高考作文之高頻主題

微校本三軍統(tǒng)帥高考作文之高頻主題目錄高考高頻主題之“法與情”高考高頻主題之“父母與家鄉(xiāng)”高考高頻主題之“故鄉(xiāng)”高考高頻主題之“規(guī)則”高考高頻主題之“教育與懲戒”高考高頻主題之“歷史”高考高頻主題之“立志、擔(dān)當(dāng)”高考高頻主題之“利”高考高頻主題之“夢想”高考高頻主題之“內(nèi)外”高考高頻主題之“青春”高考高頻主題之“青年”高考高頻主題之“情懷”高考高頻主題之“權(quán)利”高考高頻主題之“人工智能”高考高頻主題之“生命”高考高頻主題之“時(shí)代”高考高頻主題之“實(shí)力”高考高頻主題之“微信投票”高考高頻主題之“修身處事”高考高頻主題之“智”高考高頻主題之“中國”高考高頻主題之“中國夢”高考高頻主題之“法與情”1月初，G1747次列車在合肥站準(zhǔn)備開車時(shí)，旅客羅某以等丈夫?yàn)橛桑宦爠褡?，用身體強(qiáng)行扒阻車門，造成該次列車延遲發(fā)車。公安機(jī)關(guān)經(jīng)調(diào)查取證，認(rèn)定羅某的行為擾亂了車站、列車正常秩序，違反了《鐵路安全管理?xiàng)l例》規(guī)定。同月，重慶北開往潼南的動(dòng)車上，一嬰兒突發(fā)昏厥，急需送醫(yī)，列車員與司機(jī)溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車，為孩子打開生命通道。同樣是延遲發(fā)車，這次沒有乘客抱怨，網(wǎng)友也紛紛點(diǎn)贊。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。[寫作指導(dǎo)]作文題目提供了“羅某強(qiáng)行扒阻車門造成列車延誤”和“管理部門為挽救生命主動(dòng)延遲發(fā)車”兩則主體材料。羅某為一己私利任性而為，擾亂車站、列車正常秩序，違反了相關(guān)規(guī)定，表現(xiàn)出其對規(guī)則的輕視。而另一則材料所述卻是為挽救生命延遲發(fā)車，體現(xiàn)的則是對生命的尊重。寫作時(shí)可以從以下角度立意：(1)可以結(jié)合材料談規(guī)則意識。為一己私利蔑視規(guī)則、任性而為是在擾亂社會秩序，會給周圍人帶來不便。當(dāng)事人不僅應(yīng)受到規(guī)則的懲處，也會遭到整個(gè)社會的譴責(zé)。(2)可以結(jié)合材料談尊重生命。生命是神圣的，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，為挽救生命打破規(guī)則，雖然耽誤了一點(diǎn)時(shí)間，卻收到大家的點(diǎn)贊，這不僅體現(xiàn)出生命至上的意識，也表現(xiàn)了規(guī)則和溫情有時(shí)并不沖突。(3)可以辯證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系，或者談規(guī)則什么時(shí)候應(yīng)遵守，什么時(shí)候可以打破。法規(guī)須遵守，但并非冷峻嚴(yán)苛，人間亦自有溫情。[佳作展臺]法在左，情在右姜鳳丹法在左，情在右，一路花開，一路芬芳。法在左，所以縱使路旁枝繁葉茂雜草叢生，行人也可免去穿枝拂葉之苦；情在右，所以縱使路上陰風(fēng)怒號泥濘難行，行人亦可感受陽光普照之溫暖。旅客羅某以等丈夫?yàn)橛?，不聽勸阻，用身體強(qiáng)行扒阻車門，造成列車延遲發(fā)車。她的行為就是缺少法度制約的典型表現(xiàn)。羅某無視法度的存在，恣意妄為，不僅給他人帶來不便，給自己帶來性命之虞，更是擾亂了社會的正常秩序，破壞了社會的穩(wěn)定與和諧。一人不守法尚且如此，那么倘若整個(gè)社會都缺少法度，又該成為什么樣子？黑暗彌漫，暴力滋生，一言不合就加以拳腳，一意不順就施以打殺，這樣的社會民不聊生，百姓又何來幸福安康之說？由此觀之，法之于社會的重要性不言而喻。缺少情的社會，是一個(gè)充斥著冷漠與麻木的社會。固然，人情、交情大行其道的社會令人感到不公，但一個(gè)缺少溫情的社會則更加令人寒心恐懼。勸阻市民在電梯吸煙，僅因?qū)Ψ交加行呐K病且隨后不久就病發(fā)身亡便要求勸阻之人賠償損失。而法院經(jīng)調(diào)查后認(rèn)為勸阻之事確有誘病之因就判處勸阻之人賠償，如此行事，豈不令社會上的好人心寒，令自覺維護(hù)公共秩序的公德成為人們避之不及的猛虎？不可否認(rèn)，公民勸阻老人吸煙確實(shí)使老人情緒激動(dòng)并造成嚴(yán)重后果，但畢竟老人在電梯里吸煙也違反了公共秩序，造成安全隱患，公民勸阻乃人之常情，也是公民自覺踐行社會價(jià)值觀的表現(xiàn)，法院的做法不僅與立法的初衷背道而馳，更滋長了事不關(guān)己高高掛起的不良風(fēng)氣。在情與法的較量中，此時(shí)情不應(yīng)處于下風(fēng)，而應(yīng)成為溫暖社會的春風(fēng)。情與法并存的社會，才是一個(gè)和諧美好的社會。重慶北開往潼南的動(dòng)車上，一嬰兒突發(fā)昏厥，急需送醫(yī)，列車員與司機(jī)溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車，為孩子打開生命通道。此舉不僅是法在情前的讓步，更是法情相生的生動(dòng)體現(xiàn)。在情前，法的彈性救了孩子一命；在法前，情的包容彰顯社會美好風(fēng)尚。唯有情法相依，情法并重，社會才能真正成為和諧有序的社會，人們才會真正享受到法的有序和情的溫暖。法在左，情在右，攜手并進(jìn)，共創(chuàng)中國美好未來。高考高頻主題之“父母與家鄉(xiāng)”春節(jié)期間，幾個(gè)回到鄉(xiāng)村的青年在閑聊。這些話語引人關(guān)注：①我喜歡上海，它有國際視野和大都市氣息。②老家很漂亮，又有新政策支持，我想回來創(chuàng)業(yè)，還能陪伴家人。③我哥在國外，好幾個(gè)春節(jié)都沒有回了，父母一直念叨。④大城市壓力大，節(jié)奏快，我有點(diǎn)跟不上。⑤我想接爸媽和孩子到城里生活，可爸媽不愿意離開家鄉(xiāng)。身處大發(fā)展的時(shí)代，作為“00后”的你讀了上面材料，有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句話為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章，表達(dá)你的人生愿景。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]材料的主體部分由五句話組成，第一句寫出了現(xiàn)代大都市對青年人的吸引力；第二句寫出了家鄉(xiāng)的變化，闡述自己想歸來的理由；第三句則寫出了父母對外出子女的掛念；第四句是說大城市生活的壓力；第五句則寫父母一輩對家鄉(xiāng)的不舍。綜合整則材料考慮，是寫“我”對“城市”“鄉(xiāng)村”的看法，以及“我”如何在兩者之間取舍。選擇城市，意味著承受壓力，遠(yuǎn)離親人；選擇鄉(xiāng)村，意味著離開時(shí)尚與繁華。在自我實(shí)現(xiàn)與陪伴家人之間，如何達(dá)到心理與客觀上的平衡，如何實(shí)現(xiàn)一個(gè)良好的統(tǒng)一，這是材料引導(dǎo)學(xué)生思考的方向。寫作時(shí)可從以下角度立意：①城市的風(fēng)雨與光芒；②美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)有我；③新時(shí)代帶給鄉(xiāng)村的新機(jī)遇；④平衡親情與夢想；⑤人在外，心在鄉(xiāng)。[佳作展臺]老去的父母年輕的故鄉(xiāng)“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)似乎在時(shí)代的發(fā)展洪流中被沖淡了，40年的改革開放改變了一代人的家庭觀。我們逐漸長大，父母漸漸老去。最大的一批00后應(yīng)該已經(jīng)完成人生的成人禮了。成人意味著責(zé)任，在新時(shí)代里，作為一名00后，我愿意將我的人生奉獻(xiàn)給我的家鄉(xiāng)，回報(bào)給我的父母。父母這一輩人總還是保留著傳統(tǒng)的“安土重遷”的思想，總覺得自己生活了一輩子的故鄉(xiāng)才是最踏實(shí)的地方，他們不愿意改變現(xiàn)有的生活狀態(tài)，不愿意和子女一起去城市里生活。其實(shí)他們離不開的是一輩子的生活方式，鄉(xiāng)村的簡單、純粹、安靜已經(jīng)融入到他們的血液里。另外，老人們不愿到城市里和兒女一起生活還有一個(gè)原因，就是不愿給孩子們添麻煩。城里的生活無疑是快節(jié)奏的，消費(fèi)水平也超出鄉(xiāng)村許多，老人們?yōu)榱瞬淮驍_孩子們的工作、生活，平時(shí)即使生病也會隱瞞，“不能幫忙至少就不去打擾吧！”有這種觀點(diǎn)的父母不在少數(shù)。然而，父母畢竟一天天地老去，當(dāng)他們需要人照顧的時(shí)候，兒女們又在哪里？哈爾濱65歲的朱阿姨，一個(gè)人照顧癱瘓臥床的老伴5年了。當(dāng)癱瘓的老伴兒半夜從床上掉下來的時(shí)候，朱阿姨是多么無助，即使撥通了通訊錄里遠(yuǎn)在異地的女兒的電話又能如何呢？為人子女，當(dāng)盡孝道。父母總是以無限的寬容，支持兒女追求夢想：“孩子，長大了，你就飛吧！”可當(dāng)我們真的飛走了，留給他們的卻是無盡的牽掛與寂寞。年輕人在外打拼，忙忙碌碌，甚至春節(jié)都無法回家?？稍氲剑赀~的父母望眼欲穿盼著孩子歸來。不可否認(rèn)，外面的世界更精彩，但是如今的故鄉(xiāng)未嘗沒有新時(shí)代的魅力。能否將實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與奉養(yǎng)父母兼顧呢？看，網(wǎng)購、移動(dòng)支付、更加便捷的交通、日益改善的環(huán)境，就算是在小縣城、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)也能和世界同步，而這一切，都要?dú)w功于這個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。作為年輕人，我們可以在家鄉(xiāng)這片熱土上大有作為。年輕最不缺的就是拼搏與夢想，當(dāng)夢想搭上了時(shí)代的順風(fēng)車，勢必會跑得更加迅疾?；ヂ?lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能……當(dāng)這些新鮮事物進(jìn)入傳統(tǒng)的故鄉(xiāng)之時(shí)，城市與鄉(xiāng)村的距離縮短了，故鄉(xiāng)越來越年輕了。美麗鄉(xiāng)村、智慧鄉(xiāng)村離我們越來越近了。年輕的故鄉(xiāng)離不開年輕的人們，真希望那些“老人村”“留守村”可以有所改變。如今我們有國家發(fā)展的大好形勢，有地方政府的創(chuàng)業(yè)支持，為什么不能回家創(chuàng)業(yè)，開拓出嶄新的天地呢？發(fā)展自我與陪伴家人，從來不應(yīng)該是一對矛盾。父母越來越老了，而故鄉(xiāng)越來越年輕了，唯愿通過我們的努力，讓年老的父母在年輕的故鄉(xiāng)里，幸福安康。[名師點(diǎn)評]文章以青少年的口吻，在開頭第一段就明確觀點(diǎn)：“作為一名00后，我愿意將我的人生奉獻(xiàn)給我的家鄉(xiāng)，回報(bào)給我的父母”。接著分別從父母固有的思想觀念、父母不愿給孩子增加負(fù)擔(dān)的心情、空巢老人面臨的困境，以及在新時(shí)代新環(huán)境下怎樣解決實(shí)現(xiàn)自我與奉養(yǎng)父母的矛盾等方面進(jìn)行闡述。最后呼吁青年人奉獻(xiàn)自我，回鄉(xiāng)發(fā)展，表達(dá)自己對未來的美好愿景。