高中歷史人教版文化史第五單元近代中國的思想解放潮流 第15課

第五單元第十五課時間：45分鐘滿分100分一、選擇題(共10小題，每小題4分，共40分。)1．(2023·天津?qū)W業(yè)水平測試)揭開新文化運(yùn)動序幕的是(A)A．《青年雜志》創(chuàng)刊 B．陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》C．蔡元培任北大校長 D．魯迅發(fā)表《狂人日記》[解析]陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動的開始。2．(2023·云南學(xué)業(yè)水平測試)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想。下列人物與這場運(yùn)動相符合的一組是(A)A．蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗 B．梁啟超、李大釗、胡適C．胡適、康有為、梁啟超 D．蔡元培、康有為、陳獨(dú)秀[解析]康有為、梁啟超是維新派的代表人物，排除B、C、D三項。3．(2023·長沙高二期末)五四運(yùn)動前后，北京大學(xué)教員中既有以陳獨(dú)秀為首，以李大釗、胡適、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默等為骨干的革新營壘；又有辜鴻銘、劉師培、陳漢章、黃侃等知名的舊派學(xué)者。他們政見不同，在學(xué)術(shù)上也各抒己見。這一現(xiàn)象(C)A．有利于提高北京大學(xué)的教育和科研水平B．使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動的主要活動基地C．體現(xiàn)了北京大學(xué)“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針D．推動了“民主與科學(xué)”思想的傳播[解析]袁世凱當(dāng)時在思想界掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流，舊派學(xué)者受其推崇，而當(dāng)時北大的教員中，既有革新營壘又有舊派學(xué)者，這體現(xiàn)了蔡元培提倡并實行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，故C項正確；A、B、D三項與題意不符，故排除。4．(2023·冀州高二聯(lián)考)陳獨(dú)秀說：“儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也?！辈牧戏从沉?B)A．儒家思想第一次遭到嚴(yán)厲的批判B．20世紀(jì)初新舊道德觀念的沖突C．新文化運(yùn)動弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華D．向西方學(xué)習(xí)中資產(chǎn)階級的困惑[解析]陳獨(dú)秀對儒家思想的批判說明了當(dāng)時新舊道德觀念的沖突。儒家思想早在明清之際就遭到過批判，故A項說法不對；新文化運(yùn)動猛烈抨擊傳統(tǒng)文化，故C項說法不對；新文化運(yùn)動中資產(chǎn)階級旗幟鮮明地宣傳民主和科學(xué)思想，故D項說法不對。5．學(xué)者柳士同在《重溫“打倒孔家店”》中說：“當(dāng)年的‘打倒孔家店’打倒的只是統(tǒng)治人們、獨(dú)此一家別無它號的‘店’——這‘店’其實就是胡適要打的‘鬼’，這‘鬼’也就是魯迅說的‘吃人’的專制與禮教……”對此理解錯誤的是(A)A．新文化運(yùn)動對儒家傳統(tǒng)道德批判得不徹底B．正確評價了“打倒孔家店”C．肯定“打倒孔家店”的思想解放作用D．新文化運(yùn)動的先賢們并未全盤否定儒家思想[解析]材料中的“只是”強(qiáng)調(diào)了新文化運(yùn)動批判的對象針對性強(qiáng)，正是對儒家傳統(tǒng)道德的徹底批判，才動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。6．“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早……”這首《蘭花草》是1919年胡適從美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國后寫的。就當(dāng)時社會背景以及胡適的理想而言，“蘭花草”比喻的是(C)A．中學(xué)為體，西學(xué)為用 B．師夷長技以自強(qiáng)C．民主與科學(xué) D．經(jīng)世致用[解析]1919年正值新文化運(yùn)動期間，胡適又是新文化運(yùn)動的代表人物之一，故可判斷所謂的“蘭花草”是指“民主與科學(xué)”。7．