初中語文語文版八年級上第六單元22記承天寺夜游(蘇軾)“江南聯(lián)賽”一等獎

文言言語教學的幾點思考——《答謝中書書》課例評析永嘉縣實驗中學周鋒一、課例背景文言是中國文化的根。它傳承著中國文化，彰顯著五千年的文明。自甲骨文起，凡中國歷史、文化、政治、軍事、農業(yè)等所有的典籍都為文言?？梢哉f，文言滋潤了千千萬萬的華夏兒女，陶冶了祖祖輩輩的炎黃子孫，這種文化基因融到了每一個中華兒女的血脈里，形成了中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達方式。初中時期的文言學習是基礎，是積淀學生豐厚文化底蘊的起點，是讓學生感受中國文言魅力的發(fā)端，是培養(yǎng)學習文言濃厚興趣的啟蒙期。但回觀初中文言課堂，學生的文言閱讀是在近乎應試的狀態(tài)下進行，串講式、機械式、死記式充斥著我們的課堂。這樣的授課方式，極大地挫傷了學生學習文言的興趣，教死了本來鮮活的文言。學生在這樣的課堂中，認定了文言就是一堆老古董，毫無生機可言，因而對文言產生了極大的厭煩。二、教學設計1.教材解讀《答謝中書書》是一篇極為簡短、凝練的散文，高度的凝練及其特有的含蓄、蘊藉，為讀者提供了巨大的創(chuàng)造空間，其品讀過程本身就是想象力的激活與展開。學生能夠讀懂文言字詞的表面意思，但對于文言內在的意韻知之甚少。如果以文言言語為抓手，讓學生深入文本，將那份高度的凝練及其特有的含蓄、蘊藉充分化解，文言課堂就會變得生動豐厚起來。2.設計流程【教學目標】知識與技能1.能流暢而又有感情地朗讀駢文。2.能抓住關鍵文言詞語“入”、“交”、“亂”、“競”，讀出畫面。3.能運用聯(lián)想和想象，將文言文字轉化為畫面。過程與方法：通過接觸文言字詞，挖掘文言字詞背后的情感與思想，從而品味陶弘景之心境。情感態(tài)度與價值觀：欣賞山川之美，感受陶弘景脫俗之心境?！窘虒W重點】抓文言字詞，品析山川之美【教學難點】品悟陶弘景超凡脫俗的境界【教學方法】朗讀法、討論法【課時安排】一課時【教學流程】一、導語1.激趣：有這么一個人，他自幼聰明異常，二十歲被推薦做皇子的陪讀。在他歸隱的時候，引來朝野送別的盛況：“供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來，未有斯事。”這是怎樣的人？預設：學生對人物進行評價。2.

這樣的人與我們永嘉還有一段緣分，在我們永嘉陶公洞生活過相當長的一段時間?！疤蘸刖霸谔煜碌谑５卮笕魩r，編撰成道教最著名的經典《真誥》?！　稖刂莞尽?、光緒《永嘉縣志》”二、整體感知1.齊讀題目，并講解題目。預設：糾正停頓和最后一個“書”的意思。2.

一個人朗讀，并讓學生評價，說一說，他讀得如何？預設：糾正停頓、讀音，并讓其它學生補充朗讀，可以及時落實讀錯的文言字詞。3.

這篇文章和我們以前學過的文言文有一個明顯的不同，發(fā)現(xiàn)了嗎？預設：讓學生發(fā)現(xiàn)駢體文的特點，4個字為主，句式兩兩相對。讓學生齊讀，要求讀出韻律，放開膽子讀。三、品讀文本1.一篇散文，短短68個字，卻成為古今共談山水的經典作品。陶弘景所談論的山川之美，究竟美在何處？要求：結合文本，具體談談自己的理解，并用這樣的句式：山川之美，美在

