學(xué)前教育心理學(xué)第三章學(xué)習(xí)概述

章學(xué)習(xí)的概述

2020/12/191第一節(jié)學(xué)習(xí)的概念一、學(xué)習(xí)的含義（一）學(xué)習(xí)的一般含義（二）人類的學(xué)習(xí)及其特點(diǎn)（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)及其特點(diǎn)（四）兒童的學(xué)習(xí)及其特點(diǎn)二、學(xué)習(xí)的分類（一）雷茲蘭的進(jìn)化水平分類（二）學(xué)習(xí)的意識水平分類2020/12/192一、學(xué)習(xí)的含義

（一）學(xué)習(xí)的一般含義

從廣義講，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活中通過實(shí)踐和訓(xùn)練而由經(jīng)驗(yàn)引起的相對持久的心理變化過程。體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的四個(gè)特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象；（2）學(xué)習(xí)必須是由經(jīng)驗(yàn)引起學(xué)習(xí)者的某種變化（3）學(xué)習(xí)所引起的變化不是先天反應(yīng)傾向或成熟導(dǎo)致的，而是后天所習(xí)得的。（4）學(xué)習(xí)必須是通過練習(xí)和訓(xùn)練而引起的能保持一定時(shí)期的某種變化。2020/12/193（二）人類的學(xué)習(xí)及其特點(diǎn)首先，人類的學(xué)習(xí)是在勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中掌握個(gè)體和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的過程。其次，人類的學(xué)習(xí)是通過語言交際的中介作用掌握人類歷史經(jīng)驗(yàn)的過程。再次，人類的學(xué)習(xí)是有目的的，自覺積極主動(dòng)的過程。2020/12/194（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)及其特點(diǎn)

它是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，以掌握書本上的間接經(jīng)驗(yàn)為主的，為參與未來生活實(shí)踐作準(zhǔn)備的，有目的、有計(jì)劃、有組織的特殊認(rèn)知活動(dòng)。2020/12/195（四）兒童的學(xué)習(xí)及其特點(diǎn)

兒童的學(xué)習(xí)指兒童在教育環(huán)境中掌握系統(tǒng)科學(xué)文化知識和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。1、兒童學(xué)習(xí)的特殊性：是經(jīng)過一定的練習(xí)后出現(xiàn)的；是后天習(xí)得，不是生理成熟、衰老等因素導(dǎo)致；具有穩(wěn)定性。2、兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：兒童的學(xué)習(xí)是在學(xué)校的教育環(huán)境中進(jìn)行的；兒童的學(xué)習(xí)具有間接性；兒童學(xué)習(xí)必須依賴教師的指導(dǎo)幫助；兒童的學(xué)習(xí)是高效的；兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容是全面的；兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與被動(dòng)性并存。2020/12/196二、學(xué)習(xí)的分類

（一）雷茲蘭的進(jìn)化水平分類1、反應(yīng)性學(xué)習(xí)：一種最簡單的學(xué)習(xí)，包括習(xí)慣化和敏感化。2、聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)：主要指條件反射的學(xué)習(xí)3、綜合性學(xué)習(xí)：把各種感覺結(jié)合為單一的知覺性刺激，包括感覺前條件作用、定型作用、推斷學(xué)習(xí)。4、象征性學(xué)習(xí)：一種思維水平的學(xué)習(xí)，主要為人類所特有，包括符號性學(xué)習(xí)、語義學(xué)習(xí)和邏輯學(xué)習(xí)。2020/12/197（二）學(xué)習(xí)的意識水平分類美國心理學(xué)家雷伯根據(jù)學(xué)習(xí)的意識水平不同，將學(xué)習(xí)分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)：是指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過程中不知不覺地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)，并因之改變其后某些行為的學(xué)習(xí)。外顯學(xué)習(xí)：則類似于有意識的問題解決，是有意識的、做出努力的和清晰的、需要付出心理努力并需按照規(guī)則做出反應(yīng)的學(xué)習(xí)。2020/12/198第二節(jié)學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生二、學(xué)習(xí)理論的發(fā)展三、行為學(xué)習(xí)理論四、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

