2022年河南事業(yè)單位招聘考試《職業(yè)能力測(cè)試》精選真題

年河南事業(yè)單位招聘考試《職業(yè)能力測(cè)試》精選真題2022年河南事業(yè)單位聘請(qǐng)考試《職業(yè)力量測(cè)試》精選真題

一、言語理解與表達(dá)。本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)依據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

1、依據(jù)記憶曲線原理，人們對(duì)信息的記憶有一個(gè)鞏固加深的過程，這就需要不斷__________刺激，才能形成__________的印象。但是假如連續(xù)不斷地刺激，又簡單引起受眾接受疲憊導(dǎo)致大腦屏蔽__________視而不見，聽而不聞。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、予以固化同時(shí)

B、賜予深刻進(jìn)而

C、進(jìn)行刻板從而

D、強(qiáng)化清楚最終

2、文化內(nèi)涵是文化產(chǎn)品的__________，也是整個(gè)文化創(chuàng)意策劃的核心。抓住目標(biāo)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，是保證產(chǎn)品生命力得以連續(xù)的__________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、中心保證

B、重點(diǎn)根本

C、生命保障

D、精髓關(guān)鍵

3、明朝實(shí)行嚴(yán)格的中央集權(quán)，施政方針不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，以增益全國財(cái)寶，而是愛護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)，以__________的姿勢(shì)維持王朝的平安。這種情形，在世界史中__________，在中國歷史中也以明代為甚。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、制衡絕無僅有

B、均衡實(shí)屬罕見

C、平均無出其右

D、公平寥寥無幾

4、我們說改革開放以來的時(shí)代是一個(gè)__________著科學(xué)精神的時(shí)代，很重要的一個(gè)__________就是在這個(gè)時(shí)代社會(huì)主義理論和實(shí)踐本身成為理性端詳?shù)膶?duì)象，在這個(gè)時(shí)代馬克思主義中國化取得了制造性的成果。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、呈現(xiàn)現(xiàn)象

B、展現(xiàn)表現(xiàn)

C、標(biāo)榜特點(diǎn)

D、滲透依據(jù)

5、我們身處一個(gè)特別簡單的社會(huì)中，每天都要面對(duì)__________真的、假的、真誠的、虛偽的事情，為了保全自己，我們不得不當(dāng)心地加以甄別。人與人之間已經(jīng)不再是單純的相互合作的關(guān)系，而是加入了相互競(jìng)爭(zhēng)、相互欺詐的成分。不信任感在人們的心里始終占據(jù)著__________，這也是一個(gè)特別可觀的現(xiàn)實(shí)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、各種各樣一席之地

B、五花八門秉要執(zhí)本

C、千奇百怪一枝之棲

D、林林總總鷦鷯一枝

6、20世紀(jì)80年月，“不改革就會(huì)被開除球籍”的呼聲不絕于耳。改革的方向就是大力解放生產(chǎn)力，學(xué)習(xí)西方的科技文化。面對(duì)__________的西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化，如何取舍一時(shí)難以決斷，于是在80年月，西方國家各種文化思想流派被紛紛譯介到中國，各呈一時(shí)之盛。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、紛至沓來

B、眼花繚亂

C、紛繁簡單

D、蜂擁而至

7盡管舞臺(tái)上的演員與其所扮演的角色一般來說是兩碼事，但不能說演員本人與所演角色毫無關(guān)系。假如這樣，那就誰都可以成為演員。而事實(shí)上，要做一名能將角色__________地表演出來的好演員，對(duì)演員本人的素養(yǎng)要求特別高，他們必需有很好的藝術(shù)修養(yǎng)，必需具備逢場(chǎng)作戲的本事。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、中規(guī)中矩

B、惟妙惟肖

C、呼之欲出

D、栩栩如生

8、古老而爛漫的克什克騰草原。這是埋藏很多卜骨、陶片、斷簡、殘碑的土地；這是站立長城、寺廟、黯淡的宮閣和拓荒者廢墟的土地；這是橫亙__________的康熙大帝平靜叛亂的土地；這是__________的八旗壯士演習(xí)殺戮的古御道的土地。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、殫精竭慮驍勇善戰(zhàn)

B、叱咤風(fēng)云威猛彪悍

C、運(yùn)籌帷幄精進(jìn)威猛

D、南征北戰(zhàn)金戈鐵馬

9、中國生態(tài)環(huán)境先天脆弱，其脆弱性明顯超出全球平均水平狀況。國土面積的65%是山地或丘陵，70%每年要受季風(fēng)影響，33%是干旱或荒漠地區(qū)······這些__________的數(shù)字后面一個(gè)__________的數(shù)字是：55%的國土面積不適合人類生產(chǎn)和生活。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、觸目驚心殘酷

B、冷酷無情確鑿

C、驚心怵目冷酷

D、毋庸置疑準(zhǔn)確

10、在中國歷史上，沒有任何人能像孔子一樣緊緊地抓住后人的思想，哪怕是小小的一部分。我們的思維方式、生活抱負(fù)、衣食住行甚至包括走路的方式最終都可以__________到孔子那里。由孔子所創(chuàng)立的儒家思想在中國的影響，兩千多年來，__________。這種思想__________不在影響著每一個(gè)中國人，沉淀在中國人的頭腦里。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、溯源源遠(yuǎn)流長無時(shí)無刻

B、追溯綿延不絕每時(shí)每刻

C、上溯沉潛深遠(yuǎn)時(shí)時(shí)刻刻

D、追尋日新月異分分秒秒

11、進(jìn)入旅游者視角的山山水水，假如僅僅具有地理學(xué)或者地質(zhì)學(xué)上的意義，那么它的美就變得非常有限，由于這種純靜態(tài)的自然景觀遲早會(huì)讓旅游者感到枯燥乏味。而當(dāng)多姿多彩的旅游文化給予這些靜態(tài)的景觀以人文美之后，一切便不同了，一山一水不再僅僅是一山一水，它或嶙峋突兀，狀似困獸；或婀娜多姿，形如美人。很多的神話傳奇，歷代文人騷客的吟詠，身臨其間，眼前是如畫美景，路邊是亭臺(tái)樓閣，耳邊又縈圍著幽怨動(dòng)人的傳奇、抑揚(yáng)頓挫的千古名句；這邊是“小橋流水人家”的玲瓏剔透，那邊是“古道西風(fēng)瘦馬”的悲涼滄桑，哪還會(huì)有“乏味”二字，這全賴于旅游文化作用的體現(xiàn)。