。預設：（1）清峻的山水：高峰入云，清流見底。（讓學生想象的畫面。）追問：“入”直接改為“插”，行不行？（“入”是“峰”與“云”的結合，云霧繚繞著山峰，渾然一體，既寫出了山的高，也寫出了“云”的柔和之美，剛柔并濟。而“插”雖有了力量，但顯得很突兀，一種硬生生介入，破壞了那份美感。）（2）豐富的色彩：兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。追問：都有哪些色彩？僅僅只有這些嗎？你是從哪個詞語看出來的？預設：出示資料，交，甲骨文像一個人兩腿左右錯立，引申為彼此連接，彼此交融。并讓學生說說“交”字背后，你所看到的畫面。小結：五色交輝，古人以為是正色，能融匯出萬千色彩的世界?！敖惠x”，色彩斑斕，就像畫畫一樣，用五色調出了自然界萬物之色彩。這種色彩的美，又豈能光看字面能夠感受的了。（3）勃勃的生機：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。追問：為什么“亂”、“競”，能讓我們感受到那張揚的生命？a.

說說你對“亂”的理解。預設：借用詩句，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！拙右住?。讓學生先說說，此處“亂”寫出了什么？（花的多，花恣意，怒放的生命）“喜從千里來，亂笑含春語?！钯R”。此處“亂”又寫出了什么？（亂中有一份對生命的欣喜）。小結：可見“亂”字寫出了猿鳥聲充滿在山谷間，此起彼伏，是一種生命，一種繽紛的生機之美。b.說說你對“競”的理解。預設：介入資料：“競”的繁體字為競，甲骨文字形，象二人競逐?！案?，逐也?！墩f文解字》”。讓學生用自己的話描述一下“競”所表現(xiàn)的畫面感。齊讀，讀出那份激蕩在山中的生機，讀的歡快些。四、深度解讀文本1.這些美景，經過我們的努力，都能發(fā)現(xiàn)、欣賞。陶弘景卻在文中說：“自康樂以來，未復有能與其奇者。”陶弘景所發(fā)覺的美是不是僅僅是我們所體會到的那些“清峻的山水，豐富的色彩，勃勃的生機”？再自由朗讀課文，看看透過這些文字，你還有什么發(fā)現(xiàn)。預設：（1）自由的生命：讓學生再讀“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！弊穯枺簝H僅寫猿鳥、魚兒的勃勃生機嗎？“鳴”與“叫”一樣嗎？“躍”與“跳”一樣嗎？小結：“鳴”帶來一種愉悅感，是一種歡快的聲音，“躍”充滿著生命的快樂，一種自由的生命，毫無拘束。（2）脫俗的心靈：“實是欲界之仙都?！毕日垖W生翻譯。a.作者為什么將“人界”，稱之為“欲界”？資料：“欲：欲，

（谷，假借“榖”，表示糧食）（欠，張大嘴巴，急于進食），《說文解字》：欲，貪欲也。背景：陶弘景一生歷經宋、齊、梁三朝。政權交替頻繁，時局動蕩不安，戰(zhàn)爭連綿不斷，皇室內部也因為爭奪皇位的斗爭，時常發(fā)生宗室血腥事件。追問：“欲界”看出陶弘景怎樣的情懷？（是以超凡脫俗之心，觀俗世之景，一份恬淡浸在這兩字上。）b.標點符號。追問：“實是欲界之仙都。”“實是”，可以看出什么樣的感情？應該用（?。槭裁从谩??！?，你覺得哪個好，為什么？小結：句號，陳述，表達是一種恬淡的心境，常處這樣美景的陶弘景，應是懷著一種淡然之心境，與美景相處，脫俗的心靈，使他寵辱不驚。這是一份心境，一份脫俗。山水常在，心境不同。以脫俗之心觀俗世之景，則能尋到人間之天堂，俗世之凈土。2.當朝皇上下詔幾次讓他告別隱居的生活，想請他出山，都被他拒絕了?；噬虾懿唤猓瑔査吧街卸加惺裁窗?？”陶弘景回答道：“山中何所有？嶺上多白云。”在看似簡單的文字背后，我們品出了陶弘景如許的淡然，逍遙自在。3.