2020/12/199一、學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生

學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生階段的主要特征：（1）主要研究的是動(dòng)物的學(xué)習(xí)過程，以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)來發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特征；（2）學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)均是嚴(yán)格控制的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)；（3）其解釋的都是直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)過程，尚不能恰當(dāng)?shù)卣f明學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。2020/12/1910二、學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

1、學(xué)習(xí)理論研究的對象是人類間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)過程，特別是學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，注重研究學(xué)習(xí)與發(fā)展這一發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)的永恒主題，以符號學(xué)習(xí)、言語學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)等作為學(xué)習(xí)理論研究的主要內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)理論研究的重點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，并與教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供更直接的指導(dǎo)和參考。

3、學(xué)習(xí)理論的研究方法更加科學(xué)，較多地采用自然實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)、出聲思考、口頭報(bào)告等更能反映實(shí)際學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知特征的方法。

4、學(xué)習(xí)理論的研究更注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理?xiàng)l件，如：內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、原有知識的結(jié)構(gòu)和元認(rèn)知功能等。2020/12/1911三、行為主義學(xué)習(xí)理論（一）桑代克的學(xué)習(xí)“聯(lián)結(jié)說”（二）巴甫洛夫的“經(jīng)典條件作用理論”（三）斯金納的操作性條件作用學(xué)習(xí)論（四）格思里的鄰近性條件作用學(xué)習(xí)論2020/12/1912（一）桑代克試誤學(xué)習(xí)理論1、關(guān)于貓的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)

2020/12/19132、桑代克三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律:

準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律2020/12/19143、對桑代克學(xué)習(xí)理論的評價(jià)

桑代克的學(xué)習(xí)理論是第一個(gè)系統(tǒng)的教育心理學(xué)理論激起了后來許多心理學(xué)家的研究并作了大量實(shí)驗(yàn)，也是操作條件反射學(xué)習(xí)理論重要的源泉。廣泛地被運(yùn)用于中外學(xué)校教學(xué)的實(shí)踐過程中，產(chǎn)生了巨大的影響。桑代克強(qiáng)調(diào)神經(jīng)的聯(lián)結(jié)，也承認(rèn)觀念的結(jié)合，但他輕視頓悟和理解。2020/12/1915（二）巴甫洛夫經(jīng)典條件反射論中的學(xué)習(xí)

條件反射（conditionedreflex）是一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，最早由俄國生理學(xué)家巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)。

2020/12/1916條件作用前1無條件刺激（UCS）無條件反應(yīng)（UCR）（食物）(唾液分泌)2條件刺激（CS）引起注意但無（鈴聲或音叉）唾液分泌反應(yīng)條件作用中（多次重復(fù)）3條件刺激（CS）

(鈴聲或音叉)無條件刺激（UCS）無條件反應(yīng)（UCR）

(食物)（唾液分泌）條件作用后4條件刺激（CS）條件反應(yīng)（CR）（鈴聲或音叉）(唾液分泌)2020/12/1917經(jīng)典條件作用中的一般行為法則（學(xué)習(xí)律）

習(xí)得律消退律泛化律分化律（辨別律）高級條件反射2020/12/1918習(xí)得律（強(qiáng)化）

指條件反射形成過程。是機(jī)體學(xué)會(huì)一種新的反應(yīng)，并被逐漸加強(qiáng)的過程。2020/12/1919消退律

條件反射形成后，如果條件刺激(CS)不再伴隨無條件刺激(US)出現(xiàn)，即不予強(qiáng)化，則原來形成的條件反射就會(huì)逐漸減弱并最終消失，此一現(xiàn)象稱為消退。2020/12/1920泛化律

