文化需要?jiǎng)?chuàng)新但更需傳承

東北師范大學(xué)本科生2014年上半學(xué)期期末作業(yè)題目文化需要?jiǎng)?chuàng)新但更需傳承課程名稱毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論姓名高立東 學(xué)號(hào)2012012236專業(yè)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué) 年級(jí)2012級(jí)院、所數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院 年月日2014/5/23文化需要?jiǎng)?chuàng)新但更需傳承馬克思說(shuō)文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。統(tǒng)計(jì)，有關(guān)“文化”的各種不同定義大概有200到300多種。正因?yàn)槲幕膬?nèi)容巨大所以才令人難以解釋，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化更是豐富多彩。文化包含的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論對(duì)國(guó)家還是個(gè)人都有很大的影響。易中天先生講的那個(gè)故事很好的說(shuō)明了文化對(duì)個(gè)人的影響。為了更具說(shuō)服力我還是把這個(gè)故事敘述一邊吧，故事大概是這樣的。英國(guó)人、美國(guó)人、日本人和中國(guó)人分別去一家咖啡廳喝咖啡，他們都發(fā)現(xiàn)服務(wù)員端上來(lái)的咖啡中有一只蒼蠅。英國(guó)人看見(jiàn)了非常生氣但是為了展示自己的紳士風(fēng)度他把錢壓在杯子底下就走了。日本人看見(jiàn)了勃然大怒就痛罵一番。美國(guó)人看見(jiàn)了并沒(méi)有表現(xiàn)的不高興而是幽默的把服務(wù)員調(diào)侃了一下，而當(dāng)中國(guó)人看到時(shí)卻喊著要找咖啡廳的老板。不同國(guó)家的人對(duì)待同樣一件事情卻有不同的表現(xiàn)，由于文華的不同造就了他們獨(dú)特的性格。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)有著較大的國(guó)土面積有著眾多的人口，中國(guó)的歷史非常悠久曾經(jīng)幾度輝煌也遭遇過(guò)沉淪。而如今中國(guó)正在慢慢崛起新時(shí)代的到來(lái)給中華文化增加了一些新的東西。經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)之后美國(guó)成為了世界霸主無(wú)論是科技還是經(jīng)濟(jì)他們都走在了世界的最前列，中國(guó)作為新時(shí)代的后起之秀『以前中國(guó)也很厲害』自然要向發(fā)達(dá)國(guó)家啊學(xué)習(xí)。中國(guó)文化中確實(shí)有一些固化教條的思想這些思想禁錮了人們的思想，使得中國(guó)在近代以前科技發(fā)展較為緩慢。所謂去糟粕，取其精華這是我們對(duì)待中華文化應(yīng)有的態(tài)度。對(duì)待外國(guó)文化我們也不能全盤否定我們應(yīng)當(dāng)吸取歷史的教訓(xùn)，早期的中國(guó)太過(guò)自大認(rèn)為中國(guó)是世界最強(qiáng)大的國(guó)家就不與其他國(guó)家進(jìn)行來(lái)往。尤其是明清時(shí)期這種閉關(guān)鎖國(guó)的政策落實(shí)的格外扎實(shí)，這樣完全隔斷了與西方過(guò)家的信息來(lái)往。而此時(shí)的英國(guó)正帶領(lǐng)這西方的眾多國(guó)家進(jìn)行這偉大當(dāng)工業(yè)革命。經(jīng)過(guò)工業(yè)革命的國(guó)家迅速進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代他們用堅(jiān)船利炮攻破了中國(guó)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)的大門從此中國(guó)淪為西方國(guó)家嘴里的羔羊。事實(shí)告訴我們文化不是死的是活的，是要不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新的，不學(xué)習(xí)就會(huì)落后落后就要挨打。學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)但是不能忘本??！我國(guó)的新一代似乎有些忘本，為什么這么說(shuō)那。舉幾個(gè)例子大家就知道了。