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北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)2008年第9期
(總第161期)
生態(tài)旅游:概念、歷史及開發(fā)模式
王金偉李丹李勇。佟連軍
(1.東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院旅游管理系吉林長(zhǎng)春130024;
2.安陽(yáng)工學(xué)院河南安陽(yáng)455000;3.東北師范大學(xué)城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院吉林長(zhǎng)春130024;
4.中國(guó)科學(xué)院東北地理與農(nóng)、業(yè)生態(tài)研究所吉林長(zhǎng)春130012)
摘要:生態(tài)旅游是基于豐富的生態(tài)旅游資源發(fā)生的多種形式的旅游活動(dòng),它可以充分地
實(shí)現(xiàn)旅游者回歸自然、
體驗(yàn)古樸文化、保護(hù)自然生態(tài)和傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)。作為?種新興的旅游方式,生態(tài)旅游在全
世界異軍突起,方興未
艾。文章分析與評(píng)價(jià)了生態(tài)旅游的概念和發(fā)展歷史,并提出了生態(tài)旅游開發(fā)的3種模式。
關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游;概念;發(fā)展歷史;開發(fā)模式
[中圖分類號(hào)]F59[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)】1003-
6539(2008)09—0024—07
Ecotourism:Concept,HistoryandTourismExploitationMode
WangJinwei/LiDan/LiYong3/TongLianjun
(1.ManagementofTourism,SchoolofHistoryandCulture,NortheastNormalUniversity,
Changchunl30024,China;
2.AnyanglnstituteofTechnology,Anyang455000,China;
3.UrbanandEnvironmentaIScienceCo11ege,Changchun130024,China:
4.NortheastinstituteGeggraphyandAgricu1turalEcology,CheseAcademyofScience,
Changchunl30012,China)
Abstract:Ecotourism,basedonvariousecotourismresources
takesonmanydifferentfOrmsandenablestouriststoget
backintonature.toexperiencethepureandinnocentcultures
andtopreservetheenvironmentandtIlehistoricrelics.Asanew
wayoftourism.ecot?ourismhasgainedgreatmomentumandshowsnosignsofdeclininginthew
holewodd.Thisarticleanalyses
theconceptandhistoryofEcootourism.thensummarizesTourismExploitationMode.
Keywords:ecotourism;concept;history;tourismexploitationmode
的描述為“Eco—tour就是幫助你了解景
觀……包
-、生態(tài)旅游內(nèi)涵
括自然和文化”。而“生態(tài)旅游”
(Ecotourism)
1.生態(tài)旅游概念一詞最早是1983年由國(guó)際自然保
護(hù)聯(lián)盟(IU-
生態(tài)旅游(Ecotourism)一詞最早可以追溯CN)特別顧問
CeballosLascurain在文獻(xiàn)中正式
到1965年,美國(guó)學(xué)者Hetzer倡導(dǎo)的生態(tài)性旅游提出的。1986年在墨西
哥召開的國(guó)際環(huán)境會(huì)議
(ecologicaltourism)(>1976年,加拿大林務(wù)局制上,“生態(tài)旅游”被正式確認(rèn),
并通過Elizabeth
作的旅游指南中也用過“Eco-tour”一詞,指南Boo于1990年出版的《生
態(tài)旅游:潛力與陷阱》
[基金項(xiàng)目]國(guó)家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目(40571041)。
[收稿日期]2008―04—11
[作者簡(jiǎn)介]王金偉(1983?),男,四川綿陽(yáng)人,東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院旅游管理系碩
士研究生,研究方向:
旅游教育與旅游文化。
李丹(1978—),女,河南安陽(yáng)人,安陽(yáng)工學(xué)院教師。
李勇(1966?),男,吉林敦化人,博士生,長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)旅游局副局長(zhǎng),研究方
向:經(jīng)濟(jì)地理與區(qū)
域規(guī)劃。
佟連軍(I960?),男,研究員,博士生導(dǎo)師,《地理科渤、《中國(guó)地理科學(xué)》(英
文版)、《濕地科
學(xué)》編輯部主任,研究方向:環(huán)境與發(fā)展。
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得以廣泛傳播一析,可以發(fā)現(xiàn)主要有以下幾種觀點(diǎn):
近年來,國(guó)內(nèi)外組織和學(xué)者從不同角度對(duì)生(D環(huán)境保護(hù)與責(zé)任說。
這類說法強(qiáng)調(diào)旅
態(tài)旅游內(nèi)涵進(jìn)行了深入研究。但生態(tài)旅游概念的游活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境
和人文生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
界定依然模糊不清。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),國(guó)際上與生代表性定義有:BrauseD
(1992)認(rèn)為“生態(tài)旅
態(tài)旅游相關(guān)的概念有140多種,包括世界自然保游是一種負(fù)責(zé)旅游
(responsibletourism),旅游
護(hù)聯(lián)盟、世界銀行及澳大利亞、美國(guó)、FI本等國(guó)者認(rèn)為并考慮自身行為
對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影
的旅游機(jī)構(gòu)提出的生態(tài)旅游概念”。在國(guó)內(nèi),響”:加拿大環(huán)境咨詢委員會(huì)(CEAC,1993)
相關(guān)定義也是數(shù)量繁多。根據(jù)《中國(guó)期刊網(wǎng)》認(rèn)為,生態(tài)旅游就是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)做出
貢獻(xiàn)
(1994?2007)的檢索數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn),生態(tài)旅游的、同時(shí)尊重當(dāng)?shù)赝暾缘模焊?/p>
有啟迪意義的自
研究?直呈上升趨勢(shì)(見圖1),與生態(tài)旅游相然體驗(yàn);國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)
會(huì)(EcotourismSoci.
