2023年外國(guó)文學(xué)離線作業(yè)選

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院《外國(guó)文學(xué)(1)》課程作業(yè)(選做)姓名:學(xué)號(hào)：年級(jí)：學(xué)習(xí)中心:—————————————————————————————第一章古代文學(xué)名詞解釋:１、“古典時(shí)期”答：古希臘文學(xué)的一個(gè)階段,是指公元前8—5世紀(jì),也就是歐洲奴隸制全盛時(shí)期,其間重要成就是抒情詩(shī)、希臘戲劇和文藝?yán)碚?。抒情?shī)的重要內(nèi)容歌詠愛情和美酒，或贊美神、運(yùn)動(dòng)會(huì)上的優(yōu)勝者和政治領(lǐng)袖。薩福是古希臘著名的女詩(shī)人，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。古希臘悲劇的主題多為人與命運(yùn)的沖突,埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯是古希臘著名的三大悲劇詩(shī)人。古希臘喜劇大半是政治諷刺劇和社會(huì)諷刺劇,著名的喜劇作家是阿里斯托芬。這一時(shí)期最重要的文藝?yán)碚摷沂前乩瓐D和亞里士多德。2、《詩(shī)學(xué)》答：古希臘哲學(xué)家亞里士多德的重要著作，里面闡述了作者的文藝觀?！对?shī)學(xué)》一方面闡述了文藝和生活的關(guān)系。他發(fā)揚(yáng)了古希臘傳統(tǒng)的“模仿說(shuō)”，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是文藝的藍(lán)本,文藝是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿。另一方面,他提出詩(shī)的真實(shí)不同于歷史的真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)不同于生活的真實(shí);詩(shī)是虛構(gòu)，在虛構(gòu)中揭示事物的必然性而拋棄偶爾性,所以詩(shī)或藝術(shù)的真實(shí)可以高于生活的真實(shí)。此外，他還提出文藝的社會(huì)功能是陶冶情感。他在論悲劇時(shí),強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的整一，并指出悲劇的時(shí)間不應(yīng)無(wú)限制地延續(xù)。總的說(shuō)來(lái),亞里士多德的文藝觀點(diǎn)是符合現(xiàn)實(shí)主義的。他的《詩(shī)學(xué)》為西方的文藝?yán)碚摰於嘶A(chǔ)。3、新喜劇答:古希臘文學(xué)“希臘化時(shí)期”出現(xiàn)的戲劇形式。它不談?wù)?通過愛情故事和家庭關(guān)系來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的曲折和風(fēng)俗的雅致，劇中出現(xiàn)了一些新的人物類型,如食客、兵士、藝妓和家奴等。最著名的新喜劇作家是米南德。4、黃金時(shí)代答：古羅馬文學(xué)的一個(gè)階段,是指公元前1—公元１世紀(jì)，也就是共和國(guó)末期和奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期。這一時(shí)期羅馬文學(xué)達(dá)成了最高峰,重要成就是詩(shī)歌和散文(演講）。杰出的代表是三大詩(shī)人：維吉爾、賀拉斯和奧維德。其中，維吉爾的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》模仿了荷馬史詩(shī)，但其風(fēng)格嚴(yán)厲而哀婉,音韻嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，在藝術(shù)上具有獨(dú)特的成就,是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。５、《荷馬史詩(shī)》答：相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，涉及《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》，是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品。史詩(shī)反映了古希臘氏族公社向奴隸制過渡時(shí)期的歷史社會(huì)生活，歌頌了古希臘人民抱負(fù)的英雄,如阿喀琉斯、赫克托耳、奧德修等。史詩(shī)還表現(xiàn)出古希臘人熱愛現(xiàn)世生活、肯定人的力量的以人為本的思想。史詩(shī)在藝術(shù)上的成就也很高，出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩種最基本的創(chuàng)作方法的因素,史詩(shī)的結(jié)構(gòu)巧妙完整。