矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”《易經(jīng)》認(rèn)為，陰陽(yáng)和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，陰陽(yáng)變易，整體和諧，化生萬(wàn)物。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力“請(qǐng)同學(xué)們議一議，一場(chǎng)足球比賽中包含哪些矛盾現(xiàn)象？”

攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢……

一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1、矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。事物內(nèi)部：雞蛋與石頭是否是一對(duì)矛盾？雞蛋碰石頭是否構(gòu)成矛盾？任何兩個(gè)事物之間都存在著矛盾嗎？矛盾是一種關(guān)系——對(duì)立統(tǒng)一——相反相成：固有：矛盾的存在是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不能掩蓋、回避矛盾，可以解決矛盾。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性：矛盾雙方是否是兩種不同質(zhì)的事物？2、矛盾的同一性什么是矛盾的同一性？它有哪兩方面的含義？NS矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中?！疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！薄坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！献?《道德經(jīng)》

盲人走進(jìn)暗室

“盲人走進(jìn)暗室”，這是美國(guó)柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí)，根據(jù)暗室工作需要做出的一項(xiàng)重大決策.原來(lái),視力正常的人一進(jìn)入暗室,就如同機(jī)智勇敢的陣地偵察人員被蒙上雙眼似的，性情浮躁，不知所措.針對(duì)這種情況，有人建議:盲人看不見(jiàn)任何東西，已習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活,如果讓盲人來(lái)做暗室的工作會(huì)提高工作效率。

明眼人的優(yōu)勢(shì)在看得見(jiàn),盲人的劣勢(shì)在看不見(jiàn),在通常情況下,這是顯而易見(jiàn)的.可是在一定條件下,優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)會(huì)向各自相反的方向轉(zhuǎn)化.這里的條件就是暗室,暗室使明眼人的優(yōu)勢(shì)喪失貽盡,成了睜眼瞎,在暗室里工作猶如被蒙上雙眼,性情浮躁,不知所措,工作效率低下.而盲人由于平時(shí)就看不見(jiàn),己習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活,讓盲人來(lái)做暗室的工作,稍加培訓(xùn)!就能上崗,而且干的活要比正常人精細(xì)得多。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原因是什么？矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是否是任意的、虛幻的？

（矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化）

塞翁失馬焉知非福；吃一塹長(zhǎng)一智；失敗是成功之母；居安思危；樂(lè)極生悲；過(guò)猶不及；“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”；物極必反；否極泰來(lái)；滿招損，謙受益天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣；天下為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦易矣，不學(xué)，則易者亦難矣。在我國(guó)燦爛的文化中有哪些成語(yǔ)或是俗語(yǔ)說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下會(huì)互相轉(zhuǎn)化的？相互排斥相互斗爭(zhēng)相互區(qū)別（不同）同化異化資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)教

學(xué)生物體的新陳代謝資本主義社會(huì)學(xué)校教學(xué)是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。3、矛盾的斗爭(zhēng)性:含義哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,無(wú)條件的）注意：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式專家點(diǎn)評(píng)共性與個(gè)性的關(guān)系

美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬(wàn)頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無(wú)法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？合作探究有既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系狼要撲食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴的（同一）說(shuō)一說(shuō)：長(zhǎng)時(shí)間只“只呼不吸”或“只吸不呼”行不行？南北朝時(shí)的詩(shī)人王籍有“蟬躁林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的詩(shī)句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”，王庭堅(jiān)說(shuō)王安石是“點(diǎn)金成鐵”。為什么？4、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系（始終不可分割）

思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！薄煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展?！雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。①同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；總結(jié)①矛盾②對(duì)立：相互排斥、相互對(duì)立③統(tǒng)一相互依賴（相互依存）一定條件下相互轉(zhuǎn)化1、要用一分為二的眼光看問(wèn)題；要善于在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一。2、善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。方法論矛盾的基本屬性的知識(shí)①②③④④關(guān)系邏輯矛盾