關(guān)的研究也層出不窮(見表1)。ety,1993)提出,生態(tài)旅游是具有
保護(hù)自然環(huán)
境和維系當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。
在現(xiàn)代旅游業(yè)對(duì)環(huán)境破壞13益嚴(yán)重的情形下,倡
導(dǎo)對(duì)環(huán)境的保護(hù)必然成為生態(tài)旅游的主旨之一。
(2)回歸體驗(yàn)說。此類觀點(diǎn)提出,生態(tài)旅
游就是要對(duì)客源地的文化進(jìn)行體驗(yàn),并從中獲取
異樣文化。如,13本自然保護(hù)協(xié)會(huì)(NACS—J)
提出生態(tài)旅游“提供愛護(hù)環(huán)境的設(shè)施和環(huán)境教
育,使旅游參加者得以理解、鑒賞自然地
域"15;Wight(1993)指出生態(tài)旅游是具有啟迪
圖1中國(guó)期刊網(wǎng)登錄的生態(tài)旅游
意義的自然旅游體驗(yàn)J?隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來,
研究文獻(xiàn)量(1994?2007)
作為新型的旅游活動(dòng)形式,生態(tài)旅游必定具有對(duì)
對(duì)國(guó)內(nèi)外近250個(gè)生態(tài)旅游的定義進(jìn)行分客體文化體驗(yàn)的特征。
表1中國(guó)期刊網(wǎng)登錄的生態(tài)旅游相關(guān)研究文獻(xiàn)量(1994?2007)
(3)客體原生態(tài)說。這類概念認(rèn)為生態(tài)旅義涉及的范圍太寬泛,目標(biāo)不明
確,無法真正在
游活動(dòng)就是到受人類干擾破壞很小、較為原始古實(shí)踐中落到實(shí)處,而且提
出這一觀點(diǎn)的大多為歐
樸、未受破壞或破壞極小的原生態(tài)或半原生態(tài)的洲學(xué)者,由于歐洲整體環(huán)
境較好,因此,其研究
地方進(jìn)行的旅游活動(dòng)。CeballosLascurain的環(huán)境沒有普遍性。
(1987)提出“到相對(duì)未受干擾或未受污染的自(4)居民利益中心說。此類
觀點(diǎn)認(rèn)為生態(tài)
然區(qū)域去旅行";Honey(1999)指出生態(tài)旅旅游的受益群體應(yīng)該突破傳統(tǒng)旅游
受益者的范
游是前往脆弱、原始的保護(hù)區(qū)的低影響、小規(guī)模疇,應(yīng)包括開發(fā)商、經(jīng)營(yíng)
商、游客和當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>
的旅行;Sirakaya,Sasidharan和Sonmez因?yàn)?,?dāng)?shù)鼐用窦仁巧鷳B(tài)旅游開發(fā)的主體,
也是
(1999)指出生態(tài)旅游目的地是那些自然風(fēng)光異生態(tài)旅游活動(dòng)的客體,同時(shí)在
生態(tài)旅游發(fā)展中還
常優(yōu)美、文化和歷史意義突出且?guī)缀跷词苋祟惛砂缪葜爸婆c維系”的
角色。ElizabethBoo
擾破壞的地區(qū)。他們所提及的區(qū)域往往人跡(1992)認(rèn)為,生態(tài)旅游“為
保護(hù)區(qū)籌集資金,
罕至、開發(fā)和認(rèn)識(shí)甚少,包括森林、沙漠、荒為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì),
為社會(huì)公眾提供環(huán)境
島、雪原等,對(duì)于追求回歸自然、尋求解放、注教育……”;美國(guó)生態(tài)旅游
協(xié)會(huì)(1995)給出生
重身心放松的生態(tài)旅游者似乎不太適合。該類定態(tài)旅游定義時(shí)提到“為自
然資源的保護(hù)和當(dāng)?shù)?/p>
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居民的福利創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件”。的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,生態(tài)旅游是實(shí)
現(xiàn)旅游業(yè)可持
生態(tài)旅游的概念與內(nèi)涵雖然還處于“百家續(xù)發(fā)展的有效途徑。第二,旅
游客體不同。大眾