這段文字意在說明（）。

A、旅游活動(dòng)中要多關(guān)注當(dāng)?shù)芈糜挝幕?/p>

B、缺少文化的旅游活動(dòng)是沒有意義的

C、旅游文化具有豐富旅游活動(dòng)的作用

D、各旅游地要充分挖掘本地旅游文化

12、媒介融合絕不是新媒體對(duì)報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體簡潔的取而代之的過程，而是對(duì)全部媒體的信息傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)行擴(kuò)展的一個(gè)過程。這樣一個(gè)融合的過程，并不意味著媒體競(jìng)爭(zhēng)的減弱，相反，由于各種各樣的新媒體的消失，媒體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境會(huì)更為簡單多樣，傳統(tǒng)媒體增長勢(shì)頭放緩，受眾的媒體接觸習(xí)慣和消費(fèi)習(xí)慣也呈現(xiàn)簡單的景象。另一方面，數(shù)字化時(shí)代，經(jīng)過數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的改造，媒體被給予了跨時(shí)空的特點(diǎn)，可以突破區(qū)域和國界的限制，跨地區(qū)、跨國界地形成信息傳播網(wǎng)絡(luò)，打造媒體影響力。

對(duì)這段文字理解不正確的是（）。

A、媒體融合使得媒體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境更加簡單多樣

B、媒體融合能夠更好地發(fā)揮各類媒體的優(yōu)勢(shì)

C、新媒體的進(jìn)展促使信息傳播打破時(shí)空界限

D、新媒體的消失使傳統(tǒng)媒體的增長勢(shì)頭放緩

13、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)，平安問題最為突出，目前主要是黑客和病毒。網(wǎng)絡(luò)黑客利用自己把握的電腦學(xué)問和技術(shù)，在未經(jīng)授權(quán)的狀況下訪問計(jì)算機(jī)文件或網(wǎng)絡(luò)，干擾計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，竊取他人機(jī)密數(shù)據(jù)資料，甚至進(jìn)行犯罪活動(dòng)。計(jì)算機(jī)病毒具有可傳播性、可埋伏性、破壞性和可激發(fā)性，其運(yùn)行對(duì)于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)具有巨大的危害性和破壞性，它們使國家和公共平安、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、社會(huì)管理秩序等面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和威逼。

這段文字主要說明的是（）。

A、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)

B、黑客和病毒的危害性

C、網(wǎng)絡(luò)隱患的詳細(xì)表現(xiàn)

D、網(wǎng)絡(luò)空間平安性問題

14、現(xiàn)代傳播技術(shù)的迅猛進(jìn)展，不但催生了新媒體，也對(duì)傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容與形式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。有學(xué)者曾說，進(jìn)入20世紀(jì)90年月以后，人們漸漸地發(fā)覺，中國的大眾傳媒正在發(fā)生著一場(chǎng)“靜靜靜的革命”，這場(chǎng)“革命”的一個(gè)突出表現(xiàn)就是媒體說話的語氣變得謙遜了，有商議?了，不再需要人們仰著脖子傾聽了；媒體的面孔也變得平易近人了——多了一點(diǎn)寬容和笑容，少了一點(diǎn)頤指氣使；同時(shí)，傳播模式也轉(zhuǎn)型為以受傳者為本位了，價(jià)值取向的雜色和兼容變得日漸常態(tài)化了，那種定于一尊的看法一律和論據(jù)呈現(xiàn)的單一與純粹已經(jīng)變得越來越不受歡迎。全部這一切的變化，歸根究竟一句話，就是__________。

填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A、媒體的傳播生態(tài)已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，我們要接受這個(gè)事實(shí)

B、面對(duì)傳播生態(tài)的巨變，我們需要的是接受并適應(yīng)而非無視與抗拒

C、我國的大眾傳媒已經(jīng)告辭了精英文化時(shí)代，開頭步入大眾化時(shí)代

D、大眾傳媒的大眾化時(shí)代已經(jīng)來臨，我們要能接受并適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)

15、心理學(xué)家指出，在外界環(huán)境作用下，一個(gè)人的心情和情感的內(nèi)部狀態(tài)和外部表現(xiàn)都能夠影響和感染他人。在一種心情的影響和感染下，產(chǎn)生相同或相像的情感反應(yīng)，叫做心情共鳴。在日常生活中，大家在閱讀文學(xué)作品或觀賞藝術(shù)作品時(shí)，或許都有過這樣的體驗(yàn)：你閱讀一部文學(xué)作品，一旦身臨其境時(shí)，或者怦然心動(dòng)，或者潸然淚下。當(dāng)你觀賞一幅藝術(shù)名畫，比如說是一幅描繪大自然的油畫時(shí)，你可能會(huì)在瞬間感到天人合一，感到自己融入到了大自然中。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A、心情共鳴的作用

B、心情共鳴的存在

C、心情共鳴的緣由

D、心情共鳴的影響

16、中國人長期生活在一個(gè)以家族為本位的社會(huì)中，強(qiáng)調(diào)日常交往的和諧性與倫理性，往往更多依靠人情交往來解決日常生活的問題。因此，個(gè)人在人情關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)地位以及對(duì)社會(huì)資源的可支配性就成為衡量其在人情往來中處于何種地位的重要標(biāo)志。人情往來作為日常社會(huì)交往必不行少的交際手段，有著自身的行為規(guī)律與運(yùn)作方式。社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)并不是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的演化過程。人們通過人情往來來建立關(guān)系、利用關(guān)系、鞏固關(guān)系，擴(kuò)大自身的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的最大化。

這段文字最適合的標(biāo)題是（）。

A、人情往來：一種必不行少的交際手段

B、人情往來：一種動(dòng)態(tài)社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)

C、人情往來：一種社會(huì)地位的重要標(biāo)志

D、人情往來：一種和諧社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)

17、虛擬性是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐的首要特征和本質(zhì)特征，人們的實(shí)踐活動(dòng)從傳統(tǒng)物理空間轉(zhuǎn)移到以信息技術(shù)為主的網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)可以將“現(xiàn)實(shí)人”轉(zhuǎn)變成“虛擬人”，將人隱蔽到漫無邊際的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)背后，從事自己的行為和活動(dòng)，表述自己的見解和主見。在虛擬社區(qū)中，性別、年齡、種族等各種在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被看重的身份性標(biāo)識(shí)已經(jīng)沒有太多的實(shí)質(zhì)性意義，成員之間可以隨便地選擇社區(qū)進(jìn)行溝通，也可以充當(dāng)不同的角色，塑造不同的自我，制造不同的空間。由于虛擬社區(qū)的高度開放和匿名性，成員可以在社區(qū)中自由、隨便地表達(dá)觀點(diǎn)，宣泄自我。

