2021年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：文明,應(yīng)是你我的名片

2021年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文：文明，應(yīng)是你我的名片【篇一】2021年高考作文題目預(yù)測(cè)及范文最近，很多新聞媒體就文明習(xí)慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持社交距離，尊重他人合法隱私”等等。對(duì)此，也有人持不同看法。有的說：“原先的習(xí)慣，很難改??！”有的說：“文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明習(xí)慣我不太適合??！”還有人說：“講究文明習(xí)慣一陣風(fēng)，過后就煙消云散了?！敝x謝不同的聲音也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)以高中生身份給本市精神文明網(wǎng)“文明習(xí)慣大家談”欄目寫一篇文章，倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動(dòng)起來”，體現(xiàn)你的理解和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;很多于800字。文題解析：一、材料分析圍繞文明習(xí)慣，有兩種聲音，每種聲音各有三個(gè)例證。贊同者高呼“公筷公勺，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距離，尊重他人合法隱私”，從用餐習(xí)慣、飲食文化、交往習(xí)慣三個(gè)角度，圍繞文明習(xí)慣，以“尊重”的內(nèi)核，闡明對(duì)同桌就餐者、野生動(dòng)物和他人隱私的尊重。有不同聲音者，則從“文明習(xí)慣難改”“文明習(xí)慣改晚了”“文明習(xí)慣難長(zhǎng)久”三個(gè)角度，在固守著自己的陳舊二、寫作指導(dǎo)立意指向：方向明確，已經(jīng)給出了方向，就是要倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動(dòng)起來”，可就其中的三種錯(cuò)誤思想實(shí)行反駁，揭示他們的本質(zhì)渲染它們的危害，并就三種準(zhǔn)確做法實(shí)行褒揚(yáng)，宣揚(yáng)他們的積極意義。內(nèi)容構(gòu)成：養(yǎng)成文明習(xí)慣是目標(biāo)，人人行動(dòng)起來是路徑。能夠把路徑分成兩半，“人人”和“行動(dòng)”。“人人”，就要對(duì)頑固的人實(shí)行思想糾偏;“行動(dòng)”就要談養(yǎng)成的做法。這就是文章內(nèi)容的兩大框架，內(nèi)容可有所側(cè)重，但對(duì)三種錯(cuò)誤思想的批駁必不可少。佳作賞析：文明，應(yīng)是你我的名片騎行在上放學(xué)的路上，已經(jīng)很少見到一路飛奔亂闖紅燈的不文明學(xué)友;周末的公園里，也很少遇到亂丟紙屑隨地吐痰的不文明市民;即便是偶遇熱鬧非凡的婚車大隊(duì)，路邊也不再有被五花大綁捆在樹上幾乎被扒光了衣服渾身雞蛋液的可憐新郎。自“全市文明十不準(zhǔn)”倡議發(fā)出、新聞媒體紛紛推出公益廣告以來，身邊的同學(xué)講文明，身邊的親人重文明，身邊的路人也紛紛在踐行文明。文明，已成了多數(shù)市民共同的思想理念、行為標(biāo)準(zhǔn)、行動(dòng)指南。但是，在文明之風(fēng)吹綠我市田野、吹遍人民心田的整體向好的形勢(shì)下，仍有一些懶惰的朋友持有不同的看法、一些頑固的市民發(fā)出不同的聲音、一些悲觀的論調(diào)看衰文明習(xí)慣能長(zhǎng)久，或主觀認(rèn)為“原先的習(xí)慣很難改掉”，或執(zhí)拗的說道“年齡大了不適合新習(xí)慣”，或憑既往經(jīng)驗(yàn)斷定文明之風(fēng)會(huì)倏不過過。既然文明習(xí)慣需要人人參與，那就有必要對(duì)部分市民的錯(cuò)誤思想實(shí)行糾正，理解偏差予以扭轉(zhuǎn)?！霸鹊牧?xí)慣很難改掉”“年齡大了不適合新習(xí)慣”，看似有理，實(shí)則大謬。原來的習(xí)慣未必難改，年齡的增長(zhǎng)更不是不適合的借口：八九十年代的司機(jī)多有路霸，酒駕醉駕曾屢禁不止，如今“上車先系安全帶”“鬧市區(qū)里不鳴笛”“開車不喝酒”“禮讓步行人”等習(xí)慣早已深入人心、內(nèi)化為自覺習(xí)慣;六十多歲的退休老人騎了大半輩子自行車，如今都主動(dòng)的考取了駕照、開車?yán)习榘严﹃柤t灑向祖國(guó)各地。陳年積習(xí)難改從來都是懶漢們得過且過的借口，年齡增大不適合更是頑固派裹足不前的纏腳布。被這種思想占據(jù)高地的人，不但難以改掉不文明的習(xí)慣、難以適合新時(shí)代的風(fēng)尚，也不會(huì)主動(dòng)邁開新步子、擁抱新生活;這種言論一旦波及開來，小則影響一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)社區(qū)的文明習(xí)慣，大則防礙一個(gè)城市、一個(gè)民族的文明進(jìn)程。