01-3++庖丁解牛（練習(xí)）-2022-2023學(xué)年高一語文同步教學(xué)（統(tǒng)編版必修下冊）

B.視為止，行為遲??D.所見無非牛者

??B.視為止，行為遲??D.所見無非牛者

??B.善哉！技蓋至此乎？D.怵然為戒，視為止，行為遲。A.良皰歲更刀B.假舟楫者，非能水也C.援玉抱兮擊鳴鼓D.三歲貫女，莫我肯德歲：每年，名詞活用作狀語水：游水，名詞用作動詞鳴：響,形容詞德：恩德，名詞一、單選題.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.足之所履，膝之所崎崎：依靠。*B.批大郤，導(dǎo)大薪，因其固然批：擊。C.臣以神遇而不以目視遇：接觸*D.善刀而藏之善：揩拭2.下列句子中加點(diǎn)的詞語，意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A.奏刀酷然，莫不中音??C.依乎天理，批大郤，導(dǎo)大薪?*.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A.舍然向然。C.批大郤，導(dǎo)大薪。.從詞類活用的角度看，下列各句中加粗字的用法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）.下列對文章《庖丁解?！返谌蝺?nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（）A.庖丁解牛技巧發(fā)展的第二階段：三年后，不再把牛看成是一個(gè)不可分割的整體，因?yàn)樗麑ε５纳眢w結(jié)構(gòu)已完全了解，這反映了他技術(shù)的精湛。B.庖丁技術(shù)高超的原因之一是他對技術(shù)的追求超過了對“道”的追求。C.庖丁解牛的故事說明，凡事只有經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，才能認(rèn)識并掌握其客觀規(guī)律；只有認(rèn)識并掌握它的客觀規(guī)律，做起來才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。D.庖丁解牛的故事啟示我們，技術(shù)的高超并非天生而來，而是長期反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.陸游，字務(wù)觀，晚年號放翁，南宋愛國詩人?！哆^小孤山大孤山》選自他的《陸游集?入蜀記》，是記述陸游由家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）入蜀赴任一路上的所見所聞的日記體游記。13.由“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈終身不仕，以快吾志焉”可知，莊子的政治態(tài)度是不為治人者所用，追求自由無為。B.莊子，名周，是戰(zhàn)國時(shí)蒙人，思想家，道家學(xué)派的重要代表?！肚f子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作。《庖丁解?！饭?jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》篇，是借庖丁解牛之理闡述道家依據(jù)天理、順應(yīng)自然的養(yǎng)生處世之道。C.杜牧，字牧之，人稱樊川先生，晚唐詩人，與同時(shí)期的李商隱合稱“小李杜:詩文中多詠史懷古之作,《阿房宮賦》便是借阿房宮的興建和毀滅，借古諷今，闡述天下興亡的道理。D.蘇軾，號東坡居士。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”，均屬“唐宋八大家”之列。其父蘇洵號老泉,人稱“老蘇”，長于策論，《范增論》《管仲論》均是其作品。二、默寫7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《庖丁解?！分校叶〗馀Ｈ曛筮_(dá)到的境界是：o(2)庖丁解牛遵循“""”的規(guī)律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的規(guī)律。(3)庖丁解牛采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，遇見難以下刀的地方，就“怵然為戒，一O三、語言表達(dá).中央電視臺舉辦的“感動中國”人物評選活動，每年都吸引了無數(shù)人參與，所評選出來的人物也感動著整個(gè)中國，感動著整個(gè)世界。中共中央文明辦受此啟發(fā)，以深情的目光回望我們這個(gè)泱泱大國五千年的文明史，推選出了孔子、莊子、屈原、司馬遷、李白、辛棄疾、關(guān)漢卿、魯迅等“感動中國”的歷史人物。請你參照示例，依據(jù)自己對莊子的理解，為其擬寫一則頒獎詞。要求：講究文采，評價(jià)準(zhǔn)確、得體，不少于100字。示例:選擇人物：司馬遷頒獎詞：身陷囹圄，緣于赤膽忠心；身遭奇辱，在隱忍中默然前行。夢未竟，信念不倒，意志永存！他用血淚和幽憤，著成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他以山的剛毅和正直書寫了中國三千年的滄桑。壯哉！偉哉！中國的“史學(xué)之父”司馬遷！選擇人物：莊子頒獎詞：四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，回答后面的問題。(一)莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《月去篋》，以詆替孔子之徒，以明老子之術(shù)。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭指事類情用剽剝?nèi)迥m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也其言洸洋自恣以適己故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者日：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí),雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕,以快吾志焉?！保ㄟx自《史記》）（二）莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，日：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，日：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫日：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子日：“往矣！吾將曳尾于涂中?！