荷馬史詩(shī)在素材、思想內(nèi)容、藝術(shù)方面對(duì)后世歐洲產(chǎn)生了重大影響。6、希臘悲劇答：古希臘戲劇的一種，是在雅典奴隸主民主制度形成時(shí)產(chǎn)生的,起源于“酒神頌”，逐漸擴(kuò)大到神話和英雄傳說(shuō)的范圍。希臘悲劇的主題是人和命運(yùn)的沖突。代表作家有埃斯庫(kù)羅斯（《被縛的普羅米修斯》)、索?？死账梗ā抖淼移炙雇酢?和歐里庇得斯(《美狄亞》)。希臘悲劇雖多取材于希臘神話,但它密切地反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的傾向性和深刻的思想性。第二章中世紀(jì)文學(xué)名詞解釋：1、騎士文學(xué)答:騎士文學(xué)是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象。它是騎士制度的產(chǎn)物,是世俗封建主文學(xué)的重要成就，法國(guó)的騎士文學(xué)最興盛。騎士文學(xué)的重要內(nèi)容是寫騎士的冒險(xiǎn)故事、騎士與貴婦人之間的愛情故事。騎士文學(xué)的重要體裁有騎士抒情詩(shī)(《破曉歌》）和騎士敘事詩(shī)(《特里斯丹和伊瑟》）。騎士文學(xué)表現(xiàn)出反禁欲主義、反封建婚姻禮教、肯定現(xiàn)實(shí)生活的積極因素。在藝術(shù)方面,騎士抒情詩(shī)注意心理描寫，詩(shī)律新奇多樣,對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的抒情詩(shī)的發(fā)展有一定影響。騎士敘事詩(shī)注意人物刻劃、心理描寫以及結(jié)構(gòu)形式,具有了近代長(zhǎng)篇小說(shuō)的規(guī)模,對(duì)后來(lái)歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展有一定影響。2、城市文學(xué)答：中世紀(jì)西歐城市的出現(xiàn)導(dǎo)致了城市文學(xué)的產(chǎn)生。城市文學(xué)是在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,它直接取材于現(xiàn)實(shí)生活,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。它的重要表現(xiàn)手法是諷刺，重要形式是韻文故事、諷刺敘事詩(shī)、寓言詩(shī)、笑劇。法國(guó)為最發(fā)達(dá),代表作品有《列那狐傳奇》等。３、《羅蘭之歌》答：《羅蘭之歌》是中世紀(jì)法國(guó)的英雄史詩(shī)的代表作,愛國(guó)主義和英雄主義是這部史詩(shī)的基本主題，羅蘭的形象體現(xiàn)了這一主題。他忠君愛國(guó),當(dāng)敵人重兵襲擊他的后衛(wèi)部隊(duì)時(shí)，為了“可愛的法蘭西,為了忠于查理大帝,他不惜流盡最后一滴血”。史詩(shī)反映了人民規(guī)定法蘭西統(tǒng)一，建立一個(gè)封建等級(jí)制的君主專制王國(guó)的愿望。第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)名詞解釋：1、文藝復(fù)興答：文藝復(fù)興是14－17世紀(jì)初歐洲許多國(guó)家中發(fā)生的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建、反宗教的思想文化運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期,古希臘羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。但是“文藝復(fù)興”不是古代文化簡(jiǎn)樸的復(fù)興，而是標(biāo)志了資產(chǎn)階級(jí)文化的萌芽,反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的規(guī)定。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最重要的成就是世界的發(fā)現(xiàn)、人的發(fā)現(xiàn)。2、人文主義答：人文主義就是文藝復(fù)興時(shí)期形成的資產(chǎn)階級(jí)思想體系，也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。這個(gè)名詞起源于十五世紀(jì)興辦的“人文學(xué)科”。它的思想核心是“人性”。人文主義主張以人為本、反對(duì)神權(quán)；解放個(gè)性、反對(duì)禁欲主義；提倡理性、反對(duì)蒙昧主義;宣揚(yáng)仁愛、平等,反對(duì)封建等級(jí)制度。3、七星詩(shī)社答：法國(guó)文學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)團(tuán)隊(duì),由七人組成。