第一章第四節(jié)實(shí)事求是

第四節(jié)

思想路線與理論精髓第一章馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果主講人：cl本節(jié)目錄一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵三、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

天津大學(xué)(北洋大學(xué))的校訓(xùn)為“實(shí)事求是”，由建校初期北洋大學(xué)原校長(zhǎng)、著名法學(xué)家趙天麟首倡并承繼至今。趙天麟任校長(zhǎng)期間（1914-1920）總結(jié)北洋大學(xué)近二十年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，概括出“實(shí)事求是”四個(gè)字，以之教導(dǎo)學(xué)生遂成為校訓(xùn)，一直沿襲至今。趙天麟以“實(shí)事求是”首倡于北洋大學(xué)

高校行——“實(shí)事求是”2015年，天津大學(xué)紀(jì)念“實(shí)事求是”校訓(xùn)確立百年。

高校行——“實(shí)事求是”

1992年6月15日,在中國(guó)人民大學(xué)校慶55周年前夕,經(jīng)學(xué)校黨委全體會(huì)議討論通過,“實(shí)事求是”被正式確定為學(xué)校校訓(xùn),同時(shí),鐫刻著“實(shí)事求是”四個(gè)大字的漢白玉巨石,也被矗立在了學(xué)校東門的正中。近70年來,“實(shí)事求是”影響了一代又一代的人大人。他們秉承實(shí)校訓(xùn),不嘩眾取寵、不沽名釣譽(yù),認(rèn)真為人、踏實(shí)做事。他們堅(jiān)持自己的信念,堅(jiān)持獨(dú)立思考,堅(jiān)持追求真理的步伐。中國(guó)人民大學(xué)校訓(xùn)：實(shí)事求是

高校行——“實(shí)事求是”

百年名校浙江大學(xué)老校訓(xùn)——“求是”的淵源可以追溯至浙大的前身求是書院。求是書院自創(chuàng)建之日起，就提倡“務(wù)求實(shí)學(xué)，存是去非”。并在師生中逐漸形成了“正其誼、不謀其利，明其道、不計(jì)其功”、“以盡一已職責(zé)”的“求是”校風(fēng)，這種校風(fēng)一直延續(xù)到以后的浙江大學(xué)。湖南大學(xué)校訓(xùn)——實(shí)事求是敢為人先

高校行——“實(shí)事求是”

千余年來，從岳麓書院到湖南大學(xué)，十余次辦學(xué)體制改革，歷經(jīng)滄桑，寵辱不驚。湖南大學(xué)校訓(xùn)也經(jīng)歷了一個(gè)從“忠孝廉節(jié)”—“實(shí)事求是”—“忠孝廉節(jié)、整齊嚴(yán)肅”—“實(shí)事求是敢為人先”的發(fā)展演變過程。湖南大學(xué)現(xiàn)在的校訓(xùn)“實(shí)事求是敢為人先”則是湖南大學(xué)師生前前后后花了一年多時(shí)間才得以確定的。2001年，湖南大學(xué)在全校深入開展了校風(fēng)校訓(xùn)和湖大精神大討論。師生們普遍認(rèn)為，“實(shí)事求是”是對(duì)岳麓書院“通經(jīng)致用”“愛國(guó)務(wù)實(shí)”“重踐履、務(wù)實(shí)學(xué)、通時(shí)務(wù)”精神的發(fā)展，而“敢為人先”則是對(duì)以岳麓書院為代表的湖湘學(xué)派以及湖湘文化精髓“敢為天下先”精神的傳承。2001年12月，湖南大學(xué)新時(shí)期的校訓(xùn)“實(shí)事求是敢為人先”在湖南大學(xué)五屆一次教職工暨十一屆一次工會(huì)會(huì)員代表大會(huì)上最終高票獲得通過。東華大學(xué)校訓(xùn)

