中國古代文學史 馬工程課件（中）09第四編 隋唐文學 第八章 傳奇與敦煌文學

第八章傳奇

與敦煌文學

本章內(nèi)容第一節(jié)唐傳奇與筆記小說第二節(jié)變文與敦煌文學第一節(jié)唐傳奇與筆記小說一、唐傳奇的發(fā)展階段唐傳奇的發(fā)展可分作三期：初盛唐、中唐、晚唐五代。初盛唐是傳奇初步發(fā)展的時期，可視為六朝志怪向唐傳奇的過渡階段，此期作品數(shù)量不多，藝術(shù)上尚不夠成熟。如《古鏡記》《補江總白猿傳》《梁四公記》等。初盛唐傳奇中，最獨特的是張鷟《游仙窟》。中唐是傳奇的興盛期，作者云興，作品眾多且質(zhì)量亦高。代表作品有陳玄祐《離魂記》、沈既濟《枕中記》《任氏傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》、蔣防《霍小玉傳》、陳鴻《長恨歌傳》、托名陳鴻《東城老父傳》、李公佐《南柯太守傳》《謝小娥傳》。晚唐五代，傳奇創(chuàng)作更加豐富多樣，呈現(xiàn)出由盛而轉(zhuǎn)衰的趨勢。二、唐傳奇的敘事特征（一）構(gòu)思之奇：虛實相生的多樣（二）觀照的焦點：人性之價值（三）藻繪可觀，意韻深沉三、唐傳奇在中國文學史上的地位和影響唐傳奇標志著中國古代文言小說的成熟和定型，后世歷代都有眾多作者，形成古代小說的一條主要支脈唐傳奇的影響是深巨的，不僅促進了文言敘事文學的發(fā)達，也對通俗敘事文學的發(fā)展提供了助力四、筆記小說唐代筆記小說較早的代表作品有張鷟《朝野僉載》、劉餗《隋唐嘉話》，二書主要記載武后朝、太宗朝的軼事，時寓批判。中唐時期的代表作品有崔令欽《教坊記》、封演《封氏聞見記》、劉肅《大唐新語》、李肇《國史補》。晚唐五代是追述開天盛世筆記小說的繁盛期。此類作品主要有鄭棨《開天傳信記》、李德裕《次柳氏舊聞》、鄭處誨《明皇雜錄》、李濬《松窗雜錄》、王仁?！堕_元天寶遺事》等第二節(jié)變文與敦煌文學一、變文變文之“變”的含義，學者之間達成的共識是，“變”首先與佛教有關(guān)，它最初源自于佛教的神變，是在佛經(jīng)翻譯過程中出現(xiàn)的詞匯。在翻譯佛典和中土僧人記錄西行經(jīng)歷的著作中，“變”指故事表演，或有樂器伴奏。與中國文化傳統(tǒng)中的“變”亦不無關(guān)系。《周禮·春官·大司樂》、《禮記·樂記》所載周代《大武》“六變”表演程式的“變”，指以舞蹈來表演先王之事跡，這是中古佛經(jīng)譯家運用變字的中土淵源。變文是印度文化與中國文化結(jié)合的產(chǎn)物。變文的發(fā)展大致經(jīng)歷了講經(jīng)文、佛教變文和非佛教變文三個階段講經(jīng)文的體制一般是先引一小段經(jīng)文，接著以散文講說敷演解釋經(jīng)文，再用韻文將散文講說的內(nèi)容重復(fù)一遍講經(jīng)文后來發(fā)展為不引經(jīng)典，直接講唱佛經(jīng)內(nèi)容或佛教故事的佛教變文，如《破魔變》《降魔變文》《大目乾連冥間救母變文》《丑女緣起》《歡喜國王緣》等《降魔變文》對舍利弗與六師斗法的描寫：六師聞?wù)Z，忽然化出寶山，高數(shù)由旬。嵚岑碧玉，崔嵬白銀。頂侵天漢，叢竹芳新。東西日月，南北參辰。亦有松樹參天，藤蘿萬段。頂上隱士安居，更有諸仙游觀。駕鶴乘龍，仙歌繚亂。四眾誰不驚嗟，見者咸皆稱嘆。非佛教變文文學價值更高，如《伍子胥變文》充分肯定了伍子胥的反抗精神，《李陵變文》對李陵遭際寄寓了深切的同情，《王昭君變文》表達了對王昭君不幸遭遇的無限哀婉，《張義潮變文》《張淮深變文》歌頌了歸義軍的英勇事跡。變文表演大體可分三種體制：韻文歌唱、散文講說兼用，以散文講說為主，以韻文歌唱為主。二、敦煌詩歌中的民間詩敦煌詩歌即敦煌遺書所載的詩體作品，總數(shù)約在2000首左右，主要包括文人詩、民間詩、宗教詩和王梵志詩。訓誡蒙學詩和學郎詩家中所生男，常依嚴父教。養(yǎng)子切須教，逢人先作笑。禮則大須學，尋思也大好。遣子避醉客，但依嚴父教。路上逢醉人，抽身以下道。過后卻來歸，尋思也大好。忽逢斗打處，但依嚴父教。饒取自然作，叉手卻陪笑。忍取最為精，尋思也大好。三、王梵志詩王梵志詩主要產(chǎn)生于隋末唐初，是一種口頭文學，由僧侶和民間知識分子集體創(chuàng)作而成。但以佛教道法，無我苦空。知先薄之福緣，悉后微之因果。撰修勸善，誠勖非違。目錄雖則數(shù)條，制詩三百馀首。具言時事，不浪虛談。王梵志之貴文，習丁、郭之要義。不守經(jīng)典，皆陳俗語。非但智士回意，實亦愚夫改容。遠近傳聞，勸懲令善。貪婪之史，稍息侵漁；尸祿之官，自當廉謹。各雖愚昧，情極愴然。一遍略尋，三思無忘?？v使大德講說，不及讀此善文。（《王梵志詩集序》）吾富有錢時，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經(jīng)求去，送吾即上道。將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。邂逅暫時貧，看吾即貌哨。人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道。吾有十畝田，種在南山坡。青松四五樹，綠豆兩三窠。熱即池中浴，涼便岸上歌。遨游自取足，誰能奈我何。梵志翻著襪，人皆道是錯。乍可刺你眼，不可隱我腳。四、寒山詩寒山詩雖在宋代一度備受推崇，但此后在中國基本消聲匿跡。與在本土的境遇不同，寒山詩在日本深受喜愛，后流傳到歐美，被翻譯成英語，對二十世紀下半葉的美國詩歌有積極的影響。城中蛾眉女，珠佩何珊珊。鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。長歌三日響，短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒。千云萬水間，中有一閑士。白日游青山，夜歸巖下睡。倏爾過春秋，寂然無塵累