì)的答案:ABCＤ第【３２】題偶爾性在事物發(fā)展中居于從屬地位，它()。A.對(duì)事物的發(fā)展起影響作用B.對(duì)事物的發(fā)展不起作用C.對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩作用D．使事物的發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)出具體特點(diǎn)對(duì)的答案:ACD第【33】題唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是（)。Ａ.互相區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系B.只看到事物、現(xiàn)象或要素之間的區(qū)別C.具有客觀性和普遍性的D．事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作用對(duì)的答案：AＣＤ第【３4】題辯證的否認(rèn)具有兩個(gè)重要特點(diǎn),分別是()。Ａ.否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)B.否認(rèn)是發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否認(rèn)與肯定絕對(duì)對(duì)立D．否認(rèn)是由外力推動(dòng)的對(duì)的答案:AＢ第【35】題割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致()。A．循環(huán)論Ｂ.詭辯論C.激變論D.直線論對(duì)的答案:ＡＤ第【3６】題矛盾的普遍性是指()。A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中B.事物在它剛剛形成時(shí)沒(méi)有矛盾C.矛盾只存在于事物發(fā)展的一定階段D．每一事物自始至終都存在著矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)的答案:ＡＤ第【37】題社會(huì)意識(shí)（）。A.是社會(huì)的精神生活過(guò)程B.由社會(huì)存在決定C.具有相對(duì)獨(dú)立性D.在階級(jí)社會(huì)里,某些形式具有階級(jí)性對(duì)的答案:ABCＤ第【38】題社會(huì)心理和思想體系的差別在于()。A.社會(huì)心理是高水平的,思想體系是低水平的B.社會(huì)心理是復(fù)雜的，思想體系是簡(jiǎn)樸的C.社會(huì)心理是在平常生活中自發(fā)形成的，思想體系具有系統(tǒng)化、抽象化的特性D.社會(huì)心理表現(xiàn)為情感、習(xí)慣等,思想體系表現(xiàn)為理論體系對(duì)的答案:CＤ第【39】題社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在()。A．社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在B.社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)科學(xué)文化的反映D．社會(huì)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)＜ａｈｒeｆ＝""ｔarget="_blanｋ"cｌass=＂iｎfoｔextkｅy＂＞資料<／ａ>生產(chǎn)方式的反映對(duì)的答案：ABD第【４0】題人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是由于（)。Ａ.人的本質(zhì)是在后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐,特別是生產(chǎn)實(shí)踐中形成B.人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì)C.人的本質(zhì)只有通過(guò)社會(huì)關(guān)系才干表現(xiàn)出來(lái)，并且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的D.人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的對(duì)的答案：BCD第【41】題歷史唯物主義的歷史決定論(）。A.是認(rèn)可社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論B.認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑Ｃ.把物質(zhì)決定意識(shí)的原理,應(yīng)用于人類社會(huì)歷史的研究D.既認(rèn)為社會(huì)歷史具有客觀規(guī)律性，又反對(duì)人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力的觀點(diǎn)對(duì)的答案:ＡBCD第【4２】題主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過(guò)程是(）。Ａ.人們?cè)诮Y(jié)識(shí)和實(shí)踐中長(zhǎng)期而艱難的探索過(guò)程B.人們結(jié)識(shí)和實(shí)踐不斷進(jìn)一步的過(guò)程C.人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯(cuò)誤的過(guò)程D.人們的思想擺脫客觀規(guī)律束縛的過(guò)程對(duì)的答案:ＡＢC第【43】題適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展規(guī)定的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,是說(shuō)（）。A.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路、掃清障礙B.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供也許性C.需要選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)體制,生產(chǎn)力在事實(shí)上才干得到發(fā)展D.需要采用對(duì)的的方針、政策,生產(chǎn)力在事實(shí)上才干得到發(fā)展對(duì)的答案：ABＣD第【４4】題人類社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程的含義是()。A.人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界同樣,是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過(guò)程B．人類社會(huì)發(fā)展也像自然界同樣,具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的Ｄ.社會(huì)和自然界同樣,它的一切活動(dòng)無(wú)需人故意識(shí)地進(jìn)行對(duì)的答案：AＢ第【45】題人類與動(dòng)物的重要區(qū)別在于（）。A.是否能制造生產(chǎn)工具B．是否具有社會(huì)性C.是否能動(dòng)地改造外部世界Ｄ.是否故意識(shí)、有目的的活動(dòng)對(duì)的答案：ＡBＣD第【46】題人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì),其表現(xiàn)為()。A.動(dòng)物的活動(dòng)是本能的、無(wú)意識(shí)的;人的活動(dòng)是故意識(shí)的、有目的的B.動(dòng)物不能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人能運(yùn)用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動(dòng)C.動(dòng)物只是悲觀地適應(yīng)自然界,人能能動(dòng)地改造自然D.自然環(huán)境及其變化在動(dòng)物發(fā)展中起決定作用，在人類社會(huì)發(fā)展中則不起決定作用對(duì)的答案:ＡBＣD第【４7】題地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是通過(guò)(）。A.對(duì)人的體質(zhì)的影響而實(shí)現(xiàn)的B.對(duì)人的心理的影響而實(shí)現(xiàn)的C.對(duì)生產(chǎn)力狀況的影響而實(shí)現(xiàn)的Ｄ.對(duì)軍事、政治的影響而實(shí)現(xiàn)的對(duì)的答案:ＣD第【4８】題地理環(huán)境之所以不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，其因素為()。Ａ．它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)B．它不能決定社會(huì)制度的更替Ｃ．它只有通過(guò)生產(chǎn)方式才干對(duì)人類歷史發(fā)生作用D．它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素,重要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約對(duì)的答案:ＡBＣＤ第【49】題物質(zhì)生產(chǎn)之所以從主線上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì)，是由于()。A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長(zhǎng)速度B.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度,制約著人口生產(chǎn)的方向、規(guī)模和速度Ｃ.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式Ｄ.