通史復(fù)習：中國古代史復(fù)習先秦時期課件671

文明觀縱向橫向農(nóng)耕文明工業(yè)文明物質(zhì)文明政治文明精神文明新石器時代、青銅時代和鐵器時代手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代必修二：人類社會經(jīng)濟和生活領(lǐng)域的文明必修一：人類社會政治領(lǐng)域進程中的文明必修三：人類社會思想文化和科技領(lǐng)域的文明從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)化，從自然經(jīng)濟到市場化從專制政治到民主化，從人治到法制化從迷信愚昧到科學化文明史體系唯物史觀現(xiàn)代化史觀整體史觀生產(chǎn)力推動人類社會發(fā)展根本動力；評價歷史的根本標準生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等政治現(xiàn)代化（主要民主化和法制化）經(jīng)濟現(xiàn)代化（主要是工業(yè)化和市場化）文化現(xiàn)代化（主要是理性化和科學化）社會生活現(xiàn)代化（如城市化）世界由分散到整體工業(yè)文明將世界變成“地球村”復(fù)習說明主題：以時間為線索，以時代特征為中心，串聯(lián)政治、經(jīng)濟、思想文化的基本特征及重要事件。要求：同學按照計劃事先做好相關(guān)基礎(chǔ)知識的課前準備，課后及時鞏固。資料：學案、教材、備考指南目標：建立“時間廊”概念，準確理解階段特征。歷史階段特征比歷史階段分期重要探索人類文明間的共性比差異性重要學會從世界思考比學會思考世界重要歷史解釋能力、評價能力比記憶能力重要歷史階段特征：第一部分中國古代史中華文明的形成與發(fā)展中國古代史原始社會：公元前21世紀以前。奴隸社會：公元前21C（2070）至公元前5C（476年）。包括夏、商、西周和春秋時期。封建社會：公元前5C（475年）至公19C（1840年）。包括戰(zhàn)國時期、秦、西漢和東漢；三國、西晉和東晉、南北朝；隋、唐；五代、北宋和南宋、元；明、清（前期）。中國古代史：專制集權(quán)、小農(nóng)經(jīng)濟、儒家思想、科技文化4個單元先秦(夏-商-周-春秋戰(zhàn)國)：約公元前21C至前3C秦漢（秦-漢）：公元前3C至公元3C魏晉南北朝（三國-晉-南北朝）：公元3C至6C隋唐（隋-唐）：公6C至10C宋元（五代十國-宋、遼、夏、金-元）：公元10C至14C明清（明-清）：公元14C至20C（19C）古希臘羅馬西歐中世紀西歐資本主義產(chǎn)生發(fā)展高考通史復(fù)習中國古代史先秦時期：中國古代文明的勃興階段特征：先秦是指我國秦統(tǒng)一以前的歷史時期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會，再到封建社會的發(fā)展過程；生產(chǎn)力不斷進步，精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。課程鏈接必修一第一單元第一節(jié)《中國早期政治制度》必修二第一單元《古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點》必修三第一單元第一課《百家爭鳴和儒家思想的形成》;第三單元《古代中國的科學技術(shù)與文化》選修一《商鞅變法》第一階段：原始社會：（公元前21世紀以前）第二階段：奴隸社會：夏、商、西周和春秋時期。（約2070年—公元前771年）。第三階段：奴隸社會向封建社會過渡時期：春秋戰(zhàn)國（東周約771年—公元前476年）中國古代史

