高中語文人教版第二單元 課時作業(yè)72

課時作業(yè)(七)陳情表一、基礎(chǔ)夯實(shí)1．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．門衰祚薄，晚有兒息 息：子B．逮奉圣朝，沐浴清化 逮：及、至C．尋蒙國恩，除臣洗馬 除：廢除D．臣具以表聞，辭不就職 具：詳盡解析：除：授予官職。答案：C2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽,②報養(yǎng)劉之日短也))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①州司臨門，急于星火,②是臣盡節(jié)于陛下之日長))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命,②但以劉日薄西山))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①則劉病日篤,②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|))解析：C．均為介詞，因?yàn)?。A.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的。B.介詞，比/介詞，給。D.轉(zhuǎn)折連詞，但/連詞，表順承，就、便。答案：C3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項(xiàng)是()A．九歲不行 B．零丁孤苦，至于成立C．實(shí)為狼狽 D．豈敢盤桓解析：A．“不行”，古義：不能走路。今義：不可以或能力不夠。B.“成立”，古義：成人自立。今義：(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住。C.“狼狽”，古義：形容進(jìn)退兩難的情狀。今義：形容困苦或受窘的樣子。D.“盤桓”，古今意義一致，均為“猶疑不決的樣子”。答案：D4．下列句式與例句不相同的一項(xiàng)是()例句：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王A．今臣亡國賤俘，至微至陋B．而劉夙嬰疾病C．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許D．欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺解析：A項(xiàng)是判斷句，例句與其他三項(xiàng)是被動句。答案：A5．下列句中不含通假字的一項(xiàng)是()A．夙遭閔兇 B．零丁孤苦C．常在床蓐 D．猶蒙矜育解析：A．“閔”通“憫”；B.“零丁”通“伶仃”；C.“蓐”通“褥”。答案：D6．下列解說有誤的一項(xiàng)是()A．李密的《陳情表》中的“情”可以作如下注解：情況(事實(shí))，衷情(孝情、忠情)，情理(忠孝之道)。B．李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。C．晉武帝征召李密為太子洗馬，催逼甚緊，于是李密寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。D．《陳情表》本于宗法人倫之至常，措詞委婉，無一字虛言藻飾，情真意切，感人至深，一向?yàn)槿怂鶄髡b。解析：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，并不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口，他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體會到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。答案：B二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字，完成7～11題。瀧岡阡表(節(jié)選)□歐陽修嗚呼！惟我皇考崇公卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡，非敢緩也，蓋有待也。修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余，曰‘毋以是為我累’。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足而今有余，其何及也！’始吾一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛酰俊唬骸笃渖坏?，則死者與我皆無恨也，矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生猶失之死，而世常求其死也?！仡櫲檎邉θ甓⒂谂?，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之。’其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪。嗚呼！其心厚于仁者邪，此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮，初封福昌縣太君，進(jìn)封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也?！逼浜笮拶H夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣，汝能安之，吾亦安矣。”[注]本文是歐陽修在其父下葬六十年后所寫的一篇追悼文章。瀧(shuānɡ)岡(今江西省永豐縣)是地名，阡是墓道，表就是墓碑。阡表是記敘死者事跡、褒揚(yáng)其功德的文體。文成之后，刻在墳前的墓碑上，以供后人瞻仰。7．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．其子修始克表于其阡克：能夠B．吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年歸：出嫁C．修泣而志之，不敢忘 志：記下D．其居于家無所矜飾 矜：憐憫解析：矜：矜夸。答案：D8．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①汝父為吏廉，而好施與,②誰為大王為此計(jì)者))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①祭而豐不如養(yǎng)之薄也,②定乎內(nèi)外之分))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①其施于外事，吾不能知,②長于臣))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①后當(dāng)以我語告之,②去以六月息者也))解析：B．