物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有較少慣性對(duì)的答案：ＡＢＣ第【50】題下列各項(xiàng)對(duì)的反映國(guó)體和政體的關(guān)系的有()。A.國(guó)體和政體處在同樣重要的地位B．國(guó)體決定政體,政體必須與國(guó)體相適應(yīng)C.政體對(duì)國(guó)體有反作用,影響國(guó)體的鞏固和發(fā)展D.政體決定國(guó)體,國(guó)體為政體服務(wù)對(duì)的答案：BC第【5１】題馬克思主義結(jié)識(shí)論認(rèn)為，結(jié)識(shí)的辯證過(guò)程是()。Ａ.從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的發(fā)展B.從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化C.實(shí)踐&mdaｓh；結(jié)識(shí)＆ｍdash；再實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)D.從感性結(jié)識(shí)到理性結(jié)識(shí),再?gòu)睦硇越Y(jié)識(shí)到實(shí)踐對(duì)的答案:AＣD第【52】題馬克思主義結(jié)識(shí)論是能動(dòng)地革命的反映論,它強(qiáng)調(diào)(）。Ａ.人們?cè)诟脑焓澜缁顒?dòng)中結(jié)識(shí)世界B.實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)D．結(jié)識(shí)有能動(dòng)性,理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用對(duì)的答案:ABCD第【53】題感性結(jié)識(shí)向理論結(jié)識(shí)奔騰的條件有()。A.要占有十分豐富的材料B．要有合乎實(shí)際的感性材料Ｃ.要通過(guò)思考對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作Ｄ.要有天賦的聰明才智對(duì)的答案:ABＣ第【54】題由理性結(jié)識(shí)向?qū)嵺`奔騰的意義更加偉大，由于（）。A.理性結(jié)識(shí)只有回到實(shí)踐中才干得到檢查、補(bǔ)充、豐富，修正和發(fā)展B.理性結(jié)識(shí)重要，感性結(jié)識(shí)不重要C．理性結(jié)識(shí)只有回到實(shí)踐中,才干實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造世界的目的D．實(shí)踐比理論重要對(duì)的答案:AＣ第【55】題沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)這一觀點(diǎn)()。Ａ．顛倒了理論和實(shí)踐的關(guān)系Ｂ．把理論當(dāng)成實(shí)踐的來(lái)源和動(dòng)力Ｃ．揭示了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D.肯定了理論對(duì)實(shí)踐的反作用對(duì)的答案:ＣD第【５6】題直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是()。A.源與流的關(guān)系B．兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐Ｃ．直接經(jīng)驗(yàn)可靠,間接經(jīng)驗(yàn)不可靠D.直接經(jīng)驗(yàn)不可靠,間接經(jīng)驗(yàn)可靠對(duì)的答案：AＢ第【5７】題在勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)的社會(huì)形式()。A.是和勞動(dòng)的一般性質(zhì)統(tǒng)一的B.是指勞動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才干展開(kāi)和發(fā)展C.說(shuō)明勞動(dòng)可以加強(qiáng)人與人之間的社會(huì)聯(lián)系D.揭示了人與自然的主線區(qū)別對(duì)的答案:ABCD第【5８】題勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一觀點(diǎn),說(shuō)明()。Ａ．勞動(dòng)過(guò)程是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一Ｂ．自然發(fā)明人和社會(huì)發(fā)明人的統(tǒng)一C．人與自然的本源聯(lián)系和人與自然的主線區(qū)別D．勞動(dòng)的主體和客體的統(tǒng)一對(duì)的答案：AＢC第【５９】題割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致(）。A．形而上學(xué)的絕對(duì)主義真理觀B．辯證唯物的相對(duì)主義真理觀C.相對(duì)主義真理觀Ｄ．實(shí)用主義真理觀對(duì)的答案：ＡC第【60】題把社會(huì)上絕大多數(shù)人認(rèn)可的意見(jiàn)視為真理，這是(）。A.否認(rèn)了真理的客觀性B．充足相信群眾，使群眾掌握真理C.否認(rèn)了真理往往在少數(shù)人手里Ｄ.唯心主義真理觀對(duì)的答案：ACD第【7１】題人工智能的偉大意義在于（）。A.人類在解決沒(méi)有感覺(jué)的物質(zhì)同有感覺(jué)能力的物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系問(wèn)題上向前邁進(jìn)一大步B.隨著電腦的發(fā)展和廣泛應(yīng)用引起對(duì)整個(gè)世界深刻巨大的變化C.電腦應(yīng)用生產(chǎn)和生活過(guò)程，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式Ｄ.電腦部分代替和節(jié)省了人的腦力,極大地延伸和擴(kuò)展了人的腦力對(duì)的答案：ABCD第【７2】題人們所獲得一切知識(shí)來(lái)源于()。A.天資聰慧Ｂ．社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐D．改造社會(huì)的實(shí)踐對(duì)的答案：BCＤ第【73】題結(jié)識(shí)客體與客觀物質(zhì)的關(guān)系在于（)。A.結(jié)識(shí)客體既也許是客觀物質(zhì),也也許是精神客體B.客觀物質(zhì)中只有與人的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生關(guān)系的才成為結(jié)識(shí)客體C．客觀物質(zhì)是無(wú)限的,結(jié)識(shí)客體是有限的D.客觀物質(zhì)是自在的，結(jié)識(shí)客體是結(jié)識(shí)主體選定的對(duì)的答案:ＡBCD第【7４】題下列各項(xiàng)屬于矛盾的同一性的有()。A.矛盾雙方互相依存B.矛盾雙方互相排斥Ｃ．矛盾雙方互相貫通D.矛盾雙方互相滲透對(duì)的答案：ACＤ第【７５】題決定事物的主線性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢(shì)的聯(lián)系()。A.內(nèi)部聯(lián)系B.本質(zhì)聯(lián)系C.必然聯(lián)系Ｄ.重要聯(lián)系對(duì)的答案：AＢCD第【76】題否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物的發(fā)展()。A.是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程B．是回到本來(lái)出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過(guò)程C.是直線式前進(jìn)的過(guò)程D.是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程對(duì)的答案:AD第【77】題矛盾普遍性和矛盾的特殊性關(guān)系是()。Ａ．矛盾特殊性寓于普遍性之中B.矛盾普遍性寓于特殊性之中C.共性和個(gè)性的關(guān)系D.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系對(duì)的答案：BＣD第【７8】題下列事例中屬于前進(jìn)中回復(fù)的有(）。A.被推翻的舊勢(shì)力暫時(shí)復(fù)辟B.從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制C.農(nóng)民用舊麥種哺育出新麥種D．生產(chǎn)—&ｍdash；消費(fèi)&mｄash；&mdａsh;生產(chǎn)對(duì)的答案：ＢＣD第【7９】題唯物辯證法關(guān)于重要矛盾和非重要矛盾的原理告訴我們()。A.抓住了重要矛盾，就抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵B.解決了重要矛盾，非重要矛盾也就自然得到解決C.在事物發(fā)展過(guò)程中,重要矛盾是不變的D.抓住了重要矛盾時(shí),也要注意非重要矛盾的解決對(duì)的答案:AD第【8０】題否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律第三階段同第一階段相比,()。A.主線性質(zhì)不同Ｂ.形式完全相同C.仿佛回到本來(lái)出發(fā)點(diǎn)Ｄ.高級(jí)階段反復(fù)低檔階段某些特性對(duì)的答案：CD第【８1】題建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的辯證唯物主義理論的依據(jù)是()。A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系Ｃ．具體問(wèn)題具體分析D.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系對(duì)的答案：AＣＤ第【82】題對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的對(duì)的態(tài)度是()。