爭(zhēng)鳴,百花齊放”的階段,尚未最終達(dá)成一致旅游的客體主要是自然景觀
和人文景觀(包括
的看法,但在以下幾個(gè)方面已達(dá)成共識(shí):第一,古今所有的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化費(fèi)源),如自然
保護(hù)
旅游地主要為生態(tài)環(huán)境良好、文化氣息濃郁的地區(qū)、都市建筑、主題公園
等;而生態(tài)旅游的客體
區(qū),特別是生態(tài)環(huán)境有重要意義的自然保護(hù)區(qū);主要是自然景觀和傳統(tǒng)文化景觀,如自
然保護(hù)
第二,旅游者、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游?jīng)營(yíng)管理者等的區(qū)、森林公園、生態(tài)農(nóng)業(yè)
區(qū)、歷史村寨等。第
環(huán)境意識(shí)很強(qiáng):第三,旅游對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響很三,受益者不同。大眾旅
游的受益者是旅游開發(fā)
小;第四,旅游能為環(huán)境保護(hù)提供資金;第五,商、旅游經(jīng)銷商和游客。生態(tài)旅游是一種強(qiáng)
調(diào)社
當(dāng)?shù)鼐用衲軈⑴c旅游開發(fā)與管理并分享其經(jīng)濟(jì)利區(qū)參與的公平旅游。因此,
生態(tài)旅游的受益者不
益,因而為環(huán)境保護(hù)提供支持;第六,生態(tài)旅游僅是開發(fā)商、旅游經(jīng)銷商、
游客,還有居民。第
對(duì)旅游者和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)等能起到環(huán)境教育作用:第四,管理方式不同。傳統(tǒng)
的大眾旅游的管理方式
七,生態(tài)旅游是一種新型的、可持續(xù)的旅游活是“游客第一,有求必應(yīng)”,
而生態(tài)旅游則為
動(dòng)。“生態(tài)環(huán)境保護(hù)第一,游客保護(hù)生態(tài)環(huán)境”;與
綜上所述,生態(tài)旅游是指旅游者基于回歸自傳統(tǒng)大眾旅游相比,生態(tài)旅游更強(qiáng)調(diào)對(duì)旅游
的項(xiàng)
然、體驗(yàn)古樸文化、保護(hù)自然生態(tài)和傳統(tǒng)文化等目、空間布局等方面開發(fā)
的科學(xué)性。第五,最終
動(dòng)機(jī),在不損害生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展前提下,結(jié)果不同。傳統(tǒng)旅游未從旅游業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)
遠(yuǎn)考
到自然環(huán)境優(yōu)美或人文氣息濃郁的地區(qū)進(jìn)行的以慮,盲目開發(fā)建設(shè),破壞
嚴(yán)重;生態(tài)旅游則以全
自然資源和傳統(tǒng)文化為客體,并促進(jìn)旅游地經(jīng)局利益和可持續(xù)為出發(fā)點(diǎn),
開展旅游經(jīng)營(yíng)和旅游
濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益同步協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新型的活動(dòng),有利于協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、
社會(huì)和生態(tài)效益。
可持續(xù)性旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游依賴當(dāng)?shù)卦⒑?/p>
諧的生態(tài)系統(tǒng),強(qiáng)調(diào)保護(hù)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源、社會(huì)
利益。它由主體(生態(tài)旅游者)、客體(生
態(tài)旅游資源)和介體(生態(tài)旅游業(yè))等三大要
素組成。這3個(gè)要素并不是孤立地存在,而是在
-個(gè)有機(jī)整體中共存,并形成了一個(gè)相互依存、
相互作用、相互促進(jìn)的穩(wěn)定關(guān)系。
2.相關(guān)概念區(qū)分
(1)生態(tài)旅游與大眾旅游的區(qū)別
