有人說哲學(xué)是愛智慧;有人說哲學(xué)是所有學(xué)科的終極;有人說

哲學(xué)是人生之導(dǎo)師，至善之良友，罪惡之勁敵，假使沒有了哲學(xué)，人生又值得什么？

——西塞羅第1頁/共43頁第一頁，共44頁。綜合探究走進(jìn)哲學(xué)問辯人生第2頁/共43頁第二頁，共44頁。走進(jìn)哲學(xué)

----生活處處有哲學(xué)第3頁/共43頁第三頁，共44頁。從人文視角看雅典奧運(yùn)第4頁/共43頁第四頁，共44頁。第5頁/共43頁第五頁，共44頁。第6頁/共43頁第六頁，共44頁。從人文視角看雅典奧運(yùn)雅典開幕式帶著奧林匹亞的遠(yuǎn)古氣息和愛琴海式的浪漫進(jìn)入我們的視野，表現(xiàn)絢爛的古代文明是題中之意。設(shè)計(jì)者用前衛(wèi)、現(xiàn)代的表現(xiàn)形式來闡釋古老、傳統(tǒng)，而他們沒有停留在羅列歷史上面，講述希臘歷史的時(shí)間只有十分鐘左右，他們抓住了希臘文明的本質(zhì)——以人為本，人的主題貫穿整個(gè)開幕式表演，這是對希臘文明不斷探索人和人與自然界關(guān)系這種精神的最好繼承，也是對希臘文明最好的解釋，仿佛有希臘從歷史上脫殼而出的意味。第7頁/共43頁第七頁，共44頁。探究1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？3、哲學(xué)思想的產(chǎn)生與時(shí)代課題之間是什么關(guān)系？4、應(yīng)該如何理解理論思維與解決實(shí)踐課題的關(guān)系？5、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？6、結(jié)合相關(guān)理論，談?wù)勀銓φ軐W(xué)的和自然科學(xué)關(guān)系的看法？7、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？8、為什么馬克思的話對他影響如此深刻？9、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？10、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓φ軐W(xué)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的作用的理解。第8頁/共43頁第八頁，共44頁。1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？“田忌賽馬”的故事說明量變會(huì)引起質(zhì)變.“圍魏救趙”的故事說明看問題要分清真象和假象.“塞翁失馬”故事說明看問題要全面，要一分為二。“刻舟求劍”的故事世界上的事物總是在不斷地發(fā)展變化；“鄭人買履”的故事說明想問題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?！昂悓W(xué)步”的故事說明要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，具體問題具體分析。“拔苗助長”的故事說明想問題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。第9頁/共43頁第九頁，共44頁。2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？

這些哲理都是來自我們的生活和實(shí)踐，是人們對生活和實(shí)踐的反思和總結(jié)，它對我們的生活和實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。第10頁/共43頁第十頁，共44頁。3、哲學(xué)思想的產(chǎn)生與時(shí)代課題之間是什么關(guān)系？

哲學(xué)思想是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，對時(shí)代課題的研究和發(fā)展具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。4、應(yīng)該如何理解理論思維與解決實(shí)踐課題的關(guān)系？

（1）理論思維和解決實(shí)踐課題是統(tǒng)一的。理論思維是在解決實(shí)踐課題的過程中形成的，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)，理論思維對解決社會(huì)實(shí)踐課題有指導(dǎo)作用。（2）我們要重視理論思維能力的培養(yǎng)，一方面，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想；另一方面，要積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展科學(xué)理論。第11頁/共43頁第十一頁，共44頁。問辯人生----知識(shí)、科學(xué)與哲學(xué)第12頁/共43頁第十二頁，共44頁。5、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？

從當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐來看，哲學(xué)對自然科學(xué)的指導(dǎo)作用可以歸納概括為五個(gè)方面第一，哲學(xué)作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個(gè)社會(huì)的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推動(dòng)自然科學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)。第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對科學(xué)指導(dǎo)作用的最根本的方面。第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。第五，哲學(xué)通過給科學(xué)家提供理論觀點(diǎn)幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和論證科學(xué)成果。第13頁/共43頁第十三頁，共44頁。6、結(jié)合相關(guān)理論，談?wù)勀銓φ軐W(xué)的和自然科學(xué)關(guān)系的看法？

在20世紀(jì)30年代，日本物理學(xué)家武谷三男就把唯物辯證法運(yùn)用于物理學(xué)史的研究，提出了“三階段論”的方法論，認(rèn)為人類認(rèn)識(shí)自然是通過現(xiàn)象論、實(shí)體論與本質(zhì)論三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)的。第14頁/共43頁第十四頁，共44頁。7、這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說明哲學(xué)對社會(huì)變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。第15頁/共43頁第十五頁，共44頁。8、為什么馬克思的話對他影響如此深刻？