（二OO六年四月十七日黨委常委會(huì)討論通過）崇德博學(xué)，礪志尚實(shí)“崇德”——崇尚有德之人、推崇高尚的德行“博學(xué)”——廣義的學(xué)習(xí)“礪志”——在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，成就事業(yè)尚實(shí)“尚實(shí)”——實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的作風(fēng)高校行——“實(shí)事求是”高校行——“實(shí)事求是”深圳大學(xué)精神“腳踏實(shí)地，自強(qiáng)不息”

深大精神“腳踏實(shí)地,自強(qiáng)不息”是在2005級(jí)新生開學(xué)典禮上提出來的,蘊(yùn)涵了二十幾年來深大從小到大的發(fā)展歷程,體現(xiàn)了幾代深大人的不懈努力,實(shí)事求是,敢于改革創(chuàng)新的精神!深大的校訓(xùn)是兩個(gè)——“自覺、自信、自強(qiáng)”和“腳踏實(shí)地,自強(qiáng)不息”。"Consciously,confident,""down-to-earth,self-improvement."

深大人的“腳踏實(shí)地”你們站在更高的起點(diǎn)出發(fā)，或繼續(xù)深造，或走上職場(chǎng)。無論在哪里，你們都是深大的一張張名片，我希望在這些名片上能夠看到：

一是“腳踏實(shí)地”。腳踏實(shí)地是深大的一個(gè)重要地標(biāo)，更是鐫刻于深大三十二年發(fā)展歷程中的內(nèi)在精神品質(zhì)。在浮躁功利的當(dāng)今社會(huì)，的確有人渴望一夜暴富、迅速成功，但急功近利、急于求成永遠(yuǎn)無法走得更遠(yuǎn)。希望在座的各位同學(xué)能秉承腳踏實(shí)地的深大傳統(tǒng)，人生的每一步都走得穩(wěn)當(dāng)，走得心安。腳踏實(shí)地是踏實(shí)勤奮、不卑不亢。你們中的大多數(shù)可能一輩子都躬身于某些普通平凡的崗位，只要你踏實(shí)肯干、奮發(fā)向上、真誠(chéng)待人、家庭和諧，這也是一種美麗的人生。腳踏實(shí)地是量體裁衣、拒絕盲從。2015年6月30日，深圳大學(xué)2015屆研究生畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)李清泉作出了致辭。傳播學(xué)院一位叫邱秋的畢業(yè)生，在央視《創(chuàng)業(yè)英雄匯》節(jié)目上，現(xiàn)場(chǎng)即為他的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“樂奇足球”贏得了8000萬元的投資意向。邱秋說：“90后這一代，渴望的不是利益，而是證明自己，讓更多的人記住我們做過的事情?！鼻袂餅樽约旱陌l(fā)展找到了精準(zhǔn)的定位，以獨(dú)辟蹊徑的方式讓大家記住了他。生命不是比賽，而是自己的遠(yuǎn)行，每個(gè)人都需要尋找適合自己的道路，堅(jiān)守自己的一片天空。腳踏實(shí)地是保持興趣、執(zhí)著追求。2014年北京APEC峰會(huì)?，領(lǐng)導(dǎo)夫人和女領(lǐng)導(dǎo)們身著的新式中裝，設(shè)計(jì)主創(chuàng)即是深大91屆的畢業(yè)生羅錚女士，她大學(xué)的專業(yè)是國(guó)際貿(mào)易，轉(zhuǎn)行做服裝設(shè)計(jì)純粹是興趣使然。興趣推動(dòng)她在這個(gè)領(lǐng)域做長(zhǎng)期深入的鉆研，多年積累之下，她的成就水到渠成。因此，一個(gè)人能否成功，不取決于名校和名師，不取決于學(xué)歷學(xué)位的高低，而在于腳踏實(shí)地、找準(zhǔn)定位、持之以恒。2015年6月30日，深圳大學(xué)2015屆研究生畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)李清泉作出了致辭。