憑既往經(jīng)驗(yàn)斷定文明之風(fēng)會(huì)倏不過過的人，更是大謬不然。講文明、樹新風(fēng)是在我國(guó)物質(zhì)生活極大豐富的前提下，自上而下提倡的全新生活理念和生活方式，它早已與每個(gè)人的個(gè)人形象、經(jīng)濟(jì)收入乃至榮譽(yù)征信緊緊聯(lián)系在一起?？v然國(guó)家的大力宣傳、政府的積極倡導(dǎo)、社區(qū)的全力配合終會(huì)過去，但文明的種子早已在你我他心間落地，定會(huì)在全市的每一個(gè)角落開花。疫情過后，我們?nèi)猿鲂兄鲃?dòng)佩戴口罩、談話保持安全距離、謝絕他人聚餐邀請(qǐng)、居家注意通風(fēng)消毒，這些不就是最鮮活的例子嗎？當(dāng)然，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，也需要你我的行動(dòng)：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持社交距離，尊重他人合法隱私”，這些都是從尊重的原點(diǎn)出發(fā)，用自覺的行動(dòng)踐行社會(huì)的文明公約;我們還能夠穿上志愿者的服裝，走上街頭，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染每一名走過路過的群眾，用自己的真情語言去說服每一個(gè)認(rèn)知有誤差、行動(dòng)有偏差的市民。文明成果的分享，全市人民人人有份;文明習(xí)慣的養(yǎng)成，全市人民人人有責(zé)。因?yàn)?，你的行為舉止，代表著我市的文明水準(zhǔn);你的個(gè)人名片，赫然印著我們的城市名稱?！酒?021年高考作文題預(yù)測(cè)：善于化“危”為“機(jī)”，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等宅經(jīng)濟(jì)迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)出強(qiáng)大成長(zhǎng)潛力，這些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫照。老字號(hào)餐廳主動(dòng)觸網(wǎng)，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)，但反應(yīng)即時(shí)、應(yīng)對(duì)有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。俗話說：“來而不可失者，時(shí)也;蹈而不可失者，機(jī)也?！币咔榻Y(jié)束后，面向未來，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以某高校高三學(xué)生的身份給校報(bào)“時(shí)事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;很多于800字。文題解析：一、材料分析材料一從哲學(xué)的高度，闡述危與機(jī)同生并存、危中有機(jī)的客觀事實(shí)，尤其是在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革背景下，既有風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有蘊(yùn)含生機(jī)機(jī)遇。材料二材料三聚焦疫情，從現(xiàn)實(shí)角度給材料一做出具體闡釋：疫情是危，給我們帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)為代表的宅經(jīng)濟(jì)和智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新產(chǎn)業(yè)帶來了商機(jī);疫情是危，推動(dòng)老產(chǎn)業(yè)老部門更新思維改進(jìn)策略拿出舉措，同樣能夠降低損失化危為安。材料四承接材料三引用名言，指向未來，得出面對(duì)未知的事物或?yàn)?zāi)難，要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，善于把握和創(chuàng)造。四則材料有道理闡述，也有事實(shí)說明，但宗旨是危中有機(jī)，但危中尋機(jī)可化危為機(jī)。二、立意指向1.危中尋機(jī)可化危為機(jī)2.主動(dòng)出“機(jī)”危是新機(jī)遇，更需新創(chuàng)造佳作賞析：善于化“?！睘椤皺C(jī)”，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航當(dāng)今社會(huì)危機(jī)并存，福禍相依。這種理解是中國(guó)古代哲學(xué)的智慧也是西方辯證的思維。當(dāng)今社會(huì)變革加劇，我們既要理解危機(jī)并存的事實(shí)，又能做到危中尋機(jī)，化危為機(jī)，這樣各種事業(yè)才能乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航?！皷|邊日出西邊雨”，危機(jī)并存是社會(huì)變革的本質(zhì)。正如自然界的陰晴圓缺，人世間的悲歡離合，哪一個(gè)不是相伴而生的呢？