——先秦時期

1、社會組織：從原始人群到氏族公社，距今約五千年前開始邁入早期國家起源的歷史階段（地點：黃河流域和長江流域）。2、經(jīng)濟：原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生（“神農(nóng)“的傳說；耕作技術(shù)：刀耕火種；生產(chǎn)工具：石器，耒耜等，生產(chǎn)力低下），原始手工業(yè)出現(xiàn)（紡織和制陶等），出現(xiàn)了早期的商品交換?！倦A段特征】1.政治上：國家產(chǎn)生，我國古代早期政治制度確立，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；2.經(jīng)濟上：奠定中國古代農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)；3.思想文化上：中華文明的勃興時期，為中國文化奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：奠基時期第二階段：奴隸社會：夏、商、西周（約2070年—公元前771年）。中國古代史——先秦時期第二階段：奴隸社會：夏、商、西周（約2070年—公元前771年）。一、朝代更替：夏：公元前21C--17C，起于啟，亡于桀。商：公元前17C--11C年，起于湯，亡于紂。前14C，盤庚遷都于殷（今河南）。西周：公元前11C--8C，起于武王，止于幽王。都城設(shè)于鎬京（今陜西）。中國古代史——先秦時期第二階段：奴隸社會：夏、商、西周（約公元前21C—5C）。1、經(jīng)濟：（1）農(nóng)業(yè)：①土地制度：實行井田制。②農(nóng)作物：“五谷”已種植；南稻北粟。③生產(chǎn)工具：耒耜（松土）耕作，石器為主，金石并用；④生產(chǎn)技術(shù)：除草培土、施肥、治蟲滅害；⑤水利工程：大禹治水，發(fā)展了以灌溉為主的水利工程。中國古代史——先秦時期第二階段：奴隸社會：夏、商、西周（約公元前21C—5C）。1、經(jīng)濟（2）手工業(yè)：①商周青銅冶鑄繁榮，司母戊鼎最為著名；冶銅。

②商代養(yǎng)蠶繅絲（織機），西周出現(xiàn)斜紋提花織物。③商朝發(fā)明原始瓷器。（3）商業(yè)：商代商業(yè)有了初步發(fā)展，西周實行工商食官制度。中國古代史——先秦時期2、政治：形成了以王權(quán)為核心的中國古代早期政治制度（1）內(nèi)容：王位世襲制、分封制和宗法制、（2）特點：神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家的政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。第二階段：奴隸社會：夏、商、西周（約公元前21C—5C）。中國古代史——先秦時期3、文化：①漢字的起源與發(fā)展：商代甲骨文和金文；

②禮樂制度（周代統(tǒng)治階級維護宗法制、分封制的工具）；③繪畫：彩陶畫《鸛魚石斧圖》；④戲曲：原始歌舞。第二階段：奴隸社會：夏、商、西周（約公元前21C—5C）。一、西周的分封制含義：又稱封邦建國，周天子把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。目的：“封建親戚，以藩屏周”，鞏固周王朝的統(tǒng)治。對象：同姓王族（主體，如魯、燕）異姓功臣（姜尙，齊）先代貴族（微子，宋）內(nèi)容①權(quán)力：諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)(用人權(quán)、行政權(quán)、財政權(quán)、軍事權(quán))②義務(wù)：定期朝貢、并提供軍賦和力役(鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職)重點突破影響：1、積極方面：分封制加強了周天子對地方的控制，形成對周王室的拱衛(wèi)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，有利于穩(wěn)定當時的政治秩序。2、消極方面：分封制容易導(dǎo)致地方分裂割據(jù)。分封制和井田制及生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系：重點突破一、西周的分封制①分封制是西周的政治制度，井田制是其經(jīng)濟制度；分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒有井田制就沒有分封制。

②井田制是經(jīng)濟基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。

③兩種制度都適應(yīng)了鋤耕時代的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強盛。二、西周的宗法制概念和實質(zhì)：按血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)力，維護政治聯(lián)系的政治制度目的：維護周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定最大特點：嫡長子繼承制。宗法等級：周天子——諸侯——卿大夫——士（世卿世祿）“大宗”和“小宗”既是一種家族等級關(guān)系又是一種政治隸屬關(guān)系。重點突破二、西周的宗法制作用：（1）凝聚宗族；（2）既保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；（3）宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)；（4）對中國現(xiàn)實社會產(chǎn)生了深遠的影響：積極（注重家庭建設(shè)、提倡尊老愛幼，強調(diào)認祖歸宗，易于形成強大的民族凝聚力）。消極（強調(diào)家庭本位，長幼有序，家長制抹殺人的個性；過分重視人情關(guān)系，使個人的自主意識和平等權(quán)力受到約束，有悖于現(xiàn)代社會的平等與法治意識）。重點突破重點突破三、西周分封制和宗法制的比較項目關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶,分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn),兩者(禮樂制度)互為表里，相輔相成,以血緣關(guān)系為紐帶，形成家國一體的統(tǒng)治制度。

1、在下列甲骨文字（圖片）中描述分封制目的的是

A．四手共抬一

B．巡行于通衛(wèi)以保衛(wèi)城邑之安全C．阡陌縱橫之農(nóng)田

D．執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷2、從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代中國劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先后相繼的時代。其中與“封建時代”相對應(yīng)的朝代是

