第五講十七年小說(shuō)《百合花》

《百合花》賞析茹志娟簡(jiǎn)介

1925年9月生于上海，祖籍杭州。家庭貧困，幼年喪母失父，靠祖母做手工換錢(qián)過(guò)活。11歲后才斷續(xù)在一些教會(huì)、補(bǔ)習(xí)學(xué)校念書(shū)，初中畢業(yè)于浙江武康縣中學(xué)。

1943年隨兄參加新四軍，先在蘇中公學(xué)讀書(shū)，后一直在文工團(tuán)工作，當(dāng)過(guò)蘇中軍區(qū)前線(xiàn)話(huà)劇團(tuán)演員、組長(zhǎng)等職。

1947年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1955年南京軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)到中國(guó)作協(xié)上海分會(huì)，任《文藝月報(bào)》編輯。

1958年發(fā)表代表作短篇《百合花》成名。

1960年起從事專(zhuān)業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。

1977年當(dāng)上海七屆人民代表。曾為《上海文學(xué)》編委。主要作品《百合花》(人民文學(xué)出版社1958年)《靜靜的產(chǎn)院》(中國(guó)青年出版社1962年)《高高的白楊樹(shù)》(上海文藝出版社1959年)等。新時(shí)期以來(lái)發(fā)表作品：

《剪輯錯(cuò)了的故事》(《人民文學(xué)》1979年2月)

《草原上的小路》(《收獲》1979年第3期)

《兒女情》(《上海文學(xué)》1980年1月)、

《家務(wù)事》(《北方文學(xué)》1980年第3期)

《一支古老的歌》(《文匯增刊》1980年第3期)短篇小說(shuō)集

《關(guān)大媽》

《剪輯錯(cuò)了的故事》

《茹志鵑小說(shuō)選》等

王安憶母親。

《百合花》1981年同名電影北京電影學(xué)院青年電影制片廠1981年攝制,崔新琴、葛建軍、沈丹萍等主演17年文學(xué)眾多革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材，唯有茹志鵑《百合花》別樣格調(diào)，帶來(lái)一縷人性化的情感清風(fēng)。作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡、人物和事件所持思想情感\(zhòng)價(jià)值立場(chǎng)復(fù)雜曖昧，造成作品思想的復(fù)雜、多元。

《百合花》思想意蘊(yùn)從三個(gè)層面理解：

政治意識(shí)形態(tài)層面——一曲軍民魚(yú)水深情的贊歌；

普遍人性層面——一曲沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌；

人道主義和女性?xún)r(jià)值立場(chǎng)——一曲哀悼美好生命死亡的挽歌。一、軍民魚(yú)水深情的贊歌

政治意識(shí)形態(tài)層面解讀《百合花》，首從茅盾開(kāi)始。

“（它）反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過(guò)那位可敬可愛(ài)的通信員），和人民愛(ài)護(hù)解放軍的真誠(chéng)（通過(guò)那位在包扎所服務(wù)的少婦）”，“許多作家曾付出過(guò)心血的主題”。賦予該小說(shuō)政治思想教育合法地位，成為謳歌軍民魚(yú)水深情的一曲贊歌。改革開(kāi)放后，人們普遍認(rèn)識(shí)到，政治化闡釋有違作品真實(shí)意蘊(yùn)。普遍認(rèn)為該作品表現(xiàn)普遍人性或愛(ài)情。這種二者必居其一、非此即彼思維模式導(dǎo)致批評(píng)失誤的致命病根。該小說(shuō)確具有政治意識(shí)形態(tài)層面的思想意義。一、軍民魚(yú)水深情的贊歌首先，從作品描寫(xiě)內(nèi)容看。描寫(xiě)戰(zhàn)斗前沿陣地和包扎所事情，前線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)被推向幕后，前沿包扎所的事情推向幕前——這樣場(chǎng)景設(shè)置最能體現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)、相互幫助的親密感情。

其次，從“百合花”這一意象象征意蘊(yùn)看暗示軍民魚(yú)水深情主題。百合花名字——“百年好合”寓意，常被印在新婚被子上。新媳婦只蓋三天，就永遠(yuǎn)蓋在烈士通訊員身上。這被子本身，就有了另一種“百年好合”的寓意，即軍民情誼長(zhǎng)存不絕。二、沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌從普遍人性層面解釋作品意蘊(yùn)，首先作者本人。

“它實(shí)實(shí)在在是一篇沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。既暗含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代美好人性的愛(ài)，也包括青年男女之間純潔之愛(ài)。陳思和《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》從通訊員與新媳婦間純潔友愛(ài)來(lái)闡釋作品。

“表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中令人難忘的、而且只有戰(zhàn)爭(zhēng)中才有的崇高純潔的人際關(guān)系，與通過(guò)這種關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)的人性美和人情美”，“戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨只是為了烘托小通訊員與新媳婦之間詩(shī)意化的‘沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌’?！?/p>