Ａ．取其精華,棄其糟粕B.全盤(pán)否認(rèn)C.批判地繼承Ｄ．推陳出新,古為今用對(duì)的答案:AＣD第【83】題下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律的內(nèi)容有（）。A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定了上層建筑的組織形式對(duì)的答案：ABＣ第【84】題歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的發(fā)明者，這是由于(）。A.人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者C.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的發(fā)明者對(duì)的答案：BＣＤ第【85】題社會(huì)改革與社會(huì)革命的區(qū)別在于（)。A.前者不改變社會(huì)制度的主線性質(zhì);后者是人類社會(huì)的主線質(zhì)變B.前者一般是自上而下展開(kāi)的；后者是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的C.前者一般是不需要采用暴力沖突的形式;后者往往要通過(guò)暴力革命的形式D.前者不觸及生產(chǎn)關(guān)系；后者觸及生產(chǎn)關(guān)系對(duì)的答案:ＡBC第【８6】題歷史上唯心主義長(zhǎng)期存在并占統(tǒng)治地位的根源有(）。A.結(jié)識(shí)的表面性、片面性、直線性Ｂ．自發(fā)分工的存在Ｃ.階級(jí)壓迫和剝削階級(jí)的偏見(jiàn)D.生產(chǎn)力水平低、生產(chǎn)規(guī)模狹小對(duì)的答案：ＡBＣD第【８7】題社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的的改革的不同點(diǎn)的表現(xiàn)有()。Ａ．前者是積極的、自覺(jué)的;后者是被動(dòng)的、自發(fā)的B.前者是從廣大人民群眾的利益出發(fā)的;后者從主線上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)C.前者有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；后者缺少深厚的群眾基礎(chǔ)D.前者可以在社會(huì)主義制度自身的范圍內(nèi),使各種矛盾不斷得到解決；后者不能在舊社會(huì)制度自身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾對(duì)的答案：AＢＣD第【88】題科學(xué)在現(xiàn)代化生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用和超前作用表現(xiàn)在()。Ａ．沒(méi)有科學(xué)理論作先導(dǎo)，就不能發(fā)明發(fā)明新的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具B.沒(méi)有科學(xué)理論作先導(dǎo)，操縱或反復(fù)制造已有的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具也是困難的C.沒(méi)有科學(xué)理論作先導(dǎo),就不能制造更高級(jí)的新材料D．科學(xué)理論在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，可以把生產(chǎn)力諸要素組合起來(lái)對(duì)的答案:AＢC第【89】題關(guān)于人民群眾和杰出人物在歷史上的作用，歷史唯物主義認(rèn)為()。A．兩者的作用是等同的B.人民群眾可以改變歷史發(fā)展的規(guī)律，杰出人物則不能改變歷史發(fā)展的規(guī)律Ｃ．人民群眾是歷史發(fā)展決定性的力量，杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展能起加速的作用D．人民群眾需要杰出人物,杰出人物來(lái)自人民群眾對(duì)的答案：ＣD第【90】題人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面()。A．個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)Ｂ.社會(huì)對(duì)個(gè)人奉獻(xiàn)的尊重和滿足Ｃ．個(gè)人社會(huì)地位的高低Ｄ.個(gè)人向社會(huì)索取等量的奉獻(xiàn)對(duì)的答案:AB第【9１】題馬克思主義的主線特性是()。A.實(shí)踐性B.科學(xué)性Ｃ.革命性Ｄ．群眾性對(duì)的答案：abc第【９2】題哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（)。A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)C.兩者分屬不同的層次D．兩者互相作用,互相促進(jìn)對(duì)的答案：abcd第【９3】題哲學(xué)的基本問(wèn)題涉及()。Ａ.物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是第一性的問(wèn)題B．世界是否彼此孤立的C.世界是否靜止不變的D．世界是否可知對(duì)的答案：ａd第【9４】題世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系是()。A.人生觀是世界觀和歷史觀的組成部分B.世界觀、歷史觀在一定限度上決定著人生觀C．人生觀決定著世界觀和歷史觀Ｄ.世界觀和歷史觀可以代替人生觀對(duì)的答案:abｃ第【９5】題世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系是(）。A.人生觀是世界觀和歷史觀的組成部分B.世界觀、歷史觀在一定限度上決定著人生觀C.人生觀決定著世界觀和歷史觀D.世界觀和歷史觀可以代替人生觀對(duì)的答案：aｂcｄ第【9６】題馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性在于它是(）。A.１9世紀(jì)４0年代歐洲各國(guó)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展促使資本主義基本矛盾鋒利對(duì)抗的結(jié)果Ｂ.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要C.19世紀(jì)自然科學(xué)重大發(fā)展的哲學(xué)總結(jié)D.歐洲哲學(xué)、特別是德國(guó)古典哲學(xué)更高發(fā)展的必然對(duì)的答案:abcd第【97】題馬克思主義哲學(xué)的基本特性是它的()。A.先進(jìn)性Ｂ.階級(jí)性C.實(shí)踐性D.群眾性對(duì)的答案：bｃ第【98】題馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的主線區(qū)別在于它是(）。A.徹底的唯物主義一元論Ｂ.關(guān)于自然界、社會(huì)、人類思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論Ｄ.唯物辯證的自然觀同唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一對(duì)的答案:ａbｃｄ第【9９】題我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主線目的是為了（)。A.樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀,掌握科學(xué)的知識(shí)工具B.進(jìn)一步理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策C.改善工作方法和提高工作能力D.在風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)面前可以鑒別真?zhèn)?，站穩(wěn)立場(chǎng)，敢于和藹于斗爭(zhēng)對(duì)的答案:ａｂcｄ第【1０0】題學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，因此應(yīng)做到()。A．用什么就學(xué)什么，學(xué)什么就立即用什么Ｂ.認(rèn)真讀書(shū)，完整準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)C．運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題Ｄ.反對(duì)學(xué)習(xí)中的教條主義和實(shí)用主義對(duì)的答案：bcｄ馬克思主義哲學(xué)第【1０1】題有關(guān)哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說(shuō)法,對(duì)的的是()。Ａ.世界觀對(duì)世界的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，是樸素的、自發(fā)的、未經(jīng)論證的,因而還不是哲學(xué)Ｂ．世界觀是哲學(xué)的樸素形態(tài)，哲學(xué)則是世界觀的系統(tǒng)理論C．一個(gè)正常的人都會(huì)對(duì)生活在其中的世界形成某種見(jiàn)解和觀點(diǎn),具有一定的世界觀,因而也就具有了哲學(xué)思維的實(shí)際基礎(chǔ)D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)對(duì)的答案：aｂcｄ第【102】題有關(guān)哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)之間關(guān)系的說(shuō)法,對(duì)的的是()。A.