A．西周

B．秦朝

C．西漢

D．宋代DABC1046BC771BC476BC475BC221西周春秋戰(zhàn)國東周（BC770-BC256）周平王洛邑春秋——因魯史《春秋》而得名；戰(zhàn)國——因諸侯爭霸連年不斷的階段特征而得名,也因西漢劉向作史書《戰(zhàn)國策》而得名。中國古代史——先秦時期第三階段：奴隸社會向封建社會過渡時期：春秋戰(zhàn)國（東周約公元前8C—3C）戰(zhàn)國時期（公元前475~前221年）

——封建社會的逐漸形成時期春秋時期（公元前770~前476年)

——奴隸社會的逐漸瓦解時期東周中國古代史——先秦時期第三階段：奴隸社會向封建社會過渡時期：春秋戰(zhàn)國（東周約公元前8C—3C）總的特點：大動蕩、大變革的時代1、春秋戰(zhàn)國時期政治發(fā)展的基本特征是：

周王室衰微，大國爭霸兼并，分封制日益瓦解。2、春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展的基本特征是：

鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣；井田制趨于瓦解，封建經(jīng)濟獲得發(fā)展3、春秋戰(zhàn)國時期思想文化發(fā)展的基本特征是：出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，私學興起。中國古代史——先秦時期第三階段：奴隸社會向封建社會過渡時期：春秋戰(zhàn)國（東周約公元前8C—3C）1、經(jīng)濟：（1）農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)工具和耕作方式：鐵犁牛耕形成，標志著社會生產(chǎn)力的顯著提高；耕地采用“壟作法”；②土地制度：井田制瓦解，封建地主土地所有制確立（原因和過程）；③水利工程：都江堰、鄭國渠。④小農(nóng)經(jīng)濟（含義、原因、特點、影響）總的特點：大動蕩、大變革的時代中國古代史——先秦時期1、經(jīng)濟：（2）手工業(yè)：民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)出現(xiàn)，冶鑄、紡織、漆器、造船成為主要手工業(yè)；（3）商業(yè)：私商的涌現(xiàn)打破了官府壟斷商業(yè)的局面；第三階段：奴隸社會向封建社會過渡時期：春秋戰(zhàn)國（東周約公元前8C—3C）總的特點：大動蕩、大變革的時代中國古代史——先秦時期2、政治：（1）分封制崩潰（禮樂征伐自諸侯出、大夫出）；（2）諸侯爭霸，大國兼并戰(zhàn)爭加快了統(tǒng)一的步伐；（3）各諸侯國的變法：第三階段：奴隸社會向封建社會過渡時期：春秋戰(zhàn)國（東周約公元前8C—3C8C—5C）總的特點：大動蕩、大變革的時代中國古代史——先秦時期3、思想：“百家爭鳴”第三階段：奴隸社會向封建社會過渡時期：春秋戰(zhàn)國（東周約公元前8C—3C）中國古代史——先秦時期第三階段：奴隸社會：春秋戰(zhàn)國（約公元前8C—3C）。4、文化：（1）科技：①四大發(fā)明：戰(zhàn)國時的指南儀器“司南”；春秋戰(zhàn)國時期，熟知制作火藥的原料硫磺、硝石；②天文：戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》（用赤道坐標記錄恒星位置），是世界現(xiàn)存最古老的星表。③醫(yī)學：編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了中醫(yī)學理論的基礎(chǔ)中國古代史——先秦時期第三階段：奴隸社會：春秋戰(zhàn)國（約公元前8C—3C）。4、文化：（2）文學藝術(shù)：①漢字：形成完整體系，主要是篆書。②文學：詩歌和楚辭③繪畫：由萌芽走向成熟，盛行帛畫、壁畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。④戲曲：出現(xiàn)專業(yè)藝人（優(yōu)伶）一.小農(nóng)經(jīng)濟含義：小農(nóng)經(jīng)濟是以家庭為單位的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。特點：①以家庭為生產(chǎn)、生活單位；②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；③自給自足；④精耕細作；⑤具有不穩(wěn)定性，易于兩極分化。原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵犁牛耕）；封建土地私有制的確立。影響：是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式；有利于精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展；是中國二千多年封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。重點突破興起的背景：（1）經(jīng)濟：生產(chǎn)力發(fā)展,封建經(jīng)濟產(chǎn)生。（2）政治：新興地主要求改革奴隸制度。（3）文化：百家爭鳴，思想大解放(變法的理論基礎(chǔ)——法家思想)。（4）軍事：諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁重點突破二.各諸侯國的變法內(nèi)容：A．春秋時期各諸侯國的變法（1）表現(xiàn)：魯國“初稅畝”；齊國管仲改革“相地而衰征”；（實質(zhì)：承認了土地私有）（2）實質(zhì)：奴隸主貴族（富國強兵）的改革（3）影響：客觀上承認了土地私有，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。二.各諸侯國的變法重點突破內(nèi)容：B．戰(zhàn)國時期各諸侯國的變法（1）表現(xiàn)：魏國李悝變法（“盡地力之教”；“平糴法”）、楚國吳起變法（改變世卿世祿制；法治）、商鞅變法等；（2）性質(zhì)：新興地主階級（確立封建制度和實現(xiàn)富國強兵）的改革；（3）影響：封建制度得以確立，中央集權(quán)制開始形成（秦國商鞅變法最為深刻）。各諸侯國的變法重點突破背景：A、客觀原因（必然性）：同上（經(jīng)濟、政治、思想文化、軍事）B、主觀原因（可能性）：（1）秦孝公支持（2）國君擁有比較集中的權(quán)力，守舊勢力相對薄弱（3）法家學說受到秦國君臣民眾的認同（4）當?shù)孛耧L質(zhì)樸，具有尚武精神（5）各國變法為商鞅變法提供了經(jīng)驗和教訓。重點突破三.商鞅變法內(nèi)容：特點（獎勵耕戰(zhàn)、法治）A、經(jīng)濟（富國）：1、廢除井田制，確立封建土地私有制（承認土地私有，允許土地買賣提高生產(chǎn)積極性，增強國家實力；推動封建經(jīng)濟發(fā)展）2、重農(nóng)抑商，獎勵耕織（穩(wěn)定財政收入，提高生產(chǎn)積極性，增強經(jīng)濟實力）3、統(tǒng)一度量衡（有利于統(tǒng)一賦稅消除割據(jù)勢力，便利各地經(jīng)濟的交流和發(fā)展）重點突破三.商鞅變法內(nèi)容：B、政治（強兵、加強集權(quán)）：1、行二十等爵制、廢除“世卿世祿”制，獎勵軍功——作用：打擊了貴族的特權(quán)，樹立地主階級優(yōu)勢；提高軍隊戰(zhàn)斗力；保證兵源強化對地方的統(tǒng)治。2、建立嚴密戶籍制度，制定連坐法（什伍連坐制）——作用：建立起基層管理體制，加強了對人民的控制；為征收賦役創(chuàng)造條件；保證了兵源，強化了專制統(tǒng)治3、廢除分封制，推行縣制——作用：加強了中央集權(quán)重點突破三.商鞅變法內(nèi)容：C、文化（文化專制）：焚燒詩書，制定秦律

