沈陽遺跡考察報告

考察家鄉(xiāng)的遺跡（名勝、企業(yè)）——六年級語文實踐活動1、范圍：2、對象：3、方式：4、內容：5、方法：家鄉(xiāng)——沈陽（市內或周邊）遺跡、名勝、企業(yè)（原址）實地考察遺跡的現(xiàn)狀、遺跡的歷史、與遺跡相關的故事觀察、查閱有關資料、采訪6、時間：周末——五一假期7、展示形式：考察報告，PPT，DV，照片，繪畫等。8、注意：5—6人為一小組，每組至少請一位家長陪同。注意安全。9、工具：錄音筆、測量尺、照相機、筆、本、手電、手機等。

家鄉(xiāng)的遺跡

六年級語文實踐活動考察報告單

遺跡名稱：詳細地址：考察時間：班級：小組成員：隨行家長：

報告一：考察內容總述(時間、地點、人物)（遺跡、名勝、企業(yè)的簡單介紹）27日中午，我們一行4人，在……的帶領下，來到了歷史悠久的清代道教建筑——太清宮進行實地考察。在來之前我們已經通過資料對太清宮有了先期的了解，……同時在對（）的采訪中我們也了解到了沈陽的民俗文化信仰……沈陽市和遼寧省人民委員會先后于1962年1月、1963年9月公布將太清官列為市、省級文物保護單位。宮院歸道教協(xié)會管理使用，現(xiàn)已成為道教活動和人們休憩、游覽的勝地。報告二：考察目的了解過去，熱愛家鄉(xiāng)。沈陽為遼寧省省會城市，因地處古沈水之北得名。沈陽有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”之稱，留有眾多文物古跡，清初皇宮沈陽故宮是中國現(xiàn)存最完整的兩座皇宮建筑群之一，而東陵、福陵、張氏帥府等人文古跡也昭示著沈陽深厚的人文底蘊。為了更深入的了解沈陽，體會沈陽“古老與繁華”并存的特點，感受文化信仰的多樣性，特有此次考察之行。報告三：

歷史遺跡的現(xiàn)狀考察方式：觀察法太清宮位于沈河區(qū)西順城街16號，寺院坐北朝南，占地5000多平方米，前后四進院落。前院有靈官殿，兩側有十方堂、云水堂。正北為關帝殿，歇山式，青瓦頂，面闊三間，進深三間，殿內木雕暖閣，中間是關羽塑像，左有關平，右有周倉。二進院落，東側有客堂、省心室；西側有執(zhí)事室、經堂；北面為老君殿，殿內有垂花式木閣，中塑老子座像。三進院落，東側有齋堂、呂祖樓。呂祖樓內供呂洞賓像。西側有善功祠、丘祖樓。樓內供丘處機像。北面的正殿是玉皇閣，供奉道教最高神明玉皇大帝。

報告四：

遺跡的歷史考察方式：查閱有關資料太清宮是道教全真派在東北地區(qū)規(guī)模較大的一處宮觀，也是東北地區(qū)道教活動的中心，1963年被公布為省級文物保護單位，現(xiàn)為省、市道教協(xié)會所在地。太清宮初建于清康熙二年（1663年），原名“三教堂”。太清宮初建之時規(guī)模很小，經過乾隆三十二年的擴建和改建才有了現(xiàn)在的規(guī)模。

報告四：

遺跡的歷史中國解放以后，沈陽太清宮方丈岳崇岱，曾任中國道教協(xié)會第一任會長。對籌備和成立中國道協(xié)、曾作了不少工作，在一九五八年羽化于沈陽。沈陽太清宮，在民國初年是中國道教會關東總分會所在地。中國解放以后，歷年均進行小型維修。一九五四年與一九五九年，又各進行了一次大型維修；修建了老人堂，玉皇樓，并同時進行了全院的彩畫工程。文化大革命期間，宮內神像、碑塔、鐘鼎等，被全部被當做“四舊”拆除砸碎。古藉、書畫、碑帖等文物，均被焚毀或因之而散佚；至于太清宮的文史資料、檔案資料亦均被焚毀無遺。

報告五：

遺跡的故事考察方式：采訪法、（查閱資料法）相傳當時盛京地區(qū)久旱無雨，禾苗干枯，官府貼出求雨告示，許諾對能求得大雨者賞銀三千兩。正在本溪鐵剎山修煉的龍門教派第八代宗師郭守真聽說此事后，下山來到盛京城揭了告示，表示愿意為盛京求雨。他在盛京西北角搭起一座高高的祭臺，他在祭臺上施展法術，最后果真求來一場大雨,解決了盛京地區(qū)的旱情。當盛京將軍烏庫里向他贈銀時，他卻堅決不肯接受。后來郭守真請求官府為他在求雨的地方建起一座宮觀作為修行之所，取名為“三教堂”。報告六：考察心得老師常說的“讀萬卷書，行萬里路”的道理。我收獲了很多書本上看不到的知識，比如碑刻的東西，不僅要有釋讀繁簡字的功力還要對不同的書法書體有一定的了解，還有神道上的馬、虎、羊、狗等動物分別代表的忠、孝、節(jié)、義的意思等，這些都是以前課本上沒有注意到的東西，諸如此類尤多，無法一一枚舉；其次，需要反思的一點就是現(xiàn)代人對歷史遺跡錯誤解釋的問題，最常見的是缺乏歷史的知識，比如官制的問題，繁簡字的問題，錯別字的問題等等；期間令我印象最深