重要奉獻(xiàn)在于對(duì)法國(guó)民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立上。杜·貝雷起草的《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言》是他們的宣言書,龍沙是七星詩(shī)社的最杰出的詩(shī)人，也是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人,代表作為《致埃萊娜十四行詩(shī)》。4、《巨人傳》答：法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期代表作家拉伯雷的重要作品，共五部的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)歌頌了新興資產(chǎn)階級(jí)“巨人”般的力量,卡岡都亞、龐大固埃、若望修士和巴汝奇等幾個(gè)重要人物形象體現(xiàn)了作者的巨人思想。作品還對(duì)法國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大膽而深刻的揭露,表達(dá)了作者人文主義的抱負(fù)，“暢飲知識(shí)，暢飲真理,暢飲愛情!”《巨人傳》在藝術(shù)上的重要特色在于吸取和發(fā)展了民間文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)。５、流浪漢小說(shuō)答:流浪漢小說(shuō)是十六世紀(jì)中葉的西班牙產(chǎn)生的一種新型小說(shuō)。這類小說(shuō)一般采用自傳體的形式，以主人公的流浪為線索,反映廣闊的社會(huì)生活。人物性格比較突出,主人公的生活經(jīng)歷和廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫交織在一起,已初具近代小說(shuō)的規(guī)模，具有一定的現(xiàn)實(shí)主義成分。它對(duì)以后歐洲小說(shuō)的發(fā)展,特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)的人物描寫和結(jié)構(gòu)方法，有過深遠(yuǎn)的影響。西班牙最早、最有代表性的一部流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏創(chuàng)作的《小癩子》（1553)。6、“大學(xué)才子派”答:“大學(xué)才子派”指文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)的一批受過大學(xué)教育、具有人文主義思想和較高的藝術(shù)素養(yǎng)的青年劇作家。他們的戲劇創(chuàng)作和表演活動(dòng)為莎士比亞的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。重要成員有約翰·李利、托馬斯·基德、羅伯特·格林和克里斯托弗·馬洛,其中以馬洛的成就最大，《浮士德博士的悲劇》是其杰作。7、“十四行詩(shī)”答:是一種格律比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)體，Sｏｍｅt音譯“商籟體”,它起源于文藝復(fù)興初期，為意大利詩(shī)人彼特拉克首創(chuàng),十六世紀(jì)傳入英國(guó),曾盛行一時(shí)。英國(guó)十四行詩(shī)有多種變體,大體可分為三類:彼特拉克體(又稱意大利體),十四行詩(shī)按四、四、三、三編排，押韻方式為“ＡBＢＡ、ＡBBＡ、CDE、ＣDE”或“ABBA、ＡＢBA、ＣDC、CDＣ”；斯賓塞體,每節(jié)九行,前八行十個(gè)音節(jié)，第九行十二個(gè)音節(jié),按aｂabbｃbｃc押韻;莎士比亞體，按四、四、四、二編排,每行十個(gè)音節(jié),為五音步抑揚(yáng)格,按aｂabcdcdefｅｆｇｇ押韻，最后兩行往往帶有警句性質(zhì)，總結(jié)全詩(shī)。８、福斯塔夫式的背景答:福斯塔夫是莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的喜劇形象。他是一個(gè)封建制度崩潰時(shí)期的破落騎士,有著怯懦、吹牛、邪惡，但不乏機(jī)智風(fēng)趣的特性。劇本以福斯塔夫其人其事為中心，構(gòu)成了一個(gè)廣闊的“五光十色的平民社會(huì)”,即恩格斯所說(shuō)的“福斯塔夫式的背景”。從福斯塔夫身上，莎士比亞不僅揭露了貴族階級(jí)腐朽沒落的道德面貌,同時(shí)也展現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)興起時(shí)期的社會(huì)圖畫。第四章十七世紀(jì)文學(xué)名詞解釋:1、巴羅克文學(xué)答:巴洛克特指１7世紀(jì)流行于歐洲的一種過度雕琢的華麗的建筑風(fēng)格,后影響到音樂、文學(xué)等領(lǐng)域?！