（“燔詩書而明法令”）——作用：積極：有利于加強思想控制；用法律形式把改革的內(nèi)容固定下來。

消極：壓制了人民思想，摧殘了文化，造成文化典籍的損失

重點突破三.商鞅變法內(nèi)容：D、習俗：禁止父子及成年兄弟同居一室強行推行一夫一妻小家庭政策——作用：造就個體小農(nóng)家庭，增加了國家財政收入變法的結(jié)果：“商君雖死，秦法未敗”重點突破三.商鞅變法作用：A、積極：1、經(jīng)濟：廢除舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立封建土地私有制，激發(fā)勞動者積極性，促進封建經(jīng)濟發(fā)展，增強了國力。2、政治：打擊了血緣宗法制度，健全了封建國家機器，開創(chuàng)了封建專制主義中央集權(quán)制度3、軍事：提高了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。4、文化習俗：加強思想文化統(tǒng)治；客觀上改變了秦地的民風B、局限性：重點突破三.商鞅變法1、輕視教化，輕罪重罰。2、加重剝削壓迫3、改革不完全徹底4、文化高壓壓制了思想，摧殘了文化，開文化專制之先河，導(dǎo)致民族創(chuàng)新意識窒息。重點突破四.商鞅變法——重農(nóng)抑商政策1、措施：商鞅變法首倡（“重本抑末”）