這段文字意在說明（）。

A、虛擬社區(qū)中社會(huì)行為的自由隨便性和宣泄性

B、虛擬社區(qū)中社會(huì)行為的高度開放性和交互性

C、虛擬社區(qū)中社會(huì)行為的身份標(biāo)識(shí)已毫無意義

D、虛擬社區(qū)高度開放性源于人際互動(dòng)的匿名性

18、任何一個(gè)策劃，作為一種想法，開頭只留在頭腦中，或許只是一種設(shè)想或文字的組合，或許都只是未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的天方夜譚。這一異想天開的辦法在現(xiàn)實(shí)中可能順當(dāng)實(shí)現(xiàn)，也可能遇到不行克服的困難而宣告失敗。因此，策劃必需從實(shí)際動(dòng)身，建立在對(duì)事實(shí)把握的基礎(chǔ)上、建立在客觀現(xiàn)實(shí)的條件基礎(chǔ)上，而不能憑空捏造。盡管策劃的創(chuàng)意有時(shí)帶有很大的想象性和偶然性，但它們必需持實(shí)事求是的態(tài)度，有客觀現(xiàn)實(shí)的依托，通過肯定的努力可以達(dá)到。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A、策劃必需堅(jiān)持客觀性原則

B、創(chuàng)意要有想象性和偶然性

C、異想天開不同于憑空捏造

D、策劃要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)

19、①統(tǒng)治者的這種重農(nóng)耕、尚讀書的長期治國策略影響到民間社會(huì)，就形成了中國家庭“耕讀傳家”的基本觀念。

②農(nóng)業(yè)是中國古代社會(huì)的根基，歷代統(tǒng)治者對(duì)此深有熟悉，故而把“重農(nóng)”作為安邦興國的基本精神。

③另一方面，古代的統(tǒng)治者也看到了讀書人在治國安邦中的重要作用，于是實(shí)行各種方式把讀書人中的佼佼者汲取到統(tǒng)治階層中來，置其于官位，供之以俸祿，使讀書人為其所用。

④《呂氏春秋》認(rèn)為，“霸王有不先耕而成霸王者，古今無有”。

⑤我國古代社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)是以農(nóng)養(yǎng)天下，以士治天下。

⑥所以，春秋戰(zhàn)國以來，“重農(nóng)”已成為君主既定的興國之策。

將以上6個(gè)句子重新排序，語序正確的是（）。

A、⑤④②⑥①③

B、②④⑥①③⑤

C、⑤②④⑥③①

D、⑤④②⑥③①

20、并非全部的思想、觀念、大事都可以成為輿論談?wù)摰淖h題，只有那些在特定的時(shí)空范圍內(nèi)成為某一群體關(guān)注的社會(huì)變動(dòng)、社會(huì)沖突才能夠成為輿論談?wù)摰淖h題。社會(huì)總是處于運(yùn)動(dòng)、變化、進(jìn)展的進(jìn)程中，社會(huì)變動(dòng)反映著社會(huì)的運(yùn)動(dòng)與變化，與社會(huì)各階層利益的調(diào)整親密聯(lián)系，從而產(chǎn)生了社會(huì)沖突，這些社會(huì)沖突不行避開地會(huì)引起連綿不絕的街談巷議，抱有相同或者相互對(duì)立看法的人各持看法，爭(zhēng)辯不休，在社會(huì)范圍內(nèi)呈現(xiàn)出群議驟起、唇槍舌戰(zhàn)的思想紛爭(zhēng)，輿論也就隨之產(chǎn)生了。

這段文字意在說明（）。

A、社會(huì)沖突是產(chǎn)生輿論最直接、最核心的緣由

B、輿論是人們?nèi)鹤h驟起、唇槍舌戰(zhàn)的思想紛爭(zhēng)

C、特定時(shí)空內(nèi)的社會(huì)沖突成為輿論談?wù)摰淖h題

D、社會(huì)變動(dòng)、社會(huì)沖突為輿論供應(yīng)談?wù)摰淖h題

21、儒家學(xué)說側(cè)重爭(zhēng)論穩(wěn)定時(shí)期所要建立的秩序，其學(xué)說是以王朝建立、政治穩(wěn)定為前提的，也就是在承認(rèn)統(tǒng)治者政權(quán)的條件下綻開爭(zhēng)論的。儒學(xué)中“人和”“民本”“民貴君輕”等表述，多是為了提示君主要意識(shí)到民眾的力氣，要求君主通過內(nèi)心的仁愛和行政的德惠來保障人民的生活，通過人口的增多和人民的擁護(hù)來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的長期。這種民本論，以關(guān)注民生、改善民生的社會(huì)建設(shè)為著眼點(diǎn)，而不是以權(quán)力安排、義務(wù)明確等政治闡述為指向，更多是“為民做主”而不是“人民自主”。

這段文字的主要內(nèi)容是（）。

A、儒家學(xué)說的局限

B、儒家學(xué)說的思想

C、儒家學(xué)說的實(shí)質(zhì)

D、儒家學(xué)說的進(jìn)展

22、20世紀(jì)50年月中期，事實(shí)上我國已經(jīng)消失了人口問題，但處于一種半埋伏狀態(tài)。當(dāng)時(shí)馬寅初等人已經(jīng)熟悉到了我國人口問題的嚴(yán)峻性，但社會(huì)上大多數(shù)人并沒有熟悉到這點(diǎn)，而且對(duì)馬寅初的人口理論還進(jìn)行了錯(cuò)誤的批判。只是到了后來，人口問題的嚴(yán)峻性日益暴露出來，成為我國社會(huì)進(jìn)展中的一個(gè)巨大障礙，人口問題才成為得到全社會(huì)充分熟悉的一個(gè)重大社會(huì)問題。也就是說一個(gè)社會(huì)問題并不是突然消失的，它往往有一個(gè)埋伏期。