學(xué)者把治理污染對(duì)經(jīng)濟(jì)增速的影響稱為“飛雁效應(yīng)”，該過(guò)程包括三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的階段，即一段時(shí)間增速下降的陣痛期——一短時(shí)間止降企穩(wěn)的舒緩期——一更長(zhǎng)時(shí)間增長(zhǎng)的愉悅期，其軌跡形似展翅的飛雁?！蓖瑢W(xué)甲說(shuō)：“‘飛雁效應(yīng)’使人們看到，在環(huán)保和發(fā)展的兩難抉擇中，同時(shí)也孕育著更大的希望和機(jī)遇．”運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)分析甲同學(xué)的觀點(diǎn)。

①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾雙方相互排斥、相互分離。環(huán)保和發(fā)展的兩難選擇，是矛盾斗爭(zhēng)性的體現(xiàn)；③在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)從陣痛期走向舒緩期和愉悅期，是矛盾同一性的體現(xiàn)。④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。在環(huán)保和發(fā)展的兩難抉擇中也孕育著更大的希望和發(fā)展機(jī)遇。（2分）（2012海南）辨析題有人認(rèn)為：“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而不是克服缺點(diǎn)?！边\(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)對(duì)此加以辨析。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。（2分）②優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2分）③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)有利于揚(yáng)長(zhǎng)避短，取得成功，從這個(gè)角度看，上述觀點(diǎn)具有合理性。（3分）不克服缺點(diǎn)，就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功。從這個(gè)角度看，上述觀點(diǎn)具有片面性。（3分）（2011高考江蘇卷）“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個(gè)道理？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（6分）矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性及其相互關(guān)系的原理。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。②矛盾雙方相互排斥、相互分離。世界各國(guó)的發(fā)展是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)。④在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。世界各國(guó)的發(fā)展是相互依賴、相互貫通的；③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。世界各國(guó)在差異和包容的對(duì)立統(tǒng)一中向前發(fā)展。（09北京）部分同學(xué)認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)更重要，國(guó)家應(yīng)該把有限的財(cái)力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)”；部分同學(xué)則提出“社會(huì)建設(shè)更重要，應(yīng)該加大社會(huì)建設(shè)投入”。你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）哲學(xué)上分析二者關(guān)系問(wèn)題的思路①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，……和……是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。②二者具有對(duì)立性，矛盾雙方相互排斥、相互分離。+表現(xiàn)③二者具有統(tǒng)一性，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。+表現(xiàn)④在處理二者關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持兩分法，防止片面性，將二者結(jié)合起來(lái)。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。②二者具有對(duì)立性，矛盾雙方相互排斥、相互分離：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是有區(qū)別的，它們的目標(biāo)、內(nèi)容和途徑不同。在財(cái)政用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)支出一定的情況下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和社會(huì)建設(shè)支出存在此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。③二者具有統(tǒng)一性，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化

：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，后者是前者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。④片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)或片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)建設(shè)的重要性都是錯(cuò)誤的。要全面地看待二者關(guān)系，堅(jiān)持兩分法，防止片面性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。1、下列看法，符合辯證法的是A是亦彼也，彼亦是也B不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也C和諧就是美和善D有時(shí)失去是一種擁有；有時(shí)跌倒是一種站起2、南北朝時(shí)的詩(shī)人王籍有“蟬躁林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的詩(shī)句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”，王庭堅(jiān)說(shuō)王安石是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩ǎ〢只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一B只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立C只見(jiàn)相互依存，不見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化D只見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化，不見(jiàn)相互依存3、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過(guò)很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長(zhǎng)了一身刺來(lái)保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說(shuō)明的哲學(xué)道理有①事物具有兩面性②任何事物都有主要矛盾和次要矛盾③任何矛盾都有主要方面和次要方面④不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性A①②B②③C③④D①④√√√1、[09全國(guó)]人可以避免“青蛙效應(yīng)”在于能居安思危，并因“思所以?！倍鞍病?，其哲學(xué)道理是①認(rèn)識(shí)“?！钡臈l件、根源和前景是實(shí)現(xiàn)“安”的必要前提②認(rèn)識(shí)“?！钡谋厝恍?，則可以安之若素、泰然處之③認(rèn)識(shí)“安”與“?！钡囊来?、貫通關(guān)系，順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)④認(rèn)識(shí)“安”與“?！钡陌?、轉(zhuǎn)化關(guān)系，