人們對(duì)“好”與“對(duì)”的理解認(rèn)識(shí)各不相同你對(duì)此有怎樣的看法

人們對(duì)“好”與“對(duì)”的理解認(rèn)識(shí)各不相同，你對(duì)此有怎樣的看法？

閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。兩名高校生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的"長(zhǎng)途刷街"，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。很多網(wǎng)友為其叫好："有志者，事竟成！""為輪滑帶來正能量！"而一位交警則指出："輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)覺，會(huì)受到相應(yīng)懲罰。"

生活中，類似的事并不鮮見，"好"的事可能是"不對(duì)"的事，"對(duì)"的事也不肯定都是"好"的事。不憐憫況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)"好"與"對(duì)"的理解熟悉各不相同，你對(duì)此有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇文章，發(fā)表你的觀點(diǎn)，陳述你的理由。

要求自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【解析】

【詳解】此題考查同學(xué)材料作文的寫作力量。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，同學(xué)必需從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫作。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到精確?????，并力求新奇，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。

【審題】此題是一篇關(guān)系型的談?wù)撐?，首先?yīng)當(dāng)做的是解釋概念，什么叫做"對(duì)"，什么叫做"好"。"對(duì)"是指正確的事，可以做的事情，應(yīng)當(dāng)做的事情；"好"是指好的結(jié)果，想要的結(jié)果。然后，我們需要闡述對(duì)"對(duì)與好"之間的關(guān)系，明確文章的中心。當(dāng)我們做一件事情或者評(píng)論一件事情的時(shí)候，"對(duì)"要比"好"更有優(yōu)先性。一件對(duì)的事情，或許結(jié)果并不那么美妙，我們依舊無愧于心，甚至流芳千古。比如，譚嗣同死于劊子手的屠刀下不行謂"好"，但是他舍生取義的精神是珍貴的。"君子愛財(cái)，取之有道"，錢財(cái)是好的，但是我們想得到錢財(cái)需要用"對(duì)"的方式。因此我們或許會(huì)由于一件事情是"對(duì)"的，而去選擇接受不"好"的結(jié)局，"對(duì)"是優(yōu)先于"好"的。反之，一味的追求好而不顧對(duì)錯(cuò)使我們鄙夷。這體現(xiàn)了本次關(guān)系型命題的辯證思索。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，"對(duì)"與"好"或許難以兼得，堅(jiān)持做"對(duì)"的事情，給人生無悔的執(zhí)著。

立意角度：

1."對(duì)"遠(yuǎn)比"好"重要，以"對(duì)"為前提，才能獲得真正的"好"。

2．有過亦可有功，不要可怕創(chuàng)新，英勇地開拓未知的疆域。

3."對(duì)"與"好"的碰撞，推動(dòng)個(gè)人思索與成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)變革與進(jìn)步。

"對(duì)"與"好"

兩名高校生在長(zhǎng)假用輪滑在山東至北京的路途上圓了自己的青春夢(mèng)。一面是人們對(duì)其精神品質(zhì)的嘉獎(jiǎng)，暖而富有人情味，另一面卻是鐵面無私的法律帶來的警告。一方是可以自由變通的"好壞"，另一面則是黑白分明的"對(duì)錯(cuò)"。"好"與"對(duì)"之間無法劃上對(duì)等的符號(hào)。歷史的進(jìn)展軌跡告知我們，"對(duì)"是為了使人類文明走向"好"這一抱負(fù)的必經(jīng)之路:面"好"若帶來無限的價(jià)值，即便與當(dāng)今的"對(duì)"有所沖突，也會(huì)在歷史長(zhǎng)卷中煥發(fā)光輝。

上海一家蔥油餅店，由于勾起了一代人對(duì)于過去童年的回憶情懷而快速爆紅，口碑傳遍大街小巷，甚至?xí)x級(jí)為今人所謂的"網(wǎng)紅美食"，本受到眾人贊美叫好的情懷，卻被執(zhí)法部門在某日叫停。面對(duì)很多人的不滿，執(zhí)法人員則指出"多年來沒有營(yíng)業(yè)許可證，平安衛(wèi)生問題更亟待解決"。更有周邊的鄰里鄰居對(duì)這家店產(chǎn)生的噪音與極擔(dān)心全的煤氣感到擔(dān)憂。這一次"對(duì)"賽過了所謂的"好"，時(shí)常有人埋怨為何不能網(wǎng)開一面，理由很簡(jiǎn)潔一放過一處，便會(huì)有人抱著僥幸的心理進(jìn)一步?jīng)_垮規(guī)章，久而久之，人人皆因"惡小而為之"，必定釀成社會(huì)混亂無從管轄的災(zāi)難。法律在歷史中誕生的初衷本是保障人的利益，在理性主義中更進(jìn)一步升華了"人"的目的，而非"手段"的概念?？蛇@一終極目標(biāo)永久在追求的道路上。在法律的路上，若縱容了這樣的小事，則只會(huì)造成進(jìn)一一步的后退，為了使法的"對(duì)"能在將來與"好"更完善地契合，我們應(yīng)當(dāng)在"對(duì)"的選擇中矢志不渝地前行，感受今日"對(duì)"的理性。

張大千在敦煌為了挽救壁畫藝術(shù)，自己躬身嘔心瀝血地進(jìn)行臨摹的同時(shí)，為了討論更全面更系統(tǒng)的敦煌藝術(shù),他把在表層的藝術(shù)品破壞并剝下，以鉆研里層更富于歷史價(jià)值的內(nèi)容。這一舉動(dòng)，引起人們的爭(zhēng)議，更有人企圖通過法律進(jìn)行制裁?？呻S著時(shí)代推移可以發(fā)覺，留下的最多的還是他對(duì)于藝術(shù)的卓越貢獻(xiàn)。這一次，永恒的"好"賽過了一時(shí)的"對(duì)"。試想,一下，如果古時(shí)有人挖掘帝王陵墓，豈不受專制律法的制裁?而時(shí)至今日，考古已成為一門受人鄙視的學(xué)問，更有法律政策的支持。"對(duì)"是一時(shí)之法，用于維護(hù)當(dāng)世之社會(huì)穩(wěn)定，但"對(duì)"是走向"好"的道路上不斷完善與進(jìn)步的產(chǎn)物，因時(shí)而變。"好"則展現(xiàn)了如薄霧般縹緲于宇宙之中的一種精神價(jià)值，隨時(shí)代推移，曾經(jīng)與"對(duì)"的相悖的"好"會(huì)在更先