條理清晰，語言質(zhì)樸。高考高頻主題之“故鄉(xiāng)”隨著城市化進(jìn)程，很多人離開故鄉(xiāng)去城市發(fā)展生根；隨著全球化進(jìn)程，不少人離開故土去國外求學(xué)謀生。人們距自己的故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)。其實(shí)，所謂“故鄉(xiāng)”，不止是我們的生養(yǎng)之地，也是一種心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁源于人的內(nèi)心，不僅是因身體遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而生出的念想，更是因心靈之家遭遇變故而形成的文化心理現(xiàn)象。故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去，如何安頓自己的心靈？有人心懷鄉(xiāng)愁，故鄉(xiāng)成為心靈的慰藉；有人放下鄉(xiāng)愁，為進(jìn)入他鄉(xiāng)的新世界而歡欣……對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料主要講在城市化進(jìn)程中，人們對待故鄉(xiāng)的不同態(tài)度。審題時(shí)要注意思考：材料中第一段長長的文字，主要是展現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)背景，暗示命題者的意圖和導(dǎo)向；希望你以關(guān)注現(xiàn)實(shí)的眼光，從時(shí)代變化和文化傳承的角度去思考，去“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。本作文審題時(shí)要聚焦的核心句是“對此，你有怎樣的思考”，把握好“此”字的含義，就是解開題目的鑰匙。按上下文的承接，“此”所指應(yīng)是：故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去，如何安頓好自己的心靈？可轉(zhuǎn)換為：如何在故鄉(xiāng)日漸遠(yuǎn)去之時(shí)安頓好自己的心靈？后面的兩句提示語：“有人心懷鄉(xiāng)愁……”“有人放下鄉(xiāng)愁……”，這是提示兩種不同的思考路徑，省略號表示還可以有第三種第四種思路，只要你的思考扣住了“鄉(xiāng)愁”“故鄉(xiāng)”“安頓心靈”等關(guān)鍵詞就好，然后辯證深入地展開自己的思考。可以展開的立意有：“懷念故鄉(xiāng)，又不囿于故鄉(xiāng)，才能展翅遠(yuǎn)翔”“心中倘若有故園情，何處不聞莼鱸香？”“此心安處是吾鄉(xiāng)，只把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”“心系故鄉(xiāng)，方能立足天下”“四海為家，是時(shí)代的召喚”“身在遠(yuǎn)方，心在故鄉(xiāng)”“維系于原鄉(xiāng)，進(jìn)取在他鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)愁為舟，伴我遠(yuǎn)航”等。[佳作展臺]心安即吾鄉(xiāng)縱然一直在不斷地行走，路過許多的城，遇見無數(shù)的風(fēng)景，可心中最柔軟的一處，依舊是那個(gè)叫作故鄉(xiāng)的地方，簡凈無恙。每番風(fēng)塵仆仆而歸，只要走進(jìn)故鄉(xiāng)，皆能被一一拂去，回到浮世清歡，自在閑逸。歲晚歸鄉(xiāng)，梅花早已零落滿徑，隱入塵土，不見芳蹤。只余記憶中的那陣寒香如故，疏影依依在桑梓舊年的印象里。青竹倒是仍然簇簇朝氣，在溪澗邊上綠枝斜斜。歲月在緩緩地流淌，每次歸來，都要去尋一遍那些被時(shí)光淌過的風(fēng)景遺韻，細(xì)細(xì)與之?dāng)⑴f。在自己看來，那些蔓草叢生的一磚一瓦皆是沉默的言語，嵐煙連綿的一山一水則如靈動(dòng)的畫卷。老宅舊巷，或斷壁殘?jiān)刂f時(shí)的風(fēng)云人事。竹溪古榕，幽徑花草，從前總與之相好為鄰。在這平凡的小村落里，藏著外界找不到的美好與溫暖。從來到去，從離到歸，只愿它們能安然無恙地存在著?？v然免不了人事的更替，只愿它們只老去那么一點(diǎn)點(diǎn)滄桑。最好是能在每次獨(dú)臨時(shí)，可以有著如以往同樣的心緒便好。還是戀極了暮色時(shí)的故鄉(xiāng)，那炊煙裊裊，一派簡樸如初的模樣，且在心中長久安放著。臨風(fēng)而立，看著晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛舊年的遺跡，淺淺古韻如初，不驚不擾。每至日落時(shí)分，總是一個(gè)人走到頂樓去好好享受那一日之中最美好的時(shí)刻。當(dāng)故鄉(xiāng)的風(fēng)迎面拂過時(shí)，一念清閑。倒也時(shí)常慶幸，生長于這個(gè)與世無爭的村落。無數(shù)次行遍鄉(xiāng)徑，走過阡陌，于須臾之間，悠悠恰逢故音。滿目山河不改，只是歲序荏苒，在不知不覺中，流轉(zhuǎn)得飛快。曾留意過很多地方的夜晚，終不似故鄉(xiāng)的夜，那般安寧樸和。鄉(xiāng)間的夜，星子澹澹，蟲聲四起，月光輕柔，清風(fēng)入窗，吹動(dòng)一簾鄉(xiāng)愁。枕著月華而眠，仿佛又做起了年幼時(shí)那不諳世故的夢。也屢屢在清幽的月影下徘徊過，總覺幼時(shí)的無邪歲月，在忽來忽往的流年里，落了滿地，無從撿拾，只能默默送離。也許是當(dāng)年的離開太義無反顧，以至如今總是念念昔歸。卻因年華尚好，心系遠(yuǎn)方，終難兩全。但明月亦然知我，為何總對故鄉(xiāng)的一切深深眷念著，又為何總是喜歡去重溫那些被時(shí)光荒置遺忘的地方，因?yàn)榇诵陌蔡?，是吾鄉(xiāng)。自從離開故里，所有地方，只作天涯。這些年，無論走得多遠(yuǎn)，終不忘云煙深處，山水環(huán)繞的故鄉(xiāng)。不曾想過，原來小時(shí)候的尋常歲月光景，都成了長大后的鄉(xiāng)愁。是那場打濕衣衫的綿綿秋雨，是霞光暮色里的炊煙人家，是桑梓舊徑的竹塢梅林，也是古榕樹下的追逐嬉鬧……高考高頻主題之“規(guī)則”黃大姐是某科技公司的老員工，因上班期間接了丈夫30秒的電話被辭退。黃大姐不服，公司在支付了3萬元的賠償金后仍堅(jiān)決辭退。公司負(fù)責(zé)人表示，這是因?yàn)楣緞傊贫诵乱?guī)——凡上班期間使用手機(jī)，一律開除，員工都簽字認(rèn)可了。對此你有什么看法，請你結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系生活寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]這是一道時(shí)評類的材料作文，材料的內(nèi)容是公司辭退違規(guī)使用手機(jī)的職工的事件，注意從不同的角度進(jìn)行立意，可從贊同公司的角度立意為“沒有規(guī)矩，不成方圓”“制度建立就要執(zhí)行”；從反對的角度立意為“要學(xué)會變通”“不要帶著戾氣來管理”?？蓮木C合的角度立意為“執(zhí)行規(guī)矩也需要變通”?？蓮摹包S大姐”的角度立意為“要循規(guī)守矩，尤其是在制度上已經(jīng)簽字，就要嚴(yán)格遵守”。還可從整體上立意分析“規(guī)矩和人情”的關(guān)系。行文時(shí)注意從事件的分析入手提出自己的觀點(diǎn)，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的事件進(jìn)行拓展，使文章具有針對性和深度。[佳作展臺]請敬畏規(guī)則請敬畏規(guī)則，否則規(guī)則就將把你拋棄?！}記規(guī)則無處不在，孟子曰：“不以規(guī)則，不能成方圓。”掙斷線的風(fēng)箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地。是規(guī)則就一定要遵守，不然就不能得成正果。家庭生活中有家庭生活的規(guī)則，如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習(xí)慣等；社會生活中有社會生活的規(guī)則，如交通規(guī)則、公共秩序等。規(guī)則，雖然不起眼，但它卻無處不在，時(shí)刻影響著我們的生活。在一次工作中，一位領(lǐng)導(dǎo)需要看世界地圖和一些書籍，他的秘書給文化館打電話，說有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的同志回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來?！边@位領(lǐng)導(dǎo)便冒雨到圖書館借書。接電話的同志見到站在眼前的人竟是周總理時(shí)，心里很懊悔，總理卻和藹地跟他說：“無論誰都要遵守制度?！鄙钪校覀儜?yīng)遵守的規(guī)則很多，人之所以成熟，就是自覺不自覺地把自己放進(jìn)了“規(guī)則”當(dāng)中，不論是誰，規(guī)則就是規(guī)則，人人都要遵守，偉大的周總理就用自己的行動(dòng)告訴了我們規(guī)則的重要性。有一次列寧去理發(fā)，當(dāng)時(shí)很多人都在等候理發(fā)，但是時(shí)間寶貴的他卻沒有接受別的同志讓他先理發(fā)的請求，微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是不對的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。正是有了像周總理、列寧這樣遵守規(guī)則的人，才有了更多的和諧的場面，才有了我們今天和諧美好的社會環(huán)境。一位父親帶著年幼的孩子去釣魚。河邊的告示牌上寫著：“釣魚時(shí)間從上午九點(diǎn)至下午四點(diǎn)?！备缸觽z從上午開始釣了很長時(shí)間的魚，終于釣了一條大魚。他們很高興。突然，父親看了一眼手表，嚴(yán)肅地對孩子說：“現(xiàn)在已經(jīng)是四點(diǎn)十二分了，按規(guī)定我們只能釣到四點(diǎn)，因此我們必須把這條魚放回河里去?！彪m然孩子很不情愿，但父親最終毅然地把魚放了回去。規(guī)則本身無美感可言，但只有人們自覺遵守規(guī)則，才能擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動(dòng)教育了孩子：每個(gè)人要遵守規(guī)則！敬畏規(guī)則是一種態(tài)度，敬畏規(guī)則是一種方式，它使我們的生活和諧有序，使我們的世界和平美好。敬畏規(guī)則，就是敬畏自己！高考高頻主題之“教育與懲戒”班主任雙手捧著一把戒尺，緩緩走進(jìn)教室，全班學(xué)生見到戒尺后集體起立，自覺向這把戒尺行拱手禮；緊接著，戒尺“入座”講臺，班主任也向這把戒尺鞠躬行禮。這是四川省達(dá)州市大竹縣第二小學(xué)“戒尺進(jìn)入課堂”活動(dòng)的場景。近期該校啟動(dòng)了“戒尺進(jìn)入課堂”活動(dòng)，全校36個(gè)班級每個(gè)班都配備了一把刻有《弟子規(guī)》內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)“戒尺”。這一舉措，引發(fā)了老師、家長以及社會的熱烈討論。請以“我看‘戒尺進(jìn)課堂’”或“我心中的戒尺”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道給出材料的半命題作文。閱讀試題時(shí)要特別注意副標(biāo)題中的“副”字。