工業(yè)革命的勝利,促進(jìn)了現(xiàn)代旅游業(yè)的產(chǎn)生
和迅速發(fā)展。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后,伴隨著大眾旅
游的出現(xiàn),旅游活動(dòng)的規(guī)模和范圍逐漸擴(kuò)大,旅圖2傳統(tǒng)旅游與生
態(tài)旅游的比較分析
游消遣不再為少數(shù)人所獨(dú)享,旅游活動(dòng)發(fā)展成為
(2)生態(tài)旅游與自然旅游的區(qū)別
遍及全球的大規(guī)模的社會(huì)現(xiàn)象。大眾旅游的出現(xiàn)生態(tài)旅游與自然旅游是
兩個(gè)容易混淆的概
滿足了大部分人的旅游需求。但隨著大眾旅游的
念。其實(shí),生態(tài)旅游是自然旅游的一種形式。它
發(fā)展,其中的一些弊端也日益顯現(xiàn),如自然環(huán)境
們兩者既有相同之處,也有諸多本質(zhì)區(qū)別。兩者
污染、傳統(tǒng)文化受到破壞等。開展的地域、對(duì)環(huán)境的保護(hù)等方面
是一致或相似
維護(hù)生態(tài)完整和保護(hù)傳統(tǒng)文化的生態(tài)旅游與
的,但在開發(fā)與經(jīng)營(yíng)管理、社區(qū)參與程度等方面
傳統(tǒng)的大眾旅游有著本質(zhì)的區(qū)別(見圖2)。首
卻有些不同(見表2)。
先是目標(biāo)不同。大眾旅游以價(jià)格為導(dǎo)向,實(shí)現(xiàn)利
(3)生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游的區(qū)別
潤(rùn)最大化為終極目標(biāo);而生態(tài)旅游則是以價(jià)值為可持續(xù)旅游是指一個(gè)
地區(qū)在發(fā)展旅游業(yè)時(shí),
導(dǎo)向,在保證生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化不受破壞的前
要保證自身內(nèi)部各方利益的平衡發(fā)展、保證旅游
提下,努力實(shí)現(xiàn)環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益
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資源的永續(xù)利用,同時(shí)要維護(hù)與其外部環(huán)境
二、生態(tài)旅游的產(chǎn)生與發(fā)展歷史
(社會(huì)、文化、自然環(huán)境)的協(xié)調(diào)關(guān)系,并對(duì)環(huán)
境的整體不構(gòu)成威脅。其實(shí)質(zhì)就是在保證旅游業(yè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是
生態(tài)旅游產(chǎn)生的主要原
快速發(fā)展的同時(shí),維持所在環(huán)境的完整性;在滿因:隨著工業(yè)化迅猛發(fā)展,
全球生態(tài)環(huán)境惡化日
足旅游者旅游需求的同時(shí),滿足接待地居民的需趨嚴(yán)重,人類居住環(huán)境也
在不斷惡化,加之繁重
求;在保證當(dāng)代人對(duì)旅游需求的同時(shí),滿足后代的工作壓力,使得人們產(chǎn)
生了逃離現(xiàn)實(shí)環(huán)境到大
的旅游需求。自然中去放松身心、返璞歸真的愿望;二
戰(zhàn)后。
表2生態(tài)旅游與自然旅游的比較旅游業(yè)在世界范圍內(nèi)全面展開,
并迅速進(jìn)入蓬勃
自然旅游生態(tài)旅游發(fā)展階段,但在這種蓬勃發(fā)展與繁榮的
背后,諸
吸引力強(qiáng)。途徑簡(jiǎn)吸引力較弱,景色多消極影響開始顯現(xiàn),如生態(tài)
環(huán)境破壞、資源浪
吸引力及單,景色以海灘、以自然景物如茂密費(fèi)、傳統(tǒng)文化受到侵蝕等。
一種強(qiáng)調(diào)人與自然,
水、山、有珍奇動(dòng)的森林、野生動(dòng)植
吸引對(duì)象物出現(xiàn)的開放式景物資源和特殊或明人與傳統(tǒng)文化和諧共存的
可持續(xù)發(fā)展性旅游形式
點(diǎn)為主顯已退化的生態(tài)系呼之欲出。作為可持續(xù)發(fā)展的一種實(shí)
踐形式,生
統(tǒng)為主態(tài)旅游具有協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效
nil.
