矛盾-生活與哲學(xué)

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——矛盾矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)

矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法（辯證法的根本方法）聯(lián)系發(fā)展矛盾構(gòu)成根本動(dòng)力根本內(nèi)容矛盾是辯證法的實(shí)質(zhì)與核心聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征一、矛盾的含義及基本屬性蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。對(duì)立統(tǒng)一愛因斯坦：光既是波，又是微粒。是連續(xù)的，又是不連續(xù)的。赫拉克利特：相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。矛盾（一）矛盾的含義反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。注意：不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談“每個(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)?！薄懊總€(gè)同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生”（二）矛盾的基本屬性1、統(tǒng)一屬性：同一性2、對(duì)立屬性：斗爭性關(guān)系1、同一性①矛盾雙方在相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。

②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包容，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（相對(duì)的、有條件的）（1）含義：是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。（2）同一性的兩種情形：

“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！薄献?《道德經(jīng)》

“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。赫拉克利特

“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。成語：樂極生悲、否極泰來、居安思?！?..“失敗是成功之母”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵。（提示：有利與不利的轉(zhuǎn)化）——巴爾扎克2、斗爭性（1）含義：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。體現(xiàn)著對(duì)方相互分離的傾向和趨勢(shì)。（絕對(duì)的、無條件的）（2）區(qū)分哲學(xué)上的矛盾斗爭:日常生活中的斗爭:

共性、抽象個(gè)性、具體如：美與丑、善與惡、對(duì)與錯(cuò)……等矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件的；斗爭性是絕對(duì)的，無條件的。③二者的作用：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。①同一以差別和對(duì)立為前提。沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。3、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別：

聯(lián)系：（強(qiáng)調(diào)“斗爭性”重要）（強(qiáng)調(diào)“同一性”重要）（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）說明：斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性就沒有斗爭性（斗爭性離不開同一性）。生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”“君子和而不同，小人同而不和”說明：同一以差別和對(duì)立為前提。沒有斗爭性就沒有同一性（同一性離不開斗爭性）。

1、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（1）在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。（2）堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一原理2、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求創(chuàng)造條件向有利方向轉(zhuǎn)化。3、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”馬克思話說明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力一位專家曾說：“世界一沒有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源?！闭?qǐng)用矛盾分析方法對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！袄焙汀百Y源”作為矛盾的雙方，是可以相互轉(zhuǎn)化的，但這種轉(zhuǎn)化是需要條件的。我們要實(shí)現(xiàn)由“垃圾”向“資源”的轉(zhuǎn)化，必須解放思想，進(jìn)行創(chuàng)新，從新的角度發(fā)現(xiàn)市場需求，開拓市場空間，把“垃圾”變廢為寶。

二、矛盾的普遍性

（一）矛盾普遍性的含義1、矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；（橫向）2、矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。（縱向）自然界：排斥與吸引、遺傳與變異、作用力與反作用力人類社會(huì)：美與丑、真與假、善與惡、福與禍、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明人的認(rèn)識(shí)：知與不知、正確思想與錯(cuò)誤思想事事有矛盾死亡出生的生命矛盾運(yùn)動(dòng)同化、異化的矛盾運(yùn)動(dòng)物理、化學(xué)腐爛、分解化入空氣泥土?xí)r時(shí)有矛盾陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒有“矛盾”？1、在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

（二）矛盾普遍性的方法論承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提2、堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。近年來，“人肉搜索”事件層出不窮。一方面，它揭露假惡丑等現(xiàn)象，起到社會(huì)輿論監(jiān)督作用，弘揚(yáng)了真善美、公平正義等；另一方面，它如果被濫用，也可能成為任意挖掘、散布他人隱私、肆意攻擊他人的輿論暴力工具，演變?yōu)檫`法行為。結(jié)合上述材料，運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)對(duì)“人肉搜索”現(xiàn)象進(jìn)行分析。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，具有普遍性，要求我們?nèi)娴乜磫栴}，堅(jiān)持兩分法，一分為二的看問題，防止片面性。②對(duì)于“人肉搜索”現(xiàn)象，我們要一分為二：一方面，它有輿論監(jiān)督、揭露丑惡、弘揚(yáng)正義等積極作用；另一方面，它如果被濫用也可能侵犯他人正當(dāng)權(quán)益。③我們應(yīng)發(fā)揮“人肉搜索”的積極作用，采取一定的措施抑制其消極作用，盡快建立健全網(wǎng)絡(luò)社會(huì)規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧提供制度保障。（德國）萊布尼茨：“萬物莫不相異”“世界上沒有完全相同的樹葉”（法國）福樓拜：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌。”三、矛盾的特殊性