構(gòu)思時(shí)必須先確定好副標(biāo)題：是寫“我看(戒尺進(jìn)課堂)”，還是寫“我心中的戒尺”。如果確定寫“我看(戒尺進(jìn)課堂)”，重點(diǎn)就在“看”，要談對戒尺進(jìn)課堂的看法，最適宜寫議論文；如果確定寫“我心中的戒尺”，重點(diǎn)就在“戒尺”，要寫出我所理解的戒尺的不同含義，可寫議論文，也可寫散文，還可寫記敘文。只有先在思想中確定了這一點(diǎn)，才能接下來進(jìn)一步思考文體問題和選材問題。寫作時(shí)，可以從以下角度立意：1.贊同的角度?？梢詡鞒泻脱永m(xù)傳統(tǒng)文化中比較優(yōu)良的部分。學(xué)?？梢宰寣W(xué)生們在這些規(guī)則下管控自己的行為。讓老師規(guī)范課堂紀(jì)律，有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為?，F(xiàn)實(shí)中的戒尺作為懲戒的工具，它還是規(guī)矩、規(guī)則以及法律意識。在家庭，它是家庭的家風(fēng)，是習(xí)俗的規(guī)矩等。在學(xué)校，讓學(xué)生從小就有規(guī)則意識，遵守《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中小學(xué)生守則》等規(guī)則。在社會現(xiàn)實(shí)生活中，“戒尺”則意味著規(guī)則意識、法律意識。不贊同的角度。從學(xué)校看，引入程序不合法，使用戒尺就不合法。教師使用戒尺的輕重怎么把握？還是只是一個(gè)擺設(shè)，起不了多大作用？從孩子的身心發(fā)展規(guī)律來看，作為懲罰，這是一種簡單粗暴的懲戒方式，還需鼓勵(lì)懲戒相結(jié)合。[佳作展臺]教育與懲戒——我看“戒尺進(jìn)課堂”對于達(dá)州市大竹縣第二小學(xué)“戒尺進(jìn)入課堂”這件事，網(wǎng)上有不同的聲音，有人表示贊同，說現(xiàn)在的孩子大多都很有個(gè)性，又調(diào)皮搗蛋，讓戒尺進(jìn)入課堂，對于維持課堂紀(jì)律，對于那些遵守紀(jì)律的學(xué)生來說，是一件好事；也有人表示擔(dān)心，戒尺進(jìn)課堂最難拿捏的是尺度，什么時(shí)候使用戒尺？懲戒到什么程度？這些都具有不確定性。在我們當(dāng)前的教育中，教師的教育懲戒權(quán)處于一種非常尷尬的地位：多數(shù)教師都認(rèn)為對違規(guī)學(xué)生施以恰當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾矣行У?；但?shí)際上，在日常的教育教學(xué)行為中，教師又大都不敢行使懲戒權(quán)。為什么會出現(xiàn)這樣的情況？因?yàn)榻刂聊壳?，在“適當(dāng)?shù)膽徒洹焙汀绑w罰”的界定方面，還沒有出臺一個(gè)明確的細(xì)則。在此種情況下，教師認(rèn)為“必要而且恰當(dāng)?shù)膽徒洹?，很可能就會被家長和學(xué)生視為“體罰”，從而導(dǎo)致師生矛盾甚至家校矛盾的產(chǎn)生。在學(xué)校教育的問題上，很多媒體報(bào)道也有失偏頗，出現(xiàn)了一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的權(quán)利，而淡化紀(jì)律的現(xiàn)象。教師在這種觀念的熏陶下，就會對懲戒教育避而遠(yuǎn)之，誰如果使用這種教育手段，就是教育觀念落后?，F(xiàn)在，不管是家庭還是社會媒體，常常戴著有色眼鏡看學(xué)校，動(dòng)輒對學(xué)校、對教師加以指責(zé)，學(xué)校、教師在此大環(huán)境下小心翼翼?，F(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，在父母的殷殷期盼下，在繁重學(xué)習(xí)壓力的擠壓下，有的孩子呈現(xiàn)出心理脆弱、情緒焦躁等不良現(xiàn)象。面對這樣的孩子，教師還怎么敢進(jìn)行懲戒？當(dāng)前，我國中小學(xué)批評、懲戒、處分學(xué)生，有很多就由當(dāng)事班主任、老師直接做出，這貌似十分直接、快速，可是，卻缺乏程序正義，把屬于學(xué)校公共事務(wù)的批評、懲戒和處分，演變?yōu)閷W(xué)生和教師之間的恩怨，直接導(dǎo)致被批評、懲戒、處分的學(xué)生(及學(xué)生家長)，把矛頭對準(zhǔn)教師，制造師生間的沖突。懲戒的根本目的在于讓孩子懂得要為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，而并非僅僅為了“教訓(xùn)”和報(bào)復(fù)，因此，懲戒只能罰過失，不能罰尊嚴(yán)。一方面，懲戒的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是確定、適度的，要讓受教育者清楚什么樣的行為會導(dǎo)致什么樣的懲罰，界限在哪里，并由此學(xué)會理性規(guī)范自身行為；另一方面，還應(yīng)該將懲戒與鼓勵(lì)結(jié)合起來使用，即在制止學(xué)生的錯(cuò)誤行為時(shí)，還需要在其他方面給予一定的鼓勵(lì)。在保障教育懲戒權(quán)的前提下，讓懲戒成為有效的教育手段離不開多方合力，包括制定合法明晰的懲戒規(guī)則與實(shí)施程序，以及社會、家長對懲戒教育的理解。教育懲戒權(quán)的落實(shí)需要社會媒體、大眾輿論，尤其是學(xué)生家長的理解和支持。教育懲戒權(quán)說到底不是教師需要，而是學(xué)生需要，是給學(xué)生正常成長以保障。高考高頻主題之“歷史”①前車已覆，后未知更，何覺時(shí)？——《荀子·成相》②傳統(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力?！鞲袼埂渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》③提舊事者失一目，忘舊事者失雙目——索爾仁尼琴上面幾則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。要求自選角度，明確問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]①“前車已覆，后未知更，何覺時(shí)”，強(qiáng)調(diào)要把以往的失敗當(dāng)作教訓(xùn)。②“傳統(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力”，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展就要破除傳統(tǒng)中一些消極因素。③強(qiáng)調(diào)不要沉迷于過去的輝煌或痛苦，更不要忘記過去的教訓(xùn)。綜合三則材料，找出其間的矛盾統(tǒng)一點(diǎn)，從而提煉出一個(gè)全面、正確的觀點(diǎn)，可針對“成功、發(fā)展與輝煌、失敗”的關(guān)系來立意。[佳作展臺]前事不忘，后事之師西伯利亞有一種白雕，全身純白，它們引以為自傲，認(rèn)真梳理漂亮的羽毛，生怕遭到玷污。然而正是這個(gè)習(xí)性害了它們，獵人們在它們周圍撒上煤灰，就可以輕松地捉住它們。但更可悲的是，它們的后代并未吸取教訓(xùn)，一如既往地守護(hù)著羽毛，導(dǎo)致種群數(shù)量減少。白雕的故事告訴我們，只圖外表的虛榮與珍視害了它們，但更為重要的是，它們的后代不會吸取教訓(xùn)，仍然延續(xù)這種生活習(xí)性，可怕可悲。以人為鑒，可以知得失。這是唐太宗總結(jié)的歷史教訓(xùn)，作為中國歷史上數(shù)一數(shù)二的明君，想必他自己也能牢記這個(gè)教訓(xùn)。歷史上有許多教訓(xùn)需要牢記，有許多準(zhǔn)則需要去遵守，而特別強(qiáng)調(diào)“以人為鑒”這一點(diǎn)，說明吸收前人的教訓(xùn)是極為必要的。唐太宗幫助父親推翻了荒淫無道的隋煬帝，建立了唐朝，他深知荒淫無道的下場，才會立志做一代明君，保證李唐江山永不變色，謂萬古流芳。反觀隋煬帝，隋朝建立僅僅十余年，當(dāng)初他幫助父親滅掉了南朝的陳國，對陳后主的荒淫無道、紙醉金迷的生活也不是不了解，可他卻沒有吸收教訓(xùn)，依舊做了一個(gè)暴君，最終落得一個(gè)社稷破碎、身死人手的悲慘下場。何者？“仁義不施而攻守之勢異也”。以史為鑒，可以知興替?！扒厝瞬幌咀园Ф笕税е笕税е昏b之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。杜牧《阿房宮賦》的總結(jié)可謂精辟。人們都只顧眼前，并未追溯過去，反思古人，甚至連自己以前犯的錯(cuò)誤都無法轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不可謂不悲哉！人不犯錯(cuò)誤就不會進(jìn)步，但犯了錯(cuò)誤不知道總結(jié)吸取教訓(xùn)，也只能徒增傷疤而已，這樣只能取得事倍功半的效果。正如“鞋子合不合腳，只有腳知道”一樣，一個(gè)國家走什么樣的發(fā)展之路，這要看這個(gè)國家的歷史發(fā)展?fàn)顩r，才能展現(xiàn)其未來。日本國作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，聯(lián)合國對其是有約束的，而當(dāng)今，新任領(lǐng)導(dǎo)人安倍上任以來，大肆夸大中國威脅，渲染別國無力，目的是想恢復(fù)集體自衛(wèi)權(quán)，復(fù)辟軍國主義。他的這種做法，打破了亞洲乃至世界和平的格局，激起周邊國家的軍事競賽，給亞洲以及世界和平帶來隱患。以史為鑒，可以知興替。只有不忘歷史，才能珍視和平，開拓美好的未來。高考高頻主題之“立志、擔(dān)當(dāng)”一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。時(shí)代會為我們每一個(gè)人出一份試卷，我們每一個(gè)人也都是這個(gè)時(shí)代的答卷人。作為時(shí)代新人，我們也要面對新時(shí)代這個(gè)“出卷人”為我們命制的試卷。這份試卷既有如何規(guī)劃我們個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ)題，也有如何不斷適應(yīng)時(shí)代的要求來調(diào)整我們步伐的社會實(shí)踐題，還有如何樹立遠(yuǎn)大理想、無愧歷史擔(dān)當(dāng)?shù)纳钊敕治鲱}。你正在思考哪類題？你準(zhǔn)備如何答好這類題？要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文?？蛇x擇任何一道題來作為寫作角度，需注意的是作文內(nèi)容一定是在“新時(shí)代”背景下，對時(shí)代主題、一代人的使命的思考，重點(diǎn)要突出你在新時(shí)代里如何做，如何規(guī)劃我們個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活，如何適應(yīng)時(shí)代，跟上時(shí)代，如何擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予我們的使命。[佳作展臺]鴻鵠志立，無愧擔(dān)當(dāng)易卜生說：社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。掩卷沉思，深以為然。是啊，答好規(guī)劃個(gè)人成長的基礎(chǔ)題，可助我們成就小我，卻難免格局狹小；答好適應(yīng)時(shí)代步伐的實(shí)踐題，可助我們成就新我，仍稍顯目光未遠(yuǎn)；只有答好樹立遠(yuǎn)大理想、無愧歷史擔(dān)當(dāng)?shù)姆治鲱}，才能在當(dāng)今時(shí)代主題下完成屬于我們這代人的使命。