江蘇省海安市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

2023年最新整理——考試真題資料2023年最新整理——考試真題資料2023年最新整理——考試真題資料PAGE1010頁2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測高二語文現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題材料一：在漢景帝時(shí)代，儒家代表人物轅固與道家代表人物黃生之間亦曾展開一場激熱的爭論。轅固則認(rèn)為“夏桀與商紂荒淫無道，天下大亂，商湯和武王是順應(yīng)天下民心而誅殺了桀紂，這是順應(yīng)天命而成為君王?！秉S生反駁說道，桀紂雖然無道，但在名分上卻是君主；湯武雖稱謂。這種在國家頒布的法律之外，還存在著衡量法律是否符合正義要求的更高標(biāo)準(zhǔn)的思想，并未違反永恒存在的法律。在這里，安提戈涅以一種更高的法律來對抗國王的法律。在中西方的古代思想中，均存在著一種超越國家法律的法，這種法在西方被稱為神法，當(dāng)國家的法律嚴(yán)重違背正義時(shí)，人們就具有一種不服從的權(quán)利。（摘編自牟治偉《古代思想中的法律與正義之爭》）材料二：果只是因?yàn)榉傻囊豁?xiàng)合法的命令不公正就逃走而不服從，那么就是違反這個(gè)契約。（摘編自2009年4月《法治與社會》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）認(rèn)為桀紂當(dāng)誅。安提戈涅違背國王禁令，埋葬兄長，是因?yàn)樗J(rèn)為存在著衡量法律是否符合正義要求的更高標(biāo)準(zhǔn)的思想。而代之自己稱王。蘇格拉底之所以對格黎東的逃獄建議不以為然，是因?yàn)樗麑Ψ傻呐袥Q不服，堅(jiān)信自己最終能被釋放。根據(jù)材料內(nèi)容分析，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（ ）有的命令。由國家頒布的法律具有永恒性，因此作為城邦的主人，公民應(yīng)該具有主人公意識和法律至上意識。卻不具備。蘇格拉底時(shí)代，雅典的直接民主只是形式上的正義，其自身缺陷對雅典的法律公正性有直接影響。下列說法中，與材料一中安提戈涅思想不沖突的一項(xiàng)是（ ）A．約翰·奧斯丁認(rèn)為，法律即使不正義或不道德，但只要制定合法，仍應(yīng)具法律效力。B．法國思想家貢斯當(dāng)說，蘇格拉底時(shí)代的雅典市民無法自主，他們必須信仰法定宗教。C．美國法官霍姆斯認(rèn)為，憲法并不是僵死的條文，而是鮮活的、不斷生長著的生命體。D．法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為，服從法律，無論是我或是其他人都不應(yīng)掙脫法律的束縛。4．請簡要分析材料一的論證思路。光明中學(xué)將以“蘇格拉底之死是否值得你將從哪幾個(gè)方面證明自己的觀點(diǎn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：失眠癥。·阿爾卡蒂奧··阿爾卡蒂奧··阿爾卡蒂奧·布恩迪鄧希奧·不了?！ぐ柨ǖ賷W·何塞·阿爾卡帶奧·（摘編自加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》）文本二：（摘編自加西亞·馬爾克斯《再談文學(xué)與現(xiàn)實(shí)》）文本三人橫遭屠殺的慘案，誰也不會再想起奧雷良諾上校。（摘編自加西亞·馬爾克斯《兩百年的孤獨(dú)》）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）和其他孩子睡同一個(gè)房間。麗貝卡有天夜里突然坐在搖椅上吮手指，雙眼在黑暗中放著光。根據(jù)這些表現(xiàn)，比西塔西翁判斷她患上了失眠癥。比西塔西翁認(rèn)為逃避是徒勞的，失眠癥總會窮追不合，她選擇繼續(xù)留在馬孔多，這反映出她內(nèi)心極其恐懼和凄苦。致病癥在鎮(zhèn)子上擴(kuò)散開來。下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）疾病時(shí)，并非毫無準(zhǔn)備。文中反復(fù)提及“宿命”一詞，這種思想既是比西塔西翁一系列言行的依據(jù)，同時(shí)也反映出她昔日遭遇的苦痛?；忌鲜甙Y后會醒著做夢，文中具體描寫了麗貝卡的夢境，“清醒”“夢幻”著奇妙的表達(dá)效果。鎮(zhèn)上的人認(rèn)為睡眠無用，無需擔(dān)憂，他們的工作生活秩序都回歸正常，這暗含了作者對他們愚昧思想的諷刺。何塞·阿爾卡蒂奧·布思迪亞一家對待“失眠癥”本一簡要概括?！笆甙Y”的意圖的問題，若由你進(jìn)行解答，你會列出哪些要點(diǎn)？請結(jié)合三則文本簡要概括。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，回答各題.