保ㄟx自《莊子?外篇?秋水》）（三）宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘。王說之，益車百乘。反于宋，見莊子，日：“夫處窮閭厄巷，困窘織屣，槁項(xiàng)黃首或者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也?！鼻f子日：“秦王有病召醫(yī)。破癰潰座者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！”（選自《莊子?雜篇?列御寇》）.下列對文中畫框部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是（）A.然善屬書離辭/指事類情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之B.然善屬書/離辭指事類情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之C.然善屬書離辭/指事類情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣以適己/故自王公大人不能器之D.然善屬書/離辭指事類情/用剽剝?nèi)迥?雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.老子，名李耳，曾為周“守藏室之史”，是春秋時(shí)道家學(xué)派創(chuàng)始人。B.寓言，文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)。C.大夫，古代職官名。先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。D.乘，量詞，用于計(jì)算車、馬、舟等。文中“數(shù)乘”“百乘”均指兵車。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類，他善于運(yùn)用敘事寓情等手法，用語一點(diǎn)也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話，沒有事實(shí)依據(jù)。B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并許以相位。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場。C.楚王派遣兩位大臣請莊周出仕時(shí)，莊周說愿意做“曳尾于涂中”的龜，而不愿意做死去后被珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。D.曹商以喪失尊嚴(yán)為代價(jià)去換取財(cái)富，不以為恥，反以為榮。莊子對曹商的諷刺，是對那些不擇手段追逐名利之徒的痛斥。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。②子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。.選文（一）反映了莊子怎樣的政治態(tài)度?答案解析部分.【答案】A【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義【解析】【分析】A.“膝之所隨”的“崎”應(yīng)解釋為“抵住，指宰牛之時(shí)用膝蓋抵住牛工故答案為：Ao【點(diǎn)評】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。.【答案】A【知識點(diǎn)】古今異義【解析】【分析】A.“莫不”古今詞義相同，沒有一個(gè)不，無不。B.“行為”，古義：動作因此；今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動。C.“天理”，古義：牛體的自然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理。D.“無非、古義：沒有不是；今義：只，不外乎（多指把事情往小里或輕里說）。故答案為：Ao【點(diǎn)評】本題考查古今異義詞。所謂“古今異義”是指文言詞語古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠(yuǎn)。這種詞義的差異，是由詞義發(fā)展變化造成的。詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等，都有可能造成古今異義詞。辨清古今異義詞對于了解古代文獻(xiàn)具有非常重要的意義。在積累的基礎(chǔ)之上，要學(xué)會采用因文定義和代入分析的方法。.【答案】D【知識點(diǎn)】通假字【解析】【分析】A.響"通"響"；B.“蓋”通“盍”;C.“郤”通“隙”。D意為小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動作緩慢下來。無通假字。故答案為：D【點(diǎn)評】本題考查文言文中的通假字，通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，即“通用、借代、用讀音相同或相近的字或其他類型的字代替本字。需要考生平時(shí)對通假字多歸納匯總，并熟悉常見通假字。.【答案】D【知識點(diǎn)】詞類活用【解析】【分析】D德：名詞用作動詞，感激。譯文：多年辛苦伺候你，你卻對我不優(yōu)待。故答案為：D【點(diǎn)評】本題考查理解文言文重點(diǎn)字詞詞類活用的能力。解答這類題目，可以根據(jù)字詞在句子中的位置來判斷詞語的詞性；還可以聯(lián)系上下文分析詞語是怎么活用的，最好還是平時(shí)多積累。.【答案】B【知識點(diǎn)】課文理解【解析】【分析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“是他對技術(shù)的追求超過了對，道，的追求”錯(cuò)，應(yīng)為：對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求。故答案為：B【點(diǎn)評】此題考核對文章內(nèi)容的理解能力，要注意平時(shí)的積累。對文章內(nèi)容的理解主要是依靠平時(shí)的文言基礎(chǔ)知識的積累，其次是在理解時(shí)要結(jié)合文章的上下文的語境。.【答案】D【知識點(diǎn)】文化常識【解析】【分析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識的積累。文學(xué)常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng)，《范增論》是蘇軾的作品。故答案為：D【點(diǎn)評】本題考查了解并掌握常見的古文化知識的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。.