屆高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)精練三附答案

2015屆高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)精練（三）修文中學(xué)戎承謙21、五刑是中國(guó)古代五種刑罰之統(tǒng)稱，在不同時(shí)期，五種刑罰的具體所指并不相同。五刑有奴隸制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（ ）A、墨、鼻1J（yi割鼻）、刑（f6i砍腳）、宮、大辟（pi死刑）B、笞（chi）、杖、徒（勞役）、流（流放）、死C、黑g（qin弊字）、鼻ij（yi割鼻）、斬趾、梟首（xia砍頭）、范（zu剁肉□磔（zhe凌遲）、髡（kun剃發(fā)）、蹊（bin割膝骨）、炮烙、刖（6i?割耳朵）答案：B解析：奴隸制五刑：（1）秦以前為：墨（刺字并涂墨）、鼻I（yi割鼻）、非」（f6i,也寫作“刖”yue,砍腳、宮（毀壞生殖）、大辟（pi死刑，殺）。（2）秦漢時(shí)期為：瓢（qingffl字并涂墨）、鼻人斬趾（左右腳趾）、梟首（xiao砍頭示眾）、范（zu剁成肉醬）。從夏代開始逐步確立，是一種野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。隋唐封建制五刑：（1）笞刑：小荊條抽打臀部，以十為一等，分五等，即從十到五十下。（2）杖刑：粗荊條抽搭背、臀、腿，以十為一等，分五等，即從六十到一百下。（3）徒刑：強(qiáng)制犯人勞役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑：流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，不準(zhǔn)回鄉(xiāng)，里程分二千里、二千五百里、三千里二笙 0（5）死刑：分絞和斬二等。宋后加凌遲，明清加梟首。封建五刑之外還有磔（zhe俗稱凌遲）、髡（kun即剃發(fā)）、蹊（bin也作臏，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、耳ij（6r割耳朵）22、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”，后來(lái)伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”的四人，正確的排行順序是：（A父”，后來(lái)伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”的四人，正確的排行順序是：（A、老大、老二、老三、老四C、老二、老三、老四、老大B、老大、老二、老三、最小D、老三、老四、老大、老二答案：B解析：伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小。從史實(shí)看，除以“季”為末子外，伯仲以外叫“叔”的為多。例如，周武王分封諸弟皆稱“叔某”，因?yàn)樗抢隙?。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”，正確的排行順序是：老大、老二、老三、最小。23、我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文《鴻門宴》涉及宴席座次的描述：”項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍?！蔽闹凶蚊枋龇从车匚蛔鸨案叩偷捻樞蛘_的是： （ ）A、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范增、張良B、項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)羽、劉邦、張良C、項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范增、劉邦、張良D、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增、劉邦、張良答案：D解析：中國(guó)古代在“室”內(nèi)舉辦宴會(huì)，座位以西為尊，北次之，南再次之，東最次,按“上北下南，左西右東”的方位，宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。課文《鴻門宴》中，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，也就是坐西向東了，為最尊；范增南向坐，就是坐北向南，雖然是項(xiàng)羽的亞父，但也只能次之;劉邦北向坐，也就是坐南向北，畢竟一方諸侯，再次之；張良西向坐，就是坐東向西，最卑微，最下位。24、我國(guó)古代史書是記載歷史事實(shí)的歷史散文，要求如實(shí)地記載真實(shí)的歷史事件，不允許采取文學(xué)創(chuàng)作的方法進(jìn)行虛構(gòu)。史書編排體例分為編年體（以年代為線索編排歷史）、紀(jì)傳體（以人物活動(dòng)為中心反映歷史）、國(guó)別體（以國(guó)家為單位記敘歷史）、記事本末體（以事件為主線記載歷史；根據(jù)編排的年代跨度情況，史書又分為通史和斷代史。下面對(duì)《史記》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《漢書》編排體例判斷正確的是：（）A、紀(jì)傳體、國(guó)別體、編年體、通史B、通史、國(guó)別體、編年體、通史G紀(jì)傳體、編年體、國(guó)別體、斷代史D、通史、編年體、國(guó)別體、通史答案：C解析：《春秋》：現(xiàn)存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的?！蹲髠鳌罚何覈?guó)第一部較為完備的編年體史書。原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《春秋》?！顿Y治通鑒》：我國(guó)最大的一部編年體通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，由北宋司馬光等人花了19年的時(shí)間編寫成的?！妒酚洝罚何覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。記敘了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初四年，共約3000年的歷史。共計(jì)130篇，包括本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共約52萬(wàn)余字，由西漢司馬遷著?！秶?guó)語(yǔ)》：我國(guó)最早的國(guó)別體史書。共21卷,包括《周語(yǔ)》、《魯語(yǔ)》、《齊語(yǔ)》、《晉語(yǔ)》、《鄭語(yǔ)》、《楚語(yǔ)》、《吳語(yǔ)》、《越語(yǔ)》，是分國(guó)記載一些重要史事的國(guó)別史史書，相傳作者為左丘明?！稘h書》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。內(nèi)容上起漢高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的歷史。全書由12本紀(jì)、8表、10志、70列傳組成，計(jì)100篇，由東漢班固撰寫。紀(jì)事本末體：首創(chuàng)這種體例的是南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》 。通史：主要特點(diǎn)是不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》斷代史：主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》

