《阿房宮賦制作撒加》課件

阿房宮賦

一.解題：

1、關(guān)于“賦”的文體

“賦”：一種介于詩(shī)和散文之間的文學(xué)體裁。從形式上看，它注重鋪敘，語(yǔ)言華美，文筆絢麗，講究韻律和句式，善用排比、對(duì)偶等修辭手法。從內(nèi)容上看，賦要通過(guò)“體物”達(dá)到“寫志”的目的，結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。章法開(kāi)放流暢，句式錯(cuò)落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢(shì)，稱作文賦。

2、關(guān)于杜牧

杜牧（803—852），不但是晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人，“賦”和古文也都堪稱大家。在詩(shī)歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫的“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。他的古文頗多針砭時(shí)事的作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫(kù)全書總目》）。他對(duì)“賦”這種文體的發(fā)展，也有著卓越的貢獻(xiàn)。唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一，歷來(lái)被人們視為“文賦”的初期典范之作。

4、關(guān)于阿房宮

阿房宮是秦始皇所建的宮苑，故址在今陜西省西安市西郊的阿房村?！鞍⒎俊迸f讀“婀旁”（為ēpáng）。為什么叫“阿房”？一說(shuō)是地名或山名，遺址在今西安西南；一說(shuō)因?qū)m殿“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣。“阿房宮亦曰阿城，惠文王造，宮未成而造亡，始皇廣其宮”。始皇成統(tǒng)一大業(yè)，于始皇三十五年（前212）動(dòng)工再次修建阿房宮?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》對(duì)“阿房宮”的記載是很簡(jiǎn)略的，大意是：秦始皇以咸陽(yáng)城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬(wàn)人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕（宮殿正門），再?gòu)膶m闕興修復(fù)道（上下兩層的通道），渡渭水，直咸陽(yáng)。這一工程，直到秦滅都沒(méi)完成。公元前209年二世胡亥嗣位，驪山陵復(fù)土完畢，集中勞動(dòng)繼續(xù)修建，項(xiàng)羽入關(guān)以后，將阿房宮及所有附屬建筑付之一炬，化為灰燼。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過(guò)想象寫成的。

二.范讀

三.翻譯1、理解字句，疏通文意。

“廊腰縵回”——“縵”的本義有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“縈繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申?！盎亍?，注釋為曲折。按“回”，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“曲折”“回轉(zhuǎn)”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”），等等。“妃嬪媵嬙”——“嬪”（pín）和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來(lái)足成四音節(jié)詞語(yǔ)。

“輦來(lái)于秦”——“輦（niǎn）”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動(dòng)詞。

2、疑難語(yǔ)句：

“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！薄@兩句歷來(lái)解說(shuō)紛簇，但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺(jué)，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺(jué)，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來(lái)理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來(lái)形容？聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”？有人回答第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”（舒元輿詩(shī)句）；“據(jù)似飛燕，袖如回雪”（張衡詩(shī)句）。這很有道理，但聯(lián)系下句看，仍難說(shuō)通。我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見(jiàn)義，寫“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“氣候”，在古代常用來(lái)指“節(jié)令”，或用來(lái)指環(huán)境氣氛（均見(jiàn)《辭海》）。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。

“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無(wú)注?！熬G云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“繚繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來(lái)形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。“綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。附:阿房宮賦譯文

六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一。四川山林中的樹(shù)木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽(yáng)。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；長(zhǎng)廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥(niǎo)喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自憑借不同的地勢(shì)，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬(wàn)座。那長(zhǎng)橋臥在水面上（象蛟龍），（可是）沒(méi)有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。高臺(tái)上傳來(lái)歌聲，使人感到暖意，如同春天一般溫暖；大殿里舞袖飄拂，使人感到寒氣，仿佛風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。

唉！一個(gè)人所想的，也是千萬(wàn)人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘也不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支承大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機(jī)上的織女還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。（這）使天下人們口里雖不敢說(shuō)，但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝吳廣揭竿而起，劉邦攻破函谷關(guān)；項(xiàng)羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！

滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅秦國(guó)的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國(guó)的國(guó)君能各自愛(ài)撫自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)了；（秦統(tǒng)一后）如果也能愛(ài)惜六國(guó)的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠滅亡他呢？秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來(lái)哀嘆他們了。

四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？提示：全文四段可分兩大部分。

第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。

一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。2.細(xì)讀課文1)課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫阿房宮的？這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用？

分析:課文從三個(gè)方面來(lái)描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因?！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在?！笨梢?jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。3)①一.二兩段分別從哪一方面描寫阿房宮？②兩方面又各從哪些方面鋪陳夸飾？目的是什么？③從思路看，這兩段在全文中的作用是什么？?jī)啥畏謩e寫宮殿建筑、宮內(nèi)生活兩個(gè)方面。寫宮殿建筑，所鋪陳夸飾的一些方面，是要極力寫出亡秦統(tǒng)治者所追求的，是規(guī)模的宏大壯偉，樓閣廊檐的精妙密集，長(zhǎng)橋復(fù)道的美麗冥迷，歌臺(tái)舞榭的繁多美盛，而這一切，是不惜傾“六王”的財(cái)富,“四?！钡娜肆?、物力來(lái)興建的，可見(jiàn)他們“紛奢”到了什么程度。寫宮內(nèi)生活，主要寫宮人，其次寫珍寶。寫宮人，所鋪陳夸飾的，是要突出她們來(lái)源之眾廣，生活之空虛，命運(yùn)之悲慘，來(lái)反映秦皇荒淫的罪惡到了什么程度；寫珍寶，所鋪陳夸飾的，是要突出秦皇奢糜的罪惡到了什么程度。這兩段屬于“體物”部分，是后面議論部分的基礎(chǔ)，它的作用，是為秦皇荒淫奢靡自取滅亡這一中心思想的揭示預(yù)作鋪墊，給讀者以充分、具體、形象的感受。