這段話意在說明（）。

A、社會(huì)問題的消失不是突然的

B、我國人口問題早就已經(jīng)存在

C、正確的認(rèn)知在初期會(huì)受卑視

D、人口問題是嚴(yán)峻的社會(huì)問題

23、從肯定意義上講，社會(huì)進(jìn)展不平衡的情形造成了多種不同的社會(huì)生活板塊。在不同的社會(huì)生活板塊基礎(chǔ)之上，社會(huì)成員的價(jià)值取向必定很不相同，致使社會(huì)的價(jià)值體系消失程度不同的紊亂情狀。而社會(huì)的急速轉(zhuǎn)型，會(huì)使得社會(huì)原有的價(jià)值準(zhǔn)則失效，新的價(jià)值準(zhǔn)則又難以在短時(shí)期內(nèi)快速確立起來，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系在肯定意義上講是處在某種真空的狀態(tài)，于是很多社會(huì)成員只能根據(jù)一種本能化的行為取向去行事，從而加重了社會(huì)價(jià)值體系的紊亂狀態(tài)。

對(duì)這段文字概況最精確?????的是（）。

A、社會(huì)價(jià)值體系簡單消失紊亂的情形

B、社會(huì)價(jià)值體系簡單受社會(huì)進(jìn)展影響

C、社會(huì)價(jià)值體系始終處于不斷變化中

D、社會(huì)成員的價(jià)值取向打算價(jià)值體系

24、中國歷史的循環(huán)或輪回狀態(tài)，是以分久必合、合久必分的狀態(tài)前行的。一統(tǒng)的時(shí)候倡言王道，缺少天下大亂的憂慮。一旦大亂，儒家學(xué)說解體后，卻沒有任何學(xué)說擔(dān)負(fù)起重建的使命，霸道重武力而不重思想表述，只能由著大亂，在廝殺和屠戮之后，建立一個(gè)新王朝，再把王道學(xué)說拿過來使用，如此循環(huán)。不僅儒家，中國很少有學(xué)說系統(tǒng)闡述天下大亂后政治體系如何重建，即便間或有一點(diǎn)，也是所謂的禪讓。歷史的進(jìn)程從不按任何的設(shè)計(jì)來運(yùn)行。王道思想對(duì)中國政治思想的影響是極為樂觀的；對(duì)歷史進(jìn)程的影響，卻存在肯定的缺憾。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A、王道思想的局限性

B、王道與霸道之比較

C、王道的兩面性特征

D、中國歷史進(jìn)展進(jìn)程

25、猶如地層積累一樣，文化在不斷地積淀。很多“非遺”項(xiàng)目都刻有不同時(shí)代文化的印記。沒有不消亡的文化，但優(yōu)秀的文化縱使消亡之后也能對(duì)后世文化產(chǎn)生樂觀的影響。古希臘文明已經(jīng)消亡，但它的文化基因還在，它在哲學(xué)、科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑、繪畫、建筑等方面至今還在影響著我們。今日愛護(hù)“非遺”，不奢望他們永不消逝，而是相對(duì)延長他們存在的時(shí)間，最大限度地提取他們優(yōu)秀的文化基因，發(fā)揮它們的正能量，讓他們?cè)谖幕e淀中刻下更深的印記，為當(dāng)今和將來的文化創(chuàng)新架橋鋪路。

這段文字的主要內(nèi)容是（）。

A、文化是一個(gè)不斷積累的過程

B、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的價(jià)值

C、愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

D、應(yīng)如何愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

26、中國的特點(diǎn)在于，我們可以明顯地看到整個(gè)社會(huì)，包括高校都強(qiáng)調(diào)以一種主導(dǎo)價(jià)值觀來規(guī)范多樣化的文化與價(jià)值觀之間的秩序與關(guān)系。不僅如此，中國政府和高校都認(rèn)為，高校是完成主導(dǎo)價(jià)值觀教化與進(jìn)展主導(dǎo)文化的關(guān)鍵。高校教育的一個(gè)重要功能就在于讓青年們和整個(gè)社會(huì)認(rèn)同主導(dǎo)價(jià)值觀和主導(dǎo)文化。在這里，中國社會(huì)從民眾到政府都普遍信任高校具有引導(dǎo)價(jià)值傾向和治理價(jià)值“生態(tài)環(huán)境”的功能與責(zé)任。正是基于這種共同的觀念，中國高校對(duì)于社會(huì)上的文化和價(jià)值是有所取舍的。某些與主導(dǎo)價(jià)值觀和主導(dǎo)文化相對(duì)立的因素在形式上被隔離于高校校內(nèi)的“圍墻”之外。由此可見，中國高校的價(jià)值生態(tài)系統(tǒng)明顯受到明確的主導(dǎo)價(jià)值觀的影響，這種主導(dǎo)價(jià)值觀為整個(gè)高校的價(jià)值生態(tài)供應(yīng)了是非準(zhǔn)則，為高校的整個(gè)文化氛圍定下了基調(diào)。

這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。

A、在我國主導(dǎo)價(jià)值觀打算高校的價(jià)值生態(tài)

B、中國高校是完成主導(dǎo)價(jià)值觀培育的搖籃

C、在我國主導(dǎo)價(jià)值觀和高校的價(jià)值觀全都

D、中國高校的價(jià)值觀具有肯定的辨識(shí)功能

27、國家不是生存在真空中的，而是由肯定的文化作為支撐的?，F(xiàn)代國家的執(zhí)政黨要有效地發(fā)揮其在國家政治生活中的整合作用，就需要在一個(gè)國家的核心價(jià)值、多元文化與共識(shí)之間尋求平衡。沒有核心價(jià)值引領(lǐng)，共識(shí)就失去了基本方面的原則，共識(shí)也難以形成；一味強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值的權(quán)威，追求某種文化上的同質(zhì)性，而忽視了民族共性與差異，也會(huì)造成核心價(jià)值與文化共性之間的沖突，甚至走向沖突，核心價(jià)值也會(huì)處在孤立無援的緊急環(huán)境之中。

這段文字旨在說明（）。

A、文化為國家的富強(qiáng)與富強(qiáng)供應(yīng)了前提性條件，并推動(dòng)了民生的進(jìn)展

B、文化為國家的存在與進(jìn)展供應(yīng)了合法性基礎(chǔ)，并促進(jìn)了民族的富強(qiáng)