二也，地狹人稠，生事至轂，楚受天惠厚，民又皆窸偷生，齊工商之業(yè)特盛，殷富殆冠說，實(shí)為其一大端，蓋惟用法家，乃能一民于農(nóng)戰(zhàn)，其兵強(qiáng)而且多，亦惟用法家，故能進(jìn)法·強(qiáng)國》曰：“應(yīng)侯問曰：（節(jié)選自《先秦史·第十一節(jié)·）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A．春秋大國時(shí)/曰晉楚齊秦/其后起者/則吳越/吳越文明程度大低未足/蹈涉中原/抗衡上國B．春秋大國時(shí)/曰晉楚齊秦/其后起者則吳越/吳越文明程度大低未足/蹈涉中原/抗衡上國/C．春秋大國/時(shí)曰晉楚齊秦/其后起者/則吳越/吳越文明程度大低/未足蹈涉中原/抗衡上國/D．春秋大國/時(shí)曰晉楚齊秦/其后起者則吳越/吳越文明程度大低/未足蹈涉中原/抗衡上國/下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．三晉，作為地理名詞指魏、齊、韓原晉國故地，也可指山西省，文中指前者。B．海內(nèi)，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)，也用來指代全國。C．法家，是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，以富國強(qiáng)兵為己任。D．孫卿子，即荀子，兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，儒家學(xué)派的代表人物。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）因。齊國大力發(fā)展工商業(yè)，可以說是天下最為富足的，但是百姓卻因受統(tǒng)治者的剝削更加貧困。得當(dāng)。荀子根據(jù)自己在秦國的所見所聞，推斷秦國四代強(qiáng)盛，并不是因?yàn)閮e幸，而是必然的結(jié)果。把文中畫橫線的句子和課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。）對于秦攻取天下，本文的觀點(diǎn)是什么？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成各題。送張虞部伯啟左遷常州別駕（其四）明·王世貞古人崇退讓，今子莫凄其。注：①延陵劍：季札的封地在延陵，他“北過徐君，徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻(xiàn)，還至徐，徐君已死，于是乃解劍，系之徐君家樹而去?！雹谔簦簠翘疄榱俗尡茸约嘿t能的弟弟季歷當(dāng)國君而避身荊蠻。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．首聯(lián)詩人把這次辭行翻”“輕別”，為后文安慰朋友埋下了伏筆。B．頷聯(lián)既是勸慰朋友的解嘲之辭，又可見詩人借機(jī)推薦的處世立身之道。C．頸聯(lián)表面上是寫張伯啟所遷之地的名勝古跡，實(shí)則借用典故有所寄托。D．尾聯(lián)落筆平淡但又情感深厚，字里行間寄予了對張伯啟的同情和安慰。1．貶謫、離別乃人生傷悲之事，詩人以何勸慰友人“莫凄其”（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大事業(yè)“任重而道遠(yuǎn)，但正如《論語》中曾子所言：君子當(dāng) ”，盡管責(zé)任重大； ”，盡管道路遙遠(yuǎn)。張若虛在《春江花月夜》中含蓄地表現(xiàn)思婦想要向漂泊在外的丈夫傳遞信息卻不能現(xiàn)的兩句詩是： ， ?！备哌m《燕歌行》中“ ， ”兩句寫面對邊關(guān)戰(zhàn)事，個(gè)人用命、朝廷褒獎，現(xiàn)了一定的尚武精神。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11）閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代趣味跨界融合當(dāng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美 會產(chǎn)生怎樣的妙反應(yīng)？河南衛(wèi)視“奇妙游”系列，給出了令人 的答案。從春節(jié)《唐宮夜宴》刮起的文化暖流，到端午節(jié)《洛神水賦》的衣著蹁躚，再到中秋節(jié)《鶴歸來兮的凌云而上中國節(jié)日”系列立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造出七期美妙絕倫的現(xiàn)象級節(jié)目彰顯了文化之美、中國之美，再次非凡呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這些目仿佛是把千年來的歷史卷軸緩緩展開華麗恢弘大氣磅礴的文化盛景撲面而來給人極大的心靈 。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列的出圈，帶動了一批國風(fēng)節(jié)目，各種節(jié)目 ，近年來文化類節(jié)目實(shí)現(xiàn)了從“清流”到“潮流”的跨越也呈現(xiàn)出從“火一陣”到“一直火”的蓬勃態(tài)勢。