高中語文人教版第三單元 市獲獎3

《拿來主義》教案第一課時教學目標：知識目標1.了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。了解雜文的文體特征。2.把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風格。能力目標1.揣摩課文中運用比喻、諷刺、反語的表達效果，學會根據(jù)語境辨析語意和思想感情的方法。2.學習運用生動形象的比喻論證法。德育目標1.正確對待中外文化遺產(chǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。2.聯(lián)系實際，深入理解學習本文的現(xiàn)實意義。重點與難點：1．理解當今實行?拿來主義?的必要性。2．學會分析當今中外文化交流的現(xiàn)象。3．體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點。教學過程一、導入：魯迅雜文的美，固然與犀利的語言、諷刺幽默的風格直接相關(guān)，但更重要的是作者對于事物敏銳的觀察和思考，以及來自于對敵人的恨和對祖國的愛。這篇寫于20世紀30年代的關(guān)于文化遺產(chǎn)的文章，不僅在當時具有當頭棒喝、澄清思想的作用，即使在今天，在指導我們改革開放的社會實踐中，依然具有重要的意義。學習本文，一要深刻領(lǐng)會“拿來主義”的含義，二要學習比喻論證的手法。本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》第六卷）?！澳脕碇髁x”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。本文寫于1934年6月4日。九一八事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向了華北，國民黨反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命隊伍內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確對待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。二、分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。提問1：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”？【明確】：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。全文分三個部分：第一部分（第1-4段）：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。第3、4段是揭露“送去主義”的實質(zhì)和危害。第二部分（第5-9段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第5段正面提出“拿來主義”的主張。第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。二、研習第一部分：弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。1．中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。點評：“給槍炮打破了大門”指的是西方侵略者用武力迫使清政府放棄“閉關(guān)鎖國”的政策?！芭隽艘淮斪印敝给f片戰(zhàn)爭之后清政府與西方列強簽訂的一系列不平等條約。文章使用老百姓口語中常用的比喻，既形象又生動，把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破，暗含對“閉關(guān)主義”者的揶揄。2．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。點評：這兩句話是對國民黨賣國政府的辛辣嘲諷?！按髱煛薄鞍l(fā)揚國光”在這里加上引號，表示諷刺與否定。為數(shù)已經(jīng)不多的“幾張古畫和新畫”，表示賣國政府已經(jīng)把民族財富“送”得差不多了?！芭酢薄耙宦返膾爝^去”，生動形象地刻畫了“送去主義”者的賣國嘴臉，向人們展示了其可憐相、寒酸相。在“古董”“古畫”送得所剩不多之后，又開始了“送”活人（梅蘭芳博士），可見其卑鄙至極。且不說中國畫和中國戲劇與“象征主義”有沒有聯(lián)系，單就“催進”一詞來看，簡直就是“沒落”；而“順便”“傳道”之說，是多么冠冕堂皇的借口。3.提問：作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？【明確】：作者舉了三個“送”的事例：1.送古董.“不知后事如何”——有去無回，這是媚外的可恥行徑；2.送古畫和新畫?！芭酢焙纹溧嵵毓Ь?，媚態(tài)可掬，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；3.送梅蘭芳。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。4.提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害？【明確】：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。5．當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。點評：這一句說送出去也不算壞事情，這是欲抑先揚的筆法，表面上肯定，實質(zhì)上否定。明明要批判，卻先做肯定，然后揭示這種“肯定”的荒謬。這種欲擒故縱之法常用于駁論，叫做“歸謬法”，也叫“引申論證”。“豐富”“大度”在這里都是反語。

6.提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。（4）小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。第二課時1．本文論證的是“拿來主義”，但作者為什么要先批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”？【明確】“閉關(guān)主義”和“送去主義”有著必然的因果聯(lián)系。正是因為閉關(guān)鎖國，盲目排外，才導致了國家的落后。落后就要挨打，挨打之后，就由排外變成了媚外?！伴]關(guān)”是歷史，“送去”是現(xiàn)狀，批判二者是為了提醒人們不忘歷史，關(guān)注現(xiàn)實。又因為“送去主義”和“拿來主義”是相對立的，“送去主義”的實質(zhì)就是賣國主義，揭露批判“送去主義”是為了廓清人們的模糊認識，讓人們認識到“送去主義”的危害性，為提出“拿來主義”作了必要鋪墊。

2.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。（指名朗讀）3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。點評：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，把一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很強烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行了諷刺鞭撻。4.第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。5.提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？【明確】：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。怕：徘徊不敢走進門

（逃避主義）

孱頭怒：勃然大怒，放一把火燒光

（虛無主義）

昏蛋。羨慕：欣欣然接受一切

（投降主義）

廢物。以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義?！疤暨x”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治病）。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。研讀第三部分要求學生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內(nèi)容。第1句話：結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個問題（“思考和練習”二）？明確：①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)？②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？3.總結(jié)全文，加深理解。（1）提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。（2）由學生討論，歸納寫作特點。①先破后立，破立結(jié)合；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實例，并結(jié)合自己的感悟作簡要分析。3、總結(jié)全文，加深理解。（照應(yīng)前面的教學目標及教學重點難點）（1）因果論證是議論文常用的分析說理方法。課文的第七段是一個醒目的獨句段（“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”）。劈頭一個關(guān)聯(lián)詞“所以”提示注意：前面所論，都屬于“要自己來拿”的原因。究竟是什么原因呢？因為第一層：只是送去，有往而無來。（有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）第三層：聽憑“送來”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實教訓）↓所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”（2）文章顯著的特點是使用比喻論證。（3）魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話八十二個字，集中回答了五個問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無可移易。每一句都是精確、犀利的典范。拓展：本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當今社會是否存在？作者提出的