（一）矛盾特殊性的含義是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（二）矛盾特殊性的表現(xiàn)(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性?！獏^(qū)分不同事物——區(qū)分同一事物不同發(fā)展過程和階段中文名和英文名一樣“媽呀跑偏啦，hao~”喜歡忽悠人，豬腰臉“咋整的”圓頭圓腦，常被忽悠“歐了”同一事物在發(fā)展的不同過程和階段有不同矛盾初次登臺(tái)生疏緊張忘詞幾經(jīng)登臺(tái)熟練放松詼諧09年春晚游刃有余淋漓盡致孔子曰：

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

矛盾雙方不同特點(diǎn)花言巧語、、軟磨硬纏，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去半信半疑、貨比三家，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品賣方買方堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析（三）矛盾特殊性的方法論啟示

我國宋朝時(shí)期，京城有位很有名氣的裁縫，他裁的衣服特別的合體，那么他有什么“秘訣”呢？

傳說有一次，御使大夫請(qǐng)他去裁一件進(jìn)宮穿的衣服，裁縫手腳利索地量好了他的身腰尺寸，問：”請(qǐng)教御使老爺，您當(dāng)官多少年了？“御使很奇怪，反問他：”你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么？初任高職意高氣盛挺胸凸肚后短前長任職中期意氣微平前后一樣長任職末期抑郁不振低頭彎腰前短后長1、具體問題具體分析的含義在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：矛盾具有特殊性它是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

（1）地位2、為什么要具體問題具體分析？（2）作用①是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)（認(rèn)識(shí)世界）②是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵（改造世界）天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊北國草原日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)江南春色

作者對(duì)各種景物的特點(diǎn)（矛盾的特殊性）把握得非常深刻，寫景壯物形象準(zhǔn)確，美麗景色如現(xiàn)人們眼前。作者做到了具體問題具體分析

準(zhǔn)確把握景物的特點(diǎn)（正確認(rèn)識(shí)事物）1、一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

2、身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。3、個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴。猜猜他（她）是誰？這說明了什么道理？滅火著火1、矛盾的含義及其基本屬性2、矛盾的普遍性3、矛盾的特殊性矛盾的觀點(diǎn)4、矛盾普遍性與特殊性5、主要矛盾與次要矛盾6、矛盾主要方面與次要方面7、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論

1、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（1）在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。（2）堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)，反對(duì)片面性。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一原理2、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求創(chuàng)造條件向有利方向轉(zhuǎn)化。3、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。某些地方政府管理理念錯(cuò)位，為提升城市形象，忽視民生問題，要建“無攤販城市”。目前，上海的無證攤販約5萬個(gè)。上海市政府經(jīng)調(diào)查研究，一改往日對(duì)馬路攤點(diǎn)一律封殺的做法，出臺(tái)《城市設(shè)攤導(dǎo)則》，規(guī)定：部分市區(qū)路段經(jīng)市民同意，便可設(shè)置部分便民攤點(diǎn)，政府頒發(fā)臨時(shí)許可證。這既了擴(kuò)大就業(yè)，方便居民生活，又可規(guī)范城市攤點(diǎn)管理。

運(yùn)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析塑造城市形象與解決民生問題的關(guān)系。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。②攤點(diǎn)問題既涉及城市形象又涉及民生問題，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，塑造城市形象與解決民生問題存在一定的對(duì)立。另一方面，塑造城市形象與解決民生問題具有統(tǒng)一性。塑造城市形象必須以人為本，關(guān)注民生；民生問題的解決也要有利于維護(hù)和塑造城市形象。③在二者關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持兩分法，防止片面性，將塑造城市形象與解決民生問題有機(jī)結(jié)合起來。（1）在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

