中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生指導(dǎo)課件

中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生指導(dǎo)

課程簡(jiǎn)介現(xiàn)代中醫(yī)根據(jù)臨床上的證侯表現(xiàn)、脈象、舌苔，歸納為九種體質(zhì)，不同的體質(zhì)要靈活地選用不同的養(yǎng)生方法，這也是中醫(yī)學(xué)中辨證論治的體現(xiàn)，對(duì)臨床辨證、遺方、攝生防病有重要的參考價(jià)值。課程簡(jiǎn)介通過(guò)對(duì)中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的形成發(fā)展、地位、作用，以及體質(zhì)的形成、分類(lèi)、生理、診斷、養(yǎng)生、預(yù)防與治療等方面的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生掌握簡(jiǎn)便易行的體質(zhì)辨識(shí)方法，以及不同體質(zhì)養(yǎng)生的基本原則和具體調(diào)養(yǎng)必須掌握和遵循的一些基本法則。

概

述一、什么是中醫(yī)體質(zhì)？是指人體生命過(guò)程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)，生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對(duì)穩(wěn)定的固有特質(zhì)，是人類(lèi)在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中所形成的與自然、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的人體個(gè)性特征。

概

述二、什么是中醫(yī)養(yǎng)生？中醫(yī)養(yǎng)生古稱(chēng)“道生”、“攝生”、“養(yǎng)性”、“保生”等。是指在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)各種調(diào)攝保養(yǎng)，增強(qiáng)體質(zhì)，提高正氣對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力、抗病能力，從而減少或避免疾病的發(fā)生；能使機(jī)體的生命活動(dòng)過(guò)程處于陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、體用和諧、身心健康的最佳狀態(tài)，從而延緩人體衰老的過(guò)程。附：

中

醫(yī)

學(xué)

基

礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)1.

整體觀(guān)念：人體是一個(gè)有機(jī)的整體：在生理、病理、診治三方面體現(xiàn)。其中在生理上，包括十分重要的五臟一體觀(guān)和形神一體觀(guān)。人與自然環(huán)境的整體性：體現(xiàn)在自然環(huán)境對(duì)人體生理的影響，對(duì)人體病理的影響，以及自然環(huán)境與疾病防治的關(guān)系。人與社會(huì)環(huán)境的整體性：體現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境對(duì)人體生理的影響，對(duì)人體病理的影響，以及社會(huì)環(huán)境與疾病防治的關(guān)系。附：

中

醫(yī)

學(xué)

基

礎(chǔ)何謂“病”、“證”、“癥”？?。菏侵虏∫蛩刈饔糜跈C(jī)體而引起陰陽(yáng)平衡失調(diào)、臟腑組織損傷或生理功能失常的的生命過(guò)程。證：疾病過(guò)程中某一階段的病理概括，由一組特定的反應(yīng)疾病階段性本質(zhì)的癥狀與體征構(gòu)成。癥：疾病的具體臨床表現(xiàn)。附：

中

醫(yī)

學(xué)

基

礎(chǔ)陰陽(yáng)：是對(duì)宇宙中相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。既可以表示相互對(duì)立的事物，又可用來(lái)分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對(duì)立的兩個(gè)方面。事物的陰陽(yáng)屬性，并不是絕對(duì)的而是相對(duì)的。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：

脈癥分陰陽(yáng)

望聞問(wèn)切

色澤晦暗語(yǔ)聲低微無(wú)蜷臥靜默尺去者陰力，少言而沉身寒喜暖遲者沉靜，呼吸微弱澀細(xì)小

色澤鮮明語(yǔ)聲高亢宏躁動(dòng)不安寸至者陽(yáng)亮，多言而躁身熱惡熱數(shù)者浮動(dòng)，呼吸有力大洪滑聲高氣粗

五行生克示意圖：

木火土金水示相生示相克漢、董仲舒曾將五行相生、相克的次序概括為：“比相生而間相勝也?！保ù呵锓甭?、五行相生）所謂“比”就是緊挨著；所謂“間”就是隔開(kāi)一位。意即順著木、火土金水次序的為相生，間隔一位的是相克。

五行乘侮規(guī)律示意圖：火木土金水相乘相侮例：正常情況下金能削木，若木質(zhì)太硬，或金屬太軟、太薄，非但不能削木，反而倦刃缺口

肝藏血以濟(jì)心，肝之疏泄以助心行血用五行相生說(shuō)明五臟關(guān)系心之陽(yáng)氣（火）可以溫煦脾土，助脾運(yùn)化脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺肺之精津下行以滋腎精,肺氣肅降以助腎納氣腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰資助肝陰以防肝陽(yáng)上亢肝心脾肺腎概

述三、體質(zhì)是如何形成的？先天因素：種族與家族的遺傳，婚育及種子，養(yǎng)胎、護(hù)胎和胎教等。后天因素：飲食營(yíng)養(yǎng)，生活起居，精神情志。環(huán)境因素：環(huán)境因素，社會(huì)因素。概

述四、中醫(yī)體質(zhì)是如何分類(lèi)的？陰陽(yáng)五行分類(lèi)法：體質(zhì)九分法：

以陰陽(yáng)、氣血津液的盛衰、虛實(shí)變化為主，并結(jié)合臨床實(shí)踐，將體質(zhì)分為平和、陰虛、陽(yáng)虛、氣虛、血瘀、痰濕、濕熱、氣郁、特稟九種體質(zhì)。概

述五、體質(zhì)有何特點(diǎn)？穩(wěn)定性遺傳性可變性趨向性