就過(guò)節(jié)而言許多年輕人為了追求浪漫都會(huì)在情人節(jié)女友獻(xiàn)花，而不知道我國(guó)也有浪漫的七夕啊。許多人為了趕潮流花高價(jià)塊錢買蘋果祈求在平安夜里送給朋友，殊不知我們還有春節(jié)啊。更可恨的是如今一些大學(xué)畢業(yè)生英語(yǔ)學(xué)的相當(dāng)好，但是漢語(yǔ)水平極差寫出來(lái)的文章錯(cuò)字連篇。新的一代確實(shí)有些西化也許中國(guó)的政府已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)無(wú)論是從節(jié)假日的更改，還是高考的一些政策的頒布都如實(shí)的反應(yīng)了這一點(diǎn)。但更重要的是作為新一代的我們要自己清醒過(guò)來(lái)，我們要持懷疑的態(tài)度去接受外來(lái)文化而不至于被西化。美國(guó)著名政治學(xué)者亨廷頓在《變化社會(huì)中的政治秩序》說(shuō)：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，構(gòu)成主要威脅的，并非來(lái)自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來(lái)自外國(guó)觀念的侵入，印刷品和言論比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入”。這既是美國(guó)現(xiàn)代戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是對(duì)美國(guó)未來(lái)一個(gè)時(shí)期全球戰(zhàn)略特別是對(duì)華戰(zhàn)略特點(diǎn)的描述，值得中國(guó)重視。雖然中國(guó)沒(méi)有什么政要人物站出來(lái)說(shuō)美國(guó)正在對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略，但是民間的言論非常多，從美國(guó)種種行為來(lái)看其確實(shí)不乏狼子野心。美國(guó)掌利用控下的全球貿(mào)易體系，將麥當(dāng)勞、轉(zhuǎn)基因、好萊塢和華爾街的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品、經(jīng)濟(jì)理念，“合法”輸入目標(biāo)國(guó)家，既洗劫賺錢又“洗腦賺人”。對(duì)于那些原蘇聯(lián)陣營(yíng)的“孤兒”國(guó)家，美國(guó)則毫不客氣，文武并用，果斷、徹底地予以清除，南聯(lián)盟就是這樣被強(qiáng)行肢解的。作為中國(guó)的新一代的我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)反思，抵制不良誘惑傳遞正能量才是我們最應(yīng)當(dāng)做的。其實(shí)我們中華文化比外國(guó)文化豐富的多，我們?yōu)楹我詰儆谖鞣轿幕?。仔?xì)探尋中華文化你會(huì)得到非凡的精神體驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是具有五千年悠久歷史的文化，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，它包括各種思想觀念、倫理道德、教育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、典章制度、文獻(xiàn)典籍、建筑、雕刻、書法、繪畫藝術(shù)乃至衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等。比如飲食。我國(guó)的飲食文化一直走在文化各國(guó)的前列，飲食文化的內(nèi)容包括飲食結(jié)構(gòu)、飲食器具、烹飪技術(shù)、飲食習(xí)俗等。一直以來(lái)我國(guó)的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)都是以谷物為主，以菜蔬為輔還有不同的肉類，用以飲用的有茶有酒。我國(guó)古代就開(kāi)始發(fā)展農(nóng)業(yè)，種植用以食用的糧食，還因地制宜，全面發(fā)展。早在夏、商、周時(shí)，畜牧業(yè)農(nóng)業(yè)就有了大規(guī)模的發(fā)展。發(fā)展到今天我們的菜肴品種已極其豐富，豐富了飲食結(jié)構(gòu)和飲食文化。就如舌尖上的中國(guó)里播出的一樣，中國(guó)的美食多種多樣，美食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)，從南到北，廣袤的國(guó)土，自然地理的多樣變化，讓生活在不同地域的中國(guó)人，享受到截然不同的豐富主食。北方人喜歡吃面食，而南方人則離不開(kāi)米飯，這是大部分中國(guó)人對(duì)于主食的認(rèn)知，我亦如此。