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作寶庫，只有用忠于歷史的講述、貼現(xiàn)實(shí)的表達(dá)、跨界融合的傳播，才能讓傳統(tǒng)文化節(jié)目煥發(fā)出無窮魅力。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．觸碰贊嘆不已振撼層出不窮B．觸碰嘆為觀止振撼屢見不鮮C．碰撞贊嘆不已震撼屢見不鮮D．碰撞嘆為觀止震撼層出不窮文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．彰顯了文化之美、中國之美，再次非凡呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。B．彰顯了中國之美、文化之美，再次呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非凡魅力。C．彰顯了文化之美、中國之美，再次呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非凡魅力。D．彰顯了中國之美、文化之美，再次非凡呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。20閱讀下面的文字，完成各題。在我們的語文生活中， ① 燭之武入情入理的分析挽救了國家這是外交中的輯林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵與使用的場合這是文藝鑒賞中的邏輯王安石以雄辯論說駁斥對變法的非難，也同樣包含著邏輯……

② ；“既已燒著，又何苦傷心流淚？”熱情奔放的詩句中，邏輯能夠讓我們化繁為簡，去偽存真，透過紛繁復(fù)雜的表象，洞察問題的本質(zhì)。有些候，文學(xué)作品會 ③ ，以取得更好的表達(dá)效果。例如，臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感》中的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，在表的自相矛盾中隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評判人生的角度含蓄地表達(dá)了對精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。這句詩看似不合輯，有悖常識，實(shí)則凝練深刻，引人深思。能有如此突出的表達(dá)效果，與詩句“違背邏輯的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。21．下列各句中引號的作用與文中畫橫線的句子相同的一項(xiàng)是（ ）“修辭立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本沒有“做”或者“不做的自由。C．美軍在喀布爾機(jī)場倉皇潰逃，經(jīng)由一些美西方媒體的渲染，則成了“英雄撤離。D．通過法定集體管理組織“中國文字著作權(quán)協(xié)會”開展著作權(quán)維護(hù)工作是不錯(cuò)的選擇。22處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。窮則變，變則通，通則久。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？變用于變，常用于常，各止其科，非相妨也。請就以上關(guān)于“變”的句子，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。PAGE1313頁1．D2．D3．C①首先由孟子和齊宣王之間的對話以及轅固與黃生之間的爭論引出話題，然后中方以孔全文采用分總的結(jié)構(gòu)。蘇格拉底之死是值得的。理由：①他的死是對法律的最高維護(hù)，只答案二：我方觀點(diǎn)是“蘇格拉底之死是不值得的。理由：①這部法律是有瑕疵的；②這部法律違背正義，它不是永恒法、正義法，蘇格拉底有權(quán)拒絕服從；③這部法律不具備被信仰的品質(zhì)，是非正義性的要求，蘇格拉底為非正義去死是不值得的?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D“”“為如果只是因?yàn)榉傻囊豁?xiàng)合法的命令不公正就逃走而不服從，那么就是違反這個(gè)契約，可知蘇格拉底是不違反法律這個(gè)契約，蘇格拉底“堅(jiān)信自己最終能被釋放”，原文“剖析蘇格拉底的行為，其實(shí)他堅(jiān)持選擇死亡”，可知蘇格拉底知道自己是不會被釋放的。D2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。人臣可以拒絕服從君王所有的命令”“如果君王的行為有失命，亦在所不惜……”，可知應(yīng)是拒絕服從君王非正義的命令，而不是所有的。