民主的精神上篇讀書感悟

民主的精神行管13-1班三組盧成學(xué)1、什么是民主3、推動民主發(fā)展的力量2、民主的曲折發(fā)展道路目錄4、中國為什么難以實現(xiàn)真正的民主（個人觀點(diǎn)）1、什么是民主戴蒙德把民主視為是一種普世價值，認(rèn)為民主不是一種侈奢品；民主非但不是侈奢品，而且還是必需品。民主的基本原則是人民主權(quán)、統(tǒng)治者的責(zé)任和法治，沒有這些基本原則，民主將讓位于暴政。他還認(rèn)為在最低層次上，如果一個國家的公民能夠以自由公正的定期選舉選出和更換他們的領(lǐng)導(dǎo)人，那么它就實現(xiàn)了選舉型民主。但這個簡單的定義再加上那十個復(fù)雜的特征才可以稱之為自由民主體制，這樣才能在更好的層次上實現(xiàn)民主。否則，便成為虛假民主體制或者稱為選舉型威權(quán)體制。（種族歧視、法治破壞、該體系受人為操縱，國民無法正常自由選舉等。1998委瑞拉操縱選舉）2、民主的曲折發(fā)展道路民主的昌盛他將民主化的第一波長浪追溯到1828年，當(dāng)時美國的民主選舉權(quán)正在擴(kuò)大。它一直延續(xù)到1920年代早期，當(dāng)時墨索里尼在意大利崛起，而且與第一波相反的浪潮出現(xiàn)。第二波更短的民主浪潮肇始于盟軍在第二次世界大戰(zhàn)的獲勝，將許多拉丁美洲國家和剛剛獨(dú)立（主要是前英國）的殖民地納入進(jìn)來。可是到了1962年。第二波相反的浪潮開始，出現(xiàn)了普遍的軍人統(tǒng)治和一黨獨(dú)裁，使得南美洲只剩下兩個民主國家。

2、民主的曲折發(fā)展道路

民主的衰退＊俄羅斯民主的倒退葉利欽的暗中操縱，以及車臣恐怖主義事件激起的民族主義情緒，使得普京獲得選舉合法性，隨后普京開始以靈活的手段和無情的效率將權(quán)力集中到克里姆林宮，他擊潰嚴(yán)重分裂的自由派反對人士，并逐漸戰(zhàn)勝所有獨(dú)立的權(quán)力和職責(zé)部門。這些嚴(yán)重打擊了俄羅斯本來就不堅固的民主體制＊委內(nèi)瑞拉的虛假民主委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)烏戈?查韋斯和俄羅斯總統(tǒng)普京都算作具有代表性的現(xiàn)代專制者——一位是革命型的，另一位是反革命型的，兩人都利用民主的語言和正式制度來統(tǒng)治一個專制國家。＊特別的石油詛咒石油資源豐富的國家并沒有他們看起來富有?；蛘邠Q個方式說，他們在金錢上富有，但在人力資本上卻不富有。

3、推動民主發(fā)展的力量

1、內(nèi)部因素

一個威權(quán)政府的統(tǒng)治越是不具有全權(quán)性和恐怖性，以及它給予反對和異議的空間越大，那么它的存活就會愈發(fā)依賴公眾某種程度的自愿認(rèn)可。這樣的認(rèn)可可能部分是積極意義上的合法性，部分是實用主義式的共存或者合作，部分是屈從或冷漠?？墒?，威權(quán)政府所不能容忍的是，有大批組織好的自信公民積極地拒斥政府的合法性。（底層根基）民主制度的穩(wěn)定要更多地依賴于合法性和自愿服從。＊（1）威權(quán)政府的分裂～民主轉(zhuǎn)型原因某種程度上在于威權(quán)政府失去合法性。（蘇聯(lián)解體時東歐各國共產(chǎn)黨）①完成自我宣告的使命（如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會分化、政治暴力等的解決），并成為多余時?；?，②不能兌現(xiàn)承諾，沒有績效，失敗。3、推動民主發(fā)展的力量＊（2）自由價值觀傳播發(fā)展亞伯拉罕?馬洛斯的人類需要層次理論…對安全和生存的低層次需要在它們被滿足之前占有優(yōu)先地位。在它們被滿足后，人們將優(yōu)先關(guān)注更高層次的需求，比如隸屬感、尊嚴(yán)感和自我表現(xiàn)。（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各種社團(tuán)出現(xiàn)）西方價值理念的廣泛傳播（新聞媒體發(fā)展、尤其是冷戰(zhàn)時期的傳播）＊（3）公民社會的興起民主的本質(zhì)是它體現(xiàn)了人民權(quán)利，而不僅僅是先知先覺的精英們的憲政選擇。3、推動民主發(fā)展的力量

2、外部因素國際干預(yù)有助于阻止推翻民主政府，施壓要求恢復(fù)民主體制，并深化和鞏固新生民主機(jī)制。（冷戰(zhàn)時期、“尾巴搖狗”現(xiàn)象出現(xiàn)）＊（1）＊和平壓力在冷戰(zhàn)后期以及后冷戰(zhàn)時期，西方要求威權(quán)政府進(jìn)行政治自由化的壓力在有些國家產(chǎn)生了重要影響。這種影響不僅取決于施加壓力的政府或者聯(lián)盟的決心和它們的團(tuán)結(jié)，而且也取決于西方民主國家對威權(quán)政府的影響力以及這些政府在社會上、文化上與經(jīng)濟(jì)上和西方聯(lián)系的緊密程度。

要求民主化的和平壓力一般采取三種有針對性的形式：外交（提出一些鼓勵措施作為民主改革的酬勞，否則威脅讓其付出代價，即制裁）、對援助附加條件（歐盟和北約吸納成員的條件）和制裁。＊通過武力實現(xiàn)民主化當(dāng)所有其他手段都失敗時，國際力量所能使用的最后一招是使用或者威脅使用武力來強(qiáng)加或者恢復(fù)民主體制。3、推動民主發(fā)展的力量

3、地區(qū)性影響各個區(qū)域性組織對加盟國的門檻式要求，其中關(guān)于民主體制的要求，讓一些欲加盟的國家做出改變。（歐洲、美洲華和非洲）

但地區(qū)性民主化規(guī)范的局限性也體現(xiàn)在阿拉伯地區(qū)和東南亞國家。他們聯(lián)合住一起的初衷是保護(hù)原本較為脆弱的民主體制，但后來其民主體制的發(fā)展卻北汽束縛和限制。（阿拉伯聯(lián)盟、東南亞國家聯(lián)盟）4、中國為什么難以實現(xiàn)真正的民主（西方標(biāo)準(zhǔn)）（1）萬變不離其宗的還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。農(nóng)民占大多數(shù)，中產(chǎn)階級比重仍然較小。西方式的民主選舉耗資太大。

（2）教育水平落后。就我國目前的情況來說，人口素質(zhì)還是有待提高的。公民的政治參與意識薄弱。

（3）文化傳統(tǒng)的影響根深蒂固，民主意識很重要，甚至超過經(jīng)濟(jì)因素（印度英國殖民地）。中國幾千年來形成的對上級畢恭畢敬的傳統(tǒng)，農(nóng)民易滿足、缺乏對權(quán)力的質(zhì)疑精神；相比之下，歐洲是“個人自由、民主、法制、人權(quán)”等等一系列民主思想的發(fā)源地，他們有著良好的文化傳統(tǒng)和公民意識，因此可以選擇并維護(hù)民主體制的發(fā)展。再加上文化對人們根深蒂固的影響，國人觀念的轉(zhuǎn)變