高考二輪復(fù)習(xí)：專題十二 認(rèn)識社會與價值選擇分析

專題十二認(rèn)識社會與價值選擇考點(diǎn)2015卷I2015卷Ⅱ2014卷I2014卷Ⅱ2013卷I2013卷Ⅱ201220111.社會存在與社會意識192339(2)2.社會發(fā)展的基本矛盾16223.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1922214.價值觀

五年高考回顧222322225.人生價值39(3)20五年高考回顧知識脈絡(luò)1.本專題的復(fù)習(xí)要把握社會歷史觀和人生價值觀兩條線索。對于社會歷史觀的復(fù)習(xí)，要把握“一個主體”“兩個規(guī)律”“三對關(guān)系”。對于人生價值觀的復(fù)習(xí)，要把握其內(nèi)在的邏輯從“是什么”“為什么”和“怎么樣”三個角度分析。兩條主線：圍繞社會歷史觀和人生價值觀兩條主線展開。

一個主體：人民群眾。

兩個規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

三對關(guān)系：社會存在和社會意識、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。

三個層次：人生價值觀。(1)是什么：價值觀的內(nèi)涵、人的價值的內(nèi)容。(2)為什么：價值觀的導(dǎo)向作用、作出正確的價值判斷和價值選擇的兩個標(biāo)準(zhǔn)。(3)怎樣做：實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑。備考指導(dǎo)2．從考點(diǎn)角度看，社會存在與社會意識的關(guān)系，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，價值觀，人生價值的實(shí)現(xiàn)屬高頻考點(diǎn)；從題型角度看，本專題近年以選擇題考查為主，以主觀題形式考查的考點(diǎn)主要是社會意識的作用、人生價值的實(shí)現(xiàn)。從命題背景材料看，近年命題主要關(guān)注了科學(xué)發(fā)展觀、依法治國、傳統(tǒng)文化、習(xí)近平主席在文藝座談會上的講話、群眾路線教育、模范人物、抗日戰(zhàn)爭勝利70周年、社會主義核心價值觀等。考點(diǎn)一歷史唯物主義1．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。②社會存在的變化決定社會意識的變化。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性①社會意識與社會存在的發(fā)展并不完全同步：社會意識有時落后于社會存在，有時先于社會存在。②社會意識對社會存在有能動的反作用：落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展；先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。2．社會發(fā)展的基本矛盾和普遍規(guī)律3．社會歷史發(fā)展的總趨勢及實(shí)現(xiàn)方式(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)在階級社會里，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。社會主義社會的基本矛盾只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。4．社會歷史的主體(1)人民群眾的概念一切對社會歷史起推動作用的人們。主體部分是勞動群眾。(3)群眾觀點(diǎn)和群眾路線①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。5．社會存在、社會基本矛盾運(yùn)動、社會發(fā)展總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系1．(2012·全國卷)胡錦濤同志指出：“在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會意識(

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①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性④對社會發(fā)展起積極的推動作用A．①④ B．②③C．②④ D．③④典型例題【解析】

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是基于當(dāng)前我們面臨的實(shí)際矛盾和問題而進(jìn)行的，因此，①與題意不符。社會意識具有相對獨(dú)立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展，③說法歪曲了社會意識與社會存在的關(guān)系。答案C2．(2015·全國卷Ⅰ)黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國是(

)

①我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志④我國上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】

本題要求從唯物史觀的角度，分析全面推進(jìn)依法治國的必要性。全面推進(jìn)依法治國，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的必然要求，①符合題意；全面推進(jìn)依法治國有利于促進(jìn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而解決社會基本矛盾，推動和諧社會的構(gòu)建，②當(dāng)選；我們不能說“過去的上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以后就一定能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，④排除；全面推進(jìn)依法治國是對社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律認(rèn)識的深化和發(fā)展，但并不能說過去的認(rèn)識是自發(fā)的，③排除。答案A4．(2012·全國卷)“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是(

)①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A．①③B．①④C．②③

D．②④【解析】

《貞觀政要》中的“以古為鏡”“以人為鏡”分別說明①④可以入選。人在生活和工作中犯錯誤是難免的，因此②說法錯誤。③說法是歷史唯心主義觀點(diǎn)，錯誤。答案B4.

(2015·全國卷Ⅱ)2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)?