各門(mén)具體科學(xué)的形成與發(fā)展,為哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了極為豐富的實(shí)證材料B．哲學(xué)作為世界觀的理論科學(xué)，它所建立的關(guān)于整個(gè)世界(涉及自然界、人類社會(huì)和思維)最普遍最一般的本質(zhì)和規(guī)律的研究及其結(jié)論，為具體科學(xué)的進(jìn)一步研究、發(fā)展和運(yùn)用,提供了方法和指南C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)D．哲學(xué)和具體科學(xué)在科學(xué)這個(gè)大系統(tǒng)中分屬不同的層次，它們互相作用，互相影響,互相促進(jìn)。對(duì)于不同領(lǐng)域的實(shí)際工作來(lái)說(shuō),哲學(xué)同樣具有指導(dǎo)作用對(duì)的答案：abcｄ第【10３】題關(guān)于世界的本質(zhì)問(wèn)題，對(duì)的的說(shuō)法是()。Ａ.它是哲學(xué)基本問(wèn)題中最主線的方面,是所有哲學(xué)最高最重要的問(wèn)題B.它貫穿于社會(huì)歷史觀在內(nèi)的所有哲學(xué)問(wèn)題之中，是人們結(jié)識(shí)世界的歷史起點(diǎn)C.它是哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，其他所有哲學(xué)問(wèn)題都是從這個(gè)詞題中派生出來(lái)的D.它規(guī)定著各派哲學(xué)的發(fā)展方向，最終劃分了唯物主義和唯心主義兩大基本的哲學(xué)派別對(duì)的答案：abcｄ第【10４】題關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說(shuō)法，對(duì)的的說(shuō)法是()。A.馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義B.它是唯物論與辯證法的統(tǒng)一Ｃ.它是唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一D.它是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)對(duì)的答案:abｃd第【１0５】題馬克思主義的科學(xué)性在于（）。A.它對(duì)的地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律B.它來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐所證明C.它是包羅萬(wàn)象的科學(xué)的科學(xué)D.它是人類思想發(fā)展的頂峰對(duì)的答案:ab第【１06】題世界觀是()。Ａ.人們對(duì)于整個(gè)世界的真理性結(jié)識(shí)Ｂ.人們對(duì)整個(gè)世界總的見(jiàn)解和主線的觀點(diǎn)Ｃ.哲學(xué)家對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)D.人人都有的,但是一般人的世界觀通常是自發(fā)的、樸素的對(duì)的答案:bd第【107】題辯證唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論,是由于（）。A.它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律Ｂ.它對(duì)世界的見(jiàn)解既是唯物的,又是辯證的C.它是在實(shí)踐的推動(dòng)下完畢了對(duì)客觀世界的結(jié)識(shí)的科學(xué)體系D.它繼承了哲學(xué)史上的優(yōu)秀成果，概括了自然科學(xué)的新材料,總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)的答案：abｄ第【1０8】題馬克思主義的革命性在于(）。A.它主張所有拋棄歷史上的一切Ｂ．它堅(jiān)持新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律C．它自身并不是一個(gè)終極真理的封閉體系，而是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷自我更新、完善和發(fā)展的生機(jī)勃勃的開(kāi)放體系D.它并沒(méi)有結(jié)束真理,而是開(kāi)辟了不斷結(jié)識(shí)和掌握真理的道路對(duì)的答案：bcｄ第【109】題恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題的重要方面是（）。A．思維對(duì)存在的能動(dòng)作用問(wèn)題Ｂ.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題Ｃ.思維主體和思維客體的關(guān)系問(wèn)題Ｄ.思維能否對(duì)的反映存在的問(wèn)題對(duì)的答案：bｄ第【１10】題學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義哲學(xué)，()。A.有助于我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論B．有助于我們端正思想路線,解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持黨的基本路線C.有助于我們樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀,提高為人民服務(wù)的自覺(jué)性,增強(qiáng)拒腐蝕、反腐敗的能力Ｄ.有助于我們掌握觀測(cè)問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)方法,提高工作效率,做好本職工作，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展對(duì)的答案：abcd馬克思主義哲學(xué)第【1１１】題在上層建筑中,（）。Ａ.政治處在主導(dǎo)地位B.國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心C.涉及政治上層建筑D.涉及思想上層建筑對(duì)的答案：abcｄ第【１１2】題馬克思、恩格斯構(gòu)想的社會(huì)主義與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義起碼在以下幾個(gè)方面不同(）。A.它經(jīng)歷了資本主義的高度發(fā)展B．它超越了商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代C.生產(chǎn)的社會(huì)化程序比較高D．這種社會(huì)是在各個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家同時(shí)取得了勝利對(duì)的答案：ａbｃd第【113】題哲學(xué)基本問(wèn)題涉及()問(wèn)題。A.存在和存在的關(guān)系B.世界的本質(zhì)Ｃ．思維和思維的關(guān)系D.存在和思維的同一性對(duì)的答案：bd第【1１4】題馬克思和恩格斯曾設(shè)想:()。A.共產(chǎn)主義社會(huì)將出現(xiàn)第一階段和高級(jí)階段兩個(gè)既相區(qū)別又相聯(lián)系發(fā)展階段B.社會(huì)主義將經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的初級(jí)階段C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪權(quán)后將經(jīng)歷過(guò)渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、高級(jí)階段三個(gè)時(shí)期Ｄ．共產(chǎn)主義第一階段和高級(jí)階段都實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有對(duì)的答案:acd第【１1５】題馬克思主義以前唯物主義結(jié)識(shí)論的重要缺陷是(）。A.不懂社會(huì)實(shí)踐的偉大作用Ｂ.不能把辯證法應(yīng)用于反映論C.離開(kāi)人的社會(huì)性,離開(kāi)人的歷史發(fā)展去觀測(cè)結(jié)識(shí)問(wèn)題D.不能堅(jiān)持物質(zhì)第一性對(duì)的答案:abc第【116】題舊唯物主義的重要缺陷是()。A.以機(jī)械運(yùn)動(dòng)為尺度衡量其他一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B.不認(rèn)可存在決定意識(shí)C.不認(rèn)可社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的對(duì)的答案:acｄ第【117】題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)了()。A.科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一B.實(shí)用性和有效性的高度統(tǒng)一C．系統(tǒng)性和具體性的高度統(tǒng)一D.真理性和階級(jí)性的高度統(tǒng)一對(duì)的答案：ad第【１18】題馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。這是由于（)。A.它把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己的重要觀點(diǎn)Ｂ.它把唯物論和辯證法結(jié)合起來(lái)Ｃ.它把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來(lái)Ｄ.它把現(xiàn)代自然科學(xué)的成果匯集起來(lái)對(duì)的答案：ＡBC第【119】題馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了()。A．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一Ｂ．