第一章心理學(xué)導(dǎo)論

第一章心理學(xué)導(dǎo)論——管窺現(xiàn)代心理學(xué)本章導(dǎo)學(xué)心理學(xué)：科學(xué)還是非科學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)家的研究領(lǐng)域都有哪些心理學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義心理學(xué)的研究方法聰明的漢斯1904年，漢斯和它的主人馮?奧斯頓在表演中心理學(xué)專家的結(jié)論心理學(xué)家奧斯卡?芬斯特（OskarPfungst）的假想：他猜想馮?奧斯頓可能無意識(shí)地做出了一些暗示動(dòng)作，而漢斯就根據(jù)這些暗示動(dòng)作做出相應(yīng)的反應(yīng)。如果漢斯的主人不知道問題的答案或不在漢斯的視野之內(nèi)。漢斯還能正確回答問題嗎？芬斯特的實(shí)驗(yàn)結(jié)果：測(cè)試時(shí)若奧斯頓無法看到寫在題板上問題，漢斯也就無法通過測(cè)試。同樣，即便奧斯頓看得到題目，但當(dāng)他被要求站在幕后或站在漢斯視野之外時(shí)，漢斯也無法正確回答問題。心理學(xué)：科學(xué)？非科學(xué)？心理學(xué)：科學(xué)？非科學(xué)？親自實(shí)踐：心理學(xué)到底是科學(xué)還是胡言亂語？大多數(shù)人只用了大腦10%的能力的說法是荒誕不經(jīng)的。在夢(mèng)境非常清晰的大多數(shù)時(shí)間里，你的身體是不能動(dòng)彈的。心理壓力可以導(dǎo)致生理疾病。紅色僅僅是存在于你大腦中的一種感覺。在客觀世界里不存在“紅色”。躁郁癥是由于潛意識(shí)層面的沖突造成的。新生兒的頭腦是一塊白板，他所知道的任何事情都是通過經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的。我們生活中所發(fā)生的任何事情都會(huì)在記憶中留下永恒的記錄。出生的時(shí)候，就已經(jīng)具備了將來會(huì)用得到的所有腦細(xì)胞。智力幾乎是一種純粹的遺傳特質(zhì)，并且一生都固定在某個(gè)水平上。由于測(cè)謊儀能夠非常準(zhǔn)確地測(cè)量被測(cè)者的生理反應(yīng)，因此一位受過專業(yè)訓(xùn)練的檢測(cè)者能夠準(zhǔn)確地指出嫌疑人是否在說謊。答案前四個(gè)正確，其余的錯(cuò)誤科學(xué)心理學(xué)：批判性思維算命者、占星學(xué)家和其他心理學(xué)從業(yè)者，不會(huì)想芬斯特精心檢驗(yàn)漢斯是否真的有那么聰明那樣，來驗(yàn)證他們自己的論斷是否真實(shí)。偽心理學(xué)的有害影響人際交往中的證實(shí)偏差浪費(fèi)時(shí)間、金錢甚至生命，為欺詐提供沃土多疑的心理學(xué)家具備批判態(tài)度要有科學(xué)的驗(yàn)證當(dāng)你聽到新的心理療法時(shí)候心理學(xué)有重大突破新的產(chǎn)品可以開發(fā)你的潛能課程目的了解科學(xué)的心理學(xué)知識(shí)什么是科學(xué)心理學(xué)，什么是偽心理學(xué)？用科學(xué)的心理學(xué)觀察世界如何運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)服務(wù)自身？調(diào)節(jié)情緒情感更好感知周圍世界更加了解自己更好的發(fā)展二、心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。三、心理學(xué)家都做些什么并不是所有的心理學(xué)家都是臨床醫(yī)生從事心理學(xué)的三種途徑實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家進(jìn)行心理學(xué)基礎(chǔ)研究的心理學(xué)家，大部分是大學(xué)的教師，三個(gè)分支中人數(shù)最少。心理學(xué)教師應(yīng)用心理學(xué)家工業(yè)和組織心理學(xué)家運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家工程心理學(xué)家學(xué)校心理學(xué)家康復(fù)心理學(xué)家與醫(yī)生臨床和咨詢心理學(xué)家生活中的心理學(xué)：心理學(xué)家和精神病醫(yī)生的區(qū)別精神病學(xué)是醫(yī)學(xué)的專業(yè)，精神病醫(yī)生擁有醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并且接受過治療精神和行為疾病的專業(yè)訓(xùn)練。因此擁有行醫(yī)和開具處方的執(zhí)照。往往從醫(yī)學(xué)的角度來審視病人。心理學(xué)家涵蓋的內(nèi)容更為廣泛，并包括許多不同的專業(yè)。每一個(gè)專業(yè)對(duì)偶有各自關(guān)心的問題。學(xué)校心理咨詢理解與復(fù)習(xí)測(cè)試證實(shí)偏差可以用來解釋以下哪種現(xiàn)象？A.偏好風(fēng)險(xiǎn)的行為B.向精神病醫(yī)生尋求幫助C.迷信占星術(shù)D.自閉以下哪種心理學(xué)家是用心理學(xué)家？A.工業(yè)和組織心理學(xué)家B.