鞍吐蹇恕眀ａｒoque一詞來(lái)自葡萄牙語(yǔ),原為“奇崛”的意思,用來(lái)形容一種不規(guī)則的珍珠。巴洛克文學(xué)在意大利的代表是馬里諾,西班牙的代表是貢戈拉和卡爾德隆。巴洛克文學(xué)在內(nèi)容上多寫有神秘色彩的生、死、哀怨等。藝術(shù)上刻意雕琢，追求怪異，表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。因此，人們又把它稱為夸飾主義。2、古典主義答：古典主義是十七世紀(jì)歐洲最重要的文藝思潮，最先出現(xiàn)于法國(guó)，隨后影響到歐洲其它各國(guó)，它延續(xù)了200數(shù)年之久。古典主義文學(xué)在創(chuàng)作實(shí)踐和理論上都以古希臘、羅馬為典范,因而有“古典主義”的名稱。其特性是,政治上擁護(hù)王權(quán)，思想上崇尚理性，藝術(shù)上模仿古代,重視格律。古典主義的悲劇作家重要有高乃依(《熙德》)和讓·拉辛(《安德洛瑪刻》）,古典主義喜劇大師是莫里哀,代表作是《偽君子》。3、“三一律”答:所謂“三一律”，即規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)三者的嚴(yán)格統(tǒng)一。一出戲的情節(jié)只能服從同一個(gè)主題，劇情發(fā)生在同一地點(diǎn),時(shí)間在一天之內(nèi)完畢。古典主義者聲稱“三一律”來(lái)源于亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》。其實(shí)，亞里士多德只提到過動(dòng)作或情節(jié)要一致,并未講屆時(shí)間、地點(diǎn)的統(tǒng)一問題。4、《失樂園》答：十七世紀(jì)英國(guó)最重要的詩(shī)人彌爾頓的代表作。長(zhǎng)詩(shī)約一萬(wàn)行，分十二卷,取材于《圣經(jīng)》。故事分為兩條線索，一條線索是亞當(dāng)、夏娃犯禁令,偷嘗禁果而被逐出伊甸園的故事；另一條線索是撒旦反抗天神的故事。長(zhǎng)詩(shī)通篇貫穿了詩(shī)人高昂的革命激情和對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的反思。《失樂園》的藝術(shù)特色在于雄渾宏偉的風(fēng)格。

第五章十八世紀(jì)文學(xué)名詞解釋:1、啟蒙運(yùn)動(dòng)答：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是十八世紀(jì)具有全歐性的思想文化運(yùn)動(dòng),是文藝復(fù)興反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展。在啟蒙運(yùn)動(dòng)中,啟蒙學(xué)家以先進(jìn)的觀點(diǎn)教育民眾，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想，為1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想條件,因而有“啟蒙”之名。2、哲理小說(shuō)答:哲理小說(shuō)是法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)建的一種新型小說(shuō),它以強(qiáng)烈的政論性、哲理性和邏輯性而著稱，非常適合于體現(xiàn)時(shí)代精神。作家在作品中，不注重人物性格的刻畫，不規(guī)定對(duì)具體環(huán)境和生活細(xì)節(jié)作真實(shí)的描繪，而是用書信體、對(duì)話錄、游記等形式,直接表達(dá)作家關(guān)于政治、哲學(xué)、宗教、法律等問題的啟蒙觀點(diǎn)。如孟德斯鳩的《波斯人的信札》，伏爾泰的《誠(chéng)實(shí)人》、狄德羅的《拉摩的侄兒》等。３、正劇答：正劇又稱市民悲劇或嚴(yán)厲戲劇,由法國(guó)狄德羅、博馬舍和德國(guó)萊辛創(chuàng)建。這種戲劇主張打破悲劇和喜劇體裁的嚴(yán)格界線,表現(xiàn)市民和普通人的平常生活,以第三等級(jí)的普通人為戲劇的主人公，放棄古典主義戲劇傳統(tǒng)的韻文，改用散文。如狄德羅的《私生子》、博馬舍的《費(fèi)加羅的婚姻》等。４、感傷主義文學(xué)答:十八世紀(jì)后半期,歐洲產(chǎn)生了感傷主義文學(xué)流派，其發(fā)源地是英國(guó)。感傷主義代表作家是勞倫斯·斯泰恩，感傷主義因他的小說(shuō)《感傷旅行》而得名。感傷主義的特點(diǎn)是面向感情,以感情為生活的最高原則。感傷主義在哥爾斯密斯的小說(shuō)《威克菲爾牧師傳》以及“墓園詩(shī)派”的詩(shī)歌中得到了充足的表現(xiàn)。感傷主義文學(xué)對(duì)德國(guó)、俄國(guó)等都產(chǎn)生影響，對(duì)十九世紀(jì)浪漫主義有直接的影響。