C、文化為國家的富強(qiáng)與富強(qiáng)供應(yīng)了前提性條件，并促成了國力的上升

D、文化為國家的存在與進(jìn)展供應(yīng)了合法性基礎(chǔ)，并維護(hù)了國家的穩(wěn)定

28、不同地區(qū)間的交往傳播會(huì)保存著社會(huì)文化。馬克思和恩格斯曾深刻指出：“某一個(gè)地方制造出來的生產(chǎn)力，特殊是創(chuàng)造，在往后的進(jìn)展中是否會(huì)失傳，取決于交往擴(kuò)展的狀況。當(dāng)交往只限于毗鄰地區(qū)的時(shí)候，每一種創(chuàng)造在每一個(gè)地方都必需重新開頭；只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有在一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，保存住已制造出來的生產(chǎn)力才有了保障”?？梢娚鐣?huì)交往進(jìn)展的規(guī)模與程度，直接影響著人類文化的保存和溝通，從而影響著社會(huì)的進(jìn)展與富強(qiáng)。

這段文字意在闡述（）。

A、社會(huì)交往的作用

B、社會(huì)交往的進(jìn)展

C、社會(huì)交往的規(guī)模

D、社會(huì)交往的影響

29、①這種狀況一方面為言論自由供應(yīng)了空間和便利，另一方面也使得規(guī)制不良網(wǎng)絡(luò)言論遭受困難，需要特別的手段予以支撐。

②因而，如何通過法律構(gòu)建比較充分的、與網(wǎng)絡(luò)言論治理相適應(yīng)的法律和技術(shù)手段也是值得關(guān)注的。

③網(wǎng)絡(luò)言論來源的點(diǎn)狀分布以及自媒體的自發(fā)性使得網(wǎng)絡(luò)言論的規(guī)制需要特別的手段。

④另外，網(wǎng)絡(luò)言論規(guī)制也存在手段不足的問題，僅有上述手段仍舊無法有效地防止不良言論在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)上的傳播。

⑤而這些手段具有很強(qiáng)的強(qiáng)制性，它們遇到的逆境之一就是缺乏明確的法律依據(jù)，特殊是當(dāng)行政機(jī)關(guān)將其作為規(guī)制手段更是缺乏有效地法律依據(jù)。

⑥目前，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論的規(guī)制手段主要是刪帖、封號(hào)和鎖號(hào)等。

⑦除了極少數(shù)信息可以通過事先的審查進(jìn)行過濾之外，絕大部分信息無法通過事先審查進(jìn)行。

將以上7個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）。

A、③①⑤⑥⑦④②

B、⑥⑦①⑤④③②

C、③⑦①⑥⑤④②

D、④③⑤⑦①②⑥

30、正如方漢文在日本演講時(shí)指出的：“從1868年日本明治維新起，到2022年中國經(jīng)濟(jì)基本抵制了金融危機(jī)的影響，東亞地區(qū)的中國、日本和韓國在傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上所進(jìn)行的現(xiàn)代化，制造了世界現(xiàn)代化歷史，也是比較文化史上的奇跡?！迸_(tái)灣談江高校學(xué)者魏萼也指出，一種帶有東方價(jià)值觀的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展道路將會(huì)逐步進(jìn)行，“在21世紀(jì)，中國臺(tái)灣的閱歷，中國大陸的經(jīng)受，儒家思想，東方文明，亞洲價(jià)值觀和人類利益由于有著相同的起源并且彼此聯(lián)系親密，應(yīng)當(dāng)引起相當(dāng)?shù)年P(guān)注”。

對(duì)這段文字理解正確的是（）。

A、東亞各國在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展層面，都比較勝利

B、東亞各國在文化價(jià)值方面，進(jìn)展具有相像性

C、東亞各國在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方面，都特別富強(qiáng)

D、東亞各國在文化價(jià)值方面，具有共同的源頭

二、數(shù)量關(guān)系。在這部分試題中，每道題呈現(xiàn)一段表述數(shù)字關(guān)系的文字，要求你快速、精確?????地計(jì)算出答案。

31、小穎家的兩個(gè)懷表，一個(gè)每天快16分鐘，一個(gè)每天慢24分鐘，假如將它們同時(shí)調(diào)到標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，經(jīng)過（）天這兩個(gè)懷表才能再次同時(shí)顯示標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。

A、80

B、90

C、100

D、10

32、有一桶油，每次抽出桶里油的一半，連續(xù)這樣抽了5次后，桶里還有油5千克，這個(gè)桶里原有油（）千克。

A、150

B、160

C、170

D、180

33、媽媽對(duì)小花說：“我現(xiàn)在的年齡是你的4倍，過若干年是你的3倍，再過若干年就是你的2倍?！毙』ìF(xiàn)在的年齡是（）歲。

A、8

B、9

C、10

D、11

34、某單位自建圖書庫，有經(jīng)濟(jì)類、管理類和期刊三種讀物，規(guī)定每位員工可以借閱兩種不同類型的讀物。至少有（）位員工來借閱讀物，才肯定有兩位員工借閱的讀物類型相同。

A、3

B、7

C、9

D、15

35、一項(xiàng)工程，甲先單獨(dú)做2天，然后與乙合作7天，這樣才能完成全工程的一半。已知甲、乙工效的比是2:3，假如這項(xiàng)工程由乙單獨(dú)做，需要（）天才能完成。

A、22

B、23

C、24

D、26

36、三種動(dòng)物賽跑，狐貍的速度是兔子的4/5，兔子的速度是松鼠的2倍，一分鐘松鼠比狐貍少跑12米，半分鐘兔子比狐貍多跑（）米。

A、2

B、3

C、4

D、5

37、一只木箱內(nèi)共有雞蛋和鴨蛋若干個(gè)。小王一次取出3個(gè)鴨蛋、7個(gè)雞蛋，這樣操作N次后，雞蛋拿完了，鴨蛋還剩24個(gè)；假如換一種取法：每次取出3個(gè)鴨蛋、5個(gè)雞蛋，這樣操作M次后，鴨蛋拿完了，雞蛋還剩8個(gè)，原來木箱內(nèi)雞蛋和鴨蛋各（）個(gè)。

A、124140

B、16896

C、16696

D、16995

38、魏師傅加工500個(gè)零件，每個(gè)加工酬勞為2元，但假如損壞一個(gè)零件，不僅沒有加工費(fèi)，而且需要賠償3元的零件成本費(fèi)。最終，魏師傅獲得920元的酬勞，他一共損壞了（）個(gè)零件。

A、12

B、15

C、16

D、18

39、有4位同學(xué)的體重都是整千克數(shù)，他們兩兩合稱體重，共稱了5次，稱得的千克數(shù)分別是99,113,125,130,144，其中有兩人沒有一起稱過，這兩個(gè)人中體重較重的人的體重是（）千克。