因此，請?jiān)试S我談一談：鴻鵠志立，無愧擔(dān)當(dāng)。鴻鵠志立，無愧擔(dān)當(dāng)，需要一雙注目家國的眼。目光停駐之處，定是心之所向，若要承擔(dān)起時(shí)代的使命，便不能成為北大錢理群教授口中的“精致的利己主義者”，而要讓這雙眼望向天下、蒼生。張載曾將眼望向那里，才吟出“為天地立心，為生民立命”；顧憲成曾將眼望向那里，才寫下“家事國事天下事，事事關(guān)心”；西南聯(lián)大師生曾將眼望向那里，才唱響“中興業(yè)，須人杰，便一城三戶，壯懷難折”。要有一雙以天下為己任的眼睛，就算流淚，也應(yīng)是“因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”。鴻鵠志立，無愧擔(dān)當(dāng)，需要一雙踏實(shí)前行的腳。西風(fēng)碧樹中獨(dú)上高樓，望到的家國夢想總是遠(yuǎn)在天涯路盡處，如要接近它，還需腳踏實(shí)地地前行。不由想到了晚唐杜牧，這個(gè)也曾有過“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”的家國之夢的樊川居士，卻因?yàn)椴欢_踏實(shí)地而在擔(dān)任揚(yáng)州掌書記期間整日沉醉于歌樓酒館，最終蹉跎歲月，毫無建樹，只留下一聲“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”的喟嘆。答好時(shí)代的問卷，不能做好高騖遠(yuǎn)的空想家，而要當(dāng)踏實(shí)前行的跋涉者。鴻鵠志立，無愧擔(dān)當(dāng)，需要一顆百折不撓的心。肩負(fù)時(shí)代之擔(dān)的路途注定坎坷，此時(shí)，我們要擁有一顆不畏艱難的心。如韓愈一般，縱“夕貶潮州路八千”也要“肯將衰朽惜殘年”；如范仲淹一般，縱三遭左遷也要“寧鳴而死，不默而生”；如魯迅先生一般，縱“寄意寒星荃不察”也要“我以我血薦軒轅”。敘利亞詩人阿多尼斯說：世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。時(shí)代大河中的奔流逆潮會將我們一次次拍向亂石，但不屈的心可助我們最終擊水中流，獨(dú)立潮頭。梁任公說：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”因此，別說自己肩膀尚弱，別說國家與我無關(guān)。時(shí)代的問卷早已出好，愿我們每個(gè)青年人都可以讓眼注目家國，用腳踏實(shí)前行，憑心百折不撓，樹立鴻鵠之志，無愧歷史擔(dān)當(dāng)，在這個(gè)最好的時(shí)代鐫刻出屬于我們這一代人的使命烙印。鴻志薄云無愧怍，十年飲冰血不涼。高考高頻主題之“利”2018年1月，一輛公交車失控墜入河中。危急時(shí)刻，一位吊車司機(jī)迅速開來了吊車，把人一個(gè)一個(gè)全部“釣”上來。因?yàn)檫@次義舉，常州市授予他“見義勇為市民”稱號，還獎(jiǎng)勵(lì)他5000元人民幣。沒想到他竟然拒收獎(jiǎng)金，“救完人拿獎(jiǎng)金，那救人的性質(zhì)不就變了嗎？”子貢家里富有，拿錢為國家做了好事，主動(dòng)不要賞金和名譽(yù)?？鬃勇牭酱耸潞蟊硎静煌祝哼@會讓別人認(rèn)為做好事收酬謝錢物就是追名逐利，這會影響人們做好事，于國于人無益。做好事到底要不要獎(jiǎng)勵(lì)呢？請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā＿x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。[寫作指導(dǎo)]材料中，見義勇為的吊車司機(jī)拒絕接受獎(jiǎng)金，他認(rèn)為救人是不需要報(bào)酬的，我們可以理解為救人是一種無功利的事，并沒有任何功利性的目的和訴求，所以不應(yīng)該和利益、獎(jiǎng)勵(lì)有所牽扯。而孔子認(rèn)為子貢的做法提高了做好事的標(biāo)準(zhǔn)，原本人們拿自己的錢為國家做好事，從而獲得賞金和名譽(yù)，是雙贏的事情，但子貢拒絕賞金和名譽(yù)，雖凸顯了自己的品質(zhì)，卻影響了其他人做好事的積極性：有子貢不受珠玉在前，其他人再接受賞金和名譽(yù)，就成了追名逐利，而如果想繼續(xù)做好事，就必須自己承擔(dān)損失，這無疑大大提高了做好事的成本。從長遠(yuǎn)來看，這破壞了全民做好事的氛圍，反倒對社會有負(fù)面影響。綜合以上分析，吊車司機(jī)和子貢是一種觀點(diǎn)：做好事當(dāng)不求獎(jiǎng)勵(lì)，也無須獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)會讓好事變了“味”?？鬃邮橇硪环N觀點(diǎn)：做好事，需要給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，這既是對做好事者的認(rèn)可，又是對后來者的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。當(dāng)然，在認(rèn)可獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，一定要注意辯證思維，因?yàn)樽龊檬驴梢砸?jiǎng)勵(lì)，但并不僅僅是為了要獎(jiǎng)勵(lì)。[作文立意]①美德拒絕名利的熏染；②好人不為名利，也不拒名利；③助人之因，應(yīng)得名利之果；④助人何必?fù)p己，獎(jiǎng)勵(lì)無可非議。[佳作展臺]應(yīng)得之利，受之無愧吊車司機(jī)拒絕5000元“見義勇為”獎(jiǎng)金，子貢主動(dòng)不要賞金和名譽(yù)，其德行讓人欽佩。確實(shí)，真正的做好事，并非以名利為目的，自然不想讓這些“俗物”沾染了心靈。但我卻想和孔夫子一樣勸當(dāng)代的“子貢”們接受獎(jiǎng)勵(lì)：那是你們應(yīng)得的利益，你們受之無愧！我們自古就有“好人有好報(bào)”這種樸素的價(jià)值觀念。國家、社會、他人給予做好事者的獎(jiǎng)勵(lì)，正是基于此。這雖然不一定是對好人最好的褒獎(jiǎng)，卻是對善的一種認(rèn)可。所以，我們接受行善后的獎(jiǎng)勵(lì)，完全不必?fù)?dān)心會讓好事變了質(zhì)，因?yàn)檫@是大多數(shù)善良之人的共同意愿，這是好人應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)。之所以把獎(jiǎng)勵(lì)稱為行善者的應(yīng)得之利，還在于“不能讓好人流血又流淚”的社會共識，不能把“利人”建立在“損己”的基礎(chǔ)上。很多做好事的人，付出了時(shí)間成本、金錢成本，甚至還要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在這種情況下依然選擇挺身而出，這樣的人是偉大的。他們遵循內(nèi)心的良知，做到了自己該做的事。那么我們的社會有沒有做到自己該做的事呢？有沒有保障他們的利益，維護(hù)他們的權(quán)益，為這些善良者保駕護(hù)航，讓他們能夠毫無后顧之憂地去踐行自己的良知呢？在他們做出義舉之后，給予他們適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)補(bǔ)償和精神表彰，這已經(jīng)是社會最小的心意了。不光從保障自身權(quán)益的角度看，行善者們對獎(jiǎng)勵(lì)受之無愧，考慮到深遠(yuǎn)的社會影響，好人們更應(yīng)該接受那些獎(jiǎng)勵(lì)。正如材料中的孔子所擔(dān)心的那樣，如果不接受這份獎(jiǎng)勵(lì)，不接受國家、社會的一片心意，雖然就個(gè)人而言，實(shí)現(xiàn)了自己對道德的追求，但無形之中，卻為社會樹立了一個(gè)更高的做好事的標(biāo)桿：只有不接受獎(jiǎng)勵(lì)的無功利的做好事才能稱得上做好事，做好事就不能講求回報(bào)，必須要犧牲個(gè)人的利益。這樣一來，做好事的成本和難度變得更高了，子貢富有，或許還可以不斷地犧牲自己的利益去做好事，但普通人的行善之路卻被阻塞。長此以往，子貢的拒絕，反倒會讓社會上的好人好事越來越少。不管從傳統(tǒng)認(rèn)知、自身權(quán)益還是社會影響等方面看，社會對好人好事的獎(jiǎng)勵(lì)都是應(yīng)該的，行善者也當(dāng)受之無愧。雖然我們主張做好事需要獎(jiǎng)勵(lì)，卻并不意味著我們把獎(jiǎng)勵(lì)視為做好事的目的。蒲松齡《聊齋志異》中有云：有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。行善應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的一種無功利的義舉，獎(jiǎng)勵(lì)只是善行自然結(jié)出的善果，卻絕非善行之因。最后，還是要對行善者衷心地說一句：獎(jiǎng)勵(lì)是對你們的認(rèn)可，更是對后來人的激勵(lì)，這種應(yīng)得之利，你們受之無愧！高考高頻主題之“夢想”永遠(yuǎn)不要覺得為時(shí)尚早，永遠(yuǎn)不要覺得為時(shí)已晚。對這句話你有何感觸與思考？請寫一篇文章，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，要求學(xué)生從不同角度對材料所揭示的觀點(diǎn)主題進(jìn)行理解，特別是要注意材料本身所蘊(yùn)含的哲理。這類題，要求學(xué)生首先要讀懂材料，繼而進(jìn)行立意，分析辯證科學(xué)全面，立意要準(zhǔn)確貼合材料表達(dá)的主題，最后結(jié)合題目要求及自身知識積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。這則材料的觀點(diǎn)態(tài)度，可以運(yùn)用到各個(gè)方面，無論是個(gè)人生活、學(xué)生學(xué)習(xí)、親情孝道、做事模式、社會發(fā)展，都可以有所展現(xiàn)。材料實(shí)際上說的是要辯證科學(xué)地看待我們工作、生活、學(xué)習(xí)中的“早”和“晚”的關(guān)系。沒有絕對的早也沒有絕對的晚。要科學(xué)正確地看待，做到珍惜當(dāng)時(shí)，行動(dòng)在當(dāng)下。寫作時(shí)，可以從以下角度立意：1.從成功、夢想的角度：要避免因“早”產(chǎn)生優(yōu)越感，虛度光陰，碌碌無為；也不要因?yàn)樗^的“晚”而止步不前，絕望放棄，只要開始行動(dòng)永遠(yuǎn)不晚。2．從親情、友愛的角度：親情、孝道要趁早，就會避免“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇，維系親情、珍惜友愛要行動(dòng)在當(dāng)下，永遠(yuǎn)不會太晚，等等。3．從辯證思考的角度：正確看待“早”和“晚”，沒有絕對的“早”“晚”，都是相對而言的。條件的變化可以使得“早”“晚”發(fā)生質(zhì)變。[佳作展臺]追求夢想永遠(yuǎn)不會太晚每個(gè)人都有自己的夢想，想要完成自己的夢想，就要努力去追尋，千萬不要怕時(shí)間太晚而停止追逐的腳步。想建立一個(gè)跨國企業(yè)，要幾歲開始著手才不會太晚？科勞克到加州圣勝伯納蒂的麥當(dāng)勞速食店，看到他賣給他們的八部拌奶機(jī)不停地運(yùn)作，生意很好，他親自品嘗過他們美味可口的漢堡和薯?xiàng)l后，覺得有不錯(cuò)的商機(jī)，于是憑借三寸不爛之舌，終于說服了胸?zé)o大志的兩個(gè)兄弟和他一起合作，由他負(fù)責(zé)到各地開連鎖店，將麥當(dāng)勞推廣和建立到全美國。