高中政治人教版文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的繼承 高質(zhì)作品

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展課題1傳統(tǒng)文化的繼承編制：高二政治備課組主備人：紀(jì)蓓蓓審核人：張健一、【教學(xué)目標(biāo)】（自主認(rèn)知、約2分鐘）1、知識與技能目標(biāo)傳統(tǒng)文化的含義、特點傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)傳統(tǒng)文化要與時俱進的意義及正確態(tài)度2、能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點分析、理解傳統(tǒng)文化并形成對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3、情感、價值目標(biāo)增強中華文化的自豪感幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義二、【教學(xué)重點、難點】傳統(tǒng)文化的特點及影響；對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、三、【知識網(wǎng)絡(luò)】（自主認(rèn)知、約2分鐘）1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承2、傳統(tǒng)文化繼承性表現(xiàn)傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承相對穩(wěn)定性3、傳統(tǒng)文化的特點鮮明的民族性傳統(tǒng)文化的繼承順應(yīng)社會生活的變遷積極作用4、傳統(tǒng)文化的作用一成不變消極作用意義：國家、民族；個人5、正確對待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”態(tài)度“推陳出新，革故鼎新”活動一：傳統(tǒng)文化的含義及其繼承性的表現(xiàn)【強基固本】（自主識記、理解、約5分鐘）1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。表現(xiàn)為：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承；傳統(tǒng)建筑的繼承；傳統(tǒng)文藝的繼承；傳統(tǒng)思想的繼承。區(qū)別傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑，被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是中華民族燦爛文化的重要組成部分已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分典例元宵節(jié)看花燈，吃湯圓；端午節(jié)吃粽子賽龍舟；中秋賞月吃月餅北京菊兒胡同、客家圍龍屋以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表“大同”世界和“天下為公”的社會理想【學(xué)以致用】（自主、合作、展示、點評。約5分鐘）材料一：古代的“大同”“天下為公”“貴和”“浩然正氣”等思想在現(xiàn)代社會中仍有積極意義。材料二：北京菊兒胡同住宅樓的設(shè)計，既參照了老北京四合院的風(fēng)格，又吸收了現(xiàn)代公寓樓的優(yōu)點，有地方特色，但又是嶄新的。材料三：我們很多地區(qū)保留著元宵節(jié)看花燈、吃湯圓、端午節(jié)籺粽子，中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。材料四：我們現(xiàn)在不少大學(xué)還要選修古代文學(xué)、民族戲曲等專業(yè)。 上述四則材料分別體現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承性的哪個方面？活動二：運用傳統(tǒng)文化的特點及影響完成【強基固本】（自主識記、理解、約5分鐘）（1）傳統(tǒng)文化的特點第一，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。第二，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性：一個民族的傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的紐帶；傳統(tǒng)節(jié)日能激起無限的親情；在我們的傳統(tǒng)血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認(rèn)同感。（2）傳統(tǒng)文化的影響：①積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。②消極影響：傳統(tǒng)文化如果一成不變，也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用?！緦W(xué)以致用】（自主、展示、點評。約6分鐘）1、中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明（）A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對中華文化具有認(rèn)同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性2、2012年6月18日，搭載著3位航天員的“神舟九號”飛船與在軌運行的“天宮一號”目標(biāo)飛行器順利“牽手”，首次載人自動交會對接順利完成?！疤鞂m”是中華民族對未知太空的叫法，以“天宮一號”命名目標(biāo)飛行器，很快得到了國人的共鳴。這表明中國傳統(tǒng)文化具有（）A．相對的穩(wěn)定性B．鮮明的民族性C．特有的包容性D．獨特的地域性3、西安世界園藝博覽會圓滿閉幕。世園會的長安塔在設(shè)計上既保持了我國隋唐時期方形古塔的神韻，又顯示出現(xiàn)代的都市風(fēng)貌，成為提升西安城市建筑文化內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑。這表明()①傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的基本形式②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展具有積極作用④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A.①③B.①④C.②③D.②④4.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治，而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因為（）A．只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B．傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用C．傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D．傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用活動三：運用對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度【強基固本】（自主識記、理解、約3分鐘）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（1）“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）具體地說，對待傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。【學(xué)以致用】（自主、合作、展示、點評。約6分鐘）傳統(tǒng)文化是財富它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。傳統(tǒng)文化是包袱它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。問題探究請你對上述兩種觀點進行評價？活動四：【鞏固練習(xí)】（自主、展示、反思、點評。約8分鐘）1、2012年8月19日，是我國回族、維吾爾族的開齋節(jié)。穆斯林前往清真寺參加會禮，聽伊瑪目宣講教義。材料中描述的現(xiàn)象屬于對傳統(tǒng)文化中__________的繼承（）A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想2.被稱為凝固的藝術(shù)和民族精神的火炬的是：（）A、傳統(tǒng)習(xí)俗和建筑 B、傳統(tǒng)思想和文學(xué)藝術(shù)C、傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)習(xí)俗 D、傳統(tǒng)建筑和文學(xué)藝術(shù)3、對當(dāng)代中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響的是A、傳統(tǒng)文藝

B、傳統(tǒng)思想

C、傳統(tǒng)習(xí)俗

D、傳統(tǒng)建筑4、關(guān)于中國傳統(tǒng)思想，下列說法正確的有()A.它是在長期歷史沉淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念B.它對社會和人的發(fā)展具有積極作用C.全面繼承并運用于我國社會主義文化建設(shè)之中D.它凝結(jié)了傳統(tǒng)文化的精華5、彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀(jì)60年代開始影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

B.科技進步促進了文化的傳播C.通俗化是文化發(fā)展的方向

D.文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶6、“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個適學(xué)個體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明①文化具有繼承性②傳統(tǒng)思想對今天中國的社會發(fā)展具有深刻影響③文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實意義④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④7、近些年來，隨著人們對國學(xué)的關(guān)注不斷提高，一些孩童開始誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》、《論語》等古文（書）。一些專家認(rèn)為，讓孩子從小了解我國傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很值得商榷的。專家的觀點表明（）①對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕②要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對兒童成長的消極作用④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性A．①③B．①②③C．①②③④D．②③8、書法藝術(shù)是