七年級(jí)論語(yǔ)讀后感例文300字_第1頁(yè)
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本文格式為Word版,下載可任意編輯——七年級(jí)論語(yǔ)讀后感例文300字

論語(yǔ)是一本好書,報(bào)告我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、做人、做事,以下是(讀后感)5篇,接待閱讀。

論語(yǔ)讀后感1

聰明的,你曾報(bào)告我,看看世界出名的思想家(教導(dǎo))家孔子聰慧的結(jié)晶《論語(yǔ)》吧!說實(shí)話,我還沒有才能把《論語(yǔ)》都看下來(lái),可是以下兩句就讓我受益匪淺。

子路是孔子七十二弟子之一,為人光明磊落,大膽正直。他很敬愛老師,但是孔子的課,他聽不明白的就會(huì)向孔子提出,有疑問的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑。所以《論語(yǔ)》中這樣說:"子曰:由。誨女之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。'孔子認(rèn)為子路這樣的(學(xué)習(xí)態(tài)度)實(shí)際上是一種聰慧啊!孔子的這句話在中國(guó)是家喻戶曉,可是又有多少人是真正理解?又有多少人是這樣做呢?

在班里老師說完一旦(數(shù)學(xué))題總會(huì)問:"懂了嗎?'大多數(shù)時(shí)間,只要大多數(shù)人說懂,小片面不懂的也跟著叫"懂了'。這往往讓我內(nèi)疚。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù),有時(shí)是那個(gè)小片面,但是每當(dāng)我不懂時(shí),我總會(huì)躊躇片刻,開頭"天使'和"魔鬼'的斗爭(zhēng)。"天使'總讓我,說實(shí)際處境,而"魔鬼'總是不顧一切讓我喊"懂'或沉靜不語(yǔ)。有時(shí)"天使'貌似告成,可當(dāng)我連"不'的口型都做好時(shí),只要同座輕松地說:"太簡(jiǎn)樸了,早就懂了!'我就乖乖地閉上了嘴。我就沒有子路這樣的聰慧,因此我的學(xué)習(xí)總是讓人擔(dān)心一。

學(xué)習(xí)上"知之為知之,不知為不知,是知也。'這是學(xué)習(xí)上的誠(chéng)信。更重要的是做人的誠(chéng)信。有人為了交摯友,明明熱愛深藍(lán)色,見摯友熱愛暖色,就也說自己也熱愛暖色。我有一個(gè)摯友胖胖的,很心愛,我很佩服她的忠誠(chéng)。一次老師在垃圾桶邊察覺7個(gè)吃過的口香糖,"誰(shuí)吐的?'沒人回復(fù),只見她站起來(lái)說:"我吃了2個(gè),一個(gè)紅的,一個(gè)黃的是我吐的。'她的臉因害羞變得很紅,可是她是唯一忠誠(chéng)回復(fù)的人。子曰:"人而無(wú)信,不其可也。打車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉!'

孔子說得真對(duì)。一個(gè)人假設(shè)連說話都沒有誠(chéng)信,我不知道他還可以做什么是可以的??鬃邮沁@樣說的也是這樣做的。我們(六年級(jí)(語(yǔ)文))課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對(duì)兩個(gè)小孩就是知之為知之,不知為不知,絕不不懂裝懂,絕不糊弄孩子。這就是最好的證明。

讀書能夠懂道理,更為了好好做事情。小學(xué)結(jié)果一個(gè)學(xué)期看我的吧!

論語(yǔ)讀后感2

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,儒家將信看作是"進(jìn)德修業(yè)之本',"立人立政之本'。不知何時(shí),人們開頭遺忘了誠(chéng)信兩字。寒假里讀到《論語(yǔ)》,察覺孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)"誠(chéng)信'倆字做了多方面的講解,提到"信'就有38處,內(nèi)容博大精深,讀后讓人獲益匪淺。

忠誠(chéng)一向被儒家認(rèn)為人生的最高境界,孔子在論語(yǔ)中也談到"誠(chéng)',但更多的是談"信',關(guān)于什么是"信',孔子說,"信近于義,言可復(fù)也。'就是說,信與道義相近,說過的話要能兌現(xiàn)。"信'這個(gè)字由人和言組成,意思是人理應(yīng)講信用,守諾言,以誠(chéng)相待,而不理應(yīng)相互坑騙,只有這樣,人與人之間的關(guān)系才能融洽,和諧。否那么,人們生活在互不信任、爾虞我詐的社會(huì)中,那將是多么可怕的事。正由于如此,孔子更加強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要"言必信,行必果'。信是一個(gè)人必備的品德,一個(gè)人要說話算數(shù),言行一致,不能為了一個(gè)人的利益而不遵守諾言,出爾反爾。

