初中語文北京課改版八年級(jí)上第二單元7人的高貴在于靈魂 名師獲獎(jiǎng)

《人的高貴在于靈魂》教學(xué)設(shè)計(jì)首都師范大學(xué)附屬麗澤中學(xué)唐麗一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)與能力1、把握文章的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文以事例為主、擺事實(shí)講道理的論證方法和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程。學(xué)會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。能區(qū)分論點(diǎn)與論據(jù)，發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系，并通過自己的思考、作出判斷。學(xué)會(huì)歸納、掌握、運(yùn)用事實(shí)論據(jù)的原則。（二）過程與方法：通過教師有效引導(dǎo)，設(shè)計(jì)有梯度的問題序列，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，組織學(xué)生小組有效進(jìn)行君朋合作，充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位，發(fā)揮君朋合作作用。（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：1、通過對(duì)文章事例的分析體會(huì)，明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。2、在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章，關(guān)照自己的心路歷程和身邊的人，確立積極向上的人生態(tài)度。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。2、發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系，并通過自己的思考、作出判斷。3、學(xué)會(huì)歸納選取、運(yùn)用事實(shí)論據(jù)的原則。三、教學(xué)難點(diǎn)：1、發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系，并通過自己的思考、作出判斷。2、學(xué)會(huì)歸納、掌握、運(yùn)用事實(shí)論據(jù)的原則。四、教材分析：這一課屬于人生感悟和道德修養(yǎng)類文章，作者的觀點(diǎn)與學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)很難處于一個(gè)可以平等交流的平臺(tái)，使得文章對(duì)學(xué)生來說，相對(duì)比較空泛，學(xué)生也許只能理解到文中所舉事例怎樣圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，而對(duì)于中心論點(diǎn)本身卻很難有透徹的理解。造成這一原因的根本在于一個(gè)關(guān)鍵的抽象性的詞語－－－靈魂。這既是課文觀點(diǎn)的焦點(diǎn)所在，也是語文教學(xué)滲透德育教育，使學(xué)生的道德修養(yǎng)人生情趣得到提升的關(guān)鍵所在。文章標(biāo)題很鮮明的表明了作者的觀點(diǎn)，因此尋找文章的觀點(diǎn)并非難點(diǎn)，倒是觀點(diǎn)同下文的事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)的相結(jié)合值得學(xué)生去探究、理解。五、學(xué)情分析：1、學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文時(shí)往往喜歡忽略事實(shí)論據(jù)，對(duì)它們與論點(diǎn)之間的關(guān)系品讀不夠，這實(shí)際上不利于他們的思維的嚴(yán)密性發(fā)展。因此在授課時(shí)一定要引導(dǎo)他們?cè)俅纹纷x這些事實(shí)論據(jù)。2、學(xué)生有一定的概括事實(shí)論據(jù)的能力，但往往忽視其與中心論點(diǎn)之間的關(guān)系，在概括時(shí)可能缺少凸顯中心論點(diǎn)的關(guān)鍵細(xì)節(jié)。3、學(xué)生一向宥于生活圈子的狹小和各方面教育的狹窄，往往忽視了社會(huì)和生活中一些閃光的地方，因此有必要點(diǎn)撥他們關(guān)注身邊的人和事，從自己的所見所聞中提煉、升華一些閃光之處，以此來凈化他們的心靈，提升他們的思想境界。六、課時(shí)安排：2課時(shí)七、教具：多媒體。第一課時(shí)一、課前預(yù)習(xí)，整體感知文本。（一）閱讀課文，借助工具書讀準(zhǔn)字音、理解字詞義。1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(mùyù)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出。平凡

卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。

赫赫：顯著盛大的樣子。

無足輕重：無關(guān)緊要。

顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。

賢哲：賢明的人。

緬懷：追想（以往的事跡）。（二）了解作者作者簡(jiǎn)介：周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。（三）找出本課的中心論點(diǎn)。二、君朋合作，研讀理解文本。（一）整體把握，找出中心論點(diǎn)請(qǐng)同學(xué)們大聲地自由朗讀課文，整體感知，說一說作者關(guān)于“人的高貴”提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？誰找到了作者對(duì)此的看法或者說是作者提出的觀點(diǎn)？“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂?！薄拔覀儺?dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙?！蔽覀儊砗煤镁捉雷髡叩挠^點(diǎn)。古語說的好“人是萬物之靈長(zhǎng)”，與世間萬物相比，靈性表現(xiàn)在什么地方呢？在作者看來，人的高貴與否并非我們以前淺薄的認(rèn)識(shí)，她不是衣服的華貴、人的出身、物質(zhì)財(cái)富決定的，而是取決于人的內(nèi)心世界。(二)試?yán)沓霰疚牡膶懽魉悸?。提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—6段)——表達(dá)期望(第7段)這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。文章可分為四部分。第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。第三部分（第4——6段）：以普通少女和青年畫家為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。第四部分（第7段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。三、布置作業(yè)：熟讀課文。板書設(shè)計(jì)