最后，一齊誦讀。五、

作業(yè)布置1.背誦并默寫這篇短文。2.讀一讀，寫一寫：請你展開想象的翅膀，用現(xiàn)代文大膽地擴展描繪文中的景色。（可以適當增加精彩的描寫、生動的修辭、合理的想象、簡潔的議論）六、板書設計清峻的山水

自由的生命豐富的色彩

悟勃勃的生機

脫俗的心靈

三、教學片段及教學反思教學片段一：師：這些美景，經過我們的努力，都能發(fā)現(xiàn)、欣賞。陶弘景卻在文中說：“自康樂以來，未復有能與其奇者?！碧蘸刖八l(fā)覺的美是不是僅僅是我們所體會到的那些“清峻的山水，豐富的色彩，勃勃的生機”？再自由朗讀課文，看看透過這些文字，你還有什么發(fā)現(xiàn)？生：從“實是欲界之仙都”看出，作者非常超脫，體會到了美景背后的灑脫。師：“欲界”什么意思？生：人界。師：作者為什么不用“人界”，而用“欲界”？生（陷入沉思）：……師：這“欲”字，傳遞著陶弘景的獨有的人生感悟。

“欲：欲，（谷，假借“榖”，表示糧食）（欠，張大嘴巴，急于進食），《說文解字》：欲，貪欲也。陶弘景一生歷經宋、齊、梁三朝。政權交替頻繁，時局動蕩不安，戰(zhàn)爭連綿不斷，皇室內部也因為爭奪皇位的斗爭，時常發(fā)生宗室血腥事件。追問：“欲界”看出陶弘景怎樣的情懷？生：是以超凡脫俗之心，觀俗世之景，一份恬淡浸在這兩字上。教學反思：漢字從形、音、義的關聯(lián)上分類，可大致分為四種：表形文字、形義文字、形音文字、義音文字。中國的漢字有相當一部分是形義文字，這些漢字在發(fā)展演變的過程中，有著衣缽的傳承。甲骨文、金文往往蘊含這個漢字本初的意思，能讓學生準確地把握作者的主旨與情感。學生可以輕易地借助翻譯書，說出它們的字面的意思，但學生不會主動地走進這些言語的背后。教師應在學生覺得易懂的詞語上追問，使學生不斷地深入思考，抓住字形、字義，抵達文字所寄托情意的最深處。教學片段二：師：“實是欲界之仙都?！逼渲小皩嵤恰?，一詞是什么意思？生：實在是！師：從這個詞語可以看出作者看到這樣的美景時感受到什么樣的感情？生：應該是一種非常激動，非常愉悅。師：這樣看來，應該用感嘆號，但中華書局的選編者為什么用句號？你覺得哪個好，為什么？學生小組討論后，得出還是句號的使用更符合語境。師：句號，表達是一種恬淡的心境，常處這樣美景的陶弘景，應是懷著一種淡然之心境，與美景相處，脫俗的心靈，使他寵辱不驚。這是一份心境，一份脫俗。山水常在，心境不同。以脫俗之心觀俗世之景，則能尋到人間之天堂，俗世之凈土。教學反思：古代漢語，雖然沒有出現(xiàn)標點，但編者在處理教材中使用的標點符號就代表著編者對文本的理解，這是一種在別人解讀文本的基礎上的一種闡釋。這對于初中學生來講，是非常有意義的解讀方式，能更進一步走進文本。標點是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。在實際運用過程中，它不僅用來表示句子的停頓和語氣，更重要的是它具有文字所無法達到的表意的功能，真可謂是“言有盡而意無窮”。教學片段三：師：“沉鱗競躍”，這句話寫出了什么畫面？生：魚兒爭相躍出水面。師：能用自己的話來說說嗎？生：魚兒爭先恐后地跳出水面。師：“競”是什么意思？說說你對“競”的理解。生：爭相。師：這種解釋并沒有將作者筆下的畫面之美描繪出來。