5、“百科全書派”答:“百科全書派”指法國(guó)的啟蒙思想家?！鞍倏迫珪伞币颉栋倏迫珪返某霭娑妹?。法國(guó)大多數(shù)啟蒙作家和文化名流都參與了編寫工作。狄德羅、伏爾泰、盧梭都曾為百科全書撰寫了條目。狄德羅擔(dān)任主編?！栋倏迫珪返娜Q是《百科全書,科學(xué)、藝術(shù)和工藝詳解詞典》，共三十七卷,編撰歷時(shí)二十年,它是知識(shí)寶庫(kù),也是宣傳啟蒙思想的有力武器。6、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)答:十八世紀(jì)七十年代,德國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，即狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)。這是由當(dāng)時(shí)作家克令格爾的同名劇本而得名的。狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。這一派作家的特點(diǎn):一是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性;二是崇尚感情，規(guī)定自由和個(gè)性解放;三是擁護(hù)盧梭“返回自然”的標(biāo)語(yǔ)?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生過許多詩(shī)人和作家。赫爾德爾被稱為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)大綱的制訂者。青年歌德和席勒是最杰出的作家，代表作品是代表作品是席勒的《強(qiáng)盜》和《詭計(jì)與愛情》、歌德的《少年維特之煩惱》等。７、“古典”主義答:１8世紀(jì)末至19世紀(jì)初,德國(guó)文學(xué)達(dá)成頂峰。德國(guó)古典主義在政治上反對(duì)法國(guó)大革命的激進(jìn)，主張通過審美教育來(lái)陶冶性情,培養(yǎng)完整和諧的個(gè)性。他們?cè)诠畔ＥD藝術(shù)中看到了一種純樸、寧?kù)o、和諧的美的抱負(fù),因此,他們強(qiáng)調(diào)向古典文藝學(xué)習(xí)。在藝術(shù)上主張以古希臘藝術(shù)為典范,把“高貴的單純、寧?kù)o的偉大”視為最高抱負(fù),追求莊嚴(yán)厲穆、完整和諧，代表人物是歌德和席勒。第六章十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)名詞解釋：1、“耶拿派”答:德國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義文學(xué)流派。重要成員有施萊格爾兄弟、諾瓦利斯、蒂克等。他們以耶拿為活動(dòng)中心，故稱“耶拿派”。施萊格爾兄弟是該流派的理論家,在其創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》中初次提出浪漫主義這個(gè)名稱,并系統(tǒng)闡述了其浪漫主義的文學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作自由，提倡個(gè)性解放，追求宗教的神秘感和象征感。2、“海德堡派”答：１8２02３以后,又有一批新的浪漫主義作家和學(xué)者先后聚集在海德堡，創(chuàng)辦刊物,形成“海德堡派”。中心人物是阿爾尼姆和布侖塔諾等,他們著重搜集和整理德國(guó)民間文學(xué)。阿爾尼姆和布侖塔諾合編的《兒童的神奇號(hào)角》，以及格林兄弟編纂《兒童與家庭童話》,都是對(duì)德國(guó)民族文學(xué)的重要奉獻(xiàn)。３、《抒情歌謠集·序》答：《抒情歌謠集》是英國(guó)“湖畔派”詩(shī)人華茲華斯和柯勒律治于1789年共同出版的詩(shī)集。182023再版時(shí),華茲華斯寫了序言，在序言中認(rèn)為“所有的好詩(shī)都是強(qiáng)烈情感的自然流露”,序言動(dòng)搖了英國(guó)古典主義詩(shī)學(xué)的統(tǒng)治，成為浪漫主義的宣言書。4、“湖畔派”答:英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人,重要有華茲華斯、柯勒律治和騷塞。“湖畔派”詩(shī)人厭惡資本主義城市文明，隱居在英國(guó)西北部的湖區(qū)從事詩(shī)歌創(chuàng)作，因此被稱為“湖畔派”。他們致力于描寫遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的題材，謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景,詛咒城市文明。代表作為華茲華斯和柯勒律治合作的《抒情歌謠集》，華茲華斯為該詩(shī)集再版時(shí)寫的序言,被稱為英國(guó)浪漫主義的宣言書。