孔子一再?gòu)?qiáng)調(diào)"信'的重要性,同時(shí)對(duì)不講信用的人舉行了嚴(yán)肅的批評(píng),他說"人而無(wú)信,不知其可也,大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?'假設(shè)一個(gè)人不講信用,真不知道怎么辦呢,就像大車沒有了輗,小車沒有了軏,它們靠什么行走呢?《論語(yǔ)》里又提到:"與摯友交,言而有信,雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。'意思是和摯友交往,說話能忠誠(chéng)講信用。這樣的人雖然說自己沒有學(xué)習(xí)過什么,但我也確定要說他已經(jīng)學(xué)過了??梢娦攀且粋€(gè)人的道德根本,比學(xué)習(xí)任何學(xué)識(shí)都重要。

孔子一生把能夠得到人的信任當(dāng)做人生追求的目標(biāo)之一,那么怎樣才能讓"摯友信之'呢?《論語(yǔ)》中說"吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與摯友交而不信乎?'每天要不斷地反省自己,才能讓自己做得更好。除此之外,還要有博大的胸懷和仁愛之心,孔子說,"弟子入那么孝,出那么悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。'就是說,在家愛父母,愛兄弟姐妹,出外愛摯友,做事精心,說話忠誠(chéng),這樣才能真正實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信,提高自身的道德修養(yǎng)。

《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想,在幾千年后的今天非但不會(huì)過時(shí),而且仍有著分外重要的意義?,F(xiàn)在社會(huì)上好多現(xiàn)象令人擔(dān)憂,尤其是食品安好問題,就是由于大量商家失去最起碼的誠(chéng)信,在金錢的誘惑下,在(奶粉)里添加三聚氫胺,傷害無(wú)辜的嬰兒,在蔬菜水果里任意添加有害物質(zhì),危害人們的身體(健康)。有些人由于怕被人誣陷,而不敢去扶摔倒的老人,甚至見死不救整個(gè)社會(huì)假設(shè)流失了誠(chéng)信的原那么,人與人之間互不信任,懼怕猜疑,人人自危,生活有何幸??裳?中華民族又有何尊嚴(yán)挺立于世界之林?我們理應(yīng)恪守誠(chéng)信的原那么,"與摯友交,言而有信',讓誠(chéng)信成為人人自覺遵守的根本的道德準(zhǔn)那么。

1988年,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表宣言:"假設(shè)人類要在21世紀(jì)生存下去,務(wù)必回到252022年前去攝取孔子的聰慧。'讓《論語(yǔ)》喚醒人們的良知和聰慧吧。誠(chéng)信,歸來(lái)兮!

論語(yǔ)讀后感3

《論語(yǔ)》子路篇第18,葉公語(yǔ)孔子曰:"吾黨有直躬者:其父攘(注:偷盜)羊而子證之。'孔子曰:"吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。'

說忠厚話,假設(shè)我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法,我也是會(huì)為其隱瞞包庇的,我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的,人之常情嘛,不過我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的,而且違法,假設(shè)沒被抓住就算了,抓住了就認(rèn)栽。

可孔子就能夠厚顏無(wú)恥顛倒黑白地說"直在其中矣',你要干壞事你就干嘛,你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說成是"正義的',自此之后,就開創(chuàng)了中國(guó)人一種很惡劣的傳統(tǒng):即,畢竟什么是正義,真理,并不重要,重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)成的目的解釋成是"正義'"真理'。

論語(yǔ)讀后感4

先看最明顯的:子貢問:"師與商也孰賢?'子曰:"師也過,商也不及。'曰:"然那么師愈與?'子曰:"過猶不及。'(論語(yǔ)先進(jìn)第十一)

子貢問說:"師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢?'孔子回復(fù)說"師做得過了,商又做得不夠。'子貢說:"那么師更好些?'孔子說:"做得過頭就像做得不夠(一樣不好)'。

確實(shí),人的一生,也就是處理各種沖突的一生。對(duì)于這些沖突,要把握得恰到好處,既不"過',也不"不及',卻是一件不輕易的事?!墩撜Z(yǔ)》里面就列舉了許大量多這樣的沖突。

季文子三思而后行。子聞之,曰:"再,斯可矣。'(論語(yǔ)公治長(zhǎng)第五)

遇到事情理應(yīng)怎么處理呢?這里"決'和"慎'是一對(duì)沖突。而太過"決'就會(huì)成武斷,太過"慎'那么是優(yōu)柔寡斷,無(wú)論走向哪個(gè)極端都不成取。聞而行之那么太武斷,易犯錯(cuò),三思后行那么太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行,孔子說:再思之,可矣。

論語(yǔ)讀后感5

星期六,我到新華書店添置了論語(yǔ)這本書,我在春游的路上看了這本書,我深有感想。

論語(yǔ)這本書,我覺得不比其它的書難看,這里面記載著孔子說的每一句有道理的話,其中,我最難忘的就是這兩句:今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬者,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?這句話的意思是:所謂的孝順,總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了。對(duì)狗對(duì)馬,也能做到伺養(yǎng)。假設(shè)對(duì)父母只能做到奉養(yǎng)而不

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