世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｃ.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D．感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)的統(tǒng)—對(duì)的答案：ａc第【120】題下列選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)范疇的有()。A.引力場(chǎng)B.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系C.階級(jí)、政黨、國(guó)家D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)的答案:abc馬克思主義哲學(xué)第【１２1】題下列選項(xiàng)中,屬于物質(zhì)范疇的有()。A.引力場(chǎng)B.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系C.階級(jí)、政黨、國(guó)家Ｄ．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)的答案：abｃ第【122】題紛繁復(fù)雜、無(wú)限多樣的的世界,其本質(zhì)是物質(zhì)的，其因素涉及()。A.整個(gè)自然界是物質(zhì)的B.人類社會(huì)是物質(zhì)的C.意識(shí)現(xiàn)象也是物質(zhì)的D．自然科學(xué)和哲學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展證明了這一點(diǎn)對(duì)的答案:abd第【1２３】題關(guān)于運(yùn)動(dòng)以下說(shuō)法對(duì)的的是()。Ａ.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)涉及物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止兩種狀態(tài)D.運(yùn)動(dòng)涉及宇宙間一切變化和過(guò)程對(duì)的答案：ａcd第【１24】題意識(shí)是()。Ａ．物質(zhì)的產(chǎn)物B.人腦的機(jī)能Ｃ.物質(zhì)的反映D.宗教的信仰對(duì)的答案：abｃ第【125】題客觀規(guī)律是()。A．存在于事物發(fā)展過(guò)程之中的Ｂ.事物的本質(zhì)聯(lián)系C.事物的必然聯(lián)系D.不依賴于人的主觀意識(shí)的對(duì)的答案：aｂcd第【1２6】題發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系是()。A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提B.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提C.客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性D.要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)對(duì)的答案：ｂｃｄ第【127】題以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)我們建立我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,這說(shuō)明（)。A．意識(shí)能動(dòng)地結(jié)識(shí)世界B.意識(shí)能動(dòng)地改造世界Ｃ.對(duì)的的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用Ｄ.一切意識(shí)的作用都是積極的對(duì)的答案：bc第【12８】題運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為()。Ａ.運(yùn)動(dòng)就是靜止，靜止就是運(yùn)動(dòng)B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C．靜止中包含運(yùn)動(dòng)Ｄ．運(yùn)動(dòng)時(shí)有靜止的存在對(duì)的答案：bcd第【129】題關(guān)于意識(shí)起源的對(duì)的論點(diǎn)是（)。A.一切物質(zhì)都故意識(shí)B.意識(shí)的產(chǎn)生是純生理的過(guò)程Ｃ.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D．意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物對(duì)的答案：cd第【130】題在意識(shí)能動(dòng)性問(wèn)題上唯心主義的錯(cuò)誤在于（）。A.夸大意識(shí)的能動(dòng)作用B．不認(rèn)可意識(shí)的能動(dòng)作用C.意識(shí)的作用能超過(guò)物質(zhì)的作用D.意識(shí)作用永遠(yuǎn)超但是物質(zhì)的作用對(duì)的答案:ａc馬克思主義哲學(xué)第【1３１】題物質(zhì)是（)。A.標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇B.不依賴人的感覺(jué)的客觀實(shí)在C.各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性D.人的感覺(jué)的組合對(duì)的答案:ａbc第【１32】題辯證唯物主義所建立的物質(zhì)觀具有重大意義,它們是()。A.堅(jiān)持了物質(zhì)是世界的本原，與唯心主義劃清了界線B.客觀實(shí)在性作為物質(zhì)的唯一特性,與具體的物質(zhì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)區(qū)別開(kāi)來(lái)了Ｃ.物質(zhì)可以被意識(shí)所反映，與不可知論劃清界線D．強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)世界的多樣性和普遍性對(duì)的答案:abｃ第【133】題對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)對(duì)的的結(jié)識(shí)應(yīng)當(dāng)是（)。Ａ.運(yùn)動(dòng)只是物體空間位置的移動(dòng)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C.運(yùn)動(dòng)涉及宇宙間一切變化和過(guò)程D.運(yùn)動(dòng)涉及物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止兩種狀態(tài)對(duì)的答案：bcd第【134】題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，其因素是()。A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性和存在方式B.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體Ｄ．有物質(zhì)即有運(yùn)動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)即有物質(zhì)對(duì)的答案：aｂd第【１35】題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的,其因素是()。A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性和存在方式B.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體D．有物質(zhì)即有運(yùn)動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)即有物質(zhì)對(duì)的答案：abd第【136】題世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是（)。A.對(duì)無(wú)限多樣和永恒發(fā)展著的整個(gè)世界的主線觀點(diǎn)和總的見(jiàn)解Ｂ.對(duì)整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的真實(shí)反映Ｃ.所有馬克思主義哲學(xué)的基石D.從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)對(duì)的答案:abcd第【１３7】題以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的理論指導(dǎo)我們大力發(fā)展生產(chǎn)力，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),這說(shuō)明(）。A.物質(zhì)決定意識(shí)B.意識(shí)能動(dòng)地結(jié)識(shí)世界Ｃ．意識(shí)能動(dòng)地改造世界D.對(duì)的的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用對(duì)的答案：cd第【1３8】題關(guān)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，對(duì)的的說(shuō)法是()。A.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是具體物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的根源，相對(duì)靜止則是物質(zhì)存在和分化的條件,兩者的統(tǒng)一，說(shuō)明了物質(zhì)世界的無(wú)限多樣和豐富多彩Ｂ.