5、超驗(yàn)主義答:超驗(yàn)主義是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng),先表現(xiàn)為宗教、哲學(xué)思想中的改革，后擴(kuò)展到文學(xué)領(lǐng)域。超驗(yàn)主義者為了摒棄加爾文教派“以神為中心”的思想，吸取康德先驗(yàn)論和歐洲浪漫主義理論家的思想材料,提出人憑直覺結(jié)識(shí)真理，因而在一定范圍內(nèi)人就是上帝。由于超驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，為熱情奔放、抒發(fā)個(gè)性的浪漫主義文學(xué)提供了思想基礎(chǔ)。超驗(yàn)主義思想運(yùn)動(dòng)在文學(xué)史上也有“美國(guó)的文藝復(fù)興”之稱。6、“美丑對(duì)照原則”答：雨果在《<克倫威爾>序言》中提出著名的“美丑對(duì)照原則”。其要點(diǎn)是:自然中的萬(wàn)物并非都屈從人的意志而都是崇高優(yōu)美的,它們處在一種復(fù)合的狀態(tài)中,“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后,惡與善并存,黑暗與光明相共。”因此,藝術(shù)無(wú)權(quán)把兩者割裂開來(lái),應(yīng)當(dāng)同時(shí)加以表現(xiàn)，通過強(qiáng)烈的美丑對(duì)照,采用藝術(shù)的夸張手法,達(dá)成對(duì)美的肯定。雨果的美丑對(duì)照原則是對(duì)古典主義的否認(rèn),《<克倫威爾>序言》成為浪漫主義的重要宣言。7、“《歐那尼》之戰(zhàn)”答：1830年雨果創(chuàng)作了劇本《歐那尼》。劇本寫的是十六世紀(jì)西班牙一個(gè)貴族出身的強(qiáng)盜歐那尼反抗國(guó)王的故事。這個(gè)劇本從內(nèi)容到形式都可以看出作者與古典主義戲劇分庭抗禮的意圖。它打破了古典主義悲喜劇之間不可逾越的界線，是雨果對(duì)照原則的一次典型的實(shí)踐和運(yùn)用。它的上演引起了浪漫主義與古典主義的劇烈論爭(zhēng),最后浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。文學(xué)史上稱這次論戰(zhàn)為“歐那尼之戰(zhàn)”。8、“自由體”詩(shī)答：惠特曼發(fā)明了后來(lái)被稱為“自由體”的詩(shī)歌形式。這種被人們比做“波濤滾滾”的自由體,大量采用重疊句、平行句和夸張的形象語(yǔ)言,具有豐富的表現(xiàn)力和雄辯的說(shuō)服力。這種“自由體”對(duì)二十世紀(jì)歐美以及我國(guó)五四以來(lái)的新詩(shī)也起過影響。第七章十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名詞解釋：1、現(xiàn)實(shí)主義答:十九世紀(jì)歐、美文學(xué)的主潮是現(xiàn)實(shí)主義。它是資本主義制度確立和鞏固時(shí)期的產(chǎn)物。其基本特性是廣闊地真實(shí)地反映社會(huì)生活,著力暴露社會(huì)的黑暗、批判現(xiàn)實(shí)的罪惡；再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。２、自然主義答：十九世紀(jì)后期法國(guó)著名作家左拉提倡，其理論要點(diǎn)：一是真實(shí)性,主張實(shí)錄而非運(yùn)用典型化原則描寫現(xiàn)實(shí)生活;二是客觀性，主張作家應(yīng)當(dāng)超越道德和政治,對(duì)社會(huì)采用純客觀的態(tài)度；三是科學(xué)性,注重人的生理遺傳,用生理學(xué)、遺傳學(xué)的觀點(diǎn)去解釋人的思想行動(dòng)。３、“威塞克斯小說(shuō)”答:即哈代的“性格和環(huán)境小說(shuō)”。這類小說(shuō)都是以他的故鄉(xiāng)多塞特郡，即小說(shuō)中的威塞克斯地區(qū)為背景的,所以又統(tǒng)稱為“威塞克斯小說(shuō)”。這些作品反映了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)入侵農(nóng)村后小農(nóng)破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，深刻揭露了使人窒息的資產(chǎn)階級(jí)道德和法律的虛偽性。重要作品有《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》、《德伯家的苔絲》等。４、《德伯家的苔絲》答：英國(guó)十九世紀(jì)后期批判現(xiàn)實(shí)主義的重要作家哈代的代表作。小說(shuō)通過農(nóng)村姑娘苔絲的悲慘遭遇,描寫了十九世紀(jì)資本主義侵入農(nóng)村后,農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)紛紛破產(chǎn),農(nóng)民生活日益貧困的痛苦