社會(huì)發(fā)展更是如此。發(fā)展的浪潮帶來機(jī)遇的珍珠，也會(huì)帶來潮汐的淘洗。五四運(yùn)動(dòng)帶來了西方文學(xué)的新鮮，卻又阻拒了古典文學(xué)傳承;國(guó)企改革給企業(yè)注入了跨步騰飛的活力，也讓部分職工經(jīng)歷了失業(yè)下崗的苦痛;新冠疫情讓線下實(shí)體經(jīng)濟(jì)遭遇了寒冬，卻又給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”帶來了春天。理解時(shí)代發(fā)展的危機(jī)并存現(xiàn)象，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的基礎(chǔ)?！俺林蹅?cè)畔千帆過”，“?！敝袑ぁ皺C(jī)”才能有所作為。黎明時(shí)刻也最黑，但是光明也是這時(shí)候醞釀出來的。蘇軾在黃州時(shí)，可謂人生至暗時(shí)刻，不過他卻在黃州的天地自然間悟出了天地相諧，人生無窮的真理，成就了宋代文學(xué)的高峰;紅軍遭遇堵截，危難重重，不過國(guó)民黨的殘暴，失去民心，讓紅軍贏得了民意支持;新冠疫情讓很多人隔離在家，不能上班，但直播帶貨，線上售賣，這些人發(fā)現(xiàn)了新的天地承認(rèn)危機(jī)并存，能夠危中尋機(jī)，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的前提?！拔已郧锶談俅撼?，化“?！睘椤皺C(jī)”才能走出制勝天地。危來不可怕，沉著分析，冷靜思考，化危為機(jī)，才是制勝之道。杜康之子釀酒失敗，但是卻轉(zhuǎn)化危機(jī)，創(chuàng)造了香醋的產(chǎn)生;官渡之戰(zhàn)曹操以寡敵眾，危機(jī)重重，但是他能抓住對(duì)方驕傲的心理，果斷決策，打敗強(qiáng)敵;面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，老字號(hào)餐館主動(dòng)“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部的網(wǎng)上訂購(gòu)、網(wǎng)上貸款等備耕方式，讓疫情帶來的危機(jī)變成了創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)?？梢姡Ｖ袑C(jī)之后，化危為機(jī)才是事業(yè)揚(yáng)帆起航的關(guān)鍵?！笆氐迷崎_見月明”，危機(jī)到來不可怕，沉著應(yīng)戰(zhàn)，從危中尋機(jī)，化危為機(jī)，最終能跨過疾風(fēng)暴雨時(shí)，守得云開見月明。新冠疫情，讓我們國(guó)家遭遇重大損失。疫情被有效控制，終至?xí)饾u戰(zhàn)勝疫情。國(guó)家積極組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，因疫情帶來的生產(chǎn)空缺，又給市場(chǎng)和企業(yè)帶來巨大的生機(jī)。理解危與機(jī)的關(guān)系，轉(zhuǎn)化危與機(jī)的關(guān)系，事業(yè)也就會(huì)揚(yáng)帆起航了。作為高三學(xué)生，我們更要重視危機(jī)相輔，化危為機(jī)的重要性。人生的最重要時(shí)刻，新冠疫情卻讓我們不能在校上課，只能線上學(xué)習(xí)。不過，天天屏幕眼堪傷的同時(shí)，也理解到回播復(fù)習(xí)的方便，居家學(xué)習(xí)時(shí)間的靈活，以及網(wǎng)絡(luò)搜查資料的便捷。只要抓好這些機(jī)遇，成績(jī)也會(huì)更上層樓，也會(huì)為事業(yè)的航船掛上遠(yuǎn)航的白帆。蘇軾有言：“來而不可失者，時(shí)也;蹈而不可失者，機(jī)也。”人生的航船已經(jīng)起錨，任憑社會(huì)的浪潮洶涌澎湃，只要承認(rèn)危機(jī)相輔，敢于危中尋機(jī)，善于化危為機(jī)，何愁航船不能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航呢？【篇三】2021年高考作文題預(yù)測(cè)：準(zhǔn)確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最近，某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授成了“網(wǎng)紅”。網(wǎng)友們贊譽(yù)他用“接地氣”的幽默為詩(shī)歌講解增加了很多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感。該教授深受網(wǎng)友喜愛與他獨(dú)特的講課風(fēng)格分不開，他生活化、個(gè)性化的“另類解讀”常常與詩(shī)人在大眾心目中的固有形象形成巨大反轉(zhuǎn)，再加上口音濃重的“麻辣普通話”和激情澎湃的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，造就了這些授課視頻巨大的影響力。但隨著授課視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，該教授的講課方式受到一些專業(yè)人士的批評(píng)和質(zhì)疑，有人指出該教授講課中的幽默感裹挾著一些錯(cuò)誤的理解，誤導(dǎo)了很多文本的理解向度，甚至消解了詩(shī)歌本身的美。