(2023·無錫高二檢測)胡適曾經(jīng)反思和評論新文化運(yùn)動是“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”。在他看來，新文化運(yùn)動的重要意義在于(D)A．思想解放 B．學(xué)習(xí)西方C．提倡科學(xué) D．文化轉(zhuǎn)型[解析]材料反映的是胡適對新文化運(yùn)動作用的分析與評價。材料中的“輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”表明他認(rèn)為新文化運(yùn)動最重要的意義在于文化轉(zhuǎn)型，故答案選擇D。8．(2023·廣東學(xué)業(yè)水平測試)李大釗是最早宣傳馬克思主義的代表人物之一，他首次系統(tǒng)介紹馬克思主義學(xué)說的文章是(D)A．《文學(xué)改良芻議》 B．《法俄革命之比較觀》C．《新學(xué)偽經(jīng)考》 D．《我的馬克思主義觀》[解析]李大釗的《我的馬克思主義觀》比較全面、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，故選D項。A項是胡適的文章；B項雖然是李大釗的文章，但并未系統(tǒng)介紹馬克思主義；C項屬于康有為的文章；皆排除。9．1920年9月，上?！秳趧咏纭房堑摹兑粋€工人的宣言》中寫道：“將來的社會，要使他變個工人的社會；將來的中國，要使他變個工人的中國；將來的世界，要使他變個工人的世界?！痹摬牧现饕从沉?B)A．上海已成為中國工人運(yùn)動的中心B．馬克思主義對中國工人運(yùn)動的影響C．中國工人階級即將登上政治舞臺D．中國工人階級認(rèn)清了中國社會的性質(zhì)[解析]解題時一是要注意時間“1920年9月”；二是要注意材料中的有效信息“工人的社會”“工人的中國”“工人的世界”。A項與材料無關(guān)；五四運(yùn)動標(biāo)志著中國工人階級登上政治舞臺，排除C項；中共二大在正確分析中國社會性質(zhì)和革命性質(zhì)的基礎(chǔ)上提出了民主革命綱領(lǐng)，因此，中國工人階級不可能在1922年以前就認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，排除D項。答案為B項。10．(2023·永州高二期末)毛澤東曾說，陳獨(dú)秀為“思想界的明星”，李大釗是“我真正的老師”。這主要是因為(B)A．毛澤東曾經(jīng)就讀于陳、李任教的北京大學(xué)B．在陳、李影響下，毛澤東接受了馬克思主義，逐步成為馬克思主義者C．陳、李是新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者D．陳、李是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者[解析]題干反映了毛澤東對陳獨(dú)秀、李大釗的褒揚(yáng)。“思想界的明星”“我真正的老師”這是從陳、李二人對毛澤東本人在思想上的引領(lǐng)而言，尤其是李大釗，他是在中國傳播馬克思主義的第一人，故B項正確。A項沒有說明馬克思主義的影響，故排除；C、D兩項并未從對毛澤東思想上的引領(lǐng)角度分析，故排除。二、非選擇題(本大題共2小題，每小題30分，共60分。)11．(2023·鹽城高二期末)100年前創(chuàng)辦的《新青年》雜志，是中國近現(xiàn)代歷史上影響最大的刊物之一，教育、引導(dǎo)了整整一代人。閱讀下列材料：材料一中國民眾普遍地缺乏民主覺醒，沒有建立民主國家的智能，因此，欲使共和名副其實，必須改變?nèi)说乃枷?，要改變思想須辦雜志?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》材料二當(dāng)下“充塞社會之空氣，無往而非陳腐朽敗焉，求些少之新鮮活潑者，以慰吾人窒息之絕望，亦杳不可得。循斯現(xiàn)象，于人身則必死，于社會則必亡”……“予所欲涕泣陳詞者，唯屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳。”——陳獨(dú)秀《敬告青年》材料三解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。我有手足，自謀溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思，自崇所信；絕不認(rèn)他人之越俎，亦不應(yīng)主我而奴他人。蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理?！