當(dāng)時(shí)科勞克已經(jīng)五十二歲，既患有糖尿病和關(guān)節(jié)炎，又動(dòng)過甲狀腺手術(shù)，但他卻覺得“我還年輕，還會成長，我的心飛得要比云朵還要高”。而事實(shí)就是如此，五十二歲時(shí)才剛起步的事業(yè)，到他七十六歲的1974年，麥當(dāng)勞已成為總收益超過十億美元的跨國大企業(yè)。想要成為閃亮的戲后，要幾歲開始學(xué)戲劇才不會太晚？明華園孫翠鳳過去本是個(gè)連閩南語都講得不順暢的上班族，到二十六歲才開始學(xué)習(xí)戲劇。她靠著拼音和注音強(qiáng)記發(fā)音，苦背臺詞，和一群年紀(jì)僅十幾歲的小朋友一起練習(xí)拉筋，努力突破語言障礙及肢體限制，才有如此成功的表現(xiàn)。想成為一位名留青史的音樂大師，要幾歲進(jìn)修音樂學(xué)院才不會太晚？樂壇傳奇——柴可夫斯基，十九歲時(shí)因?yàn)楦改傅姆磳?，放棄了自己熱衷的音樂，委曲求全地踏上了法律的路途。畢業(yè)后，他找到了一份司法事務(wù)員的穩(wěn)定工作，但柴可夫斯基依然對法律條文興致不高。為了完成對音樂的夢想，他放棄了公務(wù)員的“鐵飯碗”，求得父親的同意后，轉(zhuǎn)而進(jìn)修圣彼得堡音樂學(xué)院，義無反顧地朝夢想奔去。當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)三十二歲了，早已過了讀大學(xué)的適當(dāng)年齡，但在往后的時(shí)光里，柴可夫斯基在音樂與歌劇上的造詣卻比那些出自名校又跳級的音樂神童要高出許多。此外，他獨(dú)樹一幟的曲風(fēng)也成為俄國樂壇的一大潮流。所有成功的人都是偉大的“夢想家”，他們想象著他們的未來以及理想，并且為了目標(biāo)而努力，持續(xù)不斷地向遙遠(yuǎn)的愿景前進(jìn)。唯有義無反顧，唯有放手一搏，唯有“勇敢”，才能夠“成功”，所以我們要勇敢向前去追求夢想。高考高頻主題之“內(nèi)外”某班班會上，同學(xué)們紛紛介紹自己最欣賞的格言名句并暢談感想，其中有六句同學(xué)們感受尤深，這六句是：①凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。(《荀子》)②千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子》)③立身成敗，在于所染。(魏征)④青春須早為，豈能長少年。(孟郊)⑤問渠那得清如許？為有源頭活水來。(朱熹)⑥滅人之國，必先去其史。(龔自珍)請結(jié)合其中的兩三句確定立意，并合理引用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際寫一篇發(fā)言稿，在下次班會上與同學(xué)們交流。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]寫作時(shí)可從以下角度立意：(1)從立身行事的角度，整合材料中的①②③，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談為人做事，要多交良善、心懷敬畏、注重細(xì)節(jié)。(2)從如何對待傳統(tǒng)文化的角度，整合①⑤⑥，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)從正反兩方面闡述尊重歷史、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要意義。(3)從青少年具備優(yōu)秀品質(zhì)的角度，整合①③④⑤，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談青年人應(yīng)胸懷遠(yuǎn)大、珍惜時(shí)間、虛心向?qū)W、奮發(fā)有為。[佳作展臺]內(nèi)敬，外凈丁玨臨各位同窗：大家好，今天我的發(fā)言主題為——內(nèi)敬，外凈。莊子曾喟嘆道：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！贝搜缘弥?，我們的一生只是造物主的短暫恩賜，時(shí)光飄忽即逝，從未瞬間停留。那在這彈指而消的剎那芳華中，我們又該如何讓自己拔節(jié)生長，變得更加優(yōu)秀卓越呢？在此，請?jiān)试S我談一談：內(nèi)懷敬心助事成，外秉凈繩擇友居。內(nèi)懷敬心，可助事成。正如《荀子》所言：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”古今成大事者，必在胸中懷揣一顆敬心，方能踏平坎坷，一往無前。在這“敬”字中，我仿佛看到了左思窮十年之功“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”而著成的《三都賦》，仿佛看到了列賓費(fèi)二十年時(shí)間繪制數(shù)百張草圖而畫出的《涅瓦河邊的普希金》，仿佛看到了梁思成盡三十載光陰大量翻閱古籍、考察建筑而編就的《營造法式注釋》。同學(xué)們，有所作為方不負(fù)青春，心內(nèi)懷敬，可助我們盡力做事，不留遺憾。外秉凈繩，可擇友居。魏征曾說：“立身成敗，在于所染。”就是告訴我們外部環(huán)境對個(gè)人成長有深遠(yuǎn)的影響，所以我們在擇友之時(shí)，一定要以“凈”為準(zhǔn)繩。這“凈”的內(nèi)涵中，包括白居易、元稹“文章合為時(shí)而著”，共同發(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)精神；包括東林學(xué)人“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，共同拯救時(shí)代的愛國精神；包括聞一多、華羅庚“布東考古布西算”，共同砥礪研究的求索精神。同學(xué)們，所謂“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，請謹(jǐn)記：擇凈友，修潔身；交損友，毀品行。揆諸現(xiàn)實(shí)，在我們的求學(xué)生涯中，一定也見過不少同學(xué)由于不能做到以上兩點(diǎn)而遭遇了成長過程中的坎壈：有同學(xué)因?yàn)樵趯Υ龑W(xué)習(xí)時(shí)缺少一顆敬之心，導(dǎo)致成績起伏；亦有同學(xué)因?yàn)樵趽裼褧r(shí)缺少一根凈之繩，導(dǎo)致所交不良。因此，正如詩人郭小川說：“但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚?！蔽覀円欢ㄒ獙ⅰ皟?nèi)敬，外凈”的思想同時(shí)踐行，方能學(xué)有所成，交有所慎，正道直行，俯仰無愧。發(fā)言至此，不由想到《詩經(jīng)》中的那句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，意思是做人要像雕琢玉器一樣不斷打磨自己的品格。對于正處在一生中黃金時(shí)代的我們來說，就應(yīng)該用這種切磋琢磨的精神來要求自己——內(nèi)敬其心，外凈其友。這樣方可成為一個(gè)既可成事，又可成人的翩翩君子。青春都一晌，內(nèi)敬外凈，助我遏云高唱。以上便是我發(fā)言的全部內(nèi)容，感謝大家聆聽！高考高頻主題之“青春”《青春萬歲》是王蒙的一部小說，在開篇的序詩中他這樣寫道：“所有的日子，所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線和幸福的瓔珞，編織你們……所有的日子都去吧，都去吧，我在生活中快樂地向前，多沉重的擔(dān)子我不會發(fā)軟，多嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗我不會丟臉……我想念你們，召喚你們，并且懷著驕傲，注視你們?！睆倪^去到未來，青春之歌從未停歇，而青春就在你的手中……關(guān)于青春，你有怎樣的感觸與思考？請你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與學(xué)習(xí)收獲，從以下七個(gè)詞語中選出三個(gè)作為立意的基礎(chǔ)，寫一篇文章。①選擇②質(zhì)疑③擔(dān)當(dāng)④獨(dú)立⑤傳承⑥包容⑦審美要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從選擇、質(zhì)疑、擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立、傳承、包容、審美七個(gè)詞語中選取三個(gè)作為立意的基礎(chǔ)，談對青春的感觸與思考。文章的立意應(yīng)圍繞“對青春的感觸與思考”及選定的三個(gè)關(guān)鍵詞來確立?？梢試@“擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立、包容”三個(gè)詞語談修養(yǎng)；可以圍繞“選擇、質(zhì)疑、審美”談處世；可以圍繞“質(zhì)疑、獨(dú)立、傳承”談學(xué)習(xí)。行文過程中要體現(xiàn)一個(gè)立意之下三個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)在聯(lián)系，在真實(shí)情境中辨析關(guān)鍵詞語及其之間的聯(lián)系，體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。[佳作展臺]編織少年品格，唱響青春之歌古語有云：“山有玉而草木潤，淵生珠而崖不枯?！睋碛兄橛癜闱啻旱奈覀儯響?yīng)學(xué)會選擇，勇于質(zhì)疑，敢于擔(dān)當(dāng)。我們用三者編織少年品格，唱響青春之歌。正如作家王蒙在其作品《青春萬歲》中對青春的感慨：“在生活中我快樂地向前，多沉重的擔(dān)子，我不會發(fā)軟……”這是他對青春的懷念，更是對我們青少年的勉勵(lì)?！胺N植一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。”我們循著美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹比薩·莫約的思想，握緊這匆匆而逝的時(shí)光，唱響青春之歌?？椌推犯裰z帛，從選擇開始。大學(xué)生村官秦玥飛，在城市生活和農(nóng)村田壟之間選擇了后者。麥田里揮汗如雨換來的收獲與致富道路，讓村民笑容燦爛。這比個(gè)人生活的富貴更令他滿足。由此看來，選擇也是一門學(xué)問，我們學(xué)會選擇，方能邁出編織美好青春的第一步。各種選擇就在眼前，我們要選擇最有價(jià)值、最有意義的道路，哪怕這路上荊棘遍布，荒草從生。我們更要放眼遠(yuǎn)方，不因暫時(shí)的困境而放棄?！吧倌昵趯W(xué)，青年擔(dān)綱，你是國家的棟梁……滿天星斗璀璨，寫下你的傳奇”科學(xué)家孫家棟敢于擔(dān)當(dāng)，為國家的導(dǎo)彈、衛(wèi)星事業(yè)添上濃墨重彩的一筆。他把青春獻(xiàn)給了國家與理想。正值青春的我們，理應(yīng)勤學(xué)而后擔(dān)起強(qiáng)國重?fù)?dān)，用擔(dān)當(dāng)唱響非凡青春。魯迅先生曾言：“在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于行進(jìn)，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。”我們一路走來，被別人質(zhì)疑，亦會質(zhì)疑別人。被質(zhì)疑時(shí)，我們要堅(jiān)定自我，積蓄力量，方能高歌前進(jìn)。