（本，鼓勵；末，限制）2.“重農(nóng)抑商”政策的目的（1）護農(nóng)：商業(yè)危害農(nóng)業(yè)，保護小農(nóng)經(jīng)濟（直接）（2）便稅：保證國家賦稅收入（3）固權(quán)：鞏固封建專制統(tǒng)治（根本）3.“重農(nóng)抑商”政策的評價◆積極意義：①促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，②鞏固了封建國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)，③維護了封建國家的政治穩(wěn)定?！粝麡O影響:①阻礙了工商業(yè)的正常發(fā)展，使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展受到限制；②強化了小農(nóng)經(jīng)濟，使之遲遲難以瓦解；③在封建社會晚期，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。重點突破四.商鞅變法——重農(nóng)抑商政策重點突破五.百家爭鳴含義：道家（老子、莊子）、儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（李悝、吳起、商鞅、韓非子）等。

背景：社會大變革經(jīng)濟：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰政治：周王室衰微、分封制瓦解，諸候爭霸階級關(guān)系：“士”階層崛起，受到各諸侯的重用思想文化：私學興起，從“學在官府”到“學在民間”。重點突破五.百家爭鳴諸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆孔子（春秋，魯國貴族）：儒家創(chuàng)始人，政治家、思想家、教育家，被后世稱為“圣人”。其思想后來成為中國古代傳統(tǒng)主流思想，撰寫的魯國史書《春秋》與其他五部書《詩》《書》《禮》《樂》《易》并稱“六經(jīng)”。他死后，言論被編為《論語》。思想主張：1）政治上：提出“仁”（核心）與“禮”的學說；主張建立一個禮樂文明的社會（德治）；注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。2）教育上：開創(chuàng)了古代私人講學之風；主張“有教無類”、“因材施教”。3）民本思想：“仁”（愛人，“已欲”、“為政以德”）（4）倫理觀：性相近重點突破五.百家爭鳴諸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆孟子（戰(zhàn)國，新興地主階級）：

儒家的發(fā)展者，理想主義代表；被稱為“亞圣”，后人把孔子和孟子并稱為“孔孟”。思想主張：1）政治上：孟子繼承了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說；2）民本思想：“民貴君輕”思想3）倫理觀：性本善（中國古代第一個系統(tǒng)論述人性論的思想家）。重點突破五.百家爭鳴諸子百家1.儒家：孔子、孟子、荀子◆荀子（戰(zhàn)國，新興地主階級）：

儒家的總結(jié)者，現(xiàn)實主義代表；綜合法、道思想，豐富早期儒學，戰(zhàn)國后期，儒學成為諸子百家中的蔚然大宗。思想主張：1）政治：“仁義”和“王道”，“以德服人”

2）民本思想：“君舟民水”的觀點3）倫理觀：“性惡論”4）樸素的唯物主義：強調(diào)“天行有?！?，提出“制天命而用之”重點突破諸子百家2.道家：老子、莊子（老莊）◆老子（春秋）：

道家創(chuàng)始人。中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。

思想主張：哲學思想：①“道”是為世界的根本（核心）；②辨證法思想政治思想：①主張“無為”而治；②理想社會是“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的“小國寡民”的社會?！羟f子（戰(zhàn)國，新興地主階級）：

思想主張：把“道”作為世界的最高原理，宣傳天道與自然無為的思想；提出“齊物”的觀點，認為萬物沒有界限和差別。重點突破五.百家爭鳴諸子百家3.法家：李悝、吳起、申不害、商鞅（前期）和韓非子（后期）◆政治實踐：李悝、商鞅變法◆主要特點：獎勵耕戰(zhàn)和嚴刑峻法。◆歷史作用：（1）有利于中國專制主義政治體制的建立（2）為秦始皇統(tǒng)一全國奠定了理論基礎(chǔ)。

◆思想主張（韓非子）：韓非子的思想主張：是法家思想的集大成者，他又吸收道家思想，將法治理論系統(tǒng)化。①政治上：加強君主專制，厲行賞罰（以法治國），獎勵耕戰(zhàn)。（適應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需要，適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要）②歷史觀：提出“不期修古，不法?？伞?，“事異則備變”的主張，。（適應(yīng)了社會大變革的需要）③哲學上：主張遵循客觀規(guī)律行事，提出用“參驗”的方法檢驗人的言行及知識的真?zhèn)危ㄕJ識論）。重點突破五.百家爭鳴諸子百家4.墨家：墨子墨家學派創(chuàng)始人。其思想代表了下層勞動群眾，尤其是手工業(yè)者的利益。戰(zhàn)國后該思想遭到冷遇不受重視了。