25、中國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。下列以“年號(hào)干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（ ）①“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”②“慶歷四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天啟壬戌秋日”⑤“淳熙丙中至日”A、①②B、②③C、③④D、④⑤答案：D解析：①王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》 ：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！敝岗w惠文王在位十六年。②年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”，即宋仁宗趙禎的即位四年。 |③干支紀(jì)年法。如《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。④年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙中至日”，“淳熙”為南宋孝宗趙杳（sh6）年號(hào)，“丙中”是干支紀(jì)年，即公元1173年。⑤《核舟記》“天啟壬戌秋日"，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年，及公元1622年。26、生肖文化是一種中國(guó)特色的時(shí)間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）二地支相配的一種計(jì)時(shí)系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、中猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個(gè)時(shí)辰計(jì)時(shí)，把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，比如：從晚上11時(shí)開始計(jì)時(shí)，晚上11時(shí)到到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。下面用生肖計(jì)時(shí)正確的是：（）A、狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）B、牛：下午1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）C、猴：凌晨3-5時(shí)（即“中時(shí)”）D、羊：凌晨1-3時(shí)（即“未時(shí)”）答案：A解析：我國(guó)古代根據(jù)動(dòng)物出沒時(shí)間和生活特征，將十二種動(dòng)物作為十二生肖，即每一種動(dòng)物為一個(gè)時(shí)辰。老鼠排行第一（與“子”時(shí)搭配），次序?yàn)椋鹤?、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬晚上11時(shí)到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”），此時(shí)老鼠最為活躍。鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬凌晨1-3時(shí)（即“丑時(shí)”），此時(shí)牛正在反芻。凌晨3-5時(shí)（即“寅時(shí)”），此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。清晨5-7（即“卯時(shí)”），此時(shí)月亮還在天上，玉兔搗藥正忙。早晨7-9時(shí)（即“辰時(shí)”），此時(shí)是神龍行雨的好時(shí)光。上午9-11時(shí)（即“巳時(shí)”），此時(shí)蛇開始活躍起來(lái)，還不會(huì)傷人。上午11時(shí)至下午1時(shí)（即“午時(shí)”），此時(shí)陽(yáng)氣正盛，是天馬行空時(shí)。下午1-3時(shí)（即“未時(shí)”），此時(shí)羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午3-5時(shí)（即“中時(shí)”），此時(shí)猴子活躍起來(lái)。下午5-7時(shí)（即“酉時(shí)”），此時(shí)夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”），此時(shí)狗開始守夜。晚上9-11時(shí)（即“亥時(shí)”），此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在鼾睡。