A、66

B、67

C、68

D、69

40、1520千克的鹽水中，含鹽率為25%，要使這些鹽水變?yōu)楹}率50%的鹽水，需蒸發(fā)掉（）千克水。

A、700

B、720

C、760

D、800

41、在全公司上下的共同努力下，某部門生產(chǎn)成本逐年下降，2022年比2000年下降了4%，2022年比2022年下降了5%，2022年比2022年下降了6%。2022年該公司的生產(chǎn)成本比2000年下降了（）。

A、12%

B、14.27%

C、15.33%

D、15%

42、有人沿大路前進(jìn)，對(duì)面來了一輛汽車，他問司機(jī)：“后面有自行車嗎？”司機(jī)回答：“非常鐘前我超過一輛自行車”，這人連續(xù)走了非常鐘，遇到自行車，已知自行車速度是人步行速度的三倍，汽車的速度是步行速度的（）倍。

A、8

B、7

C、6

D、5

43、元旦前少兒二班每位同學(xué)之間互贈(zèng)一張賀卡，總共贈(zèng)送了2652張賀卡，這個(gè)班有（）名同學(xué)。

A、49

B、50

C、52

D、57

44、嘉樂中學(xué)49名同學(xué)參與音樂愛好班，每人至少參與一個(gè)班。已知參與鋼琴班的有28人，參與吉他班的有35人，參與二胡班的有19人，其中有3名同學(xué)三個(gè)愛好班都參與了。該校有（）名同學(xué)只參與了一個(gè)愛好班。

A、16

B、17

C、18

D、19

45、有一輛火車以每小時(shí)20公里的速度離開A地直奔B地，另一輛火車以每小時(shí)30公里的速度從B地開往A地。假如有一只鳥，以40公里每小時(shí)的速度和兩輛火車同時(shí)啟動(dòng)，從A地動(dòng)身，遇到另一輛車后返回，依次在兩輛火車間來回飛行，直到兩輛火車相遇，這只小鳥飛行了（）。

A、AB間距離的一半

B、正好為AB間的距離

C、AB間距離的五分之四

D、AB間距離的三分之二

三、推斷推理。本部分包括圖形推理、定義推斷、類比推理和規(guī)律推斷四種類型的試題，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

46、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)肯定的規(guī)律性。（）

A、A

B、B

C、C

D、D

47、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)肯定的規(guī)律性。（）

A、A

B、B

C、C

D、D

48、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)肯定的規(guī)律性。（）

A、A

B、B

C、C

D、D

49、左邊給定的是紙盒的外表面，下列哪一項(xiàng)不能由它折疊而成？（）

A、A

B、B

C、C

D、D

50、把下面的六個(gè)圖形分成兩類，使每一類圖形都有各自的共同特征或規(guī)律，分類正確的是（）。

A、①②③，④⑤⑥

B、①③⑥，②④⑤

C、①②④，③⑤⑥

D、①④⑤，②③⑥

51、虛假全都性偏差是指人們經(jīng)常高估或夸大自己的信念、推斷及行為，讓人們堅(jiān)信自己信念、推斷的正確性。當(dāng)遇到與此相沖突的信息時(shí)，這種偏差使人堅(jiān)持自己的社會(huì)知覺。依據(jù)該定義，下列屬于虛假全都性偏差的是：（）

A、小麗初次見到小強(qiáng)時(shí)認(rèn)為他性格豪爽、熱忱好客，但接觸半年后發(fā)覺小強(qiáng)表里不一

B、大剛?cè)プ灾蛷d就餐時(shí)發(fā)覺有他最愛吃的烤羊腿，他一次就拿了三根，吃到一半時(shí)就感覺飽了，為避開鋪張還是堅(jiān)持都吃掉了

C、喜愛喝酒的老金認(rèn)為大多數(shù)男人同他一樣，喝酒是為了增進(jìn)感情和擴(kuò)大交際圈

D、老李始終認(rèn)為自己的兒子優(yōu)柔寡斷，不善言談，但兒子在《超級(jí)演說家》上精彩的表現(xiàn)讓他徹底轉(zhuǎn)變了對(duì)兒子的看法

52、旁觀者效應(yīng)是說一些個(gè)體會(huì)完成的任務(wù)往往一個(gè)群體反而完成不了，由于每個(gè)個(gè)體的責(zé)任感都由于其他個(gè)體的存在而大幅度降低。依據(jù)以上定義，下列能體現(xiàn)旁觀者效應(yīng)的是：（）

A、某老太太在公路上摔倒，路人無一伸以援手

B、中國式過公路

C、賬多不愁

D、一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝

53、群體極化，亦稱“冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移”。指在群體決策中往往表現(xiàn)出一種極端化傾向，即或轉(zhuǎn)向冒險(xiǎn)一極或轉(zhuǎn)向保守一極，依據(jù)上述定義，下列描述符合該定義的是：（）

A、7月16日，豆瓣用戶發(fā)帖質(zhì)疑周杰倫微博數(shù)據(jù)差，周杰倫的粉絲在一周之內(nèi)將周杰倫話題推到了微博超話排行榜第一位

B、某公司兩個(gè)股東各持股50%，在某次公司股東會(huì)上一方堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)投資某生鮮快消平臺(tái)，另一方反對(duì)，最終沒有通過股東會(huì)決議

C、三人成虎，眾口鑠金

D、重慶保時(shí)捷女車主交通違法糾紛一事引發(fā)公眾關(guān)注，網(wǎng)友質(zhì)疑女車主李月家庭背景、收入來源、交通違法處理等背后有“貓膩”

54、定向廣告是指網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商利用網(wǎng)絡(luò)追蹤技術(shù)搜集整理用戶信息，按年齡、性別、職業(yè)、愛好、收入、地域分類儲(chǔ)存用戶的IP地址，然后利用網(wǎng)絡(luò)廣告配送技術(shù)，向不同類別用戶發(fā)送不同的定向廣告，依據(jù)上述定義，下列描述符合該定義的是：（）

A、不同手機(jī)用戶用同樣的掃瞄器，但首頁新聞推送不同

B、用戶在今日頭條閱讀文章后，會(huì)收到更多相關(guān)新聞

C、甲老人看電視廣告打算購買某保健品，其子女勸阻失敗

D、消費(fèi)者購買某商品后，淘寶的頁面會(huì)顯示更多相關(guān)商品

55、愛國主義是個(gè)人或集體對(duì)祖國的一種樂觀和支持的態(tài)度，集中體現(xiàn)為民族自尊心和民族自信念，為保衛(wèi)祖國和爭(zhēng)取祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身奮斗的精神。