思想主張：提出非攻（愛是相互的）

、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張，貫穿講求實用的精神。重點突破五.百家爭鳴性質(zhì)：中國古代第一次思想解放運動作用：1.儒家、道家和法家思想共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。2.奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當時及后世影響深遠①儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則②道家學說構(gòu)成了傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ)③法家思想成為改革圖治的理論武器時間：西周初年至春秋中葉。內(nèi)容：《風》、《雅》、《頌》特點：⑴句式：四言詩體或間以雜言⑵語言：豐富多彩，音節(jié)和諧，藝才感染力極強⑶創(chuàng)作風格：現(xiàn)實主義地位：⑴是中國最古老詩歌總集，對文學的發(fā)展影響深廣，奠定了中國現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。⑵被后世列為儒家經(jīng)典。重點突破六.《詩經(jīng)》——詩的經(jīng)典，中國成熟詩歌形成的標志產(chǎn)生：繼《詩經(jīng)》后，在公元前4世紀產(chǎn)生于南方楚國的一種新的詩歌體裁，屈原創(chuàng)造。特點：①浪漫主義的創(chuàng)作手法，感情奔放。②句中使用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨具特色，更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。意義：風騷并稱，對后世文學產(chǎn)生巨大的影響。偉大的詩人屈原：戰(zhàn)國時期楚國偉大政治家、外交家和思想家，是楚辭作者的杰出代表。代表作品：政治抒情長詩：《離騷》。重點突破六.楚辭

1、（10高考廣東卷）在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠流長，其源頭是A.宗法制B.郡縣制C.君主專制D.中央集權(quán)制2、儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以萬物為芻狗D．天行有常，不為堯存，不為桀亡3、(2009高考江蘇單科)“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因為它是A．反映民心民意的憑據(jù)B．國王祭祀的重要禮器C．青銅工藝水平高的標志D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征4、①春秋時期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風。上述材料中屬于歷史評價的是A．①B．②C．③D．④5、荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是A.天行有常B.人性本惡C.禮法并用D.民水君舟6．（2011·廣州市高三調(diào)研測試)《漢書·地理志》載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！辈牧现械摹爸苤啤笔侵窤．郡縣制B．分封制C．王位世襲制D．行省制7．（2011·佛山高三畢業(yè)班教學質(zhì)量監(jiān)測)春秋時期，齊桓公在葵丘會盟諸侯，盟約的第一條是：“毋以妾為妻”，其目的是A．提倡一夫一妻B．維護母系家長的地位C．維護宗法制度D．規(guī)范諸侯們的婚姻8．（2011·廣東增城市高三畢業(yè)班調(diào)研測試)浙江臨安錢氏族譜貫穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，記載本族世系源流、支派輩份、人物傳略等內(nèi)容。錢氏重視修訂族譜，充分說明A．中國古代宗法制影響深遠B．中國古代分封制根深蒂固C．中國古代郡縣制度影響深遠 D．傳統(tǒng)商品經(jīng)濟的發(fā)展9．（2011·江西安福中學高三入學考）有學者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標志之一。作為史料，下列所選取的一組甲骨文主要反映了中國古代的

A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．內(nèi)外朝制10．(2011·梅州曾憲梓中學高三期中考）我國古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如《荀子·王制》“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶”?！掇r(nóng)書·糞田之宜》“用糞猶用藥也”?！秴问洗呵铩ど限r(nóng)》“時至而作，竭時而止”?！洱R民要術(shù)》“麥黃種麻，麻黃種麥”。以上四則材料均反映了A．中國古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．中國古代農(nóng)業(yè)精耕細作的特點C．中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律D．中國古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜11．(2011·湛江一中高三10月測)《沈氏農(nóng)書》中記載“家有織戶，織與不織，總要吃飯，不算工本，自然有贏。”這段話反映了中國古代家庭手工業(yè)A．與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，競爭力強B．生產(chǎn)方式落后，效率較低C．以營利為目的，面向市場D．生產(chǎn)成本較低，