經(jīng)營(yíng)管理由國(guó)內(nèi)或國(guó)際旅游由非政府組織和合的特殊功能。因此,生態(tài)
旅游產(chǎn)生后,在世界各
機(jī)構(gòu)及經(jīng)公司經(jīng)營(yíng)控制,營(yíng)作發(fā)展組織管理,
國(guó)迅速發(fā)展開來。
濟(jì)效益業(yè)額和利潤(rùn)高營(yíng)業(yè)額和利潤(rùn)較低
縱觀生態(tài)旅游的發(fā)展歷史,可分為以下幾個(gè)
規(guī)劃情況沒有或僅有不完善有較完善的規(guī)劃
主要階段:
的規(guī)劃
對(duì)環(huán)境和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、對(duì)環(huán)境、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)1.世界生態(tài)旅游發(fā)展階段
對(duì)社會(huì)文文化的影響可能很和文化的影響是很(1)興起階段(20世
紀(jì)六七十年代?20世
化和環(huán)保大。但對(duì)環(huán)境保護(hù)小且可接受的,對(duì)紀(jì)80年代初)
影響和福利的貢獻(xiàn)卻較環(huán)境保護(hù)和福利貢
小獻(xiàn)較大1872年美國(guó)建立了世界上第一個(gè)國(guó)家公
園
-美國(guó)黃石國(guó)家公園。黃石公園的建立體現(xiàn)了
環(huán)保意識(shí)環(huán)境保護(hù)意識(shí)弱環(huán)境保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)
人與自然和諧共存、人類保護(hù)自然、合理利用自
生態(tài)旅游是--種新型的、可持續(xù)性的旅游形然資源的環(huán)境保護(hù)思想。它
的建立在世界生態(tài)旅
式。因此,有人認(rèn)為,生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展史上具有重要的意
義。這一時(shí)期,生態(tài)旅
游的基石。但作為基石,首先應(yīng)該有足夠大的規(guī)游發(fā)展的總體特征是:對(duì)
傳統(tǒng)大眾旅游進(jìn)行反
模,應(yīng)該能夠滿足大部分人的旅游需求,而生態(tài)思,并探索對(duì)目的地生態(tài)
環(huán)境和傳統(tǒng)文化破壞較
旅游在這一點(diǎn)上顯然是不符合的,生態(tài)旅游對(duì)供小的旅游形式;人們對(duì)生
態(tài)旅游還沒有清楚的認(rèn)
給方和需求方的要求都很高。因此,生態(tài)旅游的識(shí),將生態(tài)旅游簡(jiǎn)單地等
同于自然旅游;生態(tài)旅
發(fā)展也存在需要解決的可持續(xù)問題,生態(tài)旅游并游還沒有形成規(guī)模,只在
部分國(guó)家(地區(qū))開
非可持續(xù)旅游的基石。但從發(fā)展趨勢(shì)來看,展,參與者甚少,且參與者多為具有特殊教
育背
生態(tài)旅游在供給和需求雙方之間會(huì)不斷進(jìn)行景和有較高收人的人群。
“調(diào)試”,以適應(yīng)發(fā)展的要求。供給方面,人才(2)蓬勃發(fā)展階段(20
世紀(jì)80年代初?20
隊(duì)伍專業(yè)化發(fā)展、開發(fā)技術(shù)不斷創(chuàng)新、產(chǎn)品設(shè)計(jì)世紀(jì)90年代初)
理念持續(xù)更新;需求方面,旅游者的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)保在1986年墨西哥召開
的一次國(guó)際環(huán)境會(huì)議
意識(shí)、專業(yè)性、責(zé)任感等方面不斷提高。同時(shí).,上,“生態(tài)旅游”正式得到確認(rèn)。隨后,生
態(tài)旅
支持系統(tǒng)會(huì)不斷完備化。這都說明,生態(tài)旅游完游即成為旅游界的熱門話
題和研究重點(diǎn)。這一時(shí)
全可以成為一種為大眾所享有的旅游形式,而且期的主要特點(diǎn)是:生態(tài)旅
游被大力倡導(dǎo),逐漸被
發(fā)展過程中負(fù)面影響也會(huì)逐漸減少。因此,雖然大眾接受和推崇;出現(xiàn)了
生態(tài)旅游及生態(tài)旅游產(chǎn)
目前生態(tài)旅游存在一些需要解決的問題,但是它品的正式提法;生態(tài)旅游
地域范圍越來越廣,生
完全可以成為可持續(xù)旅游的一種有效的實(shí)現(xiàn)方態(tài)旅游活動(dòng)規(guī)模越來越大,
生態(tài)旅游產(chǎn)品類型越
式。來越豐富;生態(tài)旅游方面的研究日益增多,