人的高貴在于靈魂

周國(guó)平

提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—6段)——表達(dá)期望(第7段)提出問題——分析問題——解決問題教學(xué)反思：第二課時(shí)一、課前預(yù)習(xí)，整體感知文本。概括事實(shí)論據(jù)。（請(qǐng)大家用這個(gè)句式“誰在什么情況下做了什么”來概括）設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生能更深入的研讀課文的事實(shí)論據(jù)，并且為課堂君朋合作交流提供保證。二、君朋合作，研讀理解文本。（一）導(dǎo)入新課：臧克家說：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！宾那锇渍f：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”周國(guó)平說：“人的高貴在于靈魂。”那么究竟靈魂指的是什么？就讓我們?cè)谖闹袑ふ掖鸢赴桑。ǘ└爬ㄊ聦?shí)論據(jù)1、為了證明自己的觀點(diǎn)作者主要列舉了哪些事例？（請(qǐng)大家用這個(gè)句式“誰在什么情況下做了什么”來概括）預(yù)設(shè)答案：①阿基米德面對(duì)即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說：“除了我的才華，什么也沒有?！雹芤粋€(gè)少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。=5\*GB3⑤許多默默無聞的青年畫家物質(zhì)生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。設(shè)計(jì)意圖：初二的學(xué)生有一定的概括能力，但是往往概括不全面，尤其容易忽略體現(xiàn)論點(diǎn)的細(xì)節(jié)，可由君朋合作交流，由“君”和老師共同幫助“朋”注意自己概括不全面不準(zhǔn)確的地方，使“朋”提高概括能力，激發(fā)“君”的“課堂主體”意識(shí)。（三）探討本文“靈魂”的內(nèi)涵：在這5個(gè)事例中，“靈魂”這個(gè)詞并沒有出現(xiàn)，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經(jīng)折射出來了。讓我們來共同探討——他們各個(gè)在不同的情形下，最在乎什么呢？預(yù)設(shè)答案：①是畫在地上的圓——思想②是陽光——沉思③是才華④是（全神貫注地）讀書，精神生活，⑤是欣賞名畫，精神生活，藝術(shù)地追求。小結(jié)：“人的高貴在于靈魂”這里“靈魂”的內(nèi)涵是什么？或者說人之“高貴”具體表現(xiàn)在什么方面？能思想；有豐富的精神財(cái)富；純正的追求；自己的內(nèi)心世界；一種精神追求。設(shè)計(jì)意圖：該環(huán)節(jié)學(xué)生深入研讀文本，可以更加明確論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。（四）歸納選取、運(yùn)用事實(shí)論據(jù)的原則：1、刪去論據(jù)，體會(huì)選取事實(shí)論據(jù)的原則：（1）舉五個(gè)例子是不是太多了？尤其是阿基米德、第歐根尼的例子有些相像。可否刪去？預(yù)設(shè)答案：雖然都證明：“他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。”但他們的側(cè)重點(diǎn)不同，阿基米德的事例側(cè)重在前半句，第歐根尼的事例側(cè)重在后半句，一個(gè)是面對(duì)生命威脅，一個(gè)是面對(duì)顯赫權(quán)貴，先哲們對(duì)精神世界堅(jiān)定不移的追求，這樣能豐富的表現(xiàn)先哲們的“靈魂”之高貴。（2）舉先哲們的例子也夠了，為什么還要舉姑娘和青年畫家的例子？預(yù)設(shè)答案：因?yàn)椴粌H是名人，看起來平庸的人也會(huì)表現(xiàn)出動(dòng)人的光彩，即他們也有高貴的靈魂，也有純真的精神追求?！拔覀兂３０l(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃現(xiàn)出一種動(dòng)人的光彩”。2、替換事例：（1）布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場(chǎng)。這則例子同樣能證明本文的觀點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？

