唯物主義和唯心主義課件(新人教版必修四)

復習鞏固1.哲學的基本問題是什么？2.哲學的基本問題包括哪兩方面的內容？第二課百舸爭流的思想探究某位學者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”學者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質的滿足，是唯物主義者?！?/p>

有人說，重視物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。請結合所學知識談談你的認識。

(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡是承認世界的本原是物質，物質決定意識，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質利益和強調精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標準。

(2)追求物質利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質利益，就是唯心主義；強調精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認物質決定意識的前提下，重視意識的能動作用，強調精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。

⑶唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，否則就會造成混亂。一、唯物主義和唯心主義的劃分標準與根本觀點對思維和存在何者為第一性(誰是世界的本原)問題的不同回答。1.唯物主義的根本觀點：意識是本原，先有意識后有物質，意識決定物質，意識第一性，物質第二性，物質依賴于意識。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（分歧）：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，物質第一性，意識第二性，意識依賴于物質。2.唯心主義的根本觀點：判斷下列觀點屬于唯物主義還是唯心主義（1）天地合而萬物生，陰陽接而變化起（2）形存則神存，形謝則神滅。形者神之質，神者形之用。（3）存在即被感知（4）巧婦難為無米之炊（5）“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”（6）心外無物（7）沒有調查就沒有發(fā)言權唯物唯物唯物唯物唯心唯心唯心二、唯物主義的三種基本形態(tài)——古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。1.古代樸素唯物主義·赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”?；鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火?！ぶ袊糯摹拔逍小睂W說“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。中國古代唯物主義思想家:

荀子：“天地合而萬物生,陰陽接而變化起?！蓖醭洌海h）“沒有有形的物質，方法就沒有精神、智慧。”范縝（南北朝）：“形存則神存，事實形謝則神滅?！蓖醴蛑鳎骸皻庹?，理之依也。”唯物主義形態(tài)基本觀點評價古代樸素唯物主義(1)否認世界是神創(chuàng)造的(2)認為世界是物質的進步性：否認神創(chuàng)論，堅持唯物論。局限：只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質歸結于具體的物質形態(tài)，把復雜的問題簡單化了?！緮U展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點1.五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土2.陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）3.形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）4.氣理說：氣者，理之依也（王夫之）5.活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）6.水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）17世紀自然科學的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是由原子組成的，因而，人們就認為原子就是最小的物質單位，原子的屬性就是一切物質形態(tài)的不變的屬性，各種元素既不能分割也不能轉化。哲學家用這一理論來研究世界的本質，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質。2近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義

代表人物有：英國的培根、霍布斯、洛克；法國的拉美特利、狄德羅、霍爾巴赫、愛爾維修；德國的費爾巴哈等。

典型觀點：

○自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異制質元素構成（狄德羅）

○萬物的基礎是原始物質，是基本元素（培根）1、17世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質的世界，“物質是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質的最高概括和認識成果。近代形而上學唯物主義原子:英國化學家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質都是由原子構成。2、伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀形而上學唯物主義哲學的主要代表人物。他們關于物質的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同性質的事物和現(xiàn)象，都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質，就是世界的本原。近代形而上學唯物主義2近代形而上學唯物主義費爾巴哈（1804～1872年）德國古典哲學最后的一個偉大代表，唯物主義哲學家。他認為：物質是第一性的，思想是第二性的，自然界是客觀存在的，人的思維、意識是客觀物質的反映。但費爾巴哈在社會歷史觀方面是唯心主義的。他在批判黑格爾唯心主義體系的同時，拋棄了黑格爾的辯證法，所以始終未能擺脫機械唯物主義的缺陷。進步性：堅持并發(fā)展了唯物主義局限性：（1）仍然把物質歸結為具體的物質形態(tài)（原子）。（2）機械性、形而上學性。（3）唯心史觀。近代形而上學唯物主義（1）否認世界是神創(chuàng)造的（2）認為世界是物質的古代樸素唯物主義評價基本觀點唯物主義形態(tài)把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。進步性：否認神創(chuàng)論，堅持唯物論。局限：只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質歸結于具體的物質形態(tài)，把復雜的問題簡單化了。