而面對權(quán)威，我們要敢于質(zhì)疑，明辨是非。哥白尼敢于質(zhì)疑長期以來居于統(tǒng)治地位的地心說，提出日心說，從而實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革?？梢姡ㄓ袑W(xué)會質(zhì)疑，我們才能走得更遠(yuǎn)。揆諸當(dāng)下，不少青少年不知選擇，不敢質(zhì)疑，無所擔(dān)當(dāng)。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，若國之少年不知覺醒，那么何來個(gè)人的光明前程，又何來巍巍中華的文化傳承？青年一代，應(yīng)從現(xiàn)在編織美好品格，唱響青春之歌。畢淑敏說：“我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量?！鼻易屛覀兾照破床瑢W(xué)會選擇，敢于質(zhì)疑，無畏擔(dān)當(dāng)，編織少年品格，唱響青春之歌。高考高頻主題之“青年”在“年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就可能丟性命”的戰(zhàn)爭年代，青年賀龍拋棄高官厚祿、青年彭湃舍棄“烏鴉都飛不過”的萬貫田產(chǎn)，皆因“信仰”而義無反顧?！吧媳贝?、拿冠軍、打海盜”，每個(gè)想法都猶如一粒種子，先埋到心底，再悉心澆灌，最終開出絢爛的花來。一位名叫宋璽的90后退伍女兵用奮斗書寫了與眾不同的青春。覺醒的青年，正如魯迅所說，“遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽種樹木的；遇見沙漠，可以開掘井泉的”，即使處于痛苦、困厄之中，也能潛心積蓄站起來的力量。請從上述三則材料中提取兩三個(gè)關(guān)鍵詞，確定立意，以“我們(我)的青春或我看青春”為副標(biāo)題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求題目自擬，文體規(guī)范，不要套作，不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]任務(wù)要求：要求提取兩三個(gè)關(guān)鍵詞，組成立意。2.有副標(biāo)題的要求。立意要求：三則材料的關(guān)鍵詞有青春、信仰、奮斗、覺醒、痛苦、困厄、積蓄、力量等?？梢越M合的立意有：青春就是有信仰，去奮斗；有信仰才可能有覺醒的青春；痛苦面前唯有奮斗，才可實(shí)現(xiàn)夢想；以奮斗積蓄人生的力量；無奮斗不青春；覺醒是青春的關(guān)鍵變量；青春就是一場積蓄力量的戰(zhàn)斗；青春有信仰，人生有力量；等等。[佳作展臺]青年不可一日無覺醒——我看青春“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒。”這是李大釗在《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號上寫下的話。人之偉大，正在于能夠省悟人生價(jià)值與意義，時(shí)常審視自己的生命狀態(tài)。覺醒之意識，鑄就無悔之青春。青年馬克思臨近畢業(yè)謀劃前途時(shí)，決心選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，后來，即使陷于沒錢買面包的境地，他也未曾背棄誓言。在“年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就丟性命”的戰(zhàn)爭年代，青年賀龍拋棄高官厚祿、青年彭湃舍棄“烏鴉都飛不過”的萬貫田產(chǎn)，皆因“信仰”而義無反顧。有了精神的覺醒，一個(gè)人就不難做到處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，就能夠從高尚工作中收獲快樂，在舍我其誰中成就大寫人生。然而，“覺醒”并不會自動(dòng)到來。對青年人而言，倘若在應(yīng)該覺醒的年紀(jì)沒有覺醒，就難免遭遇內(nèi)心的“苦悶”。今天，社會競爭激烈、生活成本升高，一些青年人，或是被房子、車子、票子等壓得喘不過氣來，常感喟人生與夢想之間的“斷層”；或是被富足生活、安定環(huán)境麻醉了精神，變得滿足現(xiàn)狀、安于享樂、不思進(jìn)??；或是被“失意人的牢騷話、悲觀者的厭世談、諷刺家的夸張語”干擾，消解了奮斗的意志、向上的勁頭。青春并非完全由年齡來界定，如果思想守舊、精神困頓、心靈迷失，即便年紀(jì)輕輕，也可能暮氣沉沉。倘如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？一個(gè)人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目，“覺醒”堪稱關(guān)鍵變量。覺醒了的青年，就如魯迅所說，“遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽種樹木的；遇見沙漠，可以開掘井泉的”，即使處于痛苦、困厄之中，也能潛心積蓄站起來的力量。反之，如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日，難免會虛擲稍縱即逝的青春韶華，最終遺憾一生。不覺醒，不僅難以成就“人生之春、人生之華”，更會在不知不覺中失去青春。令人欣慰的是，我們身邊從不缺乏向青春致敬的青年。在“鳥比人多”的孤獨(dú)小島上，青年突擊隊(duì)隊(duì)員奮戰(zhàn)在海事工作一線，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)風(fēng)斗浪、搶險(xiǎn)救援，他們沒有一絲怨言；在邊陲的“生死路”上，邊防連官兵守衛(wèi)在祖國邊境線，常年穿越冰河和雪山進(jìn)行巡邏，他們笑對萬險(xiǎn)千難；在災(zāi)情緊急的火場中，消防戰(zhàn)士向著最危險(xiǎn)的地方探索，用背影完成一次次“最美的逆行”，他們總是奮不顧身……是青年，就理當(dāng)如此：少一些望洋興嘆的徒勞，多一些直掛云帆的勇氣；少一些“關(guān)我何事”的冷漠，多一些“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。真正把“為什么而活”想明白、想透徹，青年才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的青春之歌。黨的十九大報(bào)告指出，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。以“不可一日無覺醒”警策自己，肩負(fù)新使命、踏上新征程，青年一代必將在偉大的時(shí)代贏得更加出彩的人生。高考高頻主題之“情懷”《朗讀者》是中央電視臺2017年播出的大型文化情感類節(jié)目，邀請各個(gè)領(lǐng)域嘉賓來到現(xiàn)場，分享自己的人生故事并傾情演繹經(jīng)典美文，力圖讀出文字背后的價(jià)值。2017年一共播出了12期，每期都有各自的主題詞：遇見、陪伴、選擇、禮物、第一次、眼淚、告別、勇氣、家、味道、那一天、青春。這些主題詞引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請選擇其中兩三個(gè)主題詞并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，以此為基礎(chǔ)確定與“文化情感”相關(guān)的立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]本題所給材料是中央電視臺的一個(gè)文化綜藝節(jié)目介紹。該節(jié)目以“文化感染人、鼓舞人、教育人”為宗旨，邀請各個(gè)領(lǐng)域具有影響力的嘉賓來到現(xiàn)場講述他們的故事，并現(xiàn)場朗讀他們選定的作品，得到廣大觀眾的認(rèn)可和好評。審題立意首先要分析不同詞句各自的含義(內(nèi)涵)，然后組合詞句，確定角度和立意(在此步驟中，要有異中求同、同中求異、對立統(tǒng)一的辯證思維，才能組合延伸出好的角度和立意)，根據(jù)寫作任務(wù)，謀篇布局，展開寫作。首先明確任務(wù)，從十二個(gè)關(guān)鍵詞中選擇其中兩三個(gè)主題詞并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，以此為基礎(chǔ)確定與“文化情感”相關(guān)的立意，立意行文應(yīng)圍繞文化情感。文化感情，就是熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情，如家國情懷。然后分析材料，這些關(guān)鍵詞搭配組合的自由度很大，但需要先深挖每一個(gè)關(guān)鍵詞背后隱含的深意：如陪伴、眼淚、家，立意為體現(xiàn)親情類；如遇見、第一次、那一天、青春立意為體現(xiàn)美好青春類；如第一次、勇氣、選擇，立意為體現(xiàn)智慧成長類等。所選關(guān)鍵詞要形成有機(jī)的聯(lián)系，要能體現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，或傳播社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)代主流，因?yàn)榇蟊娖惹行枰@方面的精神食糧。[佳作展臺]青春的舞臺——遇見、告別舞一曲蝶戀于花叢是美，擁一袖清風(fēng)于驕陽是愜，賞一輪皓月于寒秋是雅，舞一曲四季于青春又是什么？是這幕青春舞臺上一回有關(guān)告別的記憶，一次有關(guān)遇見的美麗?；ㄖx花飛飛滿天秋已至，遇見落紅劃過生命的弧度，馨香，于大地回味。走在縈回的林間小路，聽颯風(fēng)低訴，看黃葉起舞，內(nèi)心如流水般空洞。昨天，明日，交織成雜亂的細(xì)麻，扯不開，剪不斷。在記憶的紅湖里，遇見游弋成滿地梨花，不知道該怎樣走過這清冷的季節(jié)。我的舞臺，是青春斷了線的風(fēng)箏，尋覓著方向，遇見暮色卻已吞噬了枯槁，迎風(fēng)，跌跌撞撞……陡然，遇見飛花，輕似夢，一度沾人腸；遇見落紅，似無情，卻見總護(hù)根。嗅一縷花香，拾一片殘敗，告別后，于你，是刺眼的色彩，于我，卻是盎然的生機(jī)。花謝的今日，告別凄涼，有一個(gè)幕臺，叫作青春，有我努力的身影。花飛滿天，我要在這個(gè)舞臺上采擷最美的一朵。柳絲榆莢自芳菲遇見細(xì)雨濕了秋雁的翅膀，那一掠，蕩起柳絲拂面。在湖邊駐足，在青石小路上漸行，遇見如芳菲的榆莢。我在我的青春舞臺上起落，轉(zhuǎn)身，又遇一朝春水，又見一路柳行，復(fù)蘇了童話的故事，我的夢想在我的青春舞臺上飛翔。不要說這一曲悲歌，不要說這一曲很難，不要說這幕舞劇很枯燥。我把夢植入這支舞，我把心傾注這支曲，明天，暖陽，微風(fēng)；明天，烈雨，霜寒；我不會再去理會，我的青春舞臺，告別無奈和悲傷，享受唯美，今天，足矣！悄然，遇見柳絲蕩滌，荷香盈溢，在榆莢間穿行，曲起。這一支舞，輕盈。遇見魚翔在淺底，如柳絲般自由生長的今日，瀟灑地與昨日告別，我的青春舞臺定會芳菲盈袖。自在飛花輕似夢晨曦，在微光中相擁，走在爭奇六月，行在夢想邊緣，一支曲即將落幕，幾遇寒暑，幾見澀花含苞，擷一珠甘露，讓夢輕隨。風(fēng)雨兼程的青春，霜雪煎熬的歲月，遇見自在飛花，希望一下溢滿心田，告別艱難坎坷，逐夢的六月里，我在青春的舞臺伴花而舞。弦緩，音舒，落地，一支青春的舞，如飛花奪目，于這六月，風(fēng)雨澆灌出最美。青春的舞臺，遇見自在飛花，夢想輕揚(yáng)。幾遇雨雪，幾見駭浪，我的青春舞臺，告別，回旋，美好?；ㄖx花飛飛滿天，我的青春舞臺，活力盎然；柳絲榆莢自芳菲，我的青春舞臺，芳菲盈袖；自在飛花輕似夢，我的青春舞臺，夢想輕揚(yáng)；……揮手告別傷痛，我的青春舞臺，遇見的都是用心演繹的最美！