（2）堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)，反對(duì)片面性。矛盾普遍性原理矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物之中，并貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。原理內(nèi)容：方法論：矛盾特殊性原理矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面都有其特點(diǎn)。應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。它是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

（1）地位為什么要具體問題具體分析？（2）作用①是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)（認(rèn)識(shí)世界）②是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵（改造世界）想一想：能說出蘊(yùn)涵“具體問題具體分析”這一哲理的成語、俗語嗎？量入為出、量力而行、抽薪止沸、入鄉(xiāng)隨俗、因材施教、因地制宜、一把鑰匙開一把鎖、看萊吃飯、量體裁衣、對(duì)癥下藥、因人而異逢山開路、遇水搭橋、兵來將擋、水來土掩

生搬硬套、抱薪救火、火上澆油、人云亦云、紙上談兵、張冠李戴、良莠不分、東施效顰、邯鄲學(xué)步、千人一面、“依葫蘆畫瓢”、“一刀切”、“不分青紅皂白，各打五十大板”試一試：你還能說出哪些違背“具體問題具體分析”的成語或俗語？某些地方政府管理理念錯(cuò)位，為提升城市形象，忽視民生問題，要建“無攤販城市”。目前，上海的無證攤販約5萬個(gè)。上海市政府經(jīng)調(diào)查研究，一改往日對(duì)馬路攤點(diǎn)一律封殺的做法，出臺(tái)《城市設(shè)攤導(dǎo)則》，規(guī)定：部分市區(qū)路段經(jīng)市民同意，便可設(shè)置部分便民攤點(diǎn)，政府頒發(fā)臨時(shí)許可證。這既了擴(kuò)大就業(yè)，方便居民生活，又可規(guī)范城市攤點(diǎn)管理。運(yùn)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析塑造城市形象與解決民生問題的關(guān)系。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。②攤點(diǎn)問題既涉及城市形象又涉及民生問題，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，塑造城市形象與解決民生問題存在一定的對(duì)立。另一方面，塑造城市形象與解決民生問題具有統(tǒng)一性。塑造城市形象必須以人為本，關(guān)注民生；民生問題的解決也要有利于維護(hù)和塑造城市形象。③在二者關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持兩分法，防止片面性，將塑造城市形象與解決民生問題有機(jī)結(jié)合起來。一律抓緊抗區(qū)別：⑴含義不同：一切從實(shí)際出發(fā)就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。具體問題具體分析，就是要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性。

⑵理論依據(jù)不同：一切從實(shí)際出發(fā)的理論依據(jù)是物質(zhì)決定意識(shí)。具體問題具體分析的理念依據(jù)是事物矛盾的特殊性。

⑶所屬哲學(xué)范疇不同：一切從實(shí)際出發(fā)屬于唯物論。具體問題具體分析屬于辯證法。

聯(lián)系：二者都要求立足于實(shí)際，認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。比較：一切從實(shí)際出發(fā)與具體問題具體分析詳見《考試報(bào)》第12期“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”→矛盾的特殊性

(指不同事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)即個(gè)性)

“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”(指一事物總是和同類事物中的其他事物有共同之處即共性)→矛盾的普遍性↑樹葉你的脈為什么摸不著？