【答案】（1）未嘗見全牛也（2）依乎天理；因其固然（3）視為止；行為遲；動刀甚微【知識點(diǎn)】名句；名篇【解析】【分析】本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。故答案為：⑴未嘗見全牛也⑵依乎天理、因其固然⑶視為止、行為遲、動刀甚微【點(diǎn)評】本題考查的是名句名篇的默寫能力，注意多積累多背誦。此類題，積累背誦是重點(diǎn)。平時(shí)背誦時(shí)一定要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。.【答案】（示例）九萬里豪情蕩漾于三千濮水之上，悲天憫人的赤子之心光耀日月，曳尾涂中，逍遙塵世。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁；躊躇滿志卻又似是而非，螳臂當(dāng)車卻又游刃有余。一部《莊子》，深邃宏闊，意出塵外，怪生筆端?？此坪f亂語，骨里卻盡有分?jǐn)?shù)，這怎能不令我們肅然起敬，油然生愛？【知識點(diǎn)】小作文【解析】【分析】撰寫頒獎詞，首先要注意從大處著眼，抓住人物令人欽佩的事跡，簡要概述，人物事跡不宜作詳細(xì)交代，點(diǎn)到為止；其次，要通過人物的事跡，引出對人物精神的評價(jià)，要體現(xiàn)出人物的人格魅力，或是人物的思想品質(zhì)等，要體現(xiàn)一定的哲理意味；最后，頒獎詞要簡短，這就要求語言高度濃縮，言簡意賅，同時(shí)盡量做到語言自然流暢，音韻鏗鏘悅耳。故答案為：（示例）九萬里豪情蕩漾于三千濮水之上，悲天憫人的赤子之心光耀日月，曳尾涂中，逍遙塵世。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁；躊躇滿志卻又似是而非，螳臂當(dāng)車卻又游刃有余。一部《莊子》，深邃宏闊，意出塵外，怪生筆端?？此坪f亂語，骨里卻盡有分?jǐn)?shù)，這怎能不令我們肅然起敬，油然生愛？【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生綜合表達(dá)語言的基本能力。頒獎詞是對受表彰的公眾人物頒發(fā)獎項(xiàng)時(shí)由頒獎活動主持人宣讀的致詞.寫頒獎詞注意以下幾點(diǎn)：（1）高度概括，簡潔精煉；（2）詞吻意合，富有特色；（3）語句清新，文筆優(yōu)美；（4）言志寓義，飽含深情。【答案】9.C.D.A.①您難道沒見過在郊外祭祀天地時(shí)用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟。②您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人束縛。.不為治人者所用，追求自由無為。【知識點(diǎn)】文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查文言文斷句的能力。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。利用對話標(biāo)志斷句常以“曰，“云”、"言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“日"而把主語省略。遇到對話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。借助文言虛詞斷句，古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。找出動詞，明確句意。借助語法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，?…??也，”不亦……乎”、"何……之有'"孰與……乎，”為……所……'"受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。⑵本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等?？忌⒅仄綍r(shí)每次考試中都要對文學(xué)常識進(jìn)行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對此題進(jìn)行把握。⑶此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。(4)本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。(5)本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，最后在看清要求后找出符合要求的句子并進(jìn)行概括總結(jié)即可。翻譯：(一)莊子是蒙地人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他學(xué)識淵博,涉獵、研究的范圍無所不包，但他的中心思想來源于老子的學(xué)說。因此他撰寫了十余萬字的著作，大多是寓言。他寫了《漁父》《盜跖》《篋》，用來詆毀孔子學(xué)派的人，來彰顯老子的學(xué)說?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印愤@些文章，都是虛構(gòu)之語，沒有事實(shí)依據(jù)。可是莊子善于連綴文字以成辭章，描摹事物譬喻情狀，用來攻擊儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士也不能免于遭受攻擊。他的語言汪洋恣肆，隨心所欲，所以那些王公大臣都無法重用他。楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，答應(yīng)讓他出任宰相。莊周笑著對楚國使臣說:“千金、確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過在郊外祭祀天地時(shí)用的牛嗎?喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟。在這個(gè)時(shí)候，它即使想做一頭孤獨(dú)的小豬，難道能辦得到嗎?您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被掌權(quán)的人束縛，我愿終身不做官，以便暢快地去實(shí)踐我的志向啊?！保?）莊子在濮水邊釣魚，楚王派兩個(gè)大夫先去傳達(dá)他的旨意，說：“楚王想以楚國的事勞累先生啊（把國事拜托給您）!莊子拿著釣竿頭也不回，說：“我聽說楚國有只神龜，已經(jīng)死了三千年了。楚王用潔凈的巾布把它包起來裝進(jìn)竹箱里，放在廟堂供奉。這個(gè)神龜，愿意死了以后留下骨頭被人們供奉呢，還是寧愿活著在爛泥里搖它的尾巴呢?”兩個(gè)大夫回答說：“它更愿意活著在爛泥里搖它的尾巴。'‘