。機械性自然界的各種現(xiàn)象都被歸結為力學過程，用力學規(guī)律解釋一切，甚至動物和人都被看作是受力學支配的機器。用機械運動解釋一切現(xiàn)象。形而上學性靜止、孤立、片面地看問題。把事物的本質看作是永恒不變的；是就是，不是就是不是。歷史觀上的唯心主義（不徹底性）承認自然界是客觀的；認為“理性”、“意識”支配社會的發(fā)展---唯心史觀即歷史唯心主義。鐳惰性氣體氦0氡19世紀末20世紀初，自然科學又有了進一步的發(fā)展，其中影響最大的是物理學領域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。由此而來說明:原子不是不變的其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。原子～10－10m原子核～10－14m核子～10－15m夸克（層子）～10－17m亞夸克～10？m3.辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的；是科學的世界觀也是科學的方法論；唯物主義形態(tài)基本觀點評價古代樸素唯物主義(1)否認世界是神創(chuàng)造的(2)認為世界是物質的近代形而上學唯物主義把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性進步性：堅持并發(fā)展了唯物主義局限性：（1）仍然把物質歸結為具體的物質形態(tài)（原子）。（2）機械性、形而上學性。（3）唯心史觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義（1）世界的本原是物質：物質第一性意識第二性；（2）意識具有主觀能動性。正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧進步性：否認神創(chuàng)論，堅持唯物論。局限：只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質歸結于具體的物質，形態(tài)把復雜的問題簡單化了。二、唯物主義的三種基本形態(tài)——古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義——把物質歸結為一種或幾種物質具體形態(tài)——把哲學物質概念與自然科學物質概念等同起來。既缺少辯證法思想，在社會歷史觀上又是唯心主義的——是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。物質決定意識，物質第一性，意識第二性，物質是世界本原古代樸素唯物主義近代機械唯物主義馬克思主義哲學（辯證唯物主義和歷史唯物主義）有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于()A.辯證唯物主義觀點B.樸素唯物主義觀點C.機械唯物主義觀點D.歷史唯物主義觀點思路：解答此題的關鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)的典型觀點。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機械性。但同時它又體現(xiàn)物質的第一性，故C項正確?！吧鐣?jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這種觀點屬于A.歷史唯心主義B.機械唯物主義C.樸素唯物主義D.歷史唯物主義DC三、唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義——把人的主觀精神當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神——把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對精神）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是“客觀精神”的外化和表現(xiàn)意識決定物質，意識第一性，物質第二性，意識是世界本原主觀唯心主義客觀唯心主義唯心主義形態(tài)基本觀點主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事務以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。1.主觀唯心主義“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂”

“心外無物”———（明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！惪巳R宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。——（南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”主觀唯心主義時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已。惠能進曰：“不是風動,不是幡動,仁者心動”。－－《壇經(jīng)》唯心主義形態(tài)基本觀點客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。(如:認為上帝創(chuàng)造了萬物)

2客觀唯心主義客觀唯心主義世界是“理念”的影子?！乩瓐D“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會?！诟駹枴袄碓谑孪取薄祆溥@種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神兩個基本派別唯物主義觀點：表現(xiàn)形式古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質形態(tài)近代形而上學唯物主義：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質的特性辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質決定意識，意識反作用于物質唯心主義觀點：表現(xiàn)形式主觀唯心主義－－世界是由人的意識創(chuàng)造的，決定的客觀唯心主義－－世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定世界的本原是物質，先有物質后有意識，物質決定意識世界的本原是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質哲學二元論有人認為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的。你如何看待這一觀點？1、從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。2、從哲學發(fā)展過程看，唯心主義哲學在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確性，不能絕對說凡是唯心主義都是錯誤的。3、正確與錯誤都是相比較而存在的。相對于馬克思主義哲學來講，無論唯心主義還是以往的唯物主義哲學都有其錯誤的一面。（古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的局限性）。因此，不能絕對的說凡是唯物主義都是正確的。四、哲學中的兩個對子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辯證法形而上學分歧世界是什么(世界的本原是物質還是意識)世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止◆思辨的藝術唯物主義（從屬）（根本）狀態(tài)本原形而上學辯證法唯心主義辯證唯心主義形而上學唯心主義形而上學唯物主義辯證唯物主義四、哲學中的兩個對子唯物主義辯證唯物主義形而上學唯物主義唯心主義辯證唯心主義形而上學唯心主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質，物質是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。世界的本原是物質，否認運動、否認發(fā)展，否認聯(lián)系世界的本原是精神，世界是一個不斷運動變化和發(fā)展的過程。矛盾是發(fā)展過程的內在源泉和根本動力。世界本原是精神，否認運動，否認發(fā)展，否認聯(lián)系