)①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會意識形式A．①②B．①④C．②③

D．③④【解析】

本題的題眼是“腳踩堅實(shí)的大地”“扎根人民、扎根生活”。人民群眾是社會歷史的主體，文藝是一種社會意識形式，文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活，文藝創(chuàng)作必須堅持群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，反映并服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)生活，①④符合題意。②夸大了文藝創(chuàng)作方法創(chuàng)新的作用，文藝的發(fā)展應(yīng)該取決于社會實(shí)踐的發(fā)展，排除；③中“統(tǒng)一”說法錯誤。答案B5．(2013·全國卷Ⅰ)2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因?yàn)?

)①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)②勞動貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度③勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A．①②B．①④C．②③

D．③④【解析】

本題的題眼是“從唯物史觀看”“尊重勞動和勞動群眾”，從而明確知識范圍是唯物史觀，強(qiáng)調(diào)要重視勞動、尊重勞動群眾，①④正確表達(dá)了尊重勞動和勞動群眾的原因。②中“根本尺度”、③中“根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史”表述均錯誤。答案B6．(2013·全國卷Ⅱ)2013年4月，中共中央政治局召開會議，決定從下半年開始，用一年左右時間，在全黨開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動。從唯物史觀看，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(

)①是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本途徑②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的A．①③B．①④C．②③

D．②④【解析】

本題的題眼是“唯物史觀”“黨的群眾路線”。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動是進(jìn)行群眾觀點(diǎn)教育的重要方式、貫徹黨的群眾路線的重要舉措，有利于黨的建設(shè)，②③應(yīng)選。發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本途徑，①錯誤。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動是為了在實(shí)踐中服務(wù)群眾，④說法不能作為此項(xiàng)實(shí)踐活動的根本目的，錯誤。答案C考點(diǎn)二人生價值觀1．是什么(人生價值)(1)原理：人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價值)、社會對個人的承認(rèn)與滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)。(2)方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價值。2．為什么(價值觀的導(dǎo)向作用)(1)原理：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用。對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀是人生的重要向?qū)А?2)方法論：我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。3．怎么做(實(shí)現(xiàn)人生價值)(1)作出正確的價值判斷與價值選擇①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性。

②價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。(2)價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值(根本途徑)。

②在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值(客觀條件)。

③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。4．中國共產(chǎn)黨維護(hù)人民群眾利益的哲學(xué)依據(jù)(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅持群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。(2)作出正確價值判斷與價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護(hù)群眾利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)和價值選擇的體現(xiàn)。(3)人生的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。維護(hù)群眾利益是黨員人生真正價值的真正體現(xiàn)。注意：貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系。對一個人的價值的評價，主要看他的貢獻(xiàn)。在勞動中創(chuàng)造的財富越多，他的價值就越大，幸福感也就越強(qiáng)。1.

(2015·全國卷Ⅰ)2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見(

)①尊重歷史事實(shí)是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①②B．①④C．②③

D．③④典型例題【解析】

提煉材料信息是做好本題的關(guān)鍵，材料給我們的信息主要是美國某教科書尊重歷史，拒絕日方的“請求”，這表明“尊重歷史事實(shí)是形成正確價值判斷的前提”，也表明“價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響”，①④符合題意。②認(rèn)為價值判斷沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)是錯誤的，排除；③是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，排除。答案B2．(2014·全國卷Ⅰ)2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是(

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①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用

②價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用

③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值

④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運(yùn)A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】

本題的題眼是“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要性”。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的哲學(xué)根據(jù)就是價值觀作為一種社會意識對社會、對人生所具有的導(dǎo)向作用，故①②正確；價值觀是人們對事物價值的總的看法，不能決定事物的性質(zhì)，③錯誤；價值觀對人類社會產(chǎn)生影響，但是不能決定其前途和命運(yùn)，④錯誤。答案A3．(2013·全國卷Ⅱ)有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有(

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①事物的價值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性

②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】

本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價值選擇因個人的立場和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價值觀其導(dǎo)向作用也不同，甚至有性質(zhì)上的差別，③④符合題意。價值是事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系，事物的屬性具有確定性，人的需要則有所差別，①說法錯誤。事物價值的決定因素在客觀而非主觀，②說法錯誤。應(yīng)選D項(xiàng)。4．(2012·全國卷)漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明(

)①社會和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)②發(fā)揮人的主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素

③人生價值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A．①③B．②③C．①④

D．②④【解析】

匡衡“鑿壁偷光”、主人慷慨借書說明了社會和他人提供的條件對人生價值實(shí)現(xiàn)的重要性，因此①入選。在社會和他人提供的條件的基礎(chǔ)上，經(jīng)過自己的刻苦努力，匡衡成為大學(xué)問家，體現(xiàn)了在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，因此④入選。②說法顛倒了