深大人的“腳踏實(shí)地”2014年北京APEC峰會(huì)·服裝秀

服裝名稱為“新中裝”，其根為“中”，其形為“新”，其魂為“禮”。本屆會(huì)議首次為男領(lǐng)導(dǎo)人、女領(lǐng)導(dǎo)人和女配偶分別提供了服裝，同時(shí)，每一款式均形成系列以供選擇。其中，男領(lǐng)導(dǎo)人為“立領(lǐng)、對(duì)開襟、連肩袖、海水江崖紋、（提花萬字紋）宋錦面料”上衣；女領(lǐng)導(dǎo)人為“立領(lǐng)、對(duì)襟、連肩袖、海水江崖紋、雙宮緞面料”外套；女配偶為“開襟、連肩袖外套，內(nèi)搭立領(lǐng)旗袍裙”。奧巴馬穿紫紅立領(lǐng)、對(duì)開襟、圓下擺外套亮相安倍晉三（右）穿孔雀藍(lán)色立領(lǐng)、對(duì)開襟、直下擺外套，與夫人（左）牡丹旗袍外搭開襟連袖外套絲絨旗袍外搭漳緞海水江崖紋外套亮相?2014年北京APEC峰會(huì)·服裝秀紫紅立領(lǐng)、對(duì)開襟、圓下擺外套故宮紅色立領(lǐng)、對(duì)開襟、直下擺外套紅色海水江崖羊絨圍巾2014年北京APEC峰會(huì)·服裝秀男領(lǐng)導(dǎo)人服裝金棕色立領(lǐng)、對(duì)開襟、直下擺外套孔雀藍(lán)立領(lǐng)、對(duì)開襟、圓下擺外套/a/20141111/40057198_3.shtml2014年北京APEC峰會(huì)·服裝秀孔雀藍(lán)立領(lǐng)、對(duì)開襟、直下擺、飾以一字襻盤扣外套2014年北京APEC峰會(huì)·服裝秀孔雀藍(lán)色立領(lǐng)、對(duì)開襟、直下擺外套藍(lán)色海水江崖羊絨圍巾深咖色立領(lǐng)、對(duì)開襟、直下擺、飾以一字襻盤扣外套2014年北京APEC峰會(huì)·服裝秀深咖色立領(lǐng)、對(duì)開襟、直下擺外套紫紅色立領(lǐng)、對(duì)開襟、直下擺外套國(guó)禮睡衣更是精工巨獻(xiàn)，NE·TIGER（東北虎）在接到市委市政府的任務(wù)后，為保證各國(guó)要員休息質(zhì)量，品牌特地甄選定織定染的40M真絲重緞面料制作睡衣，環(huán)保親膚的同時(shí)利于人體睡眠。手工蘇繡工藝將牡丹、花瓶、如意紋飛針走線于絲綢之上，男款寓意“和平如意”、女款寓意“惟有牡丹真國(guó)色”，絕妙展現(xiàn)了中國(guó)“以紋為貴”的深厚文化底蘊(yùn)。APEC定制睡衣作為北京市政府的珍貴禮物贈(zèng)送給21個(gè)經(jīng)濟(jì)體尊貴的領(lǐng)導(dǎo)人與夫人。2014年北京APEC峰會(huì)·服裝秀紅色海水江崖羊絨披肩藍(lán)色海水江崖羊絨披肩女領(lǐng)導(dǎo)人服裝夫人華服為內(nèi)外兩件，外套是明式對(duì)襟款式，內(nèi)襯清代旗袍款式。工藝運(yùn)用舉世聞名的蘇繡與漳緞，無論是清新脫俗的水仙花、還是纏枝牡丹和寶相花等吉祥圖案都沉淀了濃濃的中華情誼。色彩上，以象征海洋的藍(lán)色和象征紫氣東來的龍膽紫為主，輔以寓意福祿祥和的丁香色、絳紅、藏青、藕荷粉，代表APEC各成員國(guó)以太平洋為紐帶，睦鄰友好、合作共贏。2014年北京APEC峰會(huì)·服裝秀領(lǐng)導(dǎo)人女配偶服裝——真絲旗袍外搭刺繡水仙花外套寶相花旗袍外搭開襟連袖外套，刺繡寶相花旗袍牡丹旗袍外搭開襟連袖外套絲絨旗袍外搭漳緞海水江崖紋外套“818”歷年APEC峰會(huì)服飾（1）每年的APEC峰會(huì)上，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)穿上舉辦國(guó)當(dāng)?shù)靥厣棧@已經(jīng)成了歷屆峰會(huì)的文化傳統(tǒng)和時(shí)尚亮點(diǎn)，我們一同來回顧一下往年各APEC舉辦國(guó)的服飾吧?！?18”歷年APEC峰會(huì)服飾（2）“818”歷年APEC峰會(huì)服飾（3）1999年新西蘭1999年APEC峰會(huì)在奧克蘭舉行。領(lǐng)導(dǎo)人的“制服”是由新西蘭享譽(yù)世界的優(yōu)質(zhì)羊毛制成，包括一件帆船茄克、一件長(zhǎng)袖馬球襯衣及一條黑褲。藍(lán)黑色夾克左胸前繡著的白色羽毛是新西蘭國(guó)樹銀蕨樹葉的形狀?！?18”歷年APEC峰會(huì)服飾（4）2002年APEC首腦穿墨西哥特色服飾亮相1998年APEC峰會(huì)/feature/134846“實(shí)事求是”涵義的歷史演變漢?修學(xué)好古實(shí)事求是“實(shí)事求是”的詞源唐務(wù)得事實(shí)每求真是宋實(shí)事求是

