高中歷史岳麓版文化史第一單元中國(guó)古代的思想與科技第4課宋明理學(xué)

第4課宋明理學(xué)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、列舉宋明理學(xué)的代表人物。2、掌握程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等思想家的主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)的影響。3、說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展，【知識(shí)結(jié)構(gòu)】消極影響消極影響積極作用宋明理學(xué)理學(xué)的形成和發(fā)展：程朱理學(xué)陸王心學(xué)背景（三教合一）理學(xué)的影響【知識(shí)梳理】一：宋明理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景是什么？（三教合一）1、魏晉南北朝時(shí)期，由于、的傳播，儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到動(dòng)搖。2、隋唐時(shí)期，三教之間相互吸納滲透，出現(xiàn)的社會(huì)潮流。3、為重興儒學(xué)，唐宋儒家學(xué)者的不斷思考和探索。二、宋明理學(xué)的興起發(fā)展1、什么是理學(xué)？儒學(xué)新的表現(xiàn)形式。在宋代興起，在明代掀起一個(gè)高潮，它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系。北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合佛道思想來(lái)解釋儒家的義理，從而建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱(chēng)之為“理學(xué)”。（“理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類(lèi)社會(huì)的當(dāng)然原則，它適用于自然、社會(huì)和一切具體事物。）2、宋明理學(xué)的主要派別程朱理學(xué)：1）代表人物：、、2）主要思想觀點(diǎn)：A、認(rèn)為是世界的本原B、體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。C、主張通過(guò)的方法去把握“理”3）程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響：適應(yīng)了的需要，以后成為官方哲學(xué)。成為教科書(shū)。學(xué)術(shù)思想流傳。陸王心學(xué)：1）代表人物：南宋：明朝：2）主要思想主張A、陸九淵：a、“心即也”；b、“宇宙便是吾心，”天地萬(wàn)物都在心中；c、可得到天理。B、王陽(yáng)明：a、“”、“”b、“致良知”“”三、評(píng)價(jià)：1、實(shí)質(zhì)：理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的更新與豐富2、消極影響：用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓制、扼殺人們的自然欲求3、積極作用：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用?！局R(shí)理解】閱讀不同時(shí)期宋明理學(xué)的代表人物的觀點(diǎn)：

材料一

程頤：“天下只是一個(gè)理”“萬(wàn)物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”

材料二

朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理”。

材料三

王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知為圣人教人第一義”。

材料四

朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。

材料五

程頤：“餓死事小，失節(jié)事大”。

請(qǐng)回答：

（1）材料一中的“理”指什么？他們認(rèn)為“天理”與“人欲”是什么關(guān)系？

（2）材料二和材料三朱、王關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？（3）根據(jù)以上材料說(shuō)明宋明理學(xué)的主張有哪些可取和不可取的地方？我們今天對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？【學(xué)習(xí)檢測(cè)】1、儒、道、佛三教并立的局面是我國(guó)思想文化領(lǐng)域的一種重要現(xiàn)象?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”反映了A．儒學(xué)的興盛B．三教并立的局面形成C．宗教的盛行D．儒學(xué)發(fā)展的危機(jī)2、魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)地位發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖，直接原因是A．儒學(xué)已經(jīng)不再適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要B．佛教和道教迅速傳播C．儒學(xué)放棄了自己“仁”、“禮”等基本主張D．魏晉南北朝的統(tǒng)治者都是佛教信徒3、理學(xué)思想的集大成者是A．程顥B．程頤C．朱熹D．陸九淵4、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D．“天人感應(yīng)”理論5、理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在吸取其A．仁政思想B．倫理道德C．性惡論D．唯物思想6、宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是A．佛教和道教思想B．法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)7、下列對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的分析，不正確的是A．陸王心學(xué)是對(duì)程朱理學(xué)的完全否定B．主要區(qū)別在于對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)和求“理”的方法不同C．對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治起了非常重要的作用D．兩者注重氣節(jié)，講求自我克制的思想值得肯定8、陸九淵與朱熹思想的根本區(qū)別是A．求“理”的方法不同B．對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)不同C．唯物主義與唯心主義的不同D．義利觀的不同9、儒家思想在與其他思想的不斷碰撞中A．不斷修改自身的學(xué)說(shuō)B．保持傳統(tǒng)思想不變C．吸收其它思想補(bǔ)充發(fā)展自己D．壓制其他思想發(fā)展10、.關(guān)于理學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是A．理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，在政治、文化、教育等方面影響深遠(yuǎn)B．宋明理學(xué)家認(rèn)為求理的惟一方式就是克服私欲，內(nèi)心反省C．宋明理學(xué)用三綱五常維系專(zhuān)制，扼殺了人性D．強(qiáng)調(diào)氣節(jié)品德、人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格起了積極作用11、閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一

嘗謂三教之大，其不可遺也。行五常、正三綱，得人倫之大體，儒有焉；絕圣棄知，守雌保弱，道有焉；自因克果，反棄歸真，俾千態(tài)萬(wàn)態(tài)，復(fù)乎心性，釋有焉。

——（宋）

知圓

材料二

朱熹說(shuō)：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在?！?/p>

材料三

王守仁同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友指著山中開(kāi)花的樹(shù)木問(wèn)：“你說(shuō)天下無(wú)心外之物，山中樹(shù)上的花自開(kāi)自落，同我心有何相關(guān)？”王守仁回答：“你不來(lái)看此花時(shí)，此花與你的心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白過(guò)來(lái)，就說(shuō)明此花不在你的心外?！?/p>

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