依據(jù)上述定義，下列不能體現(xiàn)該愛國主義的是：（）

A、在網(wǎng)上看到香港的有些破壞行為時(shí)，某網(wǎng)友聲稱情愿去打擊這些破壞分子

B、某網(wǎng)絡(luò)大V撰寫文章表明我國中央人民政府可以通過對(duì)《基本法》的充分運(yùn)用處理香港問題

C、某飯店在門口設(shè)置特朗普玩偶?xì)g迎顧客光臨

D、張巧的男伴侶是南京人，因此不愿選擇日系車

56、帕森斯定律，又稱金字塔上升現(xiàn)象，指在行政管理中，行政機(jī)構(gòu)會(huì)像金字塔一樣不斷增多，行政人員會(huì)不斷膨脹，每個(gè)人都很忙，但組織效率越來越低下。依據(jù)上述定義，下列不能體現(xiàn)該定律的是：（）

A、唐僧在收完三個(gè)徒弟之后，悟空可以管八戒，八戒可以管沙僧

B、某寺廟香火旺了之后需要有人特地收錢，為了防止被私吞，又設(shè)置了特地監(jiān)督的職位

C、某高校為了體現(xiàn)老師的主體地位，特地設(shè)置了以校黨委書記為組長的老師進(jìn)展辦公室，并配置了5個(gè)副組長

D、某律師事務(wù)所為了激發(fā)律師的活力，通過合伙人會(huì)議設(shè)置了9個(gè)特地委員會(huì)，每個(gè)委員會(huì)任命1個(gè)主任，2個(gè)副主任

57、主觀唯心主義，是指把主觀精神（人的感受、閱歷、觀念、意志等）作為唯一真實(shí)的存在和世界的本源，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。依據(jù)上述定義，下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是：（）

A、世界是肯定精神的產(chǎn)物

B、未有天地萬物，已有天地萬物之理

C、世界是一團(tuán)熊熊燃燒的火

D、物是觀念的復(fù)合

58、乒乓球：網(wǎng)球：籃球（）。

A、芝麻：小麥：西瓜

B、華為：聯(lián)想：三星

C、大專：本科：討論生

D、兔子：獅子：大象

59、布魯塞爾：比利時(shí)（）。

A、里約熱內(nèi)盧：巴西

B、多倫多：加拿大

C、悉尼：澳大利亞

D、伯爾尼：瑞士

60、陽澄湖：大閘蟹（）。

A、信陽：毛尖

B、北京：天安門

C、西安：兵馬俑

D、銀河系：地球

61、（）之于乘涼相當(dāng)于（）之于提神。

A、空調(diào)：咖啡

B、秋天：寒冷

C、冥想：喝酒

D、下雨：地震

62、農(nóng)村之于（）相當(dāng)于城市之于（）。

A、傳統(tǒng)：文明

B、鄉(xiāng)愁：迷茫

C、風(fēng)俗：法律

D、落后：進(jìn)展

63、養(yǎng)生：健康（）。

A、民生：進(jìn)展

B、餐飲：盈利

C、公安：平安

D、工作：效益

64、紫外線：海邊：防曬霜（）。

A、短視頻：抖音：互聯(lián)網(wǎng)

B、交通擁堵：高峰期：公共交通

C、儀式感：傳銷：自殺

D、陰天：人工降雨：城市積水

65、韓信：胯下之辱（）。

A、婁師德：唾面自干

B、趙括：指鹿為馬

C、列子：鼓盆而歌

D、莊子：御風(fēng)而行

66、粟：谷子：小米（）。

A、沙子：硅：玻璃

B、橡膠樹：橡膠：輪胎

C、橘子皮：陳皮：紅皮

D、文具：電腦：手機(jī)

67、降價(jià)：促銷（）。

A、節(jié)食：減肥

B、買彩票：發(fā)財(cái)

C、喝水：解渴

D、旅游：放松

68、喜愛甜味的習(xí)性曾經(jīng)對(duì)人類有益，由于它使人在健康食品和非健康食品之間選擇前者。例如，成熟的水果是甜的，不成熟的水果則不甜，喜愛甜味的習(xí)性促使人類選擇成熟的水果。但是，現(xiàn)在的食糖是經(jīng)過精制的。因此，喜愛甜味不再是一種對(duì)人有益的習(xí)性，由于精制食糖不是健康食品。

以下哪項(xiàng)假如為真，最能加強(qiáng)上述論證？（）

A、絕大多數(shù)人都喜愛甜味

B、很多食物雖然生吃有害健康，但經(jīng)過烹飪則可成為極有養(yǎng)分的健康食品

C、有些喜愛甜味的人，在一道甜點(diǎn)心和一盤成熟的水果之間，更可能選擇后者

D、喜愛甜味的人，在含糖的食品和有甜味的自然食品（例如成熟的水果）之間，更可能選擇前者。

69、水汽會(huì)在夜晚凝聚，在汽車的前擋風(fēng)玻璃上形成冰。其次天早上汽車漸漸發(fā)動(dòng)起來以后，由于除霜口調(diào)到最大，而除霜口只吹向前擋風(fēng)玻璃，因此（在前擋風(fēng)玻璃上的）冰很快就溶化了。

以下哪項(xiàng)假如為真，最嚴(yán)峻地威逼到這種關(guān)于冰溶化速度的解釋？（）

A、兩邊的玻璃沒有冰凝聚在上面

B、盡管沒有實(shí)行任何措施對(duì)后窗進(jìn)行解凍，但那兒的冰同前擋風(fēng)玻璃上的冰的溶化速度一樣快

C、冰在一塊窗上的溶化速度隨著吹向這塊窗的空氣溫度的上升而加快

D、即使把風(fēng)吹向腳和臉部的暖氣打開，除霜口仍可以很有效率地工作

70、假如二氧化碳?xì)怏w超量產(chǎn)生，就會(huì)在大氣層中聚集，使全球氣候消失令人厭煩的溫室效應(yīng)，在綠色植被掩蓋的地方，特殊是在森林中，通過光合作用，綠色植物汲取空氣中的二氧化碳，放出氧氣。因此，從這個(gè)意義上，綠色植被特殊是森林的破壞，就意味著在“生產(chǎn)”二氧化碳。工廠中對(duì)由植物生成的燃料的耗用產(chǎn)生了大量的二氧化碳?xì)怏w，這些燃料包括木材、煤和石油。