史苑漫步——嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)?“實(shí)事求是”涵義的歷史演變（1）“實(shí)事求是”最早出自《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，“修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真?！睎|漢著名史學(xué)家班固贊譽(yù)漢景帝之子劉德嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的話。?“實(shí)事求是”涵義的歷史演變（2）唐代顏師古對(duì)其中“實(shí)事求是”作了這樣的注釋：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也。”意思是做學(xué)問務(wù)必詳盡地掌握事實(shí)材料，以求得真實(shí)的知識(shí)和符合實(shí)際的結(jié)論。

顏師古?“實(shí)事求是”涵義的歷史演變（3）明朝王陽(yáng)明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點(diǎn)，在社會(huì)上積極倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)。王陽(yáng)明岳麓書院（4）1917年，湖南公立工業(yè)學(xué)校遷入岳麓書院，并以“實(shí)事求是”為校訓(xùn)。毛澤東青年時(shí)代曾寓居于書院的豐學(xué)齋，與同伴們共同研探革命真理，深受該?！皩?shí)事求是”校訓(xùn)的影響。?“實(shí)事求是”涵義的歷史演變（5）中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐過程中逐漸確立了實(shí)事求是的思想路線。?“實(shí)事求是”涵義的歷史演變實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展1

思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。具體而言，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想路線有辯證唯物主義、歷史唯物主義思想路線與唯心主義、形而上學(xué)思想路線之分。1、什么是思想路線？一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展2、毛澤東是實(shí)事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展毛澤東是黨的歷史上第一個(gè)使用“思想路線”這個(gè)概念并且很好地解決了這個(gè)問題的人。(1)1929年毛澤東寫給林彪的信第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在1929年6月《復(fù)林彪同志信》中第一次使用了“思想路線”的概念。（2）1930年5月《反對(duì)本本主義》指出：“本本主義“是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線?！笔紫忍岢隽藢?shí)事求是思想路線的基本含義。（3）哲學(xué)層面上系統(tǒng)論證黨的思想路線

1937年毛澤東撰寫的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》為實(shí)事求是思想路線的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。闡述了“理論對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系”以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。（4）1938年，在六屆六中全會(huì)上，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)中，借用了傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

毛澤東：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁(yè)）2、毛澤東是實(shí)事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展（5）1941年,在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)“實(shí)事求是”的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。(形成標(biāo)志）2、毛澤東是實(shí)事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊薄Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！皩?shí)事求是”

毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字。毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)。

1941年毛澤東為中央黨校的題詞2、毛澤東是實(shí)事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展（6）中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是確立為全黨的思想路線。在黨的七大報(bào)告中，毛澤東把理論聯(lián)系實(shí)際，規(guī)定為中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的三大作風(fēng)之一。

經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是思想路線在全黨得到了確立。

從1957年“反右”擴(kuò)大化到1958年“大躍進(jìn)”，再到1966-1976年“文化大革命”，夸大了主觀意志和精神力量的作用，實(shí)事求是思想路線逐漸被拋開，使社會(huì)主義建設(shè)遭受了嚴(yán)重挫折。3、實(shí)事求是思想路線的背離一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展1958年開始的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)1966~1976年的“文化大革命”史苑漫步大躍進(jìn)時(shí)期的新聞報(bào)道

——新聞報(bào)道昏話滿篇，對(duì)瞎指揮、浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)推波助瀾。史苑漫步大躍進(jìn)時(shí)期的漫畫

一個(gè)蘿卜千斤重兩頭毛驢拉不動(dòng)肥豬賽大象就是鼻子短公社殺一口足夠吃半年史苑漫步大躍進(jìn)時(shí)期的漫畫

史苑漫步大躍進(jìn)時(shí)期的漫畫

大麥穗、大玉米，運(yùn)到北京去見毛主席由于1958年的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，加上三年自然災(zāi)害，廣大人民的生活狀況不斷下降，饑荒嚴(yán)重，食品緊缺。1958年，全國(guó)生產(chǎn)鋼1108萬噸，只有800萬噸合格全民大煉鋼文革中的經(jīng)典對(duì)話“文革”期間有一段時(shí)間，人們出門，無論說什么話，只要一開口，就必須說一句毛主席語錄，然后再說要辦的事。

一天，有個(gè)中學(xué)生走進(jìn)供銷社買東西，和售貨員的對(duì)話，堪稱經(jīng)典。

中學(xué)生：“關(guān)心群眾生活－－－給我拿支鋼筆。”

售貨員：“為人民服務(wù)－－－你買哪一種？”

中學(xué)生：“我們都是來自五湖四海－－－多拿幾支讓我挑挑?！?/p>

售貨員：“反對(duì)自由主義－－－不讓挑，買哪支拿哪支?！?/p>

中學(xué)生：“我們的責(zé)任是向人民負(fù)責(zé)－－－你就多拿幾種讓我挑挑吧?！?/p>

售貨員：“在路線問題上沒有調(diào)和的余地－－－說不挑就是不能挑?！?/p>

中學(xué)生：“凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù)－－－為啥不讓挑?

售貨員：“凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)－－－不為啥，不讓挑就是不讓挑。”

中學(xué)生：“注意工作方法－－－有這樣賣東西的嗎？”

售貨員：“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)－－－愛買就買?！?/p>

中學(xué)生：“打倒土豪劣紳－－－你這什么工作態(tài)度？”

售貨員：“友誼，還是侵略－－－咋的，你想打架？”

中學(xué)生：“凡是反動(dòng)的東西，你不打他就不倒－－－你以為我怕你？”

領(lǐng)導(dǎo)見兩人的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，就急忙上前調(diào)解：“要團(tuán)結(jié)不要分裂－－－你們有話好好說。”

中學(xué)生：“將革命進(jìn)行到底－－－我看你還能咋的？”

中學(xué)生：“人若犯我，我必犯人－－－你當(dāng)個(gè)售貨員啥了不起？”

領(lǐng)導(dǎo)看他倆誰也不肯停止舌戰(zhàn)，便勸中學(xué)生一走了之：“敵進(jìn)我退－－－你先走吧，明天再買。”

中學(xué)生聽了，就順勢(shì)下了臺(tái)階，轉(zhuǎn)身而去，他邊走邊說：“別了，司徒雷登－－－哼！”