人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對某一特定的條件刺激做出條件反射以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)相同的條件反射。這就是條件反射的泛化，我們常說的“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，就是條件反射的泛化。即在經(jīng)典條件反射形成過程中，個(gè)體對條件刺激之一(CS1)形成條件反射后，也可能對另外的與CS1相類似的條件刺激之二(CS2)、之三(CS3)不經(jīng)強(qiáng)化而引起條件反射。2020/12/1921分化律（辨別律）

若個(gè)體學(xué)會(huì)到條件反射后，只對條件作用中受到強(qiáng)化過的條件刺激反應(yīng)，對類似而未受過強(qiáng)化刺激不做反應(yīng)或做出不同的反應(yīng)，這種現(xiàn)象稱為分化或辨別。即泛化的反面，在條件反射過程中個(gè)體只對某特定刺激產(chǎn)生反應(yīng)，不泛化的現(xiàn)象。

2020/12/1922高級條件反射

即人們可利用已形成的條件反射，進(jìn)一步建立一個(gè)新的條件反射。例如，當(dāng)一只狗形成條件反射后，停止強(qiáng)化，鈴聲繼續(xù)出現(xiàn)，然而每在鈴聲出現(xiàn)前，即在狗的視覺范圍內(nèi)增加一張繪有黑色正方形的卡片，也就是說加上一個(gè)條件刺激。此一新加的刺激最初可能會(huì)引起狗的注意，不會(huì)引起唾液分泌，但經(jīng)多次練習(xí)后，這種卡片單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，也能引起狗的流涎反應(yīng)。這種現(xiàn)象無疑是一種新的條件反射方式，即新刺激(黑正方形卡片)成為一個(gè)次級條件刺激，而原來的條件刺激(鈴聲)作為原級條件刺激，代替了原來的無條件刺激(食物)，產(chǎn)生了強(qiáng)化作用。這種由原級強(qiáng)化衍生而成的強(qiáng)化也被稱為次級強(qiáng)化。2020/12/1923（三）斯金納的操作性條件作用學(xué)習(xí)論

斯金納在30年代發(fā)明了一種所謂斯金納箱的學(xué)習(xí)裝置。白鼠學(xué)會(huì)了按壓操縱桿以取得食物的反應(yīng)，按壓操縱桿變成了取得食物的手段或者工具。所以，操作條件反射又稱為工具條件反射。斯金納通過總結(jié)其實(shí)驗(yàn)后提出，有機(jī)體的行為可分為兩類：一類是應(yīng)答性行為，另一類是操作性行為。

2020/12/19242020/12/1925白鼠習(xí)得了什么呢？斯金納避免用聯(lián)結(jié)與聯(lián)想等術(shù)語來解釋學(xué)習(xí)。他認(rèn)為通過訓(xùn)練，白鼠的行為處于強(qiáng)化物（食丸）的控制之下。在巴甫洛夫經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)和斯金納操作條件反應(yīng)實(shí)驗(yàn)中，外部的強(qiáng)化是學(xué)習(xí)成功的重要條件，不過兩者在強(qiáng)化物出現(xiàn)的時(shí)間安排上有所不同。在巴甫洛夫經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)中，強(qiáng)化物伴隨條件刺激出現(xiàn)，動(dòng)物的反應(yīng)在強(qiáng)化物出現(xiàn)之后。在操作條件反應(yīng)實(shí)驗(yàn)中，動(dòng)物先發(fā)出適當(dāng)反應(yīng)（如壓桿），然后強(qiáng)化物出現(xiàn)，強(qiáng)化物出現(xiàn)在動(dòng)物的適當(dāng)行為之后。2020/12/19261、強(qiáng)化原理凡是能夠增加某種反應(yīng)概率的刺激都可以稱為強(qiáng)化物。