四、矛盾普遍性與特殊性閱讀思考:1、矛盾的特殊性和普遍性的關(guān)系是怎樣的？2、它的方法論要求是什么？

（一）矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系1、二者相互聯(lián)結(jié)（不可分割）（1）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（2）特殊性離不開普遍性，世界上的事物總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。2、二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化（轉(zhuǎn)化是有條件的）白馬黑馬黃馬馬動(dòng)物羊豬生物植物蘋果水蜜桃菠蘿水果普遍性特殊性寓于寓于課本漫畫中：病人的錯(cuò)誤在什么地方？共性：含果酸，糖類，多汁。。。特殊性離不開普遍性不差錢后傳22：30餓了一天的趙本山走進(jìn)一家飯館趙本山：服務(wù)員，給我來一打大餅小沈陽：對(duì)不起，大爺，我們這是高檔酒店沒有這個(gè)。趙本山：不差錢，有錢！小沈陽：沒用，你來晚了，我們已經(jīng)打烊啦。趙本山：那啥，我問你，你是不是為顧客服務(wù)的？小沈陽：嗯啊趙本山：那不就得了嘛，現(xiàn)在顧客餓了需要吃飯，你們就得為我服務(wù)。小沈陽：我是為顧客服務(wù)，又不是為你服務(wù)?！毡樾蕴厥庑源嬖谟陔x不開相互聯(lián)結(jié)顧客共性個(gè)性你我他明星特殊性普遍性特殊性普遍性轉(zhuǎn)化為笑星歌星影星普遍性特殊性相互轉(zhuǎn)化（二）掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義2、在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要遵循特殊——普遍——特殊的認(rèn)識(shí)過程。3、辦事情時(shí)掌握科學(xué)的工作方法如：一般要求和具體實(shí)際相結(jié)合；從群眾中來，到群眾中去；抓好典型（示范）；點(diǎn)面結(jié)合…

1、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。是把馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。體現(xiàn)了共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。（對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的方法論意義）①哲學(xué)依據(jù)：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系的原理。②主要內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③方法論意義：把馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。新聞宣傳部們?cè)诳偨Y(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗(yàn)時(shí)，采取的步驟是:深入到該地調(diào)查了解，取得詳實(shí)豐富的資料；再進(jìn)抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗(yàn)；最后建議其他各地以此為指導(dǎo)結(jié)合本地情況學(xué)習(xí)該地的經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展。

請(qǐng)寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)做法的哲學(xué)依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括出說明這一哲學(xué)依據(jù)對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導(dǎo)意義。原理：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。②普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理①在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要遵循特殊——普遍——特殊的認(rèn)識(shí)過程。③把馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。方法論：②辦事情時(shí)掌握科學(xué)的工作方法如：一般要求和具體實(shí)際相結(jié)合；從群眾中來，到群眾中去；抓好典型（示范）；點(diǎn)面結(jié)合…

五、主要矛盾與次要矛盾（一）主要矛盾和次要矛盾的含義在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。（決定事物發(fā)展的進(jìn)程）處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

（1）主要矛盾（2）次要矛盾次要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾復(fù)雜事物矛盾個(gè)數(shù)≥2主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有一個(gè)或者多個(gè)（二）主、次矛盾的相互關(guān)系①主、次矛盾相互依賴、相互影響②主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

當(dāng)前，我國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，因此，我國的中心任務(wù)是集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但同時(shí)，國家也特別關(guān)注解決下崗再就業(yè)、精神文明建設(shè)、突發(fā)事故應(yīng)急處理等問題。災(zāi)前出現(xiàn)新條件，主次矛盾轉(zhuǎn)化災(zāi)中經(jīng)濟(jì)建設(shè)抗災(zāi)救人①②主次矛盾轉(zhuǎn)化的兩種情形5.12汶川大地震次要矛盾主要矛盾原先：階級(jí)矛盾人民日益增長的….原先的主要矛盾解決了，次要矛盾變成主要矛盾（三）主、次矛盾關(guān)系原理的方法論意義首先，要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用牽牛要牽牛鼻子；力氣要用在節(jié)骨眼上；好鋼要用在刀刃上；打蛇要打七寸；工作要做到點(diǎn)子上；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪；射人先射馬，擒賊先擒王哲學(xué)依據(jù)：主、次矛盾是相互依賴、相互影響的，并且它們?cè)谝欢l件下還可以相互轉(zhuǎn)化。其次，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>

哲學(xué)依據(jù)：1、在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。要求我們做事情要集中主要力量解決主要矛盾（即抓中心抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵）。2、主要矛盾與次要矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋Ｖ饕芘c次要矛盾的辯證關(guān)系原理即：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一