預(yù)設(shè)答案：不可以換。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)例子，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟阿基米德的例子重復(fù)了。且第三段的例子既用來作事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作為道理論據(jù)。小結(jié)：選取事實(shí)論據(jù)的原則：有代表性、典型性、代表性和全面性。。（2）①依次朗讀課文和下發(fā)材料中有關(guān)阿基米德的文字，用筆在試卷上標(biāo)出它們的共同內(nèi)容，說說這兩段文字在內(nèi)容上有什么不同。預(yù)設(shè)答案：前者簡(jiǎn)潔，只寫了與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容；后者具體，寫出了事件的前因后果。②如果用下發(fā)材料上關(guān)于阿基米德的文字替換文中的這一段文字好不好?為什么?預(yù)設(shè)答案：不好；前者過于具體，不能有側(cè)重點(diǎn)地證明觀點(diǎn)，且沒有對(duì)事例進(jìn)行闡釋。尤其關(guān)注事例后的議論語段。比較閱讀材料公元前214年，阿基米德在祖國(guó)敘拉古遇到危機(jī)之時(shí)，研制了各種武器，幫助自己的軍隊(duì)同羅馬軍隊(duì)作戰(zhàn)。在公元前212年，在糧食耗盡及奸細(xì)出賣的情況下，他的國(guó)家陷落了，羅馬軍隊(duì)大舉闖入這個(gè)城市。而此時(shí)，75歲的阿基米德正在俯身于沙灘上畫幾何圖形，沉醉于幾何題的思考中。一個(gè)羅馬士兵走過來，蠻橫地踩壞了他的幾何圖形，阿基米德平靜地說“躲開，別把我的圓弄壞了”這句話激怒了這個(gè)無知的士兵，他向阿基米德野蠻地舉起刀來，但阿基米德并沒有為自己的生命求饒，而是請(qǐng)求士兵讓他算完這道題。而那個(gè)士兵沒有磨蹭，立刻殺死了阿基米德。就這樣，75歲的阿基米德死在了愚蠢的士兵的手上。3、發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系：如果僅僅羅列事例、講故事，也不能很好地證明論點(diǎn)，是什么將事例與論點(diǎn)聯(lián)系起來的呢？預(yù)設(shè)答案：文章每列舉完一個(gè)事例，都有一段精要的分析。如：事例1后的分析：“在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的。”事例2后的分析：“在他看來，面對(duì)他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重?！绷硗猓诹信e完這兩個(gè)事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：在有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的亞歷山大大帝，都是那么無足輕重、不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價(jià)值。事例3后的分析：“使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。”（這里的“才華”指自己精神和靈魂所寄托的一切。對(duì)于獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂所在）事例4、5后的分析：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)——“人的高貴在于靈魂”。設(shè)計(jì)意圖：通過有梯度的問題序列，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系，歸納選取、運(yùn)用事實(shí)論據(jù)的原則。小組合作有利于學(xué)生之間相互提示補(bǔ)充，借鑒方法，充分發(fā)揮組內(nèi)“君”的作用。三、拓展文本在作家周國(guó)平的眼中：人的高貴雖然也指人的品質(zhì)，但還含蓋了豐富的內(nèi)涵——精神的追求、內(nèi)心世界的豐富、純真的追求。其實(shí)，“靈魂的高貴”還有很多的內(nèi)涵——比如對(duì)工作對(duì)事業(yè)的追求、責(zé)任心、對(duì)別人的愛心、一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現(xiàn)在哪些方面。要求：請(qǐng)先概括事例，再運(yùn)用這樣的句式進(jìn)行評(píng)論：他愛勝于愛，把靈魂生活看得比更加高貴。四、教師小結(jié)：同學(xué)們，高貴的外表可以在短時(shí)間裝扮，但靈魂的高貴可要靠長(zhǎng)時(shí)間的“修煉”；外表的高貴固然讓人賞心悅目，但靈魂的高貴則讓人肅然起敬。讓我們一起努力吧，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力塑造自己的靈魂，讓它日益“高貴”，并放射出動(dòng)人光彩！最后借一位同行擬的一幅對(duì)聯(lián)，送給同學(xué)們，與大家共勉：

棄假棄惡棄丑棄鄙俗使生命返正，

求真求善求美求高貴讓靈魂回家。五、課后檢測(cè)與反饋1、區(qū)別這幾句話中“靈魂”的含義（通過比較讓學(xué)生更清楚本文所論的“靈魂”的含義）：

①人的高貴在于靈魂：能思想；有豐富的精神財(cái)富；純正