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并逐步深入。游”日益深入人心,并得到普遍接受。1994
年
(3)穩(wěn)定發(fā)展階段(20世紀(jì)90年代初至成立了“中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)”
(CETA)o1995
今)年,在西雙版納召開了“中國(guó)首屆生態(tài)旅游研
生態(tài)旅游成為保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)討會(huì)”,首次倡導(dǎo)在中國(guó)開展
生態(tài)旅游活動(dòng)。
展的有效途徑。1990年美國(guó)尤斯梅蒂國(guó)家公園1996年在武漢、1997年在北
京召開的生態(tài)旅游
建立100周年之際,發(fā)表了《愛,勿置于死地》和可持續(xù)旅游研討會(huì),大大推動(dòng)了生態(tài)旅
游的發(fā)
的宣言,被海外媒體稱為“揭開了生態(tài)旅游取展,尤其是國(guó)家旅游局將
1999年確定為“生態(tài)
代大眾游樂園式旅游的新紀(jì)元”。2002年是聯(lián)環(huán)境旅游年”,更是將生態(tài)旅
游推向高潮”。此
合國(guó)確定的生態(tài)旅游年(ThelnternationalYearof外,1999年昆明世博會(huì)、2002年“第
一屆中國(guó)
Ecotourism,IYE),世界各地為此召開了各種研森林旅游博覽會(huì)”、2004年“第
二屆中國(guó)森林旅
討會(huì)、培訓(xùn)活動(dòng)以推進(jìn)生態(tài)旅游朝著可持續(xù)方向游博覽會(huì)”、2006年沈陽(yáng)
園博會(huì)、2006“中國(guó)鄉(xiāng)
發(fā)展。為了響應(yīng)聯(lián)合國(guó)2002年國(guó)際生態(tài)旅游年村旅游年”等主題活動(dòng)也大
幅度地推進(jìn)了我國(guó)
的活動(dòng)計(jì)劃,由聯(lián)合國(guó)環(huán)境署(UNEP)和世界的生態(tài)旅游實(shí)踐。
旅游組織(WT0)發(fā)起、魁北克市旅游局和加
三、生態(tài)旅游開發(fā)模式
拿大旅游委員會(huì)共同主辦了世界生態(tài)旅游峰會(huì)。
在2001年和2002年期間全球共召開了18次生縱觀生態(tài)旅游的發(fā)展歷程,
可以將生態(tài)旅游
態(tài)旅游專題會(huì)議,為魁北克生態(tài)旅游峰會(huì)打下了開發(fā)總結(jié)為3個(gè)主要模式:
功能分區(qū)模式、社區(qū)
堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2002年5月,來自133個(gè)國(guó)家的參與模式、環(huán)境教育模式。
1100名代表齊集魁北克。此次峰會(huì)對(duì)話的成果1.功能分區(qū)模式
就是發(fā)表了著名的有關(guān)生態(tài)旅游的《魁北克宣生態(tài)旅游地主要包括自
然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝
言》。世界生態(tài)旅游峰會(huì)的召開,標(biāo)志著生態(tài)旅區(qū)、國(guó)家公園、森林公園等
生態(tài)環(huán)境比較好、但
游進(jìn)入了個(gè)全面發(fā)展的嶄新階段。脆弱的區(qū)域,為了避免對(duì)當(dāng)?shù)厣?/p>
態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文
這一階段的主要特點(diǎn)是:人們對(duì)生態(tài)旅游認(rèn)化的破壞,同時(shí)為了生態(tài)旅
游資源的優(yōu)化配置,
識(shí)日益深化,生態(tài)旅游已成為當(dāng)今新的大眾旅游功能分區(qū)就顯得尤為重要
了。在參照前人成果和
方式;生態(tài)旅游的范圍越來越廣,規(guī)模不斷擴(kuò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,筆者建
立了生態(tài)旅游開發(fā)功
大,形式H益多樣;生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng);在能分區(qū)模式(見圖3)。此
模式尤其適用于自然
生態(tài)旅游較發(fā)達(dá)的國(guó)家,已經(jīng)出現(xiàn)官方的或非官保護(hù)區(qū)的生態(tài)旅游開發(fā)。
方組織,以促進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展,建立生態(tài)旅游基生態(tài)旅游地主要由旅游
吸引物綜合區(qū)、娛樂