結(jié)構(gòu)助詞，的。A.①動詞，做；②介詞，替。C.①介詞，在；②介詞，比。D.①介詞，把；②介詞，憑借。答案：B9．下列句子中，能直接表明“汝父之能養(yǎng)”的一項(xiàng)是()A．祭而豐不如養(yǎng)之薄也B．毋以是為我累C．此死獄也，我求其生不得爾D．夫常求其生猶失之死，而世常求其死也解析：B項(xiàng)是表現(xiàn)其父的清廉，C、D兩項(xiàng)都說審判案卷的。答案：A10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．歐陽修的父親在公堂審理刑事案件“屢廢而嘆”，表現(xiàn)了他在執(zhí)法中既懷仁德之心，又嚴(yán)格依法辦事。B．歐陽修的父親為人樂善好施，不留余財(cái)；奉養(yǎng)父母很孝順，在父母去世后還常涕泣感念；對孩子寄予厚望，叮囑夫人將來要把自己留下的話告訴孩子。C．歐陽修的母親在年輕時就失去了丈夫，她在貧困中撫養(yǎng)教育歐陽修，常把丈夫生前事講給他聽；在他為官后仍不忘母親教育他的為官處世的正確態(tài)度。D．歐陽修能夠成為宋朝名臣、文學(xué)家，是與他經(jīng)受艱難困苦的生活磨煉，以及母親的言傳身教分不開的。解析：“在公堂審理”錯。答案：A11．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)母親發(fā)誓守節(jié)，生活貧困，自己操持生活，撫養(yǎng)我，教育我，使我長大成人。(2)我的兒子在世上不能無原則地附和他人，節(jié)約儉樸，是為了準(zhǔn)備過將來患難的日子。[參考譯文]唉！我的父親崇國公在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，而是因?yàn)橛兴却?。我不幸，生長到四歲就失去了父親。母親發(fā)誓守節(jié)，生活貧困，自己操持生活，撫養(yǎng)我，教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親做官，清廉自守卻喜歡幫助人，又喜歡接待賓客。他的俸祿雖然微薄，也常常不讓它有余。他說‘不要因?yàn)檫@財(cái)物使我受累’。所以他死的時候，沒有留下一處房屋，一塊田地可以依托維持生活。我靠什么能夠自己守節(jié)呢？對于你父親，我略微知道他一點(diǎn)，因此對你有所期待啊。我自從做了你歐陽家的媳婦，沒有趕上侍奉我的婆婆，可是我知道你父親能孝養(yǎng)父母。你沒了父親，年紀(jì)又小，我不能知道你必定有什么成就，但是知道你父親一定會有好的后代。我剛嫁過來的時候，你父親服完母喪才過一年。逢年過節(jié)祭祀，就總是流著淚說：‘祭祀時再豐厚還不如在生前供養(yǎng)微薄呢！’偶爾用些好酒好飯菜，就又流淚說：‘以前常不足現(xiàn)在卻有余，可是怎么來得及奉養(yǎng)父母呢！’我開始看見幾次，以為他新近免除喪服，偶然這樣罷了。后來經(jīng)常這樣，直到他去世，沒有不是這樣的。我雖然沒趕上侍奉婆婆，卻憑這一點(diǎn)就知道你父親是能孝養(yǎng)父母的。你父親做官時，曾經(jīng)晚上點(diǎn)燈燭，批閱案卷，屢次停下嘆息。我問他，就說：‘這是死罪的案子，我想尋他的生路卻辦不到??！’我說：‘可以給死囚尋生路嗎？’你父親說：‘想尋生路救活他卻做不到，那么死者和我都沒有遺恨了；況且確實(shí)有想為他求生路而能夠找到生路的。因?yàn)橛星蟮缴返那闆r，所以便知道不為他求生路而被處死的人有遺恨啊。常為死囚求生路，還有失誤被處死的，可是世上有的人卻總是想方設(shè)法把人處死呢?！菚r你父親回過頭來，看見奶媽抱著你站在旁邊，因而指著你，嘆息著說：‘算命的人說我在戌年就要死去。如果他的話說對了，我就來不及看見兒子自立成人了，今后應(yīng)當(dāng)把我的話告訴他。’他平時教育其他的晚輩，也常用這些話，我聽熟了，所以能夠記得很詳細(xì)。他在外做的事，我不能夠知道；他住在家里沒有一點(diǎn)虛假做作的地方，所做的事情都是這樣。這是真正發(fā)自內(nèi)心深處的??！唉！他的心是十分仁道的啊！這就是我知道你父親一定會有好的后代的原因。你可要用這些勉勵自己。奉養(yǎng)長輩不一定要衣食豐厚，最重要的是孝順；對人有利的事雖然不可能遍及每一個人，最重要的是心里重視仁道。我沒有什么教導(dǎo)你，上面說的這些是你父親的期望呀?！蔽伊鳒I記住了這些話，不敢遺忘。我父親小時候便死了父親，勤奮讀書，在咸平三年考中進(jìn)士，做過道州的判官，泗、綿兩州的推官，又做過泰州的判官，終年五十九歲，葬在沙溪的瀧岡。我母親姓鄭，她的父親名叫德儀，世代都是江南地方有名的大族。我母親恭敬勤儉，寬仁慈愛，待人有禮，起初封福昌縣太君，后來進(jìn)封號為樂安、安康、彭城三郡太君。在我家貧窮的時候，她勤儉節(jié)約地持家，后來總是不讓超過這個限度，說：“我的兒子在世上不能無原則地附和他人，節(jié)約儉樸，是為了準(zhǔn)備過將來患難的日子?！焙髞砦冶唤德氉鲆牧昕h令。我母親談笑自如，她說：“你家里本來貧窮，我過習(xí)慣了。如果你覺得安適，我也就安適了?！比?、探究應(yīng)用12．下面是一段賞析《陳情表》的文字，在語法、用詞、標(biāo)點(diǎn)等方面有不當(dāng)?shù)牡胤剑堈页霾⑿薷?。文筆簡捷流暢，語言生動形象，也是“陳情表”的最大特色。諸如用“煢煢孑立，形影相吊”形容孤苦無依，用“星火”形容形勢急迫，迫不及待用“奔馳”形容，用“狼狽”形容進(jìn)退兩難，用“日薄西山，氣息奄奄”形容垂危之狀；都異常生動形象。通過這些生動形象的語言，表達(dá)了恰切的思想感情，提高了文章的藝術(shù)感染力。這些富有生命力的語言，還被人們至今引用，可見影響之深遠(yuǎn)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①“簡捷”應(yīng)改為“簡潔”；②“陳情表”的引號改為書名號；③“都異常生動形象”前的分號應(yīng)為逗號；④“迫不及待用‘奔馳’形容”應(yīng)改為“用‘奔馳’形容迫不及待”；⑤在“通過”前面加上“文章”或“作者”；⑥“表達(dá)了恰切的思想感情”應(yīng)改為“恰切地表達(dá)了思想感情”；⑦“提高”應(yīng)改為“增強(qiáng)”；⑧“還被人們至今引用”應(yīng)改為“至今還被人們引用”。13．李密《陳情表》祖孫情深，催人淚下；“孟母教子”的故事家喻戶曉，傳為美談。2007年5月18日，首屆中華母親節(jié)文化月活動在孟子出生地——山東省曲阜市小雪鎮(zhèn)鳧村開幕，并就母教文化、經(jīng)典教育進(jìn)行了研討交流。傳