具體用韻情況如下：第１段：“畢、一、兀、出、日”押韻；“陽(yáng)、墻”押韻；“閣、啄、角、落”押韻；“龍、虹、東、融”押韻；“凄、齊”押韻。第２段：“孫、秦、人”押韻；“妍、蔫、年”押韻；“營(yíng)、英”押韻；“年、山、間”押韻；“石、礫、惜”押韻。中間“明星熒熒”至“查不知其所之也”六個(gè)分句是一組排比句，迭用“也”字代韻，增強(qiáng)了排比一氣呵成的氣勢(shì)。4)從描寫手法與內(nèi)容的聯(lián)系上分析第二段.這一段（即第２段）是全文中寫得最精彩，最能典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。從內(nèi)容上看，作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對(duì)秦皇荒淫奢靡進(jìn)行了充分的鋪陳夸張的描繪。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長(zhǎng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。5）三四兩段議論分別側(cè)重哪一方面？?jī)啥伍g的邏輯關(guān)系是怎樣的？（ｌ）第３段側(cè)重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和對(duì)人民的殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義，阿房宮毀滅；第４段側(cè)重揭示秦與六國(guó)自取滅亡的教訓(xùn)，諷勸“后人”要引為鑒戒。后一段是對(duì)前一段的拓展、推論。6）兩段的表現(xiàn)手法有什么區(qū)別？為什么寫法不同？

第３段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點(diǎn)仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；第４段則純?yōu)檠堇[、推斷。兩段之間，前一段是后一段的鋪墊，不采用鋪陳的方法淋漓盡致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再寫就成贅疣，話說(shuō)得越精要，越能引人思索、慨嘆。7）第3段是怎樣緊承上兩段的？句法和表現(xiàn)手法有何異同？

第３段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪敘，轉(zhuǎn)入對(duì)秦亡教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。這一段，同前兩段一樣，也運(yùn)用了駢文的四言句法，采用了鋪陳、夸張，排比的手法，但散文的筆法更多，散文的氣脈更足，“文賦”的特點(diǎn)更為鮮明。

五.總結(jié)全文1、提問(wèn)：本文的中心思想是什么？與《過(guò)秦論》各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？本文的中心思想是：通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。兩篇的共同特點(diǎn)是，都以秦的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性是：①賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的道理。攻取天下，當(dāng)然需用暴力，但如果守住天下也全憑暴力，把人民當(dāng)敵人對(duì)待，那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨(dú)矢”境地，那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻，以后歷代的興亡，都證明了賈誼的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)。②《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說(shuō)是用賦體的形式來(lái)寫論文，這寫法本身就具獨(dú)創(chuàng)性；其次，它的獨(dú)創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見(jiàn)證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論方式更是獨(dú)具特色的附:《過(guò)秦論》與

《阿房宮賦》之詳細(xì)比較

------陳從政

《過(guò)秦論》和《阿房宮賦》，前后時(shí)隔千年有余，然而異體同構(gòu)，流傳千古，同為文苑奇葩。異體第一，寫作手法不同?！哆^(guò)秦論》是一篇政論，因而重在說(shuō)理，敘史部分高度概括，如秦“取西河之外”是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中只用“拱手”二字概括。而《阿房宮賦》是一篇文賦，所以重在諷喻，文章極盡描寫之能事，如第２段寫阿房宮中美人之多，便分別以“明星”“綠云”“渭流”和“煙斜霧橫”比喻宮女“開(kāi)妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭”?！罢摗薄百x”異體，手法不同。第二，立論角度不同。《過(guò)秦論》因要“過(guò)”秦，便反復(fù)對(duì)比：秦先弱后強(qiáng)之比，九國(guó)之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國(guó)之師與陳涉之師之比。兩兩比較，只為激出末句?！肮收庖唤?jīng)揭出，格外警悚出奇，可謂極謀篇之能事矣?！保ā段恼略戳鳌罚栋⒎繉m賦》則以“寓言”式的描寫，來(lái)表明“秦愛(ài)紛奢”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”，“取之盡錙銖，用之如泥沙”，進(jìn)而指出秦滅亡的主要原因。同構(gòu)

第一，寫作目的相同。

西漢初期，經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，賈誼目睹了這一切，便極力主張行“仁政”以“安民”。多次上疏，評(píng)論時(shí)政，其《過(guò)秦論》的目的即是借說(shuō)秦之過(guò)而勸漢文帝“安民”。杜牧更是如此，他在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”，明確表明此文是為了以古鑒今，針砭時(shí)政。第二，滅亡原因相同。賈誼繼承并發(fā)展了漢初叔孫通、陸賈等人關(guān)于秦滅亡原因的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔地概括為“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。杜牧在文末也說(shuō)：“嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”“施仁義”和“愛(ài)人”皆儒家一脈相承之觀點(diǎn)。第三，全文結(jié)構(gòu)相同?！哆^(guò)秦論》全文５段，前４段敘史，概括了秦自孝公（公元前３６１年）崛起，到二世滅亡（公元前２０７年）的整個(gè)興亡過(guò)程，末段議論，歸納出秦滅亡原因?！栋⒎繉m賦》全