“由國家頒布的法律具有永恒性“”和第五段“在中西方的古可知在國家法律之外，還有永恒存在的法律”，國家的法律不具備永恒性的特點(diǎn)?！啊薄凹丛趪业牡?；給恰相反，只有當(dāng)法律符合正義的要求時(shí)，法律才配得上法律的稱謂，可知國家的法律也有正義性。D3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?！笨芍?，安提戈涅思想就是要遵守永恒存在的法，就是永恒法、自然法、正義法，而不是一味地聽從國王的法。法律即使不正義或不道德，但只要制定合法，仍應(yīng)具法律效力，這一觀念中的法律違背了公平正義和道德原則，也即凌駕于“永恒法”之上，這與安提戈涅思想相沖突。他們必須信仰法定宗教”“永恒法”相悖，故與安提D“服從法律，無論是我或是其他人都不應(yīng)掙脫法律的束縛”，盧梭將法律抬高到至高無上“法律出現(xiàn)瑕疵”情況的存在，這種與安提戈涅強(qiáng)調(diào)的人要服從永恒法”想相沖突。．霍姆斯認(rèn)為憲法是鮮活的不斷生長的”，這是以發(fā)展的觀點(diǎn)看待法律，也即法律也在不斷成長以趨于靠近“永恒法”，故與安提戈涅思想不沖突。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有五段。第一二段由戰(zhàn)國時(shí)代，孟子和齊國國王齊宣王之間的經(jīng)典對話以及漢景帝時(shí)代轅固與黃生之間亦的爭論引出問題：商湯、武王殺害其國君的行為是否具有正當(dāng)性？第三段以孔孟為代表的儒家思想認(rèn)為桀紂當(dāng)誅，是具有正當(dāng)性的，人臣可以拒絕服從君王非正義的命令，論述只有當(dāng)法律符合正義的要求時(shí)，法律才配得上法律的稱謂。第四段論述西方的法律思想中也存法律符合只有符合正義的要求，才是永恒法，并用安提戈涅的事例進(jìn)行論證。第五段總結(jié)無論中外，只有法律符合正義，這法才是永恒法、正義法。5．本題考查學(xué)生理解、分析、評價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。對“蘇格拉底之死是否值得”的“蘇格拉底之死是值得的”“蘇格拉底之死是不值得的”料。我方觀點(diǎn)是“蘇格拉底之死是值得的”，因?yàn)椋孩俨牧隙闹小疤K格拉底的死亡很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)哲學(xué)家對于法律的高度信仰，遵守城邦的法律就是行正義”，可知他的死是對法律的最高維護(hù)，只有法律樹立了權(quán)威，才能有國家秩序的存在，當(dāng)法律失去權(quán)威，正義也就不復(fù)存在，法律只有被遵守才有權(quán)威性；②材料二原文中“蘇格拉底以其死亡完成其生命的升華”，可知他以其死亡完成其生命的升華，他用生命對真善做了最好論證；③材料二原文中“其實(shí)他堅(jiān)持選擇死亡，從一定意義上說也是其作為雅典公民的公民意識的體現(xiàn)……他的堅(jiān)持向我們詮釋了一個(gè)哲人對于瑕疵法律所展示出來的信仰的姿態(tài)”，可知蘇格拉底卻以他的堅(jiān)持向我們詮釋了一個(gè)哲人對于信仰的堅(jiān)守。他的死體現(xiàn)了他對于正義的追求，是其作為雅典公民的公民意識的體現(xiàn)。我方觀點(diǎn)是“蘇格拉底之死是不值得的”，因?yàn)椋孩俨牧隙闹小暗翘K格拉底卻以他的堅(jiān)持向我們詮釋了一個(gè)哲人對于瑕疵法律所展示出來的信仰的姿態(tài)”，可知這部法律有瑕疵的；②材料一原文中“在中西方的古代思想中，均存在著一種超越國家法律的法，這種法在西方被稱為神法，永恒法、自然法，在中國則被稱為天理、良知、仁義，其本身均具有正義性，是一種正義法。當(dāng)國家的法律嚴(yán)重違背正義時(shí)，人們就具有一種不服從的權(quán)利”，可知他有權(quán)拒絕；③材料二原文中“形式正義面紗背后卻是實(shí)質(zhì)的非正義，法律看來并不具備被信仰的品質(zhì)，至少不滿足人道——正義性的要求”，可知蘇格拉底的死是不值得的。6．C7．D（）（）失眠癥逐漸發(fā)展成為了普遍現(xiàn)象，才有了一定的警覺性（）（4）最終淡然面對，習(xí)慣了疫情，緊急狀態(tài)成為常態(tài)。9．“失眠癥的情節(jié)設(shè)置是為了提醒人們健康生活規(guī)律作息；面對疫病，要有良好的心態(tài)，不要過度惶恐緊張，淡然面對；要有足夠的意識，提高警覺性，并積極治療，采取預(yù)防措施。“失眠癥是作者對歷史的反思，意在提醒我們不要忘記歷史，珍愛文明、文化。【解析】6．本題考查學(xué)生對對文章相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。她選擇繼續(xù)留在馬孔多，這反映出她內(nèi)心極其恐懼和凄苦”錯(cuò)，“比西塔西翁心中充滿恐懼和難選宿命的凄苦她在那雙眼睛里認(rèn)出了威脅他們的疫病正是這種疫病逼得她和兄弟”“姐姐比西塔西翁留了下來認(rèn)定了自己的宿命就算逃到天邊這致命的疫病也會窮追不舍尾隨而至，沒有人理會她的驚恐”，可見選項(xiàng)邏輯關(guān)系不成立，選擇留下來是接受了命運(yùn)的安排，是一種淡定勇敢的心態(tài)，驚恐凄苦的原因是失眠癥。