六、矛盾主要方面與次要方面（一）矛盾的主要方面和次要方面的含義1、矛盾的主要方面：

2、矛盾的次要方面：

在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。在事物內(nèi)部處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的主要方面矛盾的次要方面主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面人缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)弊利黨風(fēng)腐敗廉潔

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的思考：在我國現(xiàn)階段，既有公有制經(jīng)濟(jì)，又有個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。這會(huì)不會(huì)影響我國的社會(huì)主義性質(zhì)？——不會(huì)。我國現(xiàn)階段仍然是公有制為主體，公有制經(jīng)濟(jì)仍然是矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面決定的。（二）矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系：（1）區(qū)別（2）聯(lián)系相互排斥①矛盾主、次方面相互依賴②矛盾主、次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也會(huì)發(fā)生變化）（三）矛盾主次方面相互關(guān)系原理的方法論意義2、看問題要全面，不能忽視矛盾的次要方面（支流）

1、看問題時(shí)要著重把握矛盾的主要方面（主流）哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用；事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面決定的。哲學(xué)依據(jù)：矛盾雙方相互依賴、相互影響，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。要求我們?cè)诳磫栴}時(shí)，著重把握矛盾的主要方面（主流）。矛盾的主次方面相互依賴，在一定條件相互轉(zhuǎn)化。要求我們看問題時(shí)要全面，不能忽視矛盾的次要方面（支流）。矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理即：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一區(qū)分：主次矛盾與矛盾的主次方面詳見：《考試報(bào)》第12期《新導(dǎo)學(xué)》P84七、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一主要矛盾與次要矛盾、矛盾主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一要全面復(fù)雜事物既看主要矛盾某一矛盾既看主要方面又看次要方面兩點(diǎn)論抓重點(diǎn)復(fù)雜事物：把握主要矛盾某一矛盾：把握主要方面重點(diǎn)論關(guān)系兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)又看次要矛盾反對(duì)一點(diǎn)論反對(duì)均衡論一只勤勞的猴子種了一地西瓜，瓜苗長勢(shì)很好，每根瓜藤分出許多枝蔓。猴子想，這些枝蔓將來都會(huì)結(jié)瓜的，剪掉一根枝蔓，就等于剪掉幾個(gè)西瓜。它實(shí)在不忍心舍去，就統(tǒng)統(tǒng)保留了下來。而附近瓜農(nóng)的瓜地卻因剪去了很多枝蔓。轉(zhuǎn)眼間，西瓜熟了。猴子的西瓜，數(shù)量要比瓜農(nóng)的多許多，但個(gè)個(gè)只有拳頭大，味道也不好；而瓜農(nóng)的西瓜，數(shù)量雖比猴子的少許多，但個(gè)個(gè)滾圓肥大，汁多味美。這是怎么回事？猴子迷惑了。某地始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大量開墾土地，發(fā)展養(yǎng)殖，致使草地減少，鼠蟲害日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。不分主次，“眉毛胡子一把抓”——均衡論只抓重點(diǎn)，不顧其他，搞“單打一”——一點(diǎn)論矛盾普遍性特殊性兩分法具體問題具體分析不平衡性主次矛盾關(guān)系矛盾主次方面關(guān)系兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一矛盾分析方法矛盾分析方法矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一矛盾普遍性矛盾特殊性矛盾普遍性與特殊性關(guān)系主次矛盾關(guān)系矛盾主次方面關(guān)系主次矛盾與矛盾主次方面關(guān)系兩分法，一分為二；創(chuàng)造條件向有利方向轉(zhuǎn)化具體問題具體分析認(rèn)識(shí)方法；科學(xué)工作方法；馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合等善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾著重把握矛盾的主要方面（主流）；不忽視矛盾的次要方面（支流）。兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一。想問題辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾；一分為二經(jīng)過20多年的改革和發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長期短缺的困擾，圓了溫飽夢(mèng)。這是一個(gè)了不起的成就。但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫存增加、農(nóng)產(chǎn)品增收緩慢的新問題，這一新問題與過去農(nóng)產(chǎn)品短缺的問題有著本質(zhì)的區(qū)別。從根本上解決這些問題，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)。請(qǐng)回答上述這段論述是如何運(yùn)用矛盾分析方法的。①矛盾的普遍性要求堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)既取得了解決溫飽這一成就，又面臨庫存增加、農(nóng)民增收緩慢的新問題。這一分析是一分為二觀點(diǎn)的運(yùn)用。②矛盾的特殊性原理要求堅(jiān)持具體問題具體分析。我國農(nóng)業(yè)不同發(fā)展階段的矛盾各有其特點(diǎn)，解決的方法也不同。解決現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展中的矛盾，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整…..③主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。看問題時(shí)既要全面，又要著重把握矛盾的主要方面。分析我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)時(shí)，既充分肯定了成就，又指出了所面臨的新問題；主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，所以要集中主要力量解決主要矛盾。所以，要把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整作為中心任務(wù)。