在今天的中國(guó)這個(gè)主食的分布還是和傳統(tǒng)一樣。在我看來(lái)餃子是中國(guó)最重要的主食，尤其年三十晚上，無(wú)論一年過(guò)得怎樣，春節(jié)除夕夜合家團(tuán)圓吃餃子，是一代又一代的傳統(tǒng)。在生活中，中國(guó)從古至今的菜肴數(shù)不勝數(shù)，要具體分類都比較困難，可見(jiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)飲食是多么強(qiáng)大的存在。中國(guó)的菜肴更講究色、香、味、俱全，在幾千年的時(shí)間里，我們經(jīng)歷了煮、蒸、炒三次重要的飛躍，使得今天的中國(guó)人能更好的吃到適合自己口味的菜肴。不同的原材料，不同的調(diào)味品，不同的調(diào)制手法，都使食物更加美味。關(guān)于飲食，就不得不提到我國(guó)的酒和茶了。在我國(guó)，早在四五千年前就有酒的出現(xiàn)的，那時(shí)酒還很少，用于祭祀，發(fā)展到現(xiàn)在，酒已經(jīng)成了我國(guó)的代表文化之一，走進(jìn)尋常百姓家，是餐座上不可缺少的飲品。從古至今也有很多典籍是專門講述酒的著作，比如《齊民要術(shù)》比如《酒經(jīng)》。關(guān)于茶，它同樣歷經(jīng)千年，我國(guó)更是茶的發(fā)源地，是世界上最早種茶、制茶和飲茶的國(guó)家。在古代，文人墨客以茶會(huì)友，更是將品茶作為品行的準(zhǔn)則，飲茶陶冶情操，使人修身養(yǎng)性。現(xiàn)如今，飲茶的人很多，沒(méi)有局限，每家每戶都會(huì)喝茶。茶的種類很多，有綠茶、紅茶、白茶等等。在二十一世紀(jì)，我國(guó)的生活水平也越來(lái)越好，對(duì)于飲食也有越來(lái)越多的研究，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)飲食文化將會(huì)有更好的詮釋。比如教育。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，教育的智慧是不容忽視的。教育影響著社會(huì)的發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步。擁有五千年悠久歷史的中國(guó)，在教育的扶持下興盛至今。在古時(shí)，人們就從小開(kāi)始學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》再學(xué)習(xí)《四書》《五經(jīng)》而后學(xué)習(xí)更多的東西。學(xué)習(xí)經(jīng)典讓人們的修養(yǎng)更好，養(yǎng)成好的性格和品行。從小學(xué)習(xí)更讓人們養(yǎng)成好的思維，好的習(xí)慣。人們以教育來(lái)傳播文化傳播思想。早在古代，中國(guó)就建立了教育機(jī)構(gòu)，有官學(xué)教育有私學(xué)教育。教學(xué)內(nèi)容也很具體，涉及很多方面，為后世的教育事業(yè)做了很好的示范。在我看來(lái)起源于唐代的書院與現(xiàn)在的教育機(jī)構(gòu)有很多相似的地方，它有明確的管理制度和教授方法，雖然處于封建時(shí)代，但它追求自由講學(xué)，反對(duì)為科舉而學(xué)，強(qiáng)調(diào)德育目標(biāo)等等的教學(xué)特色，對(duì)于今天的我們，它的影響是巨大的。中國(guó)的文化象征更是數(shù)不勝數(shù)。琴棋書畫有笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶?！盾岳蚧ā?、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽(yáng)春白雪》、《漁樵問(wèn)答》）；中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋，對(duì)弈、棋子、棋盤；中國(guó)書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、豎排線裝書；國(guó)畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。傳統(tǒng)文學(xué)有《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《先秦詩(shī)歌》、《漢賦》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》、《明小說(shuō)》、四大名著（《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》）《聊齋志異》傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