高考高頻主題之“權(quán)利”近日，某著名農(nóng)民歌手在某銀行服務(wù)窗口領(lǐng)取自己的小麥補(bǔ)貼的視頻傳得火爆，并在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了激烈的爭論。有人認(rèn)為該明星不該領(lǐng)取，也有人認(rèn)為應(yīng)該領(lǐng)取。對此你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。在這個(gè)作文題中，題干已明確要求考生從兩種抉擇中任選一種進(jìn)行寫作。觀點(diǎn)一：反對該明星的行為?？蓮囊韵陆嵌冗M(jìn)行論證：①作為明星，收入頗豐，不必再在乎這幾百元錢；②小麥補(bǔ)貼應(yīng)該花在更需要的收入頗低的農(nóng)民身上；③主動(dòng)放棄領(lǐng)取小麥補(bǔ)貼，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)美德；④該明星有權(quán)利領(lǐng)取補(bǔ)貼，客觀上反映出國家相關(guān)政策的不足。觀點(diǎn)二：支持該明星的行為?？蓮囊韵陆嵌冗M(jìn)行論證：①作為一個(gè)農(nóng)民歌手，他首先是一個(gè)農(nóng)民，領(lǐng)取補(bǔ)貼是他的權(quán)利；②補(bǔ)貼不是困難救濟(jì)款，任何種植小麥的農(nóng)民都可領(lǐng)??；③領(lǐng)取小麥補(bǔ)貼是權(quán)利，怎么支配應(yīng)該由明星自己做主；④反對是一種仇富的行為。[佳作展臺]這種補(bǔ)貼是可以領(lǐng)的近日，某著名農(nóng)民歌手在某銀行服務(wù)窗口領(lǐng)取自己小麥補(bǔ)貼的視頻，在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈爭論。針對此事，議論紛紛，褒貶不一。依我看來，農(nóng)民歌手是可以領(lǐng)取補(bǔ)貼的。他是歌手，但他首先還是農(nóng)民，按照國家相關(guān)政策，他是有權(quán)利享受國家惠農(nóng)惠民補(bǔ)貼的，這補(bǔ)貼是他應(yīng)得的，無可非議。補(bǔ)貼不是困難救濟(jì)款，任何具有農(nóng)民身份的人都可領(lǐng)取。補(bǔ)貼是享受權(quán)利，只要有資格，就是應(yīng)該的。而救濟(jì)是種扶持，必須經(jīng)過考察證實(shí)才可發(fā)放。也許該農(nóng)民歌手未真正種過小麥，只忙于業(yè)余演唱，但他是農(nóng)民，假如政策規(guī)定未種地者不能享受，那他就沒有補(bǔ)貼，也不可能在銀行領(lǐng)到錢。目前，這種惠農(nóng)惠民政策，充分體現(xiàn)了政府對農(nóng)民的關(guān)切，是符合國情的。一般農(nóng)民看來，這位農(nóng)民歌手也許賺了很多錢，也富得出油，由此就非議他。農(nóng)民符合政策，享受惠農(nóng)惠民補(bǔ)貼，這就是他應(yīng)該的。領(lǐng)取小麥補(bǔ)貼是權(quán)利，怎么支配應(yīng)由該明星自己做主。比如，當(dāng)今絕大部分農(nóng)民在外打工，也未在家種地，但他們同樣享受相關(guān)農(nóng)業(yè)津貼。我們不能因?yàn)檗r(nóng)民富裕，就剝奪他本應(yīng)該享受補(bǔ)貼的權(quán)利，這其實(shí)是一種仇富心理，是不可取的。其實(shí)，農(nóng)民不是就一定非要種地，不是一輩子非要捆綁在土地上。當(dāng)今社會農(nóng)民一定要改變觀念，通過各種途徑，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，發(fā)家致富，這才符合新時(shí)代的要求。正如農(nóng)民也可成為歌手，而那些面朝黃土背朝天，思想僵化而又無技術(shù)的人，只有守著那一畝三分地了。當(dāng)然，假如每個(gè)農(nóng)民都走上了致富之路，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，都不需要國家補(bǔ)貼了，那才是最理想的，也是對國家作出的最大貢獻(xiàn)。新時(shí)代，好政策，真正把農(nóng)民從田地里解放出來了，也為農(nóng)民從事各行各業(yè)提供了多元機(jī)會。農(nóng)民在各項(xiàng)領(lǐng)域里充分展示自己的才干，也摘掉了只會種地的木訥、愚昧標(biāo)簽。摒棄舊思想，樹立新觀念，是新型農(nóng)民的當(dāng)務(wù)之急。高考高頻主題之“智能”最近人工智能在中國驟然升溫，以央視《機(jī)智過人》為代表的一系列節(jié)目備受關(guān)注。智能機(jī)器人從做家務(wù)到提供更多的人性化服務(wù)，從模擬真人說話到模樣幾可混同真人，從擊敗圍棋高手到創(chuàng)作出更受人們喜歡的歌曲……人工智能最終會幫助人類，還是會毀滅人類？這一切引起了人們更深入的思考。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸和思考？要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。[材料解讀]材料介紹了人工智能在中國的快速發(fā)展，借央視節(jié)目引出了機(jī)器人的種種智能之處，人工智能可以服務(wù)人，也可以模仿人，某些方面甚至可以勝過人。材料的最后，引導(dǎo)我們圍繞人工智能最終會幫助人類還是毀滅人類進(jìn)行思考：如果人工智能繼續(xù)發(fā)展，機(jī)器人會不會不光擁有和人類相同的外表，還擁有比人類更高的智力、更深刻的思想、更豐富的情感？如果真如此，人類能否正確掌握人和機(jī)器人的主從關(guān)系？我們該不該繼續(xù)發(fā)展人工智能？我們要圍繞人工智能對人的利弊進(jìn)行思考，即可得出較好的立意。[作文立意]①若機(jī)器當(dāng)?shù)?，人類何去何從？②?jǐn)守底線，善用人工智能；③擔(dān)心工具取代主人，是杞人憂天；④享智能生活，筑幸福未來。[佳作展臺]人工智能君莫懼，正是揚(yáng)帆起航時(shí)當(dāng)人工智能飛速發(fā)展，機(jī)器變得比人更強(qiáng)壯、更聰明、更博學(xué)、做事更高效的時(shí)候，人類將如何自處？害怕被人工智能取代，就此止步不前？不，這并非應(yīng)對良方。我以為，人工智能并不足畏懼，我們應(yīng)當(dāng)大力促進(jìn)其發(fā)展。當(dāng)下，正是難得的良機(jī)，我們需要借此東風(fēng)，讓人工智能的研究揚(yáng)帆起航，幫助人類到達(dá)更加幸福的彼岸。很多人之所以恐懼人工智能，是因?yàn)樗遮吶?。一切都由機(jī)器來做，那人還能做什么？這種茫然會讓人找不到自身的價(jià)值所在。但若說人類將因此毀滅就有些杞人憂天了。本質(zhì)上，人工智能的發(fā)展帶來的是生產(chǎn)力的飛躍，這一變革起初也許會讓人不適應(yīng)，但最終還是會有益于人類的生存。時(shí)代在進(jìn)步。幾千年前，當(dāng)古人因?yàn)橛H人、愛人的一次遠(yuǎn)行而不得不登樓凝望，盼云中錦書時(shí)，不會想到今天，我們可以通過QQ、微信等各種即時(shí)通信軟件瞬間橫越五湖四海，見“屏”如面?？萍甲屓藗兊那楦薪涣鞲憬萘耍斯ぶ悄苁侨祟惡侠?、謹(jǐn)慎地發(fā)展科技帶來的碩果。機(jī)器永遠(yuǎn)是服務(wù)于人的，這一點(diǎn)毋庸置疑。有了人工智能，生活中，我們就可以把自己從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中解脫出來，可以和機(jī)器對話，可以讓機(jī)器提供各種娛樂服務(wù)以及優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)；工作中，機(jī)器可以替代人類完成那些高危工作，可以探索人類到達(dá)不了的地方……當(dāng)今時(shí)代，人工智能已然是世界科技發(fā)展的風(fēng)口，稍有遠(yuǎn)見的國家都已然開始了人工智能研發(fā)競賽。未來，誰在人工智能上失了先機(jī)，誰就會在發(fā)展中步步落后。因此，人工智能的發(fā)展，正當(dāng)其時(shí)。全國“兩會”上，人工智能已被正式寫入政府工作報(bào)告中；我國著名高校南京大學(xué)正式宣布開設(shè)人工智能學(xué)院，以培養(yǎng)更多的專業(yè)人才；就業(yè)市場上，人工智能類專業(yè)的人才被多家企業(yè)爭搶……從國家到社會，人工智能的發(fā)展前景無限已經(jīng)成為共識，人們無比期待通過自己的努力，將人工智能推進(jìn)到更高的水平，使之在經(jīng)濟(jì)、教育、娛樂、醫(yī)療、科研等各方面服務(wù)于人類，讓人類的生活更舒適。當(dāng)然，劍分兩刃，可以助人，也可以傷人。在發(fā)展人工智能的過程中，我們還要注意不能得意忘形，在追求科技發(fā)展的同時(shí)，也要兼顧人文精神和倫理道德。只是，切勿因?yàn)楣ぞ叩膬擅嫘跃鸵蛞瓘U食，拒絕發(fā)展。人工智能并不足懼，只要我們端正態(tài)度，在人工智能的領(lǐng)域揚(yáng)帆起航，全力以赴，就能讓其更好地服務(wù)人類，早日實(shí)現(xiàn)和諧美麗的中國夢。[名師點(diǎn)評]本文開篇以設(shè)問的形式入題，旗幟鮮明地提出個(gè)人的觀點(diǎn)：人工智能并不足懼，當(dāng)下正是發(fā)展良機(jī)。文章主體分兩部分：其一是針對有些人認(rèn)為人工智能終將毀滅人類的恐懼進(jìn)行反駁，論證了擔(dān)心人工智能毀滅人類是杞人憂天；其二是論證人工智能對人類的重要意義，通過人工智能已被正式寫入政府工作報(bào)告、南京大學(xué)的相關(guān)舉措等強(qiáng)調(diào)其作用。最后，在明確全力發(fā)展人工智能的態(tài)度時(shí)，提醒人們不可得意忘形，人工智能如利器，如不能正確使用會帶來負(fù)面后果，要善用，體現(xiàn)出辯證色彩。高考高頻主題之“生命”最近，一位軍人出身的保安在值班時(shí)，發(fā)現(xiàn)一女子從11樓跳樓輕生，情急之下，他隨手一接，結(jié)果兩人都當(dāng)場死亡。這在網(wǎng)上引起熱議：有網(wǎng)友說，太無知，不要說那么重一個(gè)人，就是半斤重的東西也足以致人死地。也有網(wǎng)友說，太不理性，你救得了她一時(shí)，能救得了她一世？太不值。但也有人認(rèn)為，他是軍人，救人危難，是其習(xí)慣和本能；再說，見死不救，那還叫人？讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考？請以其中某一觀點(diǎn)為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這是一道新材料作文，材料的內(nèi)容是軍人出身的保安接跳樓的女子，二人同時(shí)身亡，然后是大家的評論。立意時(shí)注意選取角度進(jìn)行分析。從一個(gè)普通人的角度可以立意為，理性面對危難，生命誠可貴；從軍人的角度可以立意為，有些東西比生命本身更可貴；從評論者的角度可以立意為，看問題要一分為二。行文時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行分析論證，論證時(shí)注意結(jié)合生活中的同類事件，使文章有針對性，同時(shí)又有深度。[佳作展臺]生命誠可貴有人說：“世界上有兩種東西失去后才知可貴，一是青春，一是時(shí)間。”其實(shí)，失去后才知可貴的何止這些。