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;很多于800字?！疚念}解析】：該題是一道典型的新材料作文題。材料共兩段，第一段寫教授因?yàn)橛糜哪眍惖莫?dú)特風(fēng)格解讀古詩(shī)而成了“網(wǎng)紅”，第二段寫教授幽默授課出現(xiàn)的問題——裹挾著錯(cuò)誤的理解，誤導(dǎo)了文本的理解向度，消解了詩(shī)歌本身的美。材料的中心事件是“講古詩(shī)”，揣摩命題意圖，能夠?qū)⑵涮釤捝A為“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，那么，“幽默另類”能夠提煉升華為“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新穎獨(dú)特的或群眾喜聞樂見的方式方法”，“幽默授課出現(xiàn)的問題”能夠提煉升華為“損害、誤解或破壞了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵或美感”?！炯炎髻p析】：準(zhǔn)確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最近，某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授以其幽默另類的講課風(fēng)格而成了“網(wǎng)紅”。但是，他的講課方式也受到了一些專業(yè)人士的批評(píng)和質(zhì)疑專業(yè)人士指出，他的幽默感含有錯(cuò)誤的理解，甚至還消解了詩(shī)歌本身的美。所以，我并不認(rèn)同他這種獨(dú)特的教學(xué)方式，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化必須首先保證其內(nèi)涵的準(zhǔn)確性。教授采用幽默的教學(xué)方式確實(shí)能夠給課堂增添幾分樂趣，但其前提條件是要保證所教的東西都是準(zhǔn)確的，否則，過程是有趣的，結(jié)果卻是無知的，甚至是有害的。教授用“接地氣”的幽默為古詩(shī)講解增加了很多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感，這確實(shí)是有創(chuàng)意，但卻把詩(shī)歌原有的意蘊(yùn)、意境改變了，消解了詩(shī)歌本身的美。這不但是對(duì)詩(shī)歌的誤解，更是對(duì)詩(shī)人的不尊重。如果詩(shī)人或是在窮困潦倒時(shí)愁苦傷感，或是在國(guó)破家亡時(shí)悲痛欲絕，或是在官場(chǎng)失意時(shí)憂郁憤懣，而教授卻以開心快樂的幽默的方式來講解，這樣不但不能走進(jìn)詩(shī)歌去感受作者真實(shí)濃郁的情感美，甚至還有幸災(zāi)樂禍之嫌。像教授這樣因追求形式上的新穎獨(dú)特而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本質(zhì)的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中常有出現(xiàn)。一是將經(jīng)典名著改編成影視劇或短視頻，*了原有的文學(xué)形象，譬如有人讓《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉騎自行車與穿泳裝打球的林黛玉一見鐘情，卿卿我我。二是在文娛節(jié)目中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎合觀眾低俗的趣味追求。三是利用圖片或繪畫扭曲傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西裝、打起領(lǐng)帶的衣服品牌的代言人。四是利用網(wǎng)絡(luò)段子抹黑傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，譬如有人把偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原說成是被高考作文題中的要求——“不得寫成詩(shī)歌”逼得無法開筆而跳河自盡的。如此等等，不一而足。這些人為了吸引眼球，提升收視率或點(diǎn)擊率，賺取充足的流量，獲得可觀的商業(yè)利益，極盡標(biāo)新立異之能事，嚴(yán)重地?fù)p害、褻瀆了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，極大地誤導(dǎo)了國(guó)民。好在還有很多人仍在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們將傳承的獨(dú)特方式與文化內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來。央視劇組用電視片《舌尖上的中國(guó)》傳承中國(guó)傳統(tǒng)美食文化;央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》用比賽、演唱的方式來傳承中國(guó)古詩(shī)詞文化;綜藝節(jié)目《上新了，故宮》通過制作一些契合故宮文化內(nèi)涵的精美物品來傳