只有認(rèn)可和肯定相對(duì)靜止,我們才干具體結(jié)識(shí)和區(qū)分事物，對(duì)事物及其運(yùn)動(dòng)進(jìn)行定性定量的分析;也只有認(rèn)可和肯定物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng),我們才可以因勢(shì)利導(dǎo),改造事物C.割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一,就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論和相對(duì)主義的詭辯論D.對(duì)的解決社會(huì)改革與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系,注意政策的調(diào)整與連續(xù)性,符合物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的辯證統(tǒng)一原理對(duì)的答案:aｂcｄ第【１39】題有關(guān)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，對(duì)的的說(shuō)法是（)。Ａ．它是對(duì)無(wú)限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)著的整個(gè)世界的主線觀點(diǎn)和總的見(jiàn)解B．它是對(duì)整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映C．它是所有馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)Ｄ．它是我們從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)對(duì)的答案:aｂcd第【140】題人的意識(shí)與動(dòng)物心理之間關(guān)系，對(duì)的的說(shuō)法是()。Ａ.它們之間沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別B.動(dòng)物心理服從于動(dòng)物適應(yīng)外界環(huán)境的需要,人的意識(shí)則服從人類社會(huì)實(shí)踐的需要C.動(dòng)物心理只限于感性形式，而人的意識(shí)不僅涉及感性形式，還具有理性思維形式D.動(dòng)物心理活動(dòng)無(wú)需語(yǔ)言，而人的意識(shí)活動(dòng)卻離不開(kāi)語(yǔ)言對(duì)的答案：BCＤ馬克思主義哲學(xué)第【61】題下列各項(xiàng)對(duì)的反映感性結(jié)識(shí)與理性結(jié)識(shí)的關(guān)系的有()。A.理性結(jié)識(shí)依賴于感性結(jié)識(shí)B.感性結(jié)識(shí)有待于發(fā)展到理性結(jié)識(shí)C.理性結(jié)識(shí)中包含著感性結(jié)識(shí)Ｄ．感性結(jié)識(shí)中包含著理性結(jié)識(shí)對(duì)的答案：ABＣD第【62】題規(guī)律具有如下特點(diǎn)()。A.客觀性Ｂ.穩(wěn)定性C.普遍性D．反復(fù)性對(duì)的答案:AＢCD第【６3】題結(jié)識(shí)的客體具有（）。A.對(duì)象性B．意識(shí)性Ｃ.客觀性D.社會(huì)歷史性對(duì)的答案:AＣＤ第【６4】題不可知論()。A.認(rèn)為世界是不可結(jié)識(shí)或不可完全結(jié)識(shí)的B.否認(rèn)有結(jié)識(shí)世界的能力C.懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性D.懷疑人類科學(xué)知識(shí)的可靠性對(duì)的答案:ＡBCD第【6５】題馬克思主義結(jié)識(shí)論認(rèn)為()。A．反映具有摹寫(xiě)性Ｂ．反映是悲觀被動(dòng)的C.反映具有發(fā)明性D．反映是主觀隨意的對(duì)的答案：AC第【６6】題理性結(jié)識(shí)是（)。Ａ.結(jié)識(shí)的起點(diǎn)B.對(duì)事物全體的反映Ｃ.對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的反映D．對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系的反映對(duì)的答案：ＢCD第【67】題不積跬步,無(wú)以成千里;不積小流，無(wú)以成江海這句話說(shuō)明了()。Ａ．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件D.無(wú)量的積累，就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變對(duì)的答案:AＢC第【68】題下列屬于辯證否認(rèn)的有()。Ａ．我國(guó)必須全盤(pán)西化Ｂ．對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承Ｃ．馬克思主義哲學(xué)對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的揚(yáng)棄D.我國(guó)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革對(duì)的答案:BCD第【６9】題唯物辯證否認(rèn)觀認(rèn)為:否認(rèn)有(）。Ａ.事物的自我否認(rèn)B．事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)Ｄ.對(duì)舊事物的揚(yáng)棄對(duì)的答案：ABCD第【70】題當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)，()。A.事物表現(xiàn)為平衡和靜止B.事物處在數(shù)量上的增減變化C.事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)D．事物矛盾的重要方面和非重要方面互易其位對(duì)的答案:AB馬克思主義哲學(xué)第【14１】題觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)東西而已。這一觀點(diǎn)表白（)。A.人腦是意識(shí)的源泉B.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)Ｃ．意識(shí)是客觀存在的主觀映象Ｄ.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的對(duì)的答案：cd第【１42】題形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于()。Ａ．把質(zhì)上無(wú)限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為粒子在量上的不同B.把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般特性C.不了解人類對(duì)物質(zhì)的結(jié)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程D．沒(méi)有以科學(xué)的材料作為依據(jù),純屬自發(fā)的猜測(cè)對(duì)的答案:abｃ第【143】題人的意識(shí)的主觀性方面表現(xiàn)為（）。A.反映形式的主觀性Ｂ.不同主體的意識(shí)之間的差別性C．對(duì)客觀對(duì)象反映的近似性D．對(duì)客觀事物反映的超前性對(duì)的答案:aｂcd第【144】題三中全會(huì)以來(lái)的路線,就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這句話體現(xiàn)了()。A.物質(zhì)決定意識(shí)，客觀存在決定人們的思想B.矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中C.矛盾的重要方面決定事物的性質(zhì)Ｄ．實(shí)踐是檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)的答案:aｂ第【145】題現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有龍,卻有龍的形象,龍的概念。這一情形表白()。Ａ.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用,它可以在一定條件下能動(dòng)地發(fā)明物質(zhì)B.有的意識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映C.意識(shí)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)材料的加工,可以發(fā)明出新的形象、新的概念Ｄ.能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的重要特點(diǎn)對(duì)的答案:cｄ第【1４6】題人們制造強(qiáng)大的火箭，克服地球引力,發(fā)射地球衛(wèi)星，這說(shuō)明()。Ａ.人們不僅可以結(jié)識(shí)規(guī)律，并且可以改造規(guī)律B.規(guī)律是可以看得見(jiàn)、摸得著的浮現(xiàn)在事物表面的東西Ｃ.規(guī)律雖然看不見(jiàn)、摸不著，但可以被人們所結(jié)識(shí)和運(yùn)用Ｄ.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的對(duì)的答案:cd第【147】題社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性涉及（）。A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展完全平衡Ｃ.社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,阻礙或促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展對(duì)的答案:ｃd第【１4８】題從社會(huì)意識(shí)層次的角度看，社會(huì)意識(shí)可分為如下兩種（)。