（1）強(qiáng)化的類型（2）強(qiáng)化的技巧2020/12/1927（1）強(qiáng)化的類型1）依據(jù)強(qiáng)化間隔狀況分類2）依據(jù)強(qiáng)化的比例來分類3）依據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)分類4）正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化與懲罰2020/12/1928（2）強(qiáng)化的技巧a．控制強(qiáng)化量b．安排強(qiáng)化程序c．即時(shí)強(qiáng)化和延遲強(qiáng)化的轉(zhuǎn)換使用2020/12/19294）正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化與懲罰

強(qiáng)化是指行為發(fā)生頻率或持續(xù)時(shí)間上的增加。無論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，都能增加以后行為發(fā)生的概率。正強(qiáng)化是指有機(jī)體做出某種反應(yīng)，并得到了正強(qiáng)化物，那么這一反應(yīng)在今后發(fā)生的頻率就會(huì)增加。正強(qiáng)化又稱為積極強(qiáng)化，類似于獎(jiǎng)勵(lì)的性質(zhì)。負(fù)強(qiáng)化也稱消極強(qiáng)化，指當(dāng)厭惡刺激或不愉快情境出現(xiàn)時(shí)，若有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激或不愉快情境（如停止電擊，負(fù)強(qiáng)化物移去或取消），則該反應(yīng)在以后類似情境中發(fā)生的概率便增加了。2020/12/1930懲罰與負(fù)強(qiáng)化

區(qū)別：（1）目的不同，懲罰的目的是阻止不良行為的發(fā)生，負(fù)強(qiáng)化是激勵(lì)良好的行為；（2）實(shí)施的方式不同，懲罰是當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)不良時(shí)使用，負(fù)強(qiáng)化是正在受懲罰的個(gè)體表現(xiàn)好時(shí)使用；（3）后果不同，懲罰的結(jié)果是不愉快的，而負(fù)強(qiáng)化的結(jié)果是愉快的2020/12/19312、連續(xù)漸進(jìn)法與塑造

根據(jù)斯金納箱的設(shè)計(jì)，在個(gè)體正確反應(yīng)后立即強(qiáng)化，從而建立其刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)。象此種只限于單一刺激與單一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)式學(xué)習(xí)方式，用于解釋由多種反應(yīng)組合而成的行為來說，自然是不夠的，因此，斯金納又進(jìn)一步設(shè)計(jì)了連續(xù)漸進(jìn)法即通過不斷強(qiáng)化一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來塑造某種行為。2020/12/19323、程序教學(xué)

程序教學(xué)的基本思想是逐步提高極為復(fù)雜的行為模式并且每個(gè)階段保持行為的強(qiáng)度。（1）小步子邏輯序列（2）要求學(xué)生做出積極反應(yīng)（3）及時(shí)反饋（4）學(xué)生自定步調(diào)（5）低的錯(cuò)誤率2020/12/19334、行為矯正

使個(gè)體在某種情境下的不適當(dāng)行為或不良習(xí)慣，經(jīng)由操作條件作用中或條件作用中強(qiáng)化或消退的原理，得以消失，而令個(gè)體健康生活。2020/12/1934經(jīng)典條件反射與操作條件反射的區(qū)別經(jīng)典條件反射

操作條件反射

反應(yīng)類型

S-R型

R-S型

強(qiáng)化的性質(zhì)

強(qiáng)化伴隨著條件刺激（或動(dòng)物的反應(yīng)在強(qiáng)化物出現(xiàn)之后）強(qiáng)化伴隨著反應(yīng)（強(qiáng)化物在動(dòng)物的適當(dāng)行為之后）反應(yīng)的主動(dòng)性

被動(dòng)

主動(dòng)學(xué)得了什么

刺激間信號關(guān)系

特定的反應(yīng)

適合于解釋

信號學(xué)習(xí)簡單的技能學(xué)習(xí)