C7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這暗含了作者對他們愚昧思想的諷刺”錯(cuò)，結(jié)合“我才產(chǎn)生了自嘆力不從心的感覺”分析，作者應(yīng)該是理解同情關(guān)愛的心態(tài)。故選D。8．本題考查學(xué)生理解分析心理變化過程的能力?！耙遣挥盟X，那再好不過?！薄昂稳柨ǖ賷W布恩迪亞說，那樣我們就有更多的時(shí)間可用’”“但印第安女人向他們解釋，失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘……以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞笑得喘不過氣來，認(rèn)為這不過是又一種印第安人杜撰的疾病”“一開”“·阿爾卡蒂奧·”得出何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一家最初是不在意，感覺可笑、好玩、有用，因此而疏忽。由“何塞·阿爾卡帶奧·布恩迪亞意識到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽”“”由“烏爾蘇拉為防萬一，還是將麗貝卡和其他孩子隔離開來”“他們果然染上了失眠癥，烏爾”“”“眾人決定采取措施防止災(zāi)難擴(kuò)展到大澤區(qū)的其他村鎮(zhèn)……他們在鎮(zhèn)癥，這項(xiàng)舉措成功地將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)，隔離卓有成效得出采取了一些治療和對抗措施。由“后來人們就將緊急情況視為常態(tài)，生活恢復(fù)秩序，工作照常進(jìn)行，沒人再為睡眠這一無用的習(xí)慣擔(dān)憂”，得出后來習(xí)慣了失眠癥的困擾。9．本題考查學(xué)生篩選提取信息歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“凌晨三點(diǎn)便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符，那些想睡覺的人，不是因?yàn)槠＞攵钡贸龃鸢感讶藗兘】瞪钜?guī)律作息。由“何塞·阿爾卡帶奧·布恩迪亞意識到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長，把自己所”得出答案面對疫病，要有良好的心態(tài)，不要過度惶恐緊張，淡然面對3）但也要有足夠的意識，提高警覺性，并積極治療，采取預(yù)防措施。由“印第安女人向他們解釋，失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘，也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡”“得出答案4失眠癥”屬于象征手法文化。10．D12．A11）不互相勾結(jié)，不拉黨結(jié)派，卓然超群，沒有不明智通達(dá)、廉潔奉公的，真像古代圣王治下的士大夫啊。（2）事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家。14．本文認(rèn)為秦攻取天下是必然的結(jié)果?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：春秋時(shí)期的大國，稱得上的有晉國楚國齊國秦國，后來興起的是吳國越國，吳國越國文明程度太低，不足以有實(shí)力踏入占據(jù)中原地區(qū)，與中原諸國抗衡?！皶r(shí)”指當(dāng)時(shí)，與“曰”聯(lián)系密切，是時(shí)間狀語，應(yīng)在“時(shí)”前斷開，排除AB；“其后起者”與“則吳越”是主謂句，聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除C。故選D。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?！比龝x”魏、韓三國故地。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。地勢形便是取勝最為重要的原因”錯(cuò)，原文“其原因益有數(shù)端”“地勢形便”后文還有二也”“三也”，沒有強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)是最重要原因。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！氨戎堋保ハ喙唇Y(jié)；“朋黨，拉黨結(jié)派；“倜然，卓然超群；“明通”，明智通達(dá)?！凹埃瑺窟B；“見犯”，受到侮辱；“乃，才；“”，辜負(fù)，對不起。14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。結(jié)合“秦之克并六國，其原因益有數(shù)端”“秦去天下多暴。