首先，從作者創(chuàng)作意圖看。作者說(shuō)：

“我寫(xiě)《百合花》的時(shí)候，正是反右派斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，社會(huì)上如此，我家庭里也如此??只有每天晚上，待孩子睡后，不無(wú)悲涼地思念起戰(zhàn)時(shí)的生活，和那時(shí)的同志關(guān)系??戰(zhàn)爭(zhēng)使人不能有長(zhǎng)談的機(jī)會(huì)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻能使人深交。有時(shí)僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來(lái)得及瞥一眼，便一閃而過(guò)，然而人與人之間，就在這個(gè)一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共?！逼浯?，從作品內(nèi)容構(gòu)成看。大量篇幅寫(xiě)三個(gè)人物間的言行、心理、表情，通過(guò)這些以心理活動(dòng)為主的內(nèi)容表現(xiàn)人物細(xì)膩的情感，寫(xiě)出人性的美好。

小通訊員身上顯現(xiàn)出生命的年輕美好大量筆墨，憨厚、樸實(shí)、羞澀、真誠(chéng)，也活潑，有愛(ài)心。如“高挑挑的個(gè)子，塊頭不大，但從他那副厚實(shí)實(shí)的肩膀看來(lái)，是個(gè)挺棒的小伙”?！澳菑埵帜贻p稚氣的圓臉，頂多有十八歲”。熱愛(ài)生活，生命充滿(mǎn)活力，載著希望?！皹屚怖锊恢谑裁磿r(shí)候又多了一枝野菊花”。特別是新媳婦對(duì)通訊員態(tài)度的急劇變化——從通訊員向她借被子遭拒，到親自將新婚被子蓋在他的遺體上，沒(méi)有過(guò)多渲染，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人與人間圣潔美好的情愛(ài)。作品最后：“那條棗紅底色上灑滿(mǎn)白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉?！卑咨旧硐笳骷儩嵜篮冒咨陌俸匣ǎ訌?qiáng)化戰(zhàn)時(shí)人與人間面對(duì)生離死別所產(chǎn)生的純樸、圣潔的美好人性和情愛(ài)。再次，從百合花意象的象征意義看三、哀悼美好生命死亡的挽歌

作品中幾處“我”對(duì)往事的追憶，對(duì)往日和平日子的向往，隱秘表現(xiàn)出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭倦，對(duì)和平生活的向往：

“??兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩。空氣里也帶有一股清鮮濕潤(rùn)的香味。要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！”，“啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門(mén)前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。??我咬了一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里??”。《百合花》將戰(zhàn)爭(zhēng)中人、人情、人性高度統(tǒng)一《百合花》最感人的：是人性的存在。主人公“小通訊員”,

并未刻畫(huà)成“高大全”的英雄——視點(diǎn)定位平凡與普通。有血有肉,真實(shí)可信未寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)殺敵如何英勇——寫(xiě)他為“我”帶路及借被子兩個(gè)場(chǎng)面。質(zhì)樸憨厚、靦腆、不善言辭,怯于異性交往特點(diǎn)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)成功寫(xiě)小通訊員為“我”帶路,由于“我”是女性,不愿與“我”接觸,“撒開(kāi)大步一直走在我前面??”。但心地善良,還很照顧“我”,處處透露他的細(xì)心妥帖:“我走快,他在前面大踏步向前;我走慢,他在前面就搖搖擺擺?！苯璨坏奖蛔影l(fā)牢騷:“老百姓死封建”,但當(dāng)?shù)弥璧摹叭思医Y(jié)婚的被子”,又想送還,完全不計(jì)較受的委屈,表現(xiàn)他通達(dá)的一面。小處見(jiàn)真誠(chéng),小通訊員形象自然地展現(xiàn)在我們面前:有缺點(diǎn),會(huì)發(fā)牢騷,并不十全十美,但他身上有更多閃光點(diǎn),二者自然結(jié)合一起,看到一個(gè)活生生的小戰(zhàn)士形象。第二位人物俏俊“新媳婦”：過(guò)門(mén)才三天,渾身上下洋溢喜氣。對(duì)“同志弟”樸素天然骨肉情深,一旦理解戰(zhàn)爭(zhēng)意義、他生命的價(jià)值,毫不猶豫將心愛(ài)嫁妝敬獻(xiàn)。小通訊員犧牲后反應(yīng):只發(fā)出兩聲短促的“啊”聲,但卻充分表明她的震驚和難過(guò)以及對(duì)其敬佩之情。當(dāng)醫(yī)生宣布小通訊員已經(jīng)犧牲，“新媳婦卻像什么也沒(méi)聽(tīng)到,依然拿著針,細(xì)細(xì)的、密密的、縫著那個(gè)洞?！苯璞蛔訒r(shí)留下的遺憾,現(xiàn)在表面補(bǔ)衣服,其實(shí)也是縫補(bǔ)她內(nèi)心的歉疚之情。當(dāng)衛(wèi)生員抬來(lái)棺材,要把通訊員放進(jìn)去時(shí),悲痛懊悔之情剎那全部爆發(fā):“劈手奪過(guò)被子”,親手蓋在通訊員身上。作品達(dá)到高潮,“新媳婦”內(nèi)心純樸、圣潔的感情隨著她一系列無(wú)言的行動(dòng)有力表現(xiàn)?！栋俸匣ā返奈膶W(xué)價(jià)值一、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文化心理的選擇性叛逆和承襲。