2020/12/1935（四）格思里的鄰近性條件作用學(xué)習(xí)論

格思里認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)可理解為肌肉動(dòng)作與各組刺激要素之間形成的聯(lián)結(jié)。只要有機(jī)體對一組刺激要素作出一個(gè)動(dòng)作，便在他們之間形成了聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)也就完成了。他認(rèn)為，刺激的某一組合，如果曾伴同過某一動(dòng)作，那么，當(dāng)這種刺激組合再次出現(xiàn)時(shí)，這一動(dòng)作往往也會(huì)隨之發(fā)生。為了證明這一觀點(diǎn)，他設(shè)計(jì)了一個(gè)特制的迷箱并用貓做逃離迷箱的實(shí)驗(yàn)來加以證明。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，貓?jiān)诿看潍@得釋放的動(dòng)作基本是相似的，即重復(fù)它第一次獲得釋放時(shí)所采取的動(dòng)作。也就是說，一旦貓采取某一動(dòng)作獲得了迷箱開門這一刺激組合時(shí)，以后貓進(jìn)入迷箱遇到同樣的刺激組合將會(huì)采取與上次相同的動(dòng)作來逃離迷箱，并阻止形成新的刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而采取這種始終如一的反應(yīng)方式。2020/12/1936四、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（一）格式塔心理學(xué)的“學(xué)習(xí)頓悟說”（二）奧蘇伯爾“認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論”（三）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論2020/12/1937（一）格式塔心理學(xué)的“學(xué)習(xí)頓悟說”

所謂格式塔，是一個(gè)德國詞，意即完形，該學(xué)派主張思維是整體的、有意義的知覺，而不是聯(lián)系起來的表象的聚集?；居^點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造一種完形，而非形成S-R聯(lián)結(jié)。

2、學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟過程而非試誤過程。格式塔心理學(xué)家苛勒（W.Khler）的黑猩猩接棒實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一思想。

3、刺激與反應(yīng)間的聯(lián)系不是直接的，而是以意識、觀念為中介。2020/12/1938黑猩猩解決問題實(shí)驗(yàn)2020/12/1939（二）奧蘇伯爾“認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論”1、知識學(xué)習(xí)的分類

2、有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式3、認(rèn)知同化學(xué)習(xí)的核心思想4、先行組織者策略2020/12/19401、知識學(xué)習(xí)的分類（1）根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)可以被劃分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指由學(xué)習(xí)者自己從學(xué)習(xí)材料中發(fā)現(xiàn)其意義的學(xué)習(xí)方式；接受學(xué)習(xí)可以通過告知的方式進(jìn)行（在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者通過教師的傳授和自己的主動(dòng)構(gòu)建接受事物意義的學(xué)習(xí)）（2）根據(jù)學(xué)習(xí)者是否理解要學(xué)習(xí)的材料，學(xué)習(xí)被分為有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)（3）根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，有意義學(xué)習(xí)可分為以下三種類型：2020/12/19411）符號學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號或一組符號所代表的事物和意義，也就是說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。2）概念學(xué)習(xí)：是用某種符號概括同類事物的共同本質(zhì)特征。概念形成與概念同化3）命題學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)若干概念組成句子的意義，通過句子來理解各個(gè)概念的含義及其結(jié)構(gòu)關(guān)系。上位學(xué)習(xí)；下位學(xué)習(xí)；并列結(jié)合學(xué)習(xí)2020/12/1942

新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念之間存在三種關(guān)系：（1）類屬關(guān)系或下位關(guān)系，即原有觀念為上位的，新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的下位觀念；（2）總括關(guān)系或上位關(guān)系，即原有觀念是下位的，新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的上位觀念；（3）并列結(jié)合關(guān)系，即原有觀念和新學(xué)習(xí)的觀念是并列的。2020/12/1943a、下位學(xué)習(xí)

指學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新知識，因而新知識與舊知識之間構(gòu)成的一種類屬關(guān)系，這種學(xué)習(xí)便稱為下位學(xué)習(xí)，又稱類屬學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)主要有兩種。（1）派生類屬學(xué)習(xí)，即新知識是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例或證實(shí)或能從已有命題中直接派生出來。（2）相關(guān)類屬學(xué)習(xí)，即新知識納入原有的觀念后，原有的觀念得到進(jìn)一步擴(kuò)展、深化、精制或限制（當(dāng)新內(nèi)容擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的命題，并使其精確化時(shí)，表現(xiàn)出來的就是相關(guān)類屬）。2020/12/1944b、上位學(xué)習(xí)