因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是“改造世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，因而，對工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)具有指導(dǎo)作用。第16頁/共43頁第十六頁，共44頁。9、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？

“四個(gè)同樣重要”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)一樣在改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重大作用?！皟蓚€(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的科學(xué)。它是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

第17頁/共43頁第十七頁，共44頁。10、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓φ軐W(xué)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的作用的理解。

我國要建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)文明”整體發(fā)展，必須探索“三個(gè)文明”自身發(fā)展規(guī)律、三者協(xié)調(diào)發(fā)展和相互促進(jìn)的規(guī)律，必須探索“三個(gè)文明”與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之間的關(guān)系。而只有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能從規(guī)律的層面把握“三個(gè)文明”的整體發(fā)展，才能使之保持可持續(xù)地協(xié)調(diào)發(fā)展，避免出現(xiàn)重大偏差和失誤。第18頁/共43頁第十八頁，共44頁。對哲學(xué)的作用的理解哲學(xué)是一個(gè)民族精神的命脈。如果說數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的皇冠，那么哲學(xué)就是社會(huì)科學(xué)的皇冠。

“一個(gè)國家沒有哲學(xué)，就像一座雄偉壯觀的廟中沒有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表，因?yàn)樗鼪]有可信仰的東西，可尊敬的東西?！?/p>

——黑格爾第19頁/共43頁第十九頁，共44頁。哲理與人生----學(xué)好哲學(xué)，終身受益第20頁/共43頁第二十頁，共44頁。人生充滿著哲理哲理是生活的原色平庸的人，無視于生活的原色淺薄的人，漠視于生活的原色只有熱烈地投身于生活，并力求成為生活的主人的人，才能透過生活的多重色彩，窺視到生活的原色第21頁/共43頁第二十一頁，共44頁。

走進(jìn)哲學(xué)方才發(fā)現(xiàn)，她絕不是枯燥無味和玄妙無用。在法大的辯論場上，哲學(xué)學(xué)科背景下的邏輯思維和學(xué)理優(yōu)勢成就著人文辯手的夢；萬眾矚目的雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上，古希臘的哲思滲透在從文藝表演到火炬點(diǎn)燃的每一個(gè)瞬間，演繹著愛琴海的浪漫；不論是思維方式還是文化習(xí)俗，細(xì)心觀察周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，總是能找到哲學(xué)的影子。學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，帶給我們思想的碰撞，精神的撫慰，心靈的啟迪。哲學(xué)在時(shí)刻開發(fā)著頭腦這一人類不竭的寶藏，不斷的認(rèn)識(shí)和開發(fā)自我，并反思自身及周遭。學(xué)通哲學(xué)的人，能在個(gè)體和整體之間自由穿梭，更能將自己放在歷史和時(shí)代的浪潮中去把握，他們所看到的是人群中的自己，看到長遠(yuǎn)，看到永恒，山高水長，心高路遠(yuǎn)！

第22頁/共43頁第二十二頁，共44頁。選擇了哲學(xué)，就是在選擇超越的同時(shí)，也注定將艱難收入囊中。難在高深的理論，難在抽象的表述，難在嚴(yán)密的邏輯。但是，有夢便有未來！在哲學(xué)的智慧里，讓我們做一個(gè)永遠(yuǎn)的尋夢者，因?yàn)?，人生最美的境界永遠(yuǎn)在前方！第23頁/共43頁第二十三頁，共44頁。結(jié)論一、哲學(xué)的功能哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。二、馬克思主義哲學(xué)的功能馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。第24頁/共43頁第二十四頁，共44頁。第一單元知識(shí)歸納第25頁/共43頁第二十五頁，共44頁。

哲學(xué)與生活模塊的核心問題是：如何看待自然、社會(huì)（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。圍繞這一核心問題，教材從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個(gè)方面展開，即四個(gè)單元，每單元突出一個(gè)核心問題。第26頁/共43頁第二十六頁，共44頁。第一單元生活智慧與時(shí)代精神（全書主題的確立）本單元主要是從我們身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)我們了解哲學(xué)的一般知識(shí)，特別是馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的重要特點(diǎn)。

本單元是全書的邏輯起點(diǎn)，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。

第27頁/共43頁第二十七頁，共44頁。

第一單元設(shè)置了三課、一個(gè)綜合探究。基本結(jié)構(gòu)是：哲學(xué)（第一課）——哲學(xué)的基本問題（第二課）——馬克思主義哲學(xué)（第三課）——哲學(xué)的功能（綜合探究）。第28頁/共43頁第二十八頁，共44頁。第一課美好生活的向?qū)У谝豢颍荷钐幪幱姓軐W(xué)