金,保護(hù)脆弱的生態(tài)系統(tǒng);生態(tài)旅游發(fā)展促區(qū)、服務(wù)區(qū)3部分構(gòu)成,各
個(gè)區(qū)域間都有交通線
進(jìn)了生態(tài)倫理學(xué)、社會(huì)生態(tài)學(xué)、文化生態(tài)學(xué)、農(nóng)路相連,這些區(qū)域與外界
也有交通干道相連。其
'也生態(tài)學(xué)、生態(tài)美學(xué)等新興學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展,中,旅游吸引物綜合區(qū)由核心區(qū)、緩沖區(qū)、
試驗(yàn)
生態(tài)旅游方面的學(xué)術(shù)研究空前深入。游憩區(qū)3個(gè)主要區(qū)域組成。核心
區(qū)是區(qū)內(nèi)未經(jīng)或
2.我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展很少經(jīng)人為干擾過的生態(tài)系統(tǒng)的所在,
集中分布
在我國(guó),早在20世紀(jì)70年代初一些學(xué)者就著珍稀的自然生態(tài)環(huán)境或文化
遺產(chǎn),其內(nèi)一般要
開始關(guān)注諸如“旅游與環(huán)境關(guān)系”等與生態(tài)旅實(shí)行全封閉保護(hù),僅供觀測(cè)
研究。緩沖區(qū)指環(huán)繞
游密切相關(guān)的一些問題。到了80年代初期,有核心區(qū)的周圍地區(qū),它是對(duì)
各生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)
關(guān)學(xué)者開始研究旅游生態(tài)環(huán)境方面的問題,并呼和能量流動(dòng)等進(jìn)行研究的
地區(qū),也是生態(tài)旅游活
吁“創(chuàng)建旅游生態(tài)學(xué)、開展旅游生態(tài)研究”。動(dòng)的主要進(jìn)行區(qū)域,但僅限
于觀光,且對(duì)游客的
隨著理論研究的深入,生態(tài)旅游不斷被付諸數(shù)量有嚴(yán)格的控制。試驗(yàn)游
憩區(qū)是一個(gè)多用途的
于實(shí)踐,其中最具代表性的事件是1982年在湖地區(qū),除了開展與自然保護(hù)
區(qū)緩沖區(qū)相類似的工
南建立張家界國(guó)家森林公園,標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代生作外,還包括有一定范圍
的生產(chǎn)活動(dòng),還可有少
態(tài)旅游的興起。隨著1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境發(fā)展大量居民點(diǎn)和旅游設(shè)施;旅游
活動(dòng)的形式也不只拘
會(huì)之后“可持續(xù)發(fā)展”思想的深入,“生態(tài)旅泥于觀光活動(dòng),可包括漂流、
滑雪等。娛樂區(qū)配
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置了高密度的娛樂設(shè)施,進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)。服利于生態(tài)旅游產(chǎn)品(包括
自然環(huán)境和當(dāng)?shù)氐奈?/p>
務(wù)區(qū)為游客提供各種服務(wù),如飯店、餐廳、商店化環(huán)境)的完整性。
等。娛樂區(qū)和服務(wù)區(qū)是游客最為集中的區(qū)域,允
許汽車等機(jī)動(dòng)車輛進(jìn)入。功能分區(qū)是對(duì)游客進(jìn)行
分流和對(duì)旅游資源進(jìn)行可持續(xù)開發(fā)的旅游開發(fā)模
式,有利于對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)
管理。
圖3理想的分區(qū)模式圖4生態(tài)旅游開發(fā)社區(qū)參與模
2.社區(qū)參與模式3.環(huán)境教育模式
生態(tài)旅游區(qū)的社區(qū)往往具有獨(dú)特的社區(qū)文環(huán)境教育是著眼于人類同
其周圍自然的和人
化、優(yōu)美迷人的社區(qū)環(huán)境和合理有效的社區(qū)結(jié)工的環(huán)境之間的關(guān)系,為使
人們正確地理解人
構(gòu),它是生態(tài)旅游的文化載體。因此,在生態(tài)旅口、污染、資源分配與資
源枯竭、自然保護(hù)、技
游的開發(fā)中,社區(qū)居民參與是生態(tài)旅游發(fā)展發(fā)揚(yáng)術(shù)、城市與地方的開發(fā)規(guī)
劃等各種因素與整個(gè)人