指學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成若干觀念，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)包攝程度更高的知識，便產(chǎn)生了上位學(xué)習(xí)。例如，兒童在知道“青菜”、“蘿卜”、“菠菜”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這個(gè)總括性的概念時(shí)，新學(xué)習(xí)的概念總括了原有的概念。2020/12/1945c、并列結(jié)合學(xué)習(xí)

當(dāng)新的命題與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，而是并列或類比關(guān)系時(shí)，便產(chǎn)生了并列結(jié)合學(xué)習(xí)。學(xué)生在數(shù)、理、化以及社會(huì)科學(xué)中學(xué)習(xí)概括的許多例子，都是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。2020/12/19462020/12/19472、有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式

奧蘇貝爾認(rèn)為，日常生活中人們常將接受學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)等同，將發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)等同，實(shí)際上是不恰當(dāng)?shù)摹＝邮軐W(xué)習(xí)仍然可以是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者是否有溝通新舊知識的心向，以及學(xué)習(xí)材料本身是否具有意義和學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有與新知識發(fā)生同化作用的適當(dāng)觀念。接受學(xué)習(xí)同樣可以是有意義的學(xué)習(xí)。2020/12/1948

用奧蘇貝爾自己的話說，有意義學(xué)習(xí)就是符號所代表的新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識建立非人為（非任意的）實(shí)質(zhì)性的(非字面的)聯(lián)系的過程。

有意義接受學(xué)習(xí)就是在各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中，將已定論形式表示的有意義材料與學(xué)生業(yè)已形成的有關(guān)認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系起來，加以融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)。2020/12/1949有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)第一條標(biāo)準(zhǔn)，也就是“建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系”，其涵義為新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念完全等值，用等值的語言不同的話表達(dá)，其關(guān)系不變。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是新舊觀念之間的聯(lián)系是非人為(非任意)的，也就是說，這種關(guān)系是一種合理的、別人可以理解，自然的而非人們主觀強(qiáng)加的關(guān)系。2020/12/19503、認(rèn)知同化學(xué)習(xí)的核心思想

認(rèn)知同化學(xué)習(xí)的核心思想是，有意義學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。奧蘇伯爾發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識獲得和保持的影響因素主要有三個(gè)，即原有知識對新知識的可利用性、新舊知識之間的可辨別性和原有知識本身的穩(wěn)定性。為了提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)揮認(rèn)知結(jié)構(gòu)中這三個(gè)變量在新知識學(xué)習(xí)中的積極作用，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效遷移，奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。2020/12/19514、先行組織者策略1960年，美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾第一篇證明先行組織者促進(jìn)意義學(xué)習(xí)效果的實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，他把先行組織者(advance

organizer)定義為：

“在正式學(xué)習(xí)之前，以適當(dāng)方式介紹的關(guān)于學(xué)習(xí)主題內(nèi)容的前導(dǎo)性材料，……這個(gè)前導(dǎo)性材料的抽象性，一般性和包容性都高于正式學(xué)習(xí)材料?！?/p>