進(jìn)行基礎(chǔ)研究的心理學(xué)家C.大學(xué)里的心理學(xué)教授D.精神病醫(yī)生下列哪種心理學(xué)家最有可能進(jìn)行有關(guān)學(xué)習(xí)和記憶的研究？A.應(yīng)用心理學(xué)家B.工業(yè)組織心理學(xué)家C.精神病醫(yī)生D.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家心理學(xué)有別于其他與人相關(guān)的學(xué)科，諸如精神病學(xué)，是因?yàn)椋篈.心理學(xué)主要研究心理障礙B.心理學(xué)涉及更多的領(lǐng)域，涵蓋有關(guān)行為和心理過程的各個(gè)方面。C.心理學(xué)家一定要擁有博士學(xué)位D.心理學(xué)家進(jìn)行研究活動(dòng)。四、心理學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來（一）心理學(xué)的過去古希臘，2500年前，像蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德這樣的哲學(xué)家就已經(jīng)在闡述有關(guān)意識(shí)和瘋狂的觀點(diǎn)。幾乎在同時(shí)，在亞洲，瑜伽和佛教正在探索意識(shí)，他們希望通過冥想來控制意識(shí)。非洲，人們也正在從傳統(tǒng)精神信仰的角度來解釋人格和精神障礙。。。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，憤怒來自于脾臟。但是他們從未把自己的觀點(diǎn)加以驗(yàn)證但是這時(shí)候沒有人用實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)他們的想法，他們?yōu)檎胬韥碜杂谵q論，邏輯和專家的權(quán)威。幾百年后，歐洲被中世紀(jì)的教會(huì)統(tǒng)治，對(duì)他們而言，人類的心靈和上帝的心靈一樣，都是不解之謎。17世紀(jì)，法國哲學(xué)家笛卡爾敢于主張人類的感官和行為是基于神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)。中世紀(jì)，科學(xué)是教會(huì)的奴隸早期心理學(xué)發(fā)展的促進(jìn)力量19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文《物種起源》。人類和動(dòng)物之間存在著密切的進(jìn)化聯(lián)系，這意味著可以將有關(guān)動(dòng)物生理和行為的研究發(fā)現(xiàn)謹(jǐn)慎地應(yīng)用到人類身上。赫爾曼.馮.赫爾姆霍茨，對(duì)于青蛙神經(jīng)沖動(dòng)的開創(chuàng)性研究幫助心理學(xué)家了解了人類的反射?；瘜W(xué)元素周期表的編制，對(duì)潛藏人身體的化學(xué)物質(zhì)的認(rèn)知。心理學(xué)早期的五個(gè)重要學(xué)派結(jié)構(gòu)主義機(jī)能主義格式塔心理學(xué)行為主義心理學(xué)精神分析結(jié)構(gòu)主義：聚焦結(jié)構(gòu)——科學(xué)心理學(xué)的建立構(gòu)造主義心理學(xué)主要代表人物是馮特和他的學(xué)生鐵欽納（E．B．Titchener，1867—1927），是自心理學(xué)獨(dú)立后的第一個(gè)心理學(xué)派。該學(xué)派于1899年產(chǎn)生于德國，后在美國得到發(fā)展，20世紀(jì)30年代以后漸趨衰落。構(gòu)造主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即心理經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成元素及結(jié)合的方式與規(guī)律，并主張心理學(xué)應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造，找出意識(shí)的組成部分及它們?nèi)绾谓Y(jié)合成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律。功能主義：聚焦功能代表人物：詹姆斯，杜威等。主張研究實(shí)用的心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。詹姆斯撰寫了大量有關(guān)“習(xí)慣養(yǎng)成”，情緒，宗教心理學(xué)和教學(xué)的書籍。杜威發(fā)起了“漸進(jìn)式教育”運(yùn)動(dòng)。行為主義：消除精神意識(shí)，聚焦行為行為主義學(xué)派（又稱早期行為主義學(xué)派）于1913年產(chǎn)生于美國，其創(chuàng)始人是華生。這一學(xué)派不同意心理學(xué)探討意識(shí)，認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，心理學(xué)的目的應(yīng)是尋求預(yù)測(cè)與控制行為的途徑。他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究“客觀觀察所能獲得的并對(duì)所有的人都清楚的東西”，也就是人的行為，并提出“刺激—反應(yīng)”（S—R）的行為公式。