售貨員如得勝的將軍立即回敬道：“一切反動(dòng)派都是紙老虎－－－呸！424、實(shí)事求是思想路線的重新確立一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

推倒“兩個(gè)凡是”

1977年2月7日,“兩個(gè)凡是”出臺(tái)──“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！痹凇皟蓚€(gè)凡是”提出兩個(gè)月后，鄧小平在給中共中央的信中提出：要用“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”指導(dǎo)我們。并在同年5月的談話中指出：“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。4、實(shí)事求是思想路線的重新確立一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

1978年12月13日，鄧小平作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。宣讀“解放思想、實(shí)事求是”宣言書“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。”《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第143頁(yè)4、實(shí)事求是思想路線的重新確立一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

十一屆三中全會(huì)(1978.12.18-12.22)：重新確立“實(shí)事求是”的思想路線

全會(huì)批評(píng)了“兩個(gè)凡是”的方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，確定了解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。1978年9月26日由胡耀邦組織的《一切主觀世界的東西都要經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)》的文章在《人民日?qǐng)?bào)》上公開發(fā)表，有力地推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的深入討論。1980年，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對(duì)黨的思想路線作出了概括：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線?！?、實(shí)事求是思想路線的重新確立一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展5、實(shí)事求是思想路線的豐富與發(fā)展一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)時(shí)代的快速發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人們解放思想、實(shí)事求是必須與時(shí)俱進(jìn)，使黨的思想路線更具有時(shí)代性、創(chuàng)造性。在黨的十六大報(bào)告中，江澤民明確提出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！?、實(shí)事求是思想路線的豐富與發(fā)展一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。”在十七大報(bào)告中，胡錦濤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。5、實(shí)事求是思想路線的豐富與發(fā)展一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅(jiān)持解放思想，開拓進(jìn)取，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。小結(jié)：實(shí)事求是思想路線內(nèi)容的演變毛澤東——實(shí)事求是鄧小平——解放思想實(shí)事求是江澤民——解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)胡錦濤——解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵25、實(shí)事求是思想路線的豐富與發(fā)展一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅(jiān)持解放思想，開拓進(jìn)取，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。這是黨章中第一次出現(xiàn)”思想路線“一詞，也是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次正式對(duì)黨的思想路線給出理論定義。二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

——黨的十二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》1、一切從實(shí)際出發(fā)——前提和基礎(chǔ)

“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、方法來?！?/p>

——毛澤東沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”，以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。1、一切從實(shí)際出發(fā)——前提和基礎(chǔ)二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

今天我們講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問題，辦事情，作決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不能脫離這個(gè)實(shí)際。1、一切從實(shí)際出發(fā)——前提和基礎(chǔ)二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵2、理論聯(lián)系實(shí)際——途徑和方法

一要吃透理論；二要認(rèn)清實(shí)際；三要尊重實(shí)踐四要尊重人民群眾

吃透理論，不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿馬克思主義中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

認(rèn)清實(shí)際，不僅要對(duì)中國(guó)的實(shí)際有感性認(rèn)識(shí)，更要上升到對(duì)其本質(zhì)的理性把握。二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！珴蓶|：《整頓黨的作風(fēng)》2、理論聯(lián)系實(shí)際——途徑和方法有的放矢二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵2、理論聯(lián)系實(shí)際——途徑和方法

有的放矢：“‘矢’就是箭，‘的’就是靶”，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系?！薄榜R克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的?！蓖薰狠p松一刻二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵3、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理——檢驗(yàn)條件和目的判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。

——毛澤東二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵3、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理——檢驗(yàn)條件和目的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線方針政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)）摸著石頭過河二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵3、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理——檢驗(yàn)條件和目的江澤民：馬克思主義理論的一個(gè)重要特征是實(shí)踐性，是理論與實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵4、實(shí)事求是——實(shí)質(zhì)和核心

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵小結(jié)1、一切從實(shí)際出發(fā)--------前提和基礎(chǔ)

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