2020/12/1952

所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。設(shè)計(jì)“組織各”的目的，是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)類屬性的學(xué)習(xí)。也就是說，通過呈現(xiàn)“組織者”，給學(xué)習(xí)者已知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)一道知識之橋，使他更有效地學(xué)習(xí)新材料。2020/12/1953（三）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論1、加涅的階梯式學(xué)習(xí)分類2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類2020/12/1954根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的復(fù)雜性程度把學(xué)習(xí)由低級到高級分為八類根據(jù)學(xué)習(xí)所得的結(jié)果或形成的能力不同，提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果的劃分2020/12/19551、加涅的階梯式學(xué)習(xí)分類:①信號學(xué)習(xí)②刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)③連鎖④言語聯(lián)想學(xué)習(xí)⑤辨別學(xué)習(xí)⑥概念學(xué)習(xí)⑦規(guī)則學(xué)習(xí)⑧問題解決學(xué)習(xí)或高級規(guī)則學(xué)習(xí)2020/12/19562、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類①智慧技能。主要指運(yùn)用概念和規(guī)則辦事的能力。②言語信息。指能用言語（或語言）表達(dá)的知識。③認(rèn)知策略。指運(yùn)用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為，并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。④態(tài)度。指習(xí)得的對人、對事、對物、對己的反應(yīng)傾向⑤動(dòng)作技能。指通過練習(xí)獲得的、按一定規(guī)則協(xié)調(diào)自身肌肉運(yùn)動(dòng)的能力。2020/12/1957四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的共同主張1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的理解2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)者的理解3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對知識的理解（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的不同傾向1、認(rèn)知傾向的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2、社會(huì)文化傾向的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論3、行為傾向的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論2020/12/1958（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的共同主張

所謂的建構(gòu)，就是說學(xué)習(xí)者自己通過學(xué)習(xí)尋找到知識之間相互作用的關(guān)系。在整個(gè)教學(xué)過程中，作為知識意義的主動(dòng)建構(gòu)者的學(xué)生并不是教師傳授知識的被動(dòng)接受者，而是在一定的社會(huì)文化背景下，利用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，借助教師或?qū)W習(xí)伙伴的引導(dǎo)和幫助，充分調(diào)動(dòng)自身的積極性、主動(dòng)性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到有效地對當(dāng)前所學(xué)知識進(jìn)行意義建構(gòu)的過程。

2020/12/19591、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的理解學(xué)生的知識和智慧不是先天就有的也不是學(xué)校和教師賦予的，而是學(xué)生自己在與特定的環(huán)境相互作用的過程中逐漸建構(gòu)的。2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)者的理解一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。二是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界各異，對同一問題理解具有差異性。三是學(xué)生們?nèi)缒茉趯W(xué)習(xí)共同體中互相溝通，可以對問題形成更豐富的、多角度的理解。3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對知識的理解知識不是現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確表征，也不能精確地概括世界的法則，知識只是一種解釋，不是最終的答案；知識不是教條式的、不變的，而是動(dòng)態(tài)的，必須結(jié)合具體情境重新建構(gòu)、靈活變化。2020/12/1960（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的不同傾向1、認(rèn)知傾向的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論知識不是通過感覺或交流而被個(gè)體被動(dòng)地接受的，而是由認(rèn)知主體主動(dòng)地建構(gòu)起來的，這種建構(gòu)是在新舊知識相互作用的過程實(shí)現(xiàn)的；認(rèn)知的機(jī)能是適應(yīng)自己的經(jīng)驗(yàn)世界，幫助組織自己的經(jīng)驗(yàn)世界，而不是去發(fā)現(xiàn)本體論意義上的現(xiàn)實(shí)。2、社會(huì)文化傾向的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論知識不僅是在個(gè)體與物理環(huán)境的相互作用中建構(gòu)的，社會(huì)文化互動(dòng)更重要。3、行為傾向的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主體不是站在世界之外靜止的觀察者，而是一個(gè)積極、主動(dòng)的觀察者；同時(shí)，個(gè)體還是一個(gè)真正的參與者。

2020/12/1961第三節(jié)學(xué)習(xí)的過程一、我國古代學(xué)習(xí)過程結(jié)構(gòu)模式二、學(xué)習(xí)過程的信息加工模式理論三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)過程觀2020/12/1962一、我國古代學(xué)習(xí)過程結(jié)構(gòu)模式