1．哲學(xué)就在我們身邊

2．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)第二框：關(guān)于世界觀的學(xué)說

1．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

2．哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)第29頁/共43頁第二十九頁，共44頁。

第一課主要是從生活和實(shí)踐入手說明什么是哲學(xué)，哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的，哲學(xué)的功能是什么，哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界的基本方式是什么，哲學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系是什么。第一框講哲學(xué)的起源和哲學(xué)的功能。第二框講哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀和哲學(xué)思維的特點(diǎn)，簡言之，就是反思、概括和總結(jié)。第30頁/共43頁第三十頁，共44頁。第二課百舸爭流的思想

第一框：哲學(xué)的基本問題

1．什么是哲學(xué)的基本問題

2．為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題第二框：唯物主義和唯心主義

1．唯物主義

2．唯心主義第31頁/共43頁第三十一頁，共44頁。

第二課通過考察歷史上先哲圣賢對宇宙、人生的不同看法，了解他們各不相同的哲學(xué)主張，領(lǐng)悟哲學(xué)研究的基本問題，感受唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別和對立。

第32頁/共43頁第三十二頁，共44頁。

第二課第一框講哲學(xué)基本問題的一般理論外，還講哲學(xué)基本問題并不僅僅是一個(gè)理論問題，同時(shí)也是一個(gè)重大的實(shí)踐問題，它和我們的生活息息相關(guān)。第二框講唯物主義和唯心主義的觀點(diǎn)。第33頁/共43頁第三十三頁，共44頁。第三課時(shí)代精神的精華第一框：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

1．時(shí)代精神的總結(jié)和升華

2．社會(huì)變革的先導(dǎo)第二框：哲學(xué)史上的偉大變革

1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征

3．馬克思主義中國化的三大理論成果第34頁/共43頁第三十四頁，共44頁。

第三課通過探討哲學(xué)和時(shí)代精神的關(guān)系，追溯哲學(xué)的歷時(shí)態(tài)發(fā)展線索，使我們體會(huì)到任何哲學(xué)都是一個(gè)時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的反映，時(shí)代最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓，都匯集在哲學(xué)思想里，從而認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和特征，理解馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展和開放的思想體系。第35頁/共43頁第三十五頁，共44頁。

第三課第一框主要講哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系：一方面，哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華；另一方面，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。第二框在講馬克思主義哲學(xué)的基本特征時(shí)，應(yīng)當(dāng)牢牢抓住實(shí)踐范疇。

第36頁/共43頁第三十六頁，共44頁。

綜合探究由探究活動(dòng)目標(biāo)、探究活動(dòng)建議、探究路徑參考和理論評析四部分構(gòu)成。綜合探究具有體現(xiàn)本單元相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系的功能，具有培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識(shí)能力的功能，是我們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

第37頁/共43頁第三十七頁，共44頁。

第一單元綜合探究走進(jìn)哲學(xué)問辯人生這一探究主要從哲學(xué)和生活、哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系的角度幫助我們認(rèn)識(shí)哲學(xué)的功能、尤其是馬克思主義哲學(xué)的功能，體會(huì)哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

第38頁/共43頁第三十八頁，共44頁。再見第39頁/共43頁第三十九頁，共44頁?！短靻枴?/p>

——屈原遂古之初誰傳道之上下未形何由考之冥昭瞢暗誰能極之馮翼惟象何以識(shí)之明明暗暗惟時(shí)何為陰陽三合何本何化圜則九重，孰營度之惟茲何功，孰初作之？

第40頁/共43頁第四十頁，共44頁。無極著極，漭彌非根。無中聲旁，烏際乎天則。無隈無隅，曷懵厥列。東南西北，其極無方。夫何鴻洞，而課校長？茫乎不準(zhǔn)，孰衍孰窮！

《天對》——柳宗元本始之茫，誕者傳焉。鴻靈幽紛，曷可言焉。曶黑晰眇，往來屯屯，龐昧革化，惟元?dú)獯?，而何為焉，合焉者三，一以統(tǒng)同，吁炎吹冷，交錯(cuò)而功。無營以成。沓陽而九。轉(zhuǎn)稞渾淪，蒙以圜號(hào)。冥凝玄厘，無功而成。第41頁/共43頁第四十一頁，共44頁。VjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgPdLdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYpYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9L9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!t!qYmVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7G4C