保爾·柯察金曾說過：“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次，人的一生應(yīng)這樣度過：當(dāng)他們回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”生命，總是美麗的。不是苦惱太多，只是我們不懂得生活；不是幸福太少，只是我們不懂得把握。上蒼賜予我們生命，讓我們降生于這美好的世界之中，能夠去感受父母的關(guān)愛，去享受家庭的溫暖，去接受朋友的鼓勵(lì)。敬畏生命，也涵蓋了這樣一些德行：愛、奉獻(xiàn)、同情、同樂和共同追求，以及在他人的生命受到威脅時(shí)，能夠勇敢地挺身而出。一位軍人出身的保安在值班的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)女子要輕生，于是隨手一接，結(jié)果兩人都當(dāng)場死亡。2017年十大感動(dòng)中國人物中的楊科璋在滅火救援中緊急救出一名約兩歲的孩子，但因煙霧太大、能見度低而踩空墜樓。從五樓墜落時(shí)楊科璋緊抱孩子，以自己的血肉之軀為緩沖，最終保住了孩子，但自己卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。被譽(yù)為“最美女孩”的煙臺女孩刁娜，在救助傷者時(shí)不幸被撞傷，造成右腿嚴(yán)重骨折，她卻說：“一條腿換一條命，值！”杭州“最美媽媽”吳菊萍接住墜樓女童，如今“媽媽”和妞妞恢復(fù)良好，雙雙出院。在稱贊她們富有愛心、道德高尚的時(shí)候，我們更應(yīng)該看到，她們對生命的尊重與敬畏，正是一切真善美的根本。因?yàn)檎嬲龑W(xué)會了敬畏生命、尊重生命，就不會僅僅把愛心局限于自己，局限于家人，就能感受到生命的價(jià)值和意義，從而創(chuàng)造社會的美好。只有我們擁有對生命的敬畏之心時(shí)，世界才會在我們面前呈現(xiàn)它的無限生機(jī)，我們才會時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。別問值不值，生命的價(jià)值不是以值不值來體現(xiàn)的。“落葉在泥土里迷失了方向的時(shí)候，它自然會融入到森林的生命里去”，泰戈?duì)柸缡钦f。一片隕落的黃葉，最終落到哺育他的大地，零落成泥，碾作塵，在生命的延續(xù)中他沉淀出對生命更深的理解：隕落不是人生的最終，而是反哺生命之基的行為，讓自己寄予生命以厚重的肥力，讓來年的萬物復(fù)蘇時(shí)，再次讓生命綻放新春，在微風(fēng)的唏噓聲中，昭示生命的可貴。生命曾經(jīng)在我們一度漠然的冷視中掙扎，生命又在生命與生命的交融中被喚醒良知，生命的可貴，不僅在于其短暫易殞，更在于其能喚醒人性，讓可貴的生命延續(xù)。高考高頻主題之“時(shí)代”下面是關(guān)于素養(yǎng)的一些關(guān)鍵詞：國家認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文情懷、國際理解、理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑、健全人格、審美情趣……在你看來，哪些素養(yǎng)對于現(xiàn)代中學(xué)生最為重要？請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來表達(dá)你的思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從“國家認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文情懷、國際理解、理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑、健全人格、審美情趣”中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來表達(dá)自己的思考，這樣要對給出的關(guān)鍵詞進(jìn)行簡單組合，形成一個(gè)較為集中的中心，如國家認(rèn)同、人文情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)組合可談修養(yǎng)；理性思維、自我管理、批判質(zhì)疑組合可談處世之道；人文情懷、健全人格、審美情趣組合可以談情操的培養(yǎng)。主題討論的背景應(yīng)是“現(xiàn)代中學(xué)生素養(yǎng)”，不可泛泛而談“人的素養(yǎng)”。“素養(yǎng)”是本作文題的默認(rèn)關(guān)鍵詞，這是不能忽略的。行文時(shí)注意先明確自己的觀點(diǎn)，然后從不同的層面論述，注意要圍繞所選的關(guān)鍵詞選取材料。[佳作展臺]時(shí)代的篩子王鼎鈞先生曾說：“時(shí)代像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃?！蹦敲?，作為現(xiàn)代中學(xué)生的我們，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)，才能讓我們從時(shí)代的篩子中脫穎而出呢？首先，我認(rèn)為最重要的，便是健全的人格了。如果將我們中學(xué)生比作一棟正在修筑的高樓的話，那么健全的人格便是這高樓大廈的基石?！熬艑又_，起于壘土”，再高的大樓，倘若根基不穩(wěn)，也會轟然倒塌，人也是如此。古往今來，有多少所謂的“能人志士”，因其人格的不健全而走上了另一極端，為人所唾棄？馬丁·路德，歐洲中世紀(jì)反抗教會嚴(yán)苛條例的第一人，他本來是帶領(lǐng)民眾走在反抗教會的道路上，但到后來，他為教會所收買，變成了一個(gè)教會的堅(jiān)定維護(hù)者，甚而帶人抓捕反抗教會之人。他就是一個(gè)人格并不健全的人。有健全人格者，必當(dāng)能抱定自己所追求的目標(biāo)而向前直行，不為名利，不為紅塵所擾。想要做到這點(diǎn)，何其難也！就連佛陀這樣六塵不染，斬?cái)嘁磺欣娜耍涞茏淤热嗽谔粕?jīng)書之時(shí)，不也開口索要“人事”嗎？由此觀之，健全的人格固然重要，但能做到的人少之又少。那么，作為現(xiàn)代中學(xué)生的我們又應(yīng)如何做才能構(gòu)筑健全的人格呢？我想，要構(gòu)筑健全的人格，批判質(zhì)疑的精神是必不可缺的。批判質(zhì)疑，不僅是對外界事物保持著客觀理性的思考，也是對自我的批判，對自我的一種揚(yáng)棄。如果說健全人格是基石，那么批判與質(zhì)疑的精神，既是基石的重要組成，也是往后筑九層之臺的原料。對外界事物的批判與質(zhì)疑，可以讓我們更好地面對外界的紛擾，真正做到客觀審視。當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，社會上充斥著各種各樣的信息，魚龍混雜。還需要我們中學(xué)生能對這種種信息敢于批判與質(zhì)疑，能有自己的思考，以便樹立起自己良好的價(jià)值觀。而對自身的批評與質(zhì)疑則更為重要。就連古之圣賢曾子，也日三省其身，我們何不向其學(xué)習(xí)呢？文學(xué)巨匠巴金，在其晚年對自己“文革”中的表現(xiàn)深刻反省，寫下了《回憶錄》。由此觀之，批判與質(zhì)疑之精神，是作為現(xiàn)代中學(xué)生必不可少的?！耙娚迫舨患?，見不善如探湯?！笨鬃尤缡钦f。只有具備了批判與質(zhì)疑之精神，為構(gòu)建健全人格而不懈努力，我們中學(xué)生才能在時(shí)代的篩子中愈發(fā)顯得出類拔萃。高考高頻主題之“實(shí)力”在2018年平昌冬奧會上，中國運(yùn)動(dòng)員武大靖第二次創(chuàng)造了短道速滑男子500米世界紀(jì)錄，同時(shí)也為中國體育代表團(tuán)帶來了本屆冬奧會的首枚也是唯一一枚金牌。武大靖的榮耀啟發(fā)我們：面對以往，要牢記目標(biāo)，堅(jiān)持付出，積淀實(shí)力；面對當(dāng)下，要信守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，發(fā)揮實(shí)力；面對未來，要堅(jiān)信自我，不斷突破，提高實(shí)力。請以“我看實(shí)力”或“我的實(shí)力”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲。[寫作指導(dǎo)]本題是一道命題作文題。所給材料屬于新聞時(shí)事類的材料，說的是平昌冬奧會武大靖奪冠的事。所給標(biāo)題為“我看實(shí)力”或“我的實(shí)力”，有極大的限制性，要求考生只能圍繞“實(shí)力”展開。材料中的關(guān)鍵句為“面對以往，要牢記目標(biāo)，堅(jiān)持付出，積淀實(shí)力；面對當(dāng)下，要信守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，發(fā)揮實(shí)力；面對未來，要堅(jiān)信自我，不斷突破，提高實(shí)力”，告訴我們怎樣擁有“實(shí)力”，怎樣發(fā)揮“實(shí)力”，怎樣提高“實(shí)力”，這就提示了立意的角度。但如果考生寫與“實(shí)力”有關(guān)的其他角度也是可以的，如：個(gè)人的實(shí)力、民族的實(shí)力、國家的實(shí)力、世界的實(shí)力等。參考立意：牢記目標(biāo)，堅(jiān)持付出，積淀實(shí)力；信守規(guī)則，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，發(fā)揮實(shí)力；堅(jiān)信自我，不斷突破，提高實(shí)力；我的實(shí)力；等等。[佳作展臺]我看實(shí)力實(shí)力是一個(gè)人的能量之源，擁有了實(shí)力，我們便擁有了主宰人生的資本，便擁有了挑戰(zhàn)駭浪驚濤的勇氣?？繉?shí)力說話，才能成為真正的贏家。圣雄甘地曾說：如果一個(gè)人的行為受人敬仰，那他所到之處即成圣地。當(dāng)你站在實(shí)力的巔峰，漫漫人生路便成為了屬于自己也光照他人的圣地。2018年平昌冬奧會上，中國運(yùn)動(dòng)員武大靖為中國體育代表團(tuán)贏來了本屆冬奧會的首枚也是唯一一枚金牌，這正是他深厚實(shí)力的彰顯。賽場上的他榮光萬丈，但是背后卻不知藏著多少艱辛的磨礪與淬煉。堅(jiān)定目標(biāo)，是擁有實(shí)力的基礎(chǔ)。一代文學(xué)大師沈從文僅受過小學(xué)教育，卻堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，用文字耕耘于塵世，終于贏得了天下贊譽(yù)。若沒有堅(jiān)定的目標(biāo)，或許他早已在人們的嘲笑與白眼中落荒而逃，生命也將索然無味。唯有堅(jiān)定目標(biāo)、永不放棄，才能練就一身實(shí)力，不畏浮云，乘風(fēng)破浪。堅(jiān)持付出，是凝聚實(shí)力的唯一途徑。這世上哪有什么神話，每一個(gè)被譽(yù)為“神話”的背后，都藏著無盡的汗水。杜子美困守長安長達(dá)十年之久，終成萬人敬仰的詩圣；曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，終著曠世紅樓；梁思成為心愛的建筑事業(yè)付出一生，留下了人民英雄紀(jì)念碑(參與設(shè)計(jì))、王國維紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等舉世矚目的作品。他們在付出的同時(shí)，也收獲了屬于自己的實(shí)力。點(diǎn)滴積累，方能匯聚實(shí)力。每一滴落在塵埃里的汗水，都在折射著太陽的光輝，劉玄德有云“勿以善小而不為”，其實(shí)，我們也要懂得“勿以力小而不為”。多年前的西子湖畔曾有一少年天天苦練英語，還經(jīng)常為外國人