國務(wù)院總理溫家寶會(huì)見來訪的美國總統(tǒng)布什時(shí)指出，回顧中美關(guān)系發(fā)展歷程，可以有三點(diǎn)啟示：第一，中美關(guān)系有著廣泛的世界意義。美國是世界上最發(fā)達(dá)的國家，中國是最大的發(fā)展中國家，中美關(guān)系已超越了兩國關(guān)系，健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國人民的根本利益，而且有利于整個(gè)世界。第二，中美關(guān)系在曲折中前進(jìn)。回顧三十多年來中美關(guān)系歷經(jīng)波折，總的看來是前進(jìn)的，目前態(tài)勢(shì)是好的。中美有著廣泛的共同利益，雖然也有分歧，但利益大于分歧，應(yīng)該尋求共同利益、擴(kuò)大合作領(lǐng)域。最后，中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長遠(yuǎn)，增進(jìn)共識(shí)，妥善處理分歧，減少麻煩，不搞對(duì)抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層?！安晃犯≡普谘弁痪壣碓谧罡邔印?。我們應(yīng)該妥善處理分歧，那就必須相互尊重，平等協(xié)商。

溫家寶總理關(guān)于中美關(guān)系發(fā)展歷程的啟示體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理？（1）事物是普遍聯(lián)系的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國人民的利益，而且有利于整個(gè)世界的發(fā)展，體現(xiàn)了這一道理。（2）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中美關(guān)系歷經(jīng)波折，總的看是前進(jìn)的，體現(xiàn)了這一道理。（3）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，必須堅(jiān)持一分為二。中美有共同的利益，也有分歧體現(xiàn)了這一道理。（4）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系原理要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。中美雙方有利益，有分歧，但利益大于分歧。利益是矛盾的主要方面。（5）矛盾雙方的統(tǒng)一是有條件的。維護(hù)中美關(guān)系要增進(jìn)共識(shí)，妥善處理分歧，體現(xiàn)了這一道理。（6）事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長遠(yuǎn)，體現(xiàn)了這一道理。（7）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，要善于抓住主要矛盾。不搞對(duì)抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層，體現(xiàn)了這一道理。

自黨的十六大以來，黨中央對(duì)民生問題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生。黨的十七大報(bào)告提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí)，分析社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。

（1）事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性。因此，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生之間有著相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。（2）整體與部分的辯證統(tǒng)一的，要求堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。在我國，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體與部分的關(guān)系。①部分影響整體,關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用。因此，要求我們重視局部的作用,搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。改善民生是和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用。②整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能。因此，要求我們樹立全局觀念,統(tǒng)籌全局。要把改善民生置于和諧社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。（3）系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。這要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。解決民生問題要從構(gòu)建和諧社會(huì)全局出發(fā)，合理安排，通盤考慮。

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出：全黨同志必須清醒的認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要奮斗十幾年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。要奮斗就會(huì)有困難和風(fēng)險(xiǎn)。我們一要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持對(duì)馬克思主義、對(duì)中國特色的社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。

以上材料是如何體現(xiàn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的？。（2）

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要前提。所以，要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度都需要長期的奮斗體現(xiàn)了這一點(diǎn)。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要有堅(jiān)定的必勝信念體現(xiàn)了這一點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等等都是在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變從