惇?dú)秀《敬告青年》材料四《新青年》創(chuàng)刊以后，隨著新文化運(yùn)動的興起，幾乎所有的西學(xué)門類以及各種各樣的主義、思潮、學(xué)說等，都先后傳入中國……可以說，《新青年》的創(chuàng)刊既是中國文化從封閉走向開放的必然產(chǎn)物，又對中國文化進(jìn)一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動作用……《新青年》的創(chuàng)刊以及由此興起的五四新文化運(yùn)動，極大地推動了中國文化從一元走向多元的歷史進(jìn)程……《新青年》創(chuàng)刊對中國文化從一元走向多元的另一重大貢獻(xiàn)，是對儒家思想的批判，顛覆了其延續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語霸權(quán)，從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來，促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)。——鄭大華、王余輝《循著中國近代文化走向回望新青年》請回答：(1)據(jù)材料一，分析《新青年》雜志創(chuàng)辦的社會背景。據(jù)材料二，指出其為什么以“青年”為刊物的名號。(10分)[解析]第一小問根據(jù)材料一“中國民眾普遍地缺乏民主覺醒……智能”“欲使共和名副其實”概括即可；第二小問結(jié)合材料二分析即可得出。[答案]背景：民眾普遍缺乏民主意識和建立民主政治的能力，民主共和名存實亡。原因：當(dāng)時中國社會積腐太深，唯有青年是國家和民族的希望。(2)據(jù)材料三，指出陳獨(dú)秀所說“解放”的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，新文化運(yùn)動是通過哪些措施來實現(xiàn)這種“解放”的？(12分)[解析]第一小問據(jù)材料三“以完其自主自由之人格之謂也”歸納；第二小問結(jié)合所學(xué)知識回答。[答案]內(nèi)涵：人格自由，個性獨(dú)立。措施：提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。(3)據(jù)材料四，概括指出《新青年》創(chuàng)刊及新文化運(yùn)動興起對近代中國產(chǎn)生的社會影響。(8分)[解析]根據(jù)材料四可從文化發(fā)展方向、對舊思想的影響及文化格局變化等角度分析。[答案]近代中國文化由封閉走向開放；顛覆了儒家思想的獨(dú)尊地位；推動了多元文化和思想格局的出現(xiàn)(任答兩點)。12．(2023·昆明高二期末)閱讀材料，回答問題。材料一李大釗早期社會主義思想存在空想的色彩，他曾經(jīng)把人的理性和博愛、自由、平等看作創(chuàng)造新生活的基礎(chǔ)，認(rèn)為協(xié)和與友誼是人類社會生活的普遍法則，是社會主義者共同認(rèn)定的基礎(chǔ)；他號召青年們投入村落中，對農(nóng)民進(jìn)行精神改造，建設(shè)新村落，并以村落為基礎(chǔ)，建立小組織，以世界為家庭擴(kuò)充大聯(lián)合，新村落的大聯(lián)合，就是我們的少年中國?！幾皂n一德、李帆《從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變——略論李大釗早期社會主義思想》材料二從1920年開始，李大釗的思想出現(xiàn)了重大飛躍，發(fā)生了新的變化。他從創(chuàng)辦長辛店勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校開始的北方鐵路工人運(yùn)動的開展中，認(rèn)識到改造社會必須采取激進(jìn)的方法，必須到勞動者集中的地方去。李大釗逐漸認(rèn)識到要從中國的特殊條件找到實現(xiàn)社會主義的方法，對于中國革命要分兩步走，第一步是實行民主主義，打倒官僚、軍閥、封建統(tǒng)治階級，第二步才是實行無產(chǎn)階級專政?！幾浴独畲筢撌肥戮C錄》請回答：(1)根據(jù)材料一，概括李大釗早期空想社會主義思想的特點。(10分)[解析]本問主要考查學(xué)生閱讀史料、提煉信息的能力，依據(jù)材料中“認(rèn)為協(xié)和與友誼是人類社會生活的普遍法則”“對農(nóng)民進(jìn)行精神改造，建設(shè)新村落，并以村落為基礎(chǔ)”可以看出李大釗一方面希望用改良的手段實現(xiàn)社會主義，另一方面希望在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義。[答案]特點：回避階級斗爭和暴力革命，主張用改良的手段實現(xiàn)社會主義；在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義。(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出李大釗思想發(fā)生的變化及變化的原因。(20分)[解析]本問主要考查學(xué)生全面解讀材料及知識遷移能力，依據(jù)“從1920年開始”結(jié)合其背景，可以得出變化的原因有：接受馬克思主義、強(qiáng)調(diào)用暴力革命