2022年湖南省永州市雙牌縣某高職大學(xué)語文單招練習題【帶答案】

2022年湖南省永州市雙牌縣某高職大學(xué)語文單招練習題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列句中劃橫線的詞屬意動用法的是（）

A.左右皆笑之，以告

B.馮諼客孟嘗君。

C.左右以君賤之也，食以草具。

D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

2.《米龍老爹》一文中的敘述特點是（）A.A.第一人稱自敘B.第三人稱C.第二人稱D.第一、第三人稱互換

3.《燈下漫筆》一文主要抨擊的是

A.帝國主義B.中國的奴隸制度C.資本主義D.中國“固有的精神文明”

4.孟子《寡人之于國也》所言“王道”的意思是（）A.稱王天下的方法B.用仁政治理天下C.奪取王位的方法D.用武力統(tǒng)一天下

5.下列各句所采用的修辭手法依次是（）①遙望見十里長亭，減了玉肌。②問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。③三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。④老有所終，壯有所用，幼有所長。A.A.比喻、夸張、對偶、排比B.夸張、對偶、比喻、排比C.對偶、比喻、夸張、排比D.夸張、比喻、對偶、排比

6.發(fā)起成立文學(xué)研究會的作家是()

A.茅盾B.郁達夫C.巴金D.魯迅

7.《燈下漫筆》中，魯迅認為青年的使命是（）A.A.崇奉國粹B.熱心復(fù)古C.創(chuàng)造第三樣時代D.贊頌固有精神文明

8.“望洋興嘆”這個成語源自（）A.《秋水》B.《寡人之于國也》C.《陳情表》D.《李將軍列傳》

9.下列作品，不屬于馮夢龍“三言”中的是()

A.喻世明言B.警世通言C.警世名言D.醒世恒言

10.李商隱《無題》中推己而及對方的一聯(lián)是（）

A.相見時難別亦難，東風無力百花殘。

B.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

二、閱讀理解(4題)11.

第①段中的凡高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由"而過著貧困、簡單的生活，但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”?

12.燭之武退秦師

《左傳》

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣。若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o日：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為為已?！惫眨骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。"許之。

夜縋而也，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君變無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。"秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?/p>

秦晉圍鄭的原因是什么?用文中的話來回答。

13.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是（）。

A.遺傳免疫應(yīng)該能夠應(yīng)用于防治“非典”。

B.傳統(tǒng)免疫法由于其自身的缺陷，最終必將被徹底淘汰而為遺傳免疫法所全部取代。

C.雖然有新的難以醫(yī)治的傳染病不斷出現(xiàn)，但這并不可怕，因為現(xiàn)在有了遺傳免疫法，一切都可迎刃而解了。

D.遺傳免疫法最終必將使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和腫瘤患者起死回生。

14.滄浪亭記

歸有光

浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”

余日：“昔吳越有國時，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易，嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，閨閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣!庵與亭何為者哉?雖然，錢繆因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣?！?/p>

文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

文章所體現(xiàn)的歸有光的文章有什么風格特點?

三、名句默寫題(10題)15.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

16.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

17.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

18.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

20.______________，塞上風云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

21.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

22.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

23._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

24.上有六龍回日之高標，_____________。(李白《蜀道難》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D【考情點撥】本題考查了文言詞語的意動用法?！緫?yīng)試指導(dǎo)】D項的“少”的意思是“以……少”，屬意動用法。

2.D《米龍老爹》在敘事方式上的一個特點是第一人稱(人物自己的語言)和第三人稱(作者的敘述語言)的交互使用。作品先用第三人稱對米龍老爹孤膽殺敵、失手被捕的事件作了客觀、概括性的敘述和交代，后通過法庭審判讓米龍老爹用第一人稱回答普軍軍官的問題。

3.D

4.B

5.D“遙望見十里長亭，減了玉肌。”出自王實甫的《長亭送別》，是用夸張的修辭方法表現(xiàn)人物在感情折磨下的身心交瘁?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！背鲎岳铎系摹队菝廊恕?，此句以富有感染力的比喻寫愁思，是千古傳誦的名句?！叭欘l煩天下計，兩朝開濟老臣心?！背鲎远鸥Φ摹妒裣唷?，使用的是對偶的修辭方法?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長?！背鲎浴抖Y記.大同》，修辭方法是排比。因此這道題選擇D。

[錯誤防范]這道題考查的是考生對修辭的掌握情況。做好這一類題目的前提是熟悉大綱規(guī)定的作品，每一句話都可以迅速準確地說出其出處和含義，這樣就便于進一步正確判斷其所運用的修辭方法。

6.A

7.C作者發(fā)出了“要掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是青年的使命”的號召，這是本文的立意所在，號召青年創(chuàng)建“第三樣時代”，指出青年要“無須反顧”向前看。

8.A

9.C

10.C【考情點撥】本題考查了對古詩的理解?！緫?yīng)試指導(dǎo)】C項，詩人推己及人，由自己對戀人的苦思聯(lián)想到戀人對自己的思念：戀人一定被思念折磨得形容憔悴、發(fā)亂神傷，在清冷的月光下一遍遍苦吟自己的詩句．以獲得一絲安慰排遣無盡的相思。

11.凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因為在乎科學(xué)的良心。凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因為在乎科學(xué)的良心。

12.晉侯、秦伯圍鄭以其無禮于晉且貳于楚也。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

13.A

14.即事抒情真切感人；注重細節(jié)刻畫生動；篇幅短小言簡意賅。即事抒情，真切感人；注重細節(jié)，刻畫生動；篇幅短小，言簡意賅。

15.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

16.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

17.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

18.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

19.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

20.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

21.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

22.哀民生之多艱哀民生之多艱

23.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

24.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達旦地看書學(xué)習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有