復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)文化心態(tài)表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中主要三個(gè)特征:

第一,明確目的性和功能性,文學(xué)的宣傳職能與文學(xué)真實(shí)性的沖突;

第二,二分法思維習(xí)慣被濫用,文學(xué)創(chuàng)作多種雷同化模式;

第三,英雄主義和樂(lè)觀主義基調(diào)的確立,形成統(tǒng)一的審美風(fēng)格特征。

《百合花》的叛逆性和承襲性在這三方面都有所體現(xiàn)。用茹志鵑的話(huà),《百合花》的情節(jié)建構(gòu)和人物設(shè)置是在一種“麻里木足”狀態(tài)下進(jìn)行：

“在當(dāng)時(shí)那種向左轉(zhuǎn)、向左轉(zhuǎn)、再向左轉(zhuǎn)的形勢(shì)下,我站在原地沒(méi)有及時(shí)動(dòng),原因是處于年輕無(wú)知的一種麻木?！薄栋俸匣ā纺康男院苣：?也談不上什么功利性。細(xì)節(jié)上的某些矯作痕跡

如槍筒里插的小花——活潑煥發(fā)的內(nèi)在情感在一個(gè)性格羞澀的通訊員身上的外在標(biāo)志,但太露痕跡,脆薄幼稚的表面搭配。

又如小通訊員給“我”的兩個(gè)硬饅頭——不早不晚在他死去時(shí)出現(xiàn)在湊手的地方被“我”摸到,經(jīng)不起推敲。相比“大公無(wú)私、英勇無(wú)畏、不會(huì)死亡,沒(méi)有性欲,沒(méi)有私念??”的英雄形象,已非常貼近真實(shí)?！栋俸匣ā肥降男形娘L(fēng)格和人物,構(gòu)成對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文化心理第一特征的顛覆。二女一男不平衡格局的巧妙設(shè)置二分法思維仍然存在,只是形式轉(zhuǎn)為隱性。雖不直接出場(chǎng)或不作為譴責(zé)的重點(diǎn),但敵人的丑惡和罪犯嘴臉并沒(méi)有改變。小通訊員雖從神變成人,但仍然是一個(gè)沒(méi)有什么“硬傷”的形象。但茹志鵑刻意求新的審美取向使作品走出雷同化模式的制約。作一個(gè)假設(shè):

如果手頭上有三種形象(人物):奮不顧身、視死無(wú)畏的戰(zhàn)士(通訊員死時(shí)表情很安詳)、美麗活潑的女兵、純情羞澀的新媳婦。

習(xí)慣思維:讓女兵和新媳婦合二為一,然后和英雄發(fā)生純真的愛(ài)情,最后雖然英雄壯烈赴死,女兵仍然秉承遺愿繼續(xù)革命,中間插上臨終交黨費(fèi)等紅色情節(jié)。

但《百合花》獨(dú)辟蹊徑。用二女一男不平衡格局,寫(xiě)美好微妙的真摯情感。這種情感由于通訊員的死,未最終定位——沒(méi)走向俗套,得以保持朦朧的美感,體現(xiàn)了構(gòu)思的精巧細(xì)致。

《百合花》獨(dú)辟蹊徑

1.許多篇章對(duì)通訊員憨厚平凡、羞澀忸怩性格進(jìn)行鋪敘?！皳淅住币荒弧挥玫瓗坠P轉(zhuǎn)述概括。2.通訊員犧牲后,兩個(gè)女性人物都沒(méi)涕灑滂沱,任何具有仇恨意味和階級(jí)斗爭(zhēng)色彩的言語(yǔ)——更多是對(duì)純真美好之逝的痛惋和追悼。

3.文章結(jié)尾

當(dāng)棗紅底色上灑滿(mǎn)白色百合花的被子蓋在這位平常的、拖毛竹青年人的臉的時(shí)候。盡管一再?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)生命“平常的”“拖毛竹的”,但愈平凡愈靠近生活本真,愈能激發(fā)心底的感傷——人類(lèi)永恒的情愫。階級(jí)意識(shí)被人心人情最大限度地沖淡了。

小結(jié)《百合花》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文化心理有反叛,同時(shí)也不可避免帶著這個(gè)歷史話(huà)境的符號(hào)特征。茹志娟獨(dú)有的明朗秀麗的審美直覺(jué)在50年代超前的,隱約閃爍“文革”后的文學(xué)價(jià)值取向的新光芒。無(wú)疑難能可貴。《百合花》找到時(shí)代的切合點(diǎn)50年代中后期,戰(zhàn)爭(zhēng)題材風(fēng)靡一時(shí),成為文學(xué)創(chuàng)作熱點(diǎn)：

場(chǎng)面宏大、酷烈嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)廣泛運(yùn)用敵我二元