固也，然世豈有專行無道，而可以取天下著哉？”可知，作者認(rèn)為秦攻取天下是必然的結(jié)果。參考譯文：秦國攻克吞并六國，其中的原因有多種。秦國占據(jù)有利地理形勢，攻擊他國容易，而他國進(jìn)攻秦國就難了，這是一方面，關(guān)中的地理形勢，西北面平坦沒有大的險(xiǎn)要關(guān)隘，因此容第三方面，以上這些都是秦國的依賴，又比六國有優(yōu)越的地方，從人的作為看，能夠運(yùn)用法·強(qiáng)國》說：“應(yīng)侯問荀卿說：到秦國看見了什么？荀卿說它的邊塞險(xiǎn)峻，地勢便利，山林河流美好，天然資源帶來好處很多，這是地理上優(yōu)越。進(jìn)入秦國非常害怕官吏并很順從，像古代圣王治下的人民啊。到了都邑官府，眾多官吏都嚴(yán)肅認(rèn)真，無不謙恭節(jié)儉、敦厚謹(jǐn)慎、忠誠守信而不粗劣草率，如同古代圣王治下的官吏啊。進(jìn)入秦國都，觀察那里的士大夫，走出自己的家門，就進(jìn)入公家的衙門；走出公家的衙門，就回到自己的家里，沒有私下的事務(wù)；不互相勾結(jié)，不拉黨結(jié)派，卓然超群，沒有不明智通達(dá)、廉潔奉公的，真像古代圣王治下的士大夫啊。觀察它的朝廷，朝堂閑逸，君主處理各種政事從無15．B11）遷地不遠(yuǎn)，二人有相見的機(jī)會2）即使在遷地也不必灰心，重新振作，將會有一番作為?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。又可見詩人借機(jī)推薦的處世立身之道”人卻以“遷地近”來謝主隆恩”，真可謂對皇上忠心耿耿了；“吾道小臣宜”一句，表面上看來“感時(shí)”之意，既感自己和友人的懷才不遇，又感時(shí)政不明。故選B。16．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。由題干可知，考生首先要理解“莫凄其”的意思?！敖褡幽嗥洹币馑际乾F(xiàn)在你不要凄涼悲傷。然后到上文尋找勸慰友人在這貶謫、離別之時(shí)不必悲傷的原因。如頷聯(lián)“”中“遷地近一方面固然指的是遷地不遠(yuǎn)，更重要的還是指朋友的遷地離自己不遠(yuǎn)，以后他們還有相見的機(jī)會，所以不必為眼下的暫時(shí)別離而傷感。如“延陵劍潮平太伯祠”指的是吳太伯為了讓比自己賢能的弟弟“好17．行

仁以為己任天子非常賜顏色

死而后已 鴻雁長飛光不度 魚龍潛躍水成文 男兒本自重橫【詳解】重點(diǎn)注意的字，如已”“鴻”“潛”“賜”等。18．D19．B20．排比修辭的構(gòu)成：排比句由“忠于歷史的講述”“緊貼現(xiàn)實(shí)的表達(dá)”“跨界融合的傳播”三個(gè)內(nèi)容接近的短語構(gòu)成，三個(gè)短語均是偏正結(jié)構(gòu)。表達(dá)效果：三個(gè)短語列舉了讓傳統(tǒng)文化節(jié)目煥發(fā)出無窮魅力的條件，拓展、深化了文意；三個(gè)短語并排而出，句式整齊，增強(qiáng)語勢，起到了強(qiáng)調(diào)的作用?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語和成語的能力。第一空，觸碰：接觸。碰撞：撞擊，程度深于觸碰”語境中二者產(chǎn)生了奇妙反應(yīng)，應(yīng)用“碰撞”，排除B；語境指節(jié)目好到了極點(diǎn)，應(yīng)用“嘆為觀止”，排除；第三空，振撼：震動。震撼：震動搖撼。語境用于對人心靈的影響，應(yīng)用“震撼”；第四空，層出不窮：比喻事物或言論接連不斷地出現(xiàn)，尚未窮盡。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。語境帶動了一批國風(fēng)節(jié)目”，應(yīng)指節(jié)目接連不斷地出現(xiàn)，應(yīng)用“層出不窮”D。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子共兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“文化之美、中國之美”并列短語語序不當(dāng)，應(yīng)為中國之美、文化之美”；二是搭配不當(dāng)，非凡”與呈現(xiàn)”修飾語與謂語動詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為非凡魅力”B項(xiàng)修改全部正確。故選B。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。通用的表達(dá)效果，還要注意結(jié)合語境從內(nèi)容上加以分析。構(gòu)成定義：排比是把結(jié)構(gòu)相同、相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。特點(diǎn)：一是成分，由三個(gè)或三個(gè)以上的詞組（主、謂、動、賓）由“忠于歷史的講述”“緊貼現(xiàn)實(shí)的表達(dá)”“跨界融合的傳播”三個(gè)短語構(gòu)成；二是內(nèi)容，