構(gòu)成這個(gè)學(xué)習(xí)過程結(jié)構(gòu)模式的主線有兩條：一條是圍繞智力因素展開的，包括學(xué)、思、習(xí)、行在內(nèi)的生理?xiàng)l件對“知行統(tǒng)一”過程發(fā)生的作用，其中學(xué)與思又分為博學(xué)、審問、慎思、明辨四個(gè)階段；另一條是圍繞非智力因素展開的，包括情、意為主的心理?xiàng)l件對“知行統(tǒng)一”過程發(fā)生的影響作用。這兩條主線反映的知、情、意、行過程，正是人才成長不可缺少的綜合要求，構(gòu)成了全面、系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)過程。圍繞智力主線展開的學(xué)、思、習(xí)、行活動(dòng)，又可分為博學(xué)、審問、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行六個(gè)階段，而且前四個(gè)階段都要與“時(shí)習(xí)”直接發(fā)生聯(lián)系，促使學(xué)習(xí)及時(shí)達(dá)到鞏固記憶、熟練技能、開發(fā)智力的目的，為篤行奠定基礎(chǔ)。“篤行”是完成學(xué)習(xí)過程的暫時(shí)終結(jié)，是掌握知識技能、發(fā)展能力、形成德行的集中表現(xiàn)。由“行”到“知”是一個(gè)學(xué)習(xí)反饋過程，它表明，學(xué)習(xí)是由低層次向高層次，由量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)過程，這正是“知行統(tǒng)一”觀的科學(xué)反映。2020/12/1963二、學(xué)習(xí)過程的信息加工模式理論（一）加涅的學(xué)習(xí)記憶模型（二）梅耶的學(xué)習(xí)過程模型新信息被學(xué)習(xí)者注意后，便進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，被激活的原有知識也進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，新舊知識相互作用。在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)新舊知識的聯(lián)系，是梅耶學(xué)習(xí)模型的最大特點(diǎn)。2020/12/1964（一）加涅的學(xué)習(xí)記憶模型

（美）加涅（R.M.Gagne）的學(xué)習(xí)過程的一般模式：學(xué)習(xí)包括加工系統(tǒng)、執(zhí)行控制和預(yù)期系統(tǒng)。環(huán)境感受器反應(yīng)器感覺登記器反應(yīng)發(fā)生器短時(shí)記憶長時(shí)記憶執(zhí)行控制預(yù)期2020/12/1965三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)過程觀

維特羅克的學(xué)習(xí)過程生成模式是依據(jù)下列兩個(gè)觀點(diǎn)提出：首先，在他看來，學(xué)習(xí)過程中，人腦并不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，而是主動(dòng)地構(gòu)建對輸入信息的解釋；其次，人們在生成所知覺事物的意義時(shí)，總是與其以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，總是涉及其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知過程。生成模式包括四個(gè)主要成分，即生成、動(dòng)機(jī)、注意和先前經(jīng)驗(yàn)。2020/12/1966三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)過程觀

維特羅克的學(xué)習(xí)過程生成模式是依據(jù)下列兩個(gè)觀點(diǎn)提出：首先，在他看來，學(xué)習(xí)過程中，人腦并不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，而是主動(dòng)地構(gòu)建對輸入信息的解釋；其次，人們在生成所知覺事物的意義時(shí)，總是與其以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，總是涉及其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知過程。生成模式包括四個(gè)主要成分，即生成、動(dòng)機(jī)、注意和先前經(jīng)驗(yàn)。2020/12/1967第四節(jié)學(xué)習(xí)策略一、學(xué)習(xí)策略的界定二、學(xué)習(xí)策略的分類三、兒童學(xué)習(xí)的常用策略2020/12/1968一、學(xué)習(xí)策略的界定

（一）學(xué)習(xí)策略的含義

1)把學(xué)習(xí)策略看作是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)

(Dully，1982)

2)把學(xué)習(xí)策略看作是具體的學(xué)習(xí)方法或技能(Mayer，1988)

3)把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)的程序與步驟(Rigney，1978)

4)把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程(Nisbet，1986)