上述斷定最能支持以下哪項(xiàng)結(jié)論？（）

A、假如地球上的綠色植被特殊是森林受到嚴(yán)峻破壞，將使全球氣候不行避開地消失溫室效應(yīng)

B、只要有效地愛護(hù)好地球上的綠色植被特殊是森林，那么，即使工廠超量耗用由植物生成的燃料，也不會(huì)使全球的氣候消失溫室效應(yīng)

C、假如各國工廠耗用的由植物生成的燃料超過了肯定的限度，那就不行避開地使全球氣候消失溫室效應(yīng)，除非全球的綠色植被特殊是森林得到足夠良好的愛護(hù)

D、只要各國工廠耗用的由植物生成的燃料掌握在肯定的限度內(nèi)，就可使全球氣候的溫室效應(yīng)避開消失

71、正是由于有了充分的奶制品作為食物來源，生活在呼倫貝爾大草原的牧民才能攝入足夠的鈣質(zhì)。很明顯，這種足夠的鈣質(zhì)，對(duì)呼倫貝爾大草原的牧民擁有健壯的體魄是必不行少的。

以下哪項(xiàng)狀況假如存在，最能減弱上述斷定？（）

A、有的呼倫貝爾大草原的牧民不具有健壯的體魄，但從食物中攝入的鈣質(zhì)并不少

B、有的呼倫貝爾大草原的牧民不具有健壯的體魄，他們從食物中不能攝入足夠的鈣質(zhì)

C、有的呼倫貝爾大草原的牧民有健壯的體魄，但沒有充分的奶制品作為食物來源

D、有的呼倫貝爾大草原的牧民沒有健壯的體魄，但有充分的奶制品作為食物來源

72、過去，大多數(shù)航空公司都盡量減輕飛機(jī)的重量，從而達(dá)到節(jié)約燃油的目的。那時(shí)最平安的飛機(jī)座椅是特別重要的，因此只安裝很少的這類座椅。今年，最平安的座椅賣的最好。這特別明顯地證明，現(xiàn)在航空公司在平安和省油這兩方面更偏向重視平安了。

以下哪項(xiàng)假如為真，能夠最有力地減弱上述結(jié)論？（）

A、去年銷售量最大的飛機(jī)座椅并不是最平安的座椅

B、全部航空公司總是宣稱它們比其他公司更加重視平安

C、與平安座椅銷售不好的那些年比，今年的油價(jià)有所提高

D、由于技術(shù)創(chuàng)新，今年最平安的座椅反而比一般座椅的重量輕

73、在人口最稠密的城市中，警察人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤沧畲?。這些城市中的“無目擊證人犯罪”的犯罪率也最低?？磥?，維持高比例的警察至少可達(dá)到有效地削減此類犯罪的效果。

以下哪項(xiàng)假如為真，最能有效地減弱上述推論？（）

A、警察的工作態(tài)度和巡邏頻率在各個(gè)城市是有很大差別的

B、高人口密度本身使得犯罪現(xiàn)場(chǎng)無目擊證人的可能性削減

C、很多發(fā)生在大城市的非暴力犯罪都與毒品有關(guān)

D、無目擊證人犯罪在全部犯罪中原來就只占很小的比例

74、一份犯罪調(diào)研報(bào)告顯示，H市近三年來的嚴(yán)峻刑事犯罪案件60%都為已記錄在案的350名慣犯所為，報(bào)告同時(shí)揭示，嚴(yán)峻刑事犯罪案件的作案者半數(shù)以上是吸毒者。

假如上述斷定都是真的，那么，下列哪項(xiàng)斷定肯定是真的？（）

A、350名慣犯中可能沒有吸毒者

B、350名慣犯中肯定有吸毒者

C、350名慣犯中大多數(shù)是吸毒者

D、吸毒者大多數(shù)在350名慣犯中

75、要安排A、B、C、D、E五人中的某些人去執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)，安排時(shí)要遵守下列規(guī)定：

（1）假如A去，那么B肯定要去

（2）D、E兩人中至少去一個(gè)

（3）B、C兩人中去且只去一個(gè)

（4）C、D兩人都去或者都不去

（5）假如E去，那么A、D都去

則選中去執(zhí)行任務(wù)的人數(shù)為幾人？（）

A、1人

B、2人

C、3人

D、4人

76、有著悠久歷史的肯尼亞國家自然公園以野生動(dòng)物在其中自由出沒而著稱。在這個(gè)公園中，已經(jīng)有10多年沒有消失灰狼。最近，公園的董事會(huì)打算引進(jìn)灰狼。董事會(huì)認(rèn)為，灰狼不會(huì)對(duì)游客造成危害，由于灰狼的習(xí)性是避開與人接觸的；灰狼也不會(huì)對(duì)公園中其他野生動(dòng)物造成危害，由于公園為灰狼預(yù)備了足夠的食物，如山羊、兔子等。

以下各項(xiàng)假如為真，都能加強(qiáng)題干中董事會(huì)的論證，除了：（）

A、作為灰狼食物的山羊、兔子等，和野生動(dòng)物一樣在公園中自由出沒，這增加了公園的自然氣息和游客的樂趣

B、自然公園中，游客通常坐在汽車中巡游，不會(huì)遭到野獸的直接攻擊

C、麋鹿是一種反應(yīng)極其靈敏的野生動(dòng)物?；依窃诠珗@中對(duì)麋鹿可能的捕食將削減其中的不良個(gè)體，從總體上有利于麋鹿的優(yōu)化繁衍

D、公園有完備的排險(xiǎn)設(shè)施，能準(zhǔn)時(shí)地監(jiān)控并有效地排解人或野生動(dòng)物遭受的險(xiǎn)情

77、心臟搏動(dòng)引起血液循環(huán)。對(duì)同一個(gè)人，心率越快，單位時(shí)間進(jìn)入循環(huán)的血液量越多，血液中的血紅球運(yùn)輸氧氣就越多。一般地說，一個(gè)人單位時(shí)間通過血液循環(huán)獲得的氧氣越多，他的體能發(fā)揮就越佳。因此，為了提高運(yùn)動(dòng)員在體育競(jìng)賽中的競(jìng)技水平，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)他們?cè)诟吆０蔚貐^(qū)的訓(xùn)練，由于在高海拔地區(qū)人體內(nèi)每單位體積血液中含有的