Ａ.人個(gè)意識(shí)Ｂ.社會(huì)心理C.群體意識(shí)Ｄ．社會(huì)意識(shí)形式對(duì)的答案:ｂｄ第【1４9】題意識(shí)形態(tài)涉及()。A.藝術(shù)Ｂ.政治法律思想C．形式邏輯D.哲學(xué)對(duì)的答案：ａbｄ第【1５0】題從意識(shí)的起源看()。A．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物C.意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)D．意識(shí)的起源充足證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性對(duì)的答案:ａｂcｄ馬克思主義哲學(xué)第【151】題意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在(）。A.意識(shí)活動(dòng)自身是一個(gè)積極的發(fā)明性的過(guò)程Ｂ.意識(shí)對(duì)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用Ｃ.意識(shí)在產(chǎn)生過(guò)程中使物質(zhì)的形態(tài)發(fā)生改變D.意識(shí)悲觀、機(jī)械、被動(dòng)地反映客觀存在對(duì)的答案:ab第【152】題意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了以下長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程()。A．從無(wú)機(jī)物質(zhì)的反映特性到有機(jī)低等生物的刺激感應(yīng)性B．從刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺(jué)和心理C.從動(dòng)物心理到人的意識(shí)D.從人的意識(shí)到超人的意識(shí)對(duì)的答案:ａbｃ第【153】題關(guān)于人與規(guī)律的關(guān)系，以下說(shuō)法對(duì)的的是（)。A.人可以結(jié)識(shí)和掌握規(guī)律Ｂ．人可以改變規(guī)律C.人可以運(yùn)用規(guī)律D.人不也許結(jié)識(shí)規(guī)律對(duì)的答案:ac第【154】題靜止是()。Ａ．有條件的B.無(wú)條件的C.暫時(shí)的Ｄ.相對(duì)的對(duì)的答案：acd第【１55】題意識(shí)的作用在于它可以能動(dòng)地(）世界。Ａ．結(jié)識(shí)Ｂ．改造C．發(fā)明D.消滅對(duì)的答案:ab第【156】題一切唯心主義都(）。A.把精神看作是世界的本質(zhì)Ｂ.是不可知論C.主張精神第一性，物質(zhì)第二性D.堅(jiān)持精神到物質(zhì)這個(gè)結(jié)識(shí)論的基本路線對(duì)的答案:ａｃd第【１５7】題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有(）。A．主觀性B.穩(wěn)定性Ｃ.普遍性D.反復(fù)性對(duì)的答案:bcd第【１５８】題下列論斷中,屬于客觀唯心主義性質(zhì)的有()。A．自由選擇的意志高于一切B.現(xiàn)實(shí)世界但是是理念世界的影子Ｃ.天命主宰人間世界D.人為自然界立法對(duì)的答案：ｂｃ第【15９】題巧婦難為無(wú)米之炊的哲學(xué)寓意是(）。A．意識(shí)是第一性的,物質(zhì)是第二性的Ｂ.物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的C.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件Ｄ.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力對(duì)的答案:bc第【16０】題辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有助于()。A.堅(jiān)持唯物主義一元論B.堅(jiān)持物質(zhì)的可知性C.堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D．克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性對(duì)的答案：acd馬克思主義哲學(xué)第【161】題割裂物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，在理論上會(huì)導(dǎo)致(）。A.機(jī)械唯物論B．庸俗進(jìn)化論C．庸俗唯物論D.各種唯心論對(duì)的答案:ａd第【１6２】題意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在()。A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物C.意識(shí)是人腦的機(jī)能D.意識(shí)是人腦對(duì)容觀世界的反映對(duì)的答案：abcd第【16３】題意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在()。Ａ.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物C.意識(shí)是人腦的機(jī)能D.意識(shí)是人腦對(duì)容觀世界的反映對(duì)的答案:ａbｃｄ第【1６４】題矛盾的特殊性是指()。A.有事物有矛盾,有的事物沒(méi)有矛盾B.不同事物的矛盾有其特點(diǎn)Ｃ.同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點(diǎn)D.同一事物矛盾的各個(gè)側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各有其特點(diǎn)對(duì)的答案:bcｄ第【１６5】題唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)是()。A．事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的主線因素B.新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)C.辯證的否認(rèn)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)Ｄ.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的必經(jīng)之路對(duì)的答案：ａbcd第【166】題唯物辯證法的基本規(guī)律有(）。Ａ.新陳代謝規(guī)律Ｂ．質(zhì)量互變規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律對(duì)的答案:bcd第【1６7】題辯證的否認(rèn)是（）。A．事物自我的否認(rèn)B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)Ｄ.全盤(pán)否認(rèn)對(duì)的答案:abc第【16８】題質(zhì)變是()。Ａ.由事物外部矛盾引起的B.事物處在顯著變動(dòng)狀態(tài)Ｃ．事物主線性質(zhì)的變化Ｄ.奔騰對(duì)的答案：bcd第【1６9】題矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是()。A.在一定條件下互相轉(zhuǎn)化B.特殊性包含普遍性C.普遍性存在于特殊性之中D．兩者互相聯(lián)系對(duì)的答案:ａbcd第【170】題在事物發(fā)展過(guò)程中()。A．內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用Ｂ．內(nèi)因和外因同時(shí)存在Ｃ．只有內(nèi)因，沒(méi)有外因Ｄ.內(nèi)因是變化的條件,外因是變化的依據(jù)，內(nèi)因通過(guò)外因起作用對(duì)的答案：ab馬克思主義哲學(xué)第【１71】題辯證唯物法認(rèn)為事物的性質(zhì)()。A.重要是由取得支配地位的重要矛盾和矛盾的重要方面決定的B.重要是由重要矛盾決定的C.是由矛盾的特殊性決定的D.是由矛盾的普遍性決定的對(duì)的答案：ａc第【172】題發(fā)展是指(）。A.舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生B.新陳代謝C.質(zhì)變D.奔騰對(duì)的答案:abcd第【173】題聯(lián)系的多樣性重要有(）。A.直接聯(lián)系與間接聯(lián)系B.內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系Ｃ.本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系D.必然聯(lián)系與偶爾聯(lián)系對(duì)的答案:abｃd第【１７4】題唯物辯證法認(rèn)為矛盾是()。Ａ．既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B．事物之間的互相統(tǒng)一C.事物之間的互相對(duì)立,互相排斥的關(guān)系Ｄ.事物內(nèi)部對(duì)立著的兩方面既互相依賴又互相排斥的關(guān)系對(duì)的答案:ａd第【175】題唯物辯證否認(rèn)觀認(rèn)為:否認(rèn)是(）。Ａ.事物的自我否認(rèn)B．事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.對(duì)舊事物的揚(yáng)棄對(duì)的答案:abcｄ第【1７６】題下列屬于辯證否認(rèn)的有()。A.我國(guó)必須全盤(pán)西化B.對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承C.馬克思主義哲學(xué)對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的揚(yáng)棄D.