華生的恐懼實(shí)驗(yàn)格式塔心理學(xué)：聚焦整體而非局部該學(xué)派1912年創(chuàng)建于德國，創(chuàng)始人韋特海默，考夫卡、苛勒，后期代表有勒溫。此派反對(duì)構(gòu)造主義的元素主義和行為主義的S—R公式，主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的完形或整體結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺、感情的元素的總和，行為也不等于反射弧的集合，思維也不是觀念的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。他們這種重視整體的觀點(diǎn)和強(qiáng)調(diào)各部分之間動(dòng)態(tài)的聯(lián)系以及對(duì)創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)，對(duì)后來心理學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。但該學(xué)派否認(rèn)過去經(jīng)驗(yàn)的作用，陷入唯心主義先驗(yàn)論的境地。

精神分析：聚焦?jié)撘庾R(shí)精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家弗洛伊德，這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。弗洛伊德把人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次。他認(rèn)為人的心理結(jié)構(gòu)是由無意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)三個(gè)層次構(gòu)成的。他們認(rèn)為精神障礙是由潛意識(shí)的沖突造成的。

西格蒙德.弗洛伊德（1856-1939），照片中的弗洛伊德正式在維也納家中的辦公室里就行為的心理動(dòng)力學(xué)進(jìn)行研究。演練指壓催眠法人本主義心理學(xué)（humanisticpsychology）人物：馬斯洛；羅杰斯觀點(diǎn)：人性本善；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。生活中的心理學(xué)：對(duì)納克立方體的內(nèi)省觀察復(fù)習(xí)理解古希臘哲學(xué)家研究心理學(xué)的方法并不科學(xué)，因?yàn)椋篈.他們并沒有用加以控制的觀察來檢驗(yàn)自己的見解。B.他們對(duì)于音樂和藝術(shù)，而不是真理更感興趣。C.他們相信所有的真理來自上帝的圣諭。D.他們生活在精確測(cè)量?jī)x器尚未發(fā)明的時(shí)代。當(dāng)?shù)芽柼岢鲆韵履姆N觀點(diǎn)時(shí)候，他讓心理學(xué)可能成為一種科學(xué)？A.科學(xué)應(yīng)該完全基于常識(shí)而非宗教B.感覺和感知覺是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果。C.可將意識(shí)體驗(yàn)的基本元素排在一張?jiān)刂芷诒碇?。D.心理學(xué)應(yīng)該成為哲學(xué)的一個(gè)分支。認(rèn)知心理學(xué)的理論根源之一企圖找到“意識(shí)體驗(yàn)的基本元素”，持這一觀點(diǎn)的人叫做：A.結(jié)構(gòu)主義B.功能主義C.格式塔心理學(xué)家D.行為主義者當(dāng)你的朋友觀察納克立方體的時(shí)候，你要判斷其在觀察過程中視角是否發(fā)生變化，應(yīng)該采用以下哪種方法：A.行為主義B.內(nèi)省C.結(jié)構(gòu)主義D.感覺現(xiàn)代心理學(xué)主要可以溯源到一下傳統(tǒng)學(xué)派，除了：A.古希臘哲學(xué)B.生物學(xué)C.占星學(xué)D.功能主義答案A.B.A.B.C今天的心理學(xué)家使用哪些視角？生物學(xué)觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)認(rèn)知觀點(diǎn)臨床觀點(diǎn)行為主義觀點(diǎn)特質(zhì)觀點(diǎn)社會(huì)文化觀點(diǎn)生物學(xué)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)你的生理結(jié)構(gòu)和腦部活動(dòng)是如何對(duì)你的人格、偏好、行為方式和能力產(chǎn)生影響的。采用生物學(xué)方法的心理學(xué)家會(huì)在遺傳、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)以及諸如疾病這樣的環(huán)境攻擊等方面尋找行為的原因。兩個(gè)分支：神經(jīng)科學(xué)和進(jìn)化心理學(xué)。發(fā)展觀點(diǎn)心理變化是由基因設(shè)定的遺傳特性與外部環(huán)境之間的相互作用而共同產(chǎn)生的。發(fā)展心理學(xué)家還研究我們是如何隨著年齡的增長而變化的，是如何通過培養(yǎng)社會(huì)技能，通過學(xué)習(xí)語言，通過融合到所處文化之中而發(fā)生變化的。