◆思辨的藝術⊙問題1⊙問題2⊙問題3⊙問題4“兩個對子”（1）是什么：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”

（2）關系：對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。這主要因為各種辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。（3）注意：從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘鞏固練習：1、恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派?！边@表明（）A、唯物主義和唯心主義都不否認意識具有能動作用B、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別C、凡是認為世界的本原是物質的就是辯證唯物主義D、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質的問題B2、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的C、往往把物質的具體形態(tài)當作世界的本原D、否認意識是人腦的機能C3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學、偽科學活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（）A、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢B、物質與意識何為世界本原，有待進一步論證C、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人D、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展C4、認為物質決定意識，意識對物質有能對作用，這是（）A、唯心主義哲學的根本觀點B、辯證唯物主義的根本觀點C、近代唯物主義的根本觀點D、古代唯物主義的根本觀點B5、下列對馬克思主義哲學的認識正確的是（）（1）它是人類智慧的結晶（2）它是科學的世界觀和方法論（3）他是偉大的認識工具（4）它是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的強大思想武器A、（1）（2）B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4）D、（1）（2）（3）（4）D恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的－－－組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派?！?、上述論述表明：A、唯物主義和唯心主義都不否認意識反映物質B、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質的問題C、凡是認為世界的本原是物質的就是辯證唯物主義D、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別2、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在：A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質世界B、它在自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的C、否認意識反映物質D、往往把物質的具體形態(tài)當做世界的本原DD3、下列觀點屬于主觀唯心主義的是：①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬事萬物③氣者，理之依也④心外無物⑤存在即被感知A、①②③④B、①②④⑤C、①④⑤D、②③④⑤C4、自有人類以來，思想領域內的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是：A、物質和意識的斗爭B、可知論和不可知論的斗爭C、唯物主義和唯心主義的斗爭D、辯證法和形而上學的斗爭C5、朱嘉說：“總天地萬物”的“太極”，“動而生陽”，“靜而生陰”，“動極而靜”，“靜極而動”。這種運動觀屬于：A、主觀唯心主義的運動觀B、客觀唯心主義的運動觀C、辯證唯物主義的運動觀D、形而上學的運動觀B6、列寧諷刺唯心主義是無頭腦的哲學，這是因為：A、唯心主義者是沒有頭腦的B、唯心主義把意識看成是可以離開人腦而存在的東西C、唯心主義以為人腦不會自行產(chǎn)生意識D、唯心主義否定人是用頭腦進行思考的B7、下列說法體現(xiàn)存在決定思維的是：A、不怕做不到，就怕想不到B、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C、沒有調查權就沒有發(fā)言權D、存在即被感知C8、孔子認為：“生死有命，富貴在天”。孟子認為：“萬物皆備于我”。兩種觀點的主要區(qū)別在于：A、前者強調客觀條件，后者強調主觀條件B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C、前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點D、前者是封建迷信，后者強調意識反映物質B9、你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。這段話是一個：A、唯物主義命題B、唯心主義命題C、悲觀主義命題D、教條主義命題A據(jù)《壇經(jīng)》記載，禪宗五祖弘忍要選擇繼承人，特命每個弟子作一首詩，以考察對佛家教義的理解。開始時，弟子們面面相覷，誰也不敢動筆。只有神秀思考數(shù)日之后，寫下這樣四句：

“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使染塵埃?！?/p>

詩以佛祖釋迦牟尼在菩提樹下修道成佛的傳說為據(jù)，表示要使自己象菩提樹、明鏡臺那樣潔凈，一塵不染。當時有一個挑水打雜的和尚看了這首詩后，很不滿意，于是在旁邊又寫了四句：

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃?！?/p>

這位和尚認為他這個人根本就不是“物”，也無身可修，只有佛家信念。廣而言之，世界上“本無一物”，什么東西也沒有，所以也無什么塵埃，亦無所謂污染。弘忍認為這個和尚對佛家教義心領神會，掌握得好，于是決定把衣缽傳給他，他就是禪宗六祖，慧能和尚。

辯證的唯物主義認為，世界是物質的，物質的唯一特