我國(guó)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革對(duì)的答案:bcd第【177】題下列事例中屬于前進(jìn)中回復(fù)的有()。Ａ.被推翻的舊勢(shì)力暫時(shí)復(fù)辟B.從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制C．農(nóng)民用舊麥種哺育出新麥種D.生產(chǎn)&ｍdａｓh；消費(fèi)&ｍdaｓh;生產(chǎn)對(duì)的答案:ｂｃd第【178】題唯物辯證法關(guān)于重要矛盾和非重要矛盾的原理告訴我們()。A.抓住了重要矛盾，就抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵B．解決了重要矛盾，非重要矛盾也就自然得到解決C．在事物發(fā)展過(guò)程中，重要矛盾是不變的D.抓住了重要矛盾時(shí)，也要注意非重要矛盾的解決對(duì)的答案:ad第【１79】題不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海的診斷說(shuō)明了()。Ａ.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果Ｃ.量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件D.質(zhì)變中有量的擴(kuò)張對(duì)的答案：abc第【180】題量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是(）。Ａ．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.沒(méi)有質(zhì)變，就沒(méi)有新的量變Ｃ.質(zhì)變是量變的必然趨勢(shì)和結(jié)果Ｄ.量變和質(zhì)變之間能互相轉(zhuǎn)化對(duì)的答案:aｂc馬克思主義哲學(xué)第【181】題當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)()。A.事物表現(xiàn)為平衡和靜止B.事物外在數(shù)量上的增減變化Ｃ．事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)Ｄ.事物矛盾的重要方面和非重要方面互易其位對(duì)的答案:ab第【182】題中國(guó)有句古詩(shī):橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，意思是說(shuō)，橘這種水果適于在淮南一帶種植,假如將它移植到淮北去,情況就會(huì)大不相同,柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳了。這說(shuō)明（)。A．事物的存在和發(fā)展,同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情，想問(wèn)題，必須顧及這些條件,從實(shí)際出發(fā)Ｂ．外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展,因而,外因是事物發(fā)展變化的主線因素C.事物發(fā)展變化的主線因素在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物發(fā)展變化不可缺少的條件D.矛盾的重要方面和次要方面在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化對(duì)的答案:ac第【18３】題拔苗助長(zhǎng)這句成語(yǔ)的哲學(xué)寓意是（)。A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性,要尊重客觀規(guī)律Ｂ．事物之間的聯(lián)系是客觀的C.內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用D.辯證的否認(rèn)是發(fā)展的環(huán)節(jié)對(duì)的答案:ａbc第【184】題對(duì)于既要改善人民生活、又要艱苦奮斗,有這幾種見(jiàn)解,你認(rèn)為什么者對(duì)的()。A.這是一個(gè)既認(rèn)可物質(zhì)的決定作用,又注意到精神的反作用的提法Ｂ．這是一種固守某種傳統(tǒng)觀念的形而上學(xué)的僵化觀點(diǎn)C．這是把兩種事物調(diào)和起來(lái)的自相矛盾的提法D.這是一種全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題的觀點(diǎn)對(duì)的答案：ad第【185】題兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一符合()。A.矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理B．矛盾及其發(fā)展不平衡性的原理Ｃ.重要矛盾和非重要矛盾及其互相關(guān)系的原理Ｄ.矛盾重要方面和非重要方面及其互相關(guān)系的原理對(duì)的答案:bcd第【186】題由于過(guò)量砍伐，使得我國(guó)某些地區(qū)的森林覆蓋面積下降，水土流失嚴(yán)重，氣候反常,災(zāi)害頻繁。這種教訓(xùn)告訴我們（)。Ａ.事物的量變超過(guò)了限度，就會(huì)引起質(zhì)變Ｂ.事物的發(fā)展是波浪式的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)C．事物是普遍聯(lián)系的,要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題D．要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事對(duì)的答案：acd第【187】題量變和質(zhì)變的區(qū)別在于()。A.量變是同一質(zhì)態(tài)范圍內(nèi)的變化；質(zhì)變是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的奔騰B.量變表現(xiàn)為微小的,不顯著的變化;質(zhì)變表現(xiàn)為顯著的變化Ｃ.量變是數(shù)量的增長(zhǎng);質(zhì)變是場(chǎng)合的變更和事物結(jié)構(gòu)的不同Ｄ．量變表現(xiàn)為統(tǒng)一、平衡、靜止?fàn)顟B(tài)；質(zhì)變表現(xiàn)為統(tǒng)一體的分解,平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞對(duì)的答案:abd第【1８8】題我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò):科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。惟有長(zhǎng)時(shí)期的積累才干由點(diǎn)滴匯成大海。這句話包含的哲理是()。A.事物的質(zhì)就是事物各個(gè)量的和B.沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變C．量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變過(guò)程D．質(zhì)變是量變的結(jié)果對(duì)的答案：bd第【1８9】題關(guān)于現(xiàn)代興起的系統(tǒng)論這一學(xué)科,對(duì)的的說(shuō)法是()。A.它揚(yáng)棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法,開(kāi)拓了從整體出發(fā)、從整體與部分的有機(jī)聯(lián)系中結(jié)識(shí)把握事物的新方法B.它規(guī)定人們綜合地系統(tǒng)考察事物，并在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系,使部分的功能向總體目的的最優(yōu)化方向發(fā)展Ｃ.它運(yùn)用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理D.它有力地駁斥了孤立、片面地結(jié)識(shí)事物的形而上學(xué)觀點(diǎn)對(duì)的答案:abcd第【19０】題矛盾的精髓原理指（)。A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律Ｃ．絕對(duì)相對(duì)關(guān)系Ｄ.普遍特殊關(guān)系對(duì)的答案:cｄ第【191】題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是由于它()。A.揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容C.是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線D.揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式對(duì)的答案:abc第【１92】題下列過(guò)程屬于質(zhì)變的有(）。A.水在溫度1℃到99℃之間的變化B.水溫升至1０0℃,出現(xiàn)沸騰和汽化C.從自由資本主義到壟斷資本主義D.從資本主義到社會(huì)主義對(duì)的答案：bc第【193】題對(duì)事物存在和發(fā)展起著重要的、決定性作用的聯(lián)系是（）。Ａ.直接聯(lián)系B.內(nèi)在的聯(lián)系C.本質(zhì)的聯(lián)系D.必然的聯(lián)系對(duì)的答案：bcd第【194】題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（)。A．是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心B.是堅(jiān)持唯物辯證法的關(guān)鍵C.是掌握唯物辯證法的鑰匙D．涉及質(zhì)量互變規(guī)律和否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律對(duì)的答案：ａ