認(rèn)知觀點(diǎn)我們的行為受到了處理外界信息方式的深遠(yuǎn)影響。認(rèn)知心理學(xué)家研究各種心理過程，即認(rèn)知過程——思維、預(yù)期、感知、記憶和意識(shí)狀態(tài)。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家還借用了語言學(xué)的觀點(diǎn)。臨床觀點(diǎn)心理動(dòng)力心理學(xué)人本主義心理學(xué)人本心理學(xué)家的興趣在于發(fā)現(xiàn)像馬丁.路德.金這樣自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)人是如何實(shí)現(xiàn)自己在領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新等方面的潛能的。特質(zhì)觀點(diǎn)社會(huì)文化觀點(diǎn)社會(huì)文化觀點(diǎn)將社會(huì)影響作為心理學(xué)的焦點(diǎn)。社會(huì)心理學(xué)家使用這一觀點(diǎn)來探索喜愛、偏見、攻擊、服從和從眾的奧秘。心理學(xué)的新發(fā)展女性的參與提高。美國心理學(xué)家中有2/3是女性。世界范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展。四．心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)心理學(xué)是一門介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的中間科學(xué)。一方面，由于心理學(xué)主要研究人的心理現(xiàn)象，而人既是自然實(shí)體，又是社會(huì)實(shí)體，因而，既要從自然科學(xué)發(fā)展方面又要從社會(huì)科學(xué)方面研究人的心理現(xiàn)象；另一方面，由于早期的心理學(xué)研究，屬于哲學(xué)，更多的從思辯方面，借助社會(huì)科學(xué)研究方法來探討，而自科學(xué)心理學(xué)誕生起，心理學(xué)研究受到了生理學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)自然科學(xué)的強(qiáng)大影響，從而使心理科學(xué)趨向于實(shí)證研究。五、心理學(xué)的研究方法心理學(xué)的研究原則實(shí)證研究的步驟心理學(xué)的研究方法有哪些心理學(xué)的研究原則客觀性原則系統(tǒng)性原則發(fā)展性原則艾米莉.羅莎：質(zhì)疑接觸療法一個(gè)叫艾米莉.羅莎的學(xué)生質(zhì)疑接觸療法的有效性而做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用了一個(gè)類似控制變量的實(shí)驗(yàn)，具體就是把她的手放在接觸療法的治療師的手的上方，并且不讓他們看見她的手的時(shí)候，他們是否能夠準(zhǔn)確的感覺她的存在...

接觸療法是在20世紀(jì)90年代，美國80所醫(yī)院里的護(hù)士也用該療法治療病人...

什么是實(shí)證研究？提出假設(shè)實(shí)施受控的檢驗(yàn)收集客觀數(shù)據(jù)分析結(jié)果發(fā)表、批判和復(fù)制結(jié)果心理研究的方法觀察法實(shí)驗(yàn)法問卷法測(cè)驗(yàn)法個(gè)案調(diào)查法

觀察法（observationmethod）自然條件下對(duì)行為進(jìn)行系統(tǒng)觀察分析而得出規(guī)律優(yōu)點(diǎn)：保持自然性和客觀性缺點(diǎn)：難以重復(fù)驗(yàn)證難以精確分析研究現(xiàn)象沒有出現(xiàn)觀察容易各取所需測(cè)驗(yàn)法（measurementmethod）用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題（量表）來測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法基本要求：信度：測(cè)驗(yàn)的可靠程度效度：測(cè)驗(yàn)的有效性優(yōu)點(diǎn)：對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行量化分析同時(shí)分析多個(gè)變量的相關(guān)缺點(diǎn)：難以推出因果性的結(jié)論實(shí)驗(yàn)法（experimentalmethod）在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法種類：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：借助專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備自然實(shí)驗(yàn)：在正常的生活情境中進(jìn)行優(yōu)點(diǎn)：設(shè)計(jì)嚴(yán)密，具有可重復(fù)性研究有主動(dòng)性，可得出因果結(jié)論缺點(diǎn):實(shí)驗(yàn)情景具有極大地人為性質(zhì)，影響結(jié)果的推廣