27、中國(guó)古人用“天色紀(jì)時(shí)法”將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（y?中、日中、日映（di?、晡（b。時(shí)、日入、黃昏、人定。從夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)開始第一個(gè)時(shí)辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)大色的變化理解的時(shí)辰正確的是：（）①《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！本渲小半u鳴”是凌晨01時(shí)至03時(shí)；②《孔雀東南飛》：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”句中“黃昏”是晚上19時(shí)至21時(shí)，“人定”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；③《李想雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；④《李想雪夜入蔡州》：“晡時(shí)，門壞”，句中“晡時(shí)”是下午17是至19時(shí)。A、①②B、①③C、②③D、③④答案：B解析：夜半，又名子夜、中夜：夜半時(shí)分（夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)），計(jì)第一個(gè)時(shí)辰雞鳴,又名荒雞：雞叫時(shí)候（凌晨01時(shí)至03時(shí)）。平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03時(shí)至05時(shí)）。日出，又名日始、破曉、旭日等：太陽(yáng)初開。 （清晨05時(shí)至07時(shí)）。時(shí)至09時(shí)）。09時(shí)至11時(shí)）。11時(shí)至09時(shí)）。09時(shí)至11時(shí)）。11時(shí)至下午13時(shí)）。（下午13時(shí)至15時(shí)）。15食至17時(shí)）。（下午17是至19時(shí)）。（晚上19時(shí)至21時(shí)）寸至23時(shí)）。28、古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一大叫“晦”。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的是：（）①《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。②《莊子?逍遙游》：“朝菌不知晦朔"?！盎匏贰?，晦：陰歷每月初的一天；朔：陰歷月末的一天。③《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日。④“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙?。⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指這個(gè)月初五。⑥“正月晦日巷死?！薄盎奕铡?，正月末的一天。⑦“宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指這個(gè)月初四。A、①③④ B、②⑤⑥C、③④⑦D、③⑤⑦答案：D解析：②《莊子?逍遙游》：“朝菌不知晦朔"?！盎匏贰?，晦：陰歷每月末的一天；

朔：陰歷月初的一天。④“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰。”“朔日”是指六月初一。29、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉問(wèn)的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》有的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。下面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“六義”的理解正確的是：（）A“頌”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，共105篇。B、“風(fēng)”是國(guó)風(fēng)，即西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠， 《詩(shī)經(jīng)》中的精華，共305篇C、“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔聪扔闷渌挛镆鲆f(shuō)的內(nèi)容。D”賦者，以彼物比此物也?！奔幢扔?，明喻和暗喻均屬此類。答案：C解析：“風(fēng)”是指國(guó)風(fēng)，即西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠，J《詩(shī)經(jīng)》中的精華，共160篇。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，共105篇?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇?！百x者，敷陳其事，而直言之者也?！?是鋪陳，對(duì)事物直接陳述?！氨日?，以彼物比此物也?！奔幢扔鳎饔骱桶涤骶鶎俅祟?。“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔雌鹋d，用其它事物引出要說(shuō)的內(nèi)容。30、時(shí)節(jié)紀(jì)月法，是中國(guó)古代一種記錄月份的方法。這種方法是利用四季（古稱四時(shí)）或者節(jié)氣物候的特點(diǎn)來(lái)給月份命名或代稱月份。如“氣和端月燈籠伴，位正元陽(yáng)爆竹嘶”是利用“端月”指一年的開始為“正”之意，“菊月”就是用當(dāng)月有代表性的植物“菊”代稱九月。下面對(duì)代表性的植物指稱紀(jì)月正確的是：（）A。人問(wèn)四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。一一三月B。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。一一八月C、五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。一一六月D、莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。一一三月答案：A解析：端月一一柳月銀柳插瓶頭；七月一一杏月杏花鬧枝頭;三月一一桃月桃花粉面羞；三月一一槐月槐花掛泄枝;五月一榴月石榴紅似火；六月一一荷月荷花滿池放;七月一一巧月婦女乞手巧；七月一一桂月桂花遍地香;九月一一菊月菊花傲霜雪；十月一一陽(yáng)月芙蓉顯小陽(yáng);冬月一一葭月葭草吐綠頭；臘月一一梅月梅花吐幽香。例句:一月：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。一一韓姍h6ng《寒食》二月：小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。一一陸游《臨安春雨初霽》八月：昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東?！钌屉[《無(wú)題》三月一月五月六月七月人間四月芳菲盡,

風(fēng)舞槐花落御溝,

五月榴花照眼明,

接天蓮葉無(wú)窮碧,

家家乞巧望秋月,山寺桃花始盛開。終南山色入城秋。枝間時(shí)見子初成。映日荷花別樣紅。穿盡紅絲幾萬(wàn)條。---三月一月五月六月七月人間四月芳菲盡,

風(fēng)舞槐花落御溝,

五月榴花照眼明,

接天蓮葉無(wú)窮碧,

家家乞巧望秋月,山寺桃花始盛開。終南山色入城秋。枝間時(shí)見子初成。映日荷花別樣紅。穿盡紅絲幾萬(wàn)條。---白居易《大林寺桃花》-子蘭《長(zhǎng)安早秋》-朱熹《題