人教部編版九年級上冊第3課古代印度課件

1月15日，印度大壺節(jié)在北方邦展開。在一個多月的節(jié)日期間，預計有超過1.2億信徒會到恒河沐浴凈身。

僅大壺節(jié)首日，就有約2250萬印度民眾跳入冰冷的恒河洗滌靈魂，現(xiàn)場鑼鼓喧天，人山人海好不熱鬧……為什么這么多人會在恒河中沐?。?/p>

第3課古代印度一．古代印度河流域文明1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。2.文明的發(fā)源地：印度河流域（最早的古印度文明出現(xiàn)）。3.早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達羅等，年代大約為公元前23世紀—前18世紀。4.發(fā)展歷程文明初現(xiàn)：約公元前23世紀。（不明原因衰亡）文明再現(xiàn)：公元前1500年左右，雅利安人入侵，建立小國。鼎盛時期：孔雀王朝?；緦崿F(xiàn)統(tǒng)一；經濟繁榮；首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。強盛：孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。農業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。你知道有哪些嗎？“阿拉伯數(shù)字”、佛教等。文明成就(1)阿拉伯數(shù)字阿拉伯數(shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因為阿拉伯人將這種數(shù)字改進并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯數(shù)字。種姓制度雅利安人確立的社會等級制度。婆羅門（第一等級）梵天祭司貴族：掌握神權剎帝利（第二等級）國王、武士、官吏：把持國家軍事和行政大權吠舍（第三等級）農民、牧民、手工業(yè)者、商人：向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級首陀羅（第四等級）被征服者、貧困破產失去土地的人：幾乎沒有權利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級種姓制度特點：種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。

印度「賤民」現(xiàn)在的生存狀態(tài)是怎樣的？印度賤民還是比較安于現(xiàn)狀的。如果父輩是蹬三輪的，小孩也基本會一樣。如果父輩是撿破爛的，下一輩也會一直撿下去。除了極個別例子，像出身于賣茶水家庭的莫迪，憑借自己天賦和后天努力，逆襲成為總理，絕大多數(shù)賤民都深深地被種姓制度所框住，生而為賤民，世世代代為賤民。佛教的創(chuàng)立1、佛教產生的背景

種姓制度激化了社會矛盾。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。2、時間地點公元前6世紀的印度3、創(chuàng)始人喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）佛陀說法佛陀坐像

佛教創(chuàng)立于公元前6世紀。創(chuàng)始人喬達摩·悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”，是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。據說，他看到走投無路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸體時，心靈受到極大震撼，感到人生皆苦，于是下決心尋求解脫人生苦難的道路。他離家修行，后來創(chuàng)立佛教，被尊為“佛陀”。4.教義：

反對種姓制度，得到國王和一些富人的支持。提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教。5.結果：信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國教。之后被印度教所取代。佛說：

人生有八苦，生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛。基本教義：“眾生平等”“忍耐順從”“因果報應”古代印度（公元前3世紀）中亞中國（公元前1世紀）東南亞（緬甸、泰國、柬埔寨）朝鮮日本佛教的傳播2、孔雀王朝的國王阿育王屬于印度種姓制度的哪一階層？（）A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅B隨堂檢測1（2016?邵陽）報載，2015年10月16日，某國東部一名屬“賤民”階層的15歲少年賽?拉姆因自