優(yōu)勢(shì)、克服劣勢(shì)、抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)的一種行類環(huán)境究竟具有什么關(guān)系
的一種教育“。它以
之有效的開發(fā)、保護(hù)模式。提高當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和旅游者的自然生態(tài)環(huán)
境保護(hù)意識(shí)
社區(qū)參與旅游發(fā)展具體包括旅游發(fā)展決策和為主要目標(biāo)。生態(tài)旅游地良
好的生態(tài)環(huán)境是生態(tài)
旅游發(fā)展利益分配兩個(gè)階段。社區(qū)居民參與旅游賴以生存的基礎(chǔ),環(huán)境
保護(hù)是開展生態(tài)旅游
到旅游發(fā)展決策中,可以充分保證他們的利益和的重要環(huán)節(jié)。
維護(hù)他們正當(dāng)?shù)臋?quán)力。參與的程序如下:對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游環(huán)境教育模式
將旅游與環(huán)境科普結(jié)
的基本情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研;在社區(qū),對(duì)居民進(jìn)行合,旅游規(guī)劃以生態(tài)旅游
地環(huán)境保護(hù)為導(dǎo)向,設(shè)
生態(tài)旅游開發(fā)的民意測(cè)驗(yàn),廣泛征求居民意見;計(jì)各種旅游項(xiàng)目,使當(dāng)?shù)鼐用駬碛小氨Wo(hù)”
忌
深人分析調(diào)研結(jié)果,并提出相應(yīng)的開發(fā)規(guī)劃和策識(shí)并參與生態(tài)旅游開發(fā),
旅游者以對(duì)自然負(fù)責(zé)的
略;公示開發(fā)計(jì)劃,再次征求居民意見;協(xié)調(diào)各態(tài)度進(jìn)行旅游活動(dòng),防止
可能導(dǎo)致環(huán)境破壞等問
方意見,做出最終開發(fā)部署(見圖4)。旅游發(fā)題的出現(xiàn)。首先,從實(shí)際生
活人手,對(duì)生態(tài)旅游
展利益分配,主要包括經(jīng)濟(jì)利益分配、培訓(xùn)與教地居民和旅游者進(jìn)行環(huán)保
教育,讓他們體會(huì)到良
育、就業(yè)和商機(jī)等。整個(gè)過程需要專家的幫助和好的環(huán)境和生態(tài)旅游地的
發(fā)展給他們帶來的好
引導(dǎo),以及政府部門官員的協(xié)助。處。其次,利用電視、電臺(tái)、雜
志、報(bào)刊等大眾
通過社區(qū)參與模式,可以保持當(dāng)?shù)鼐用竦闹鱾髅剑蛘咄ㄟ^圖片展示、
現(xiàn)場(chǎng)演示等方法進(jìn)行
人地位,維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)益:避免生態(tài)旅游開宣傳。宣傳的內(nèi)容應(yīng)主要
包括以下兩個(gè)方面內(nèi)
發(fā)過度商業(yè)化,保護(hù)本土文化;增加當(dāng)?shù)厝藢?duì)旅容:一是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的
科普知識(shí);二是環(huán)境保
游發(fā)展的認(rèn)同感,并促進(jìn)當(dāng)?shù)刭Y源的充分利用;護(hù)法規(guī)方面的常識(shí)
促進(jìn)旅游地居民的經(jīng)濟(jì)收入增加和素質(zhì)提高:有這3種生態(tài)旅游開發(fā)模
式各自強(qiáng)調(diào)了不同的
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發(fā)展目標(biāo),能夠適應(yīng)某些有特殊開發(fā)需求的旅游
framework[J].JournalofTourismStudies,1993.4
地的發(fā)展要求。但實(shí)際情況卻不是這么簡(jiǎn)單,往(2):54—66.
往在顧及一方面利益的同時(shí)傷害到另一些方面的[7]Ceballos一
LascurainH.Thefutureofecotourism[J].
利益,或是取得一方面效益的同時(shí)失去另一些方Mexwo^umal,
1987,(1):13?14.
I81MarthaHoney.EcotourismandSustainableDevelop-
面的效益。因此,在各地生態(tài)旅游的開發(fā)過程
merit
WhoOxmsParadsie[M].WashingtonD:I
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