你們在玩耍時，會怎樣追逐？生：非常歡快的，享受著自由，和好不容易得來的輕松。師：現(xiàn)在能用自己的話描述一下“競”所表現(xiàn)的畫面感。生：應該是一條條魚兒，不斷地從水里跳出，在水里你追我趕，非常歡快，輕松。教學反思：在感受文中所體現(xiàn)的那種勃勃生機時，落實到了“競”字的體會上。學生往往用非常簡單的、概括的詞語解釋畫面，得出的體驗自然是不深刻的，文言背后的那些情感和畫面無法呈現(xiàn)。適時引入學生的生活經驗，能引發(fā)學生相關的聯(lián)想，使得學生更容易發(fā)生情感的遷移。這樣既豐富了學生的閱讀體驗，又喚醒了文言的言語。教學片段四：師：同學們都找到了文中描寫這山水的句子——“高峰入云，清流見底?！贝蠹艺归_想象的翅膀，用描繪性的話語，說說你在眼前都出現(xiàn)了畫面。生：一個“入”字，我仿佛看到了高高的山峰。一個“見“字，我看到了清澈的溪流。師：你還沒有說出山峰高到什么程度，溪流的清到什么程度？生：高高的山峰，直入云霄，清清的溪流，一直能見到水底。師：的確，這畫面很美，如果我們只是用翻譯的方法去解說，會破壞其中優(yōu)美的畫面。能否出現(xiàn)一些具體的畫面？比如，山峰的高是通過什么來凸顯的，水的清又是如何顯現(xiàn)的？生：高山可以讓云霧來襯托，溪水可以通過水底的鵝卵石來凸顯。師：很好，將這些物象引入畫面說說。生：云霧繚繞著山峰，在那白茫茫的雨霧之中，青翠的山峰的影子，巍峨的屹立。遠遠看，云霧與山峰渾然一體，顯得那么剛健而又柔美。在陽光的映照下，水底五彩的鵝卵石，隨著粼粼的水波，層層疊加著晶亮的波紋，顯得圓潤、干凈。教學反思：想象是一種創(chuàng)新的思維，能讓學生讀出完全不同于別人的畫面、內涵。這種積極的思維模式，極具挑戰(zhàn)性，極能激發(fā)學生學習文言的興趣。因為想象會告訴學生，文言凝練的美，就在你身邊，就在你心中。學生感受到了這種美，又怎么會怕他們學習文言有厭煩情緒？教學片段四：師：“猿鳥亂鳴”讓我們隱隱感到這畫面的生機。說說你對“亂”的理解。生：“亂”，應該是雜亂的意思，聲音很多，猿鳥到處在叫。、師：“亂”是雜亂的意思，也就是說聲音特別的吵雜。為什么這吵雜的聲音與生機能夠結合在一起？生：吵雜正說明猿鳥的多，所以才顯得富有生機。師：這個“亂”字，在古詩中也有，白居易的《錢塘湖春行》：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”此處“亂”寫出了什么？生1：寫出了花開的多。生2：花朵在盡情地開放，花朵在恣意的開放，彰顯的是怒放的生命。師：可見文中的“亂”字寫出的就是與春花同樣的生命。寫出了猿鳥聲充滿在山谷間，此起彼伏，是一種生命，一種繽紛的生機之美。教學反思：古代詩詞作家崇尚“言外之旨”和“韻外之致”。在古詩文教學中，如果教師過于理性化，遇字必解，就會大大削弱詩詞的神韻與詩意，學生的想象能力、領悟能力、審美能力便無從提高。教師應該引用一些具有相同意象意蘊的詩句加以對比或佐證，代替生硬的講解，以詩解文，引導學生領悟意象的深層意蘊，從而讓學生進入“悠悠心會，妙處難與君說”的藝術境界，在潛移默化中讓學生感受古典文化的豐富內涵。教師應該在課堂中搭建古詩文的閱讀平臺，提升學生文學涵養(yǎng)，