第一單元綜合測(cè)試

第一單元綜合測(cè)試一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來(lái)寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂(lè)美。《鄉(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美?！多l(xiāng)愁》，猶如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而優(yōu)美的戀歌。余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩(shī)歌沒(méi)有摸索出來(lái)的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路。(摘編自《新詩(shī)鑒賞辭典》，有刪改)材料二：詩(shī)歌的音樂(lè)性一向是業(yè)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)于詩(shī)歌的音樂(lè)性，文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性。詩(shī)歌要有音樂(lè)性，沒(méi)有了音樂(lè)性，就與其他的文體沒(méi)有區(qū)別了。而中國(guó)新詩(shī)缺少的恰恰是音樂(lè)性?，F(xiàn)在的很多詩(shī)人不懂舊體詩(shī)，甚至認(rèn)為舊體詩(shī)好寫，這是因?yàn)樗麄儾恢涝?shī)歌內(nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽。北京師范大學(xué)教授李山說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有必要像古詩(shī)那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語(yǔ)言的和諧還是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩(shī)學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩(shī)如何在借鑒古代漢語(yǔ)有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代品位，又能充分體現(xiàn)漢語(yǔ)魅力的詩(shī)，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。詩(shī)人王久辛說(shuō)，新詩(shī)有無(wú)音樂(lè)性的疑問(wèn)，是不懂修辭的詩(shī)人提出的一個(gè)很可笑的疑問(wèn)。真正懂修辭的詩(shī)人是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、精微、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩(shī)人西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是“要給新詩(shī)立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩(shī)歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒(méi)什么意義。(摘編自《遼寧日?qǐng)?bào)》，有刪改)材料三：中國(guó)新詩(shī)走過(guò)的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過(guò)。詩(shī)人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩(shī)做了否定：20世紀(jì)之所以沒(méi)能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩(shī)萬(wàn)劫不復(fù)。如此說(shuō)來(lái)，這真是一部讓人沮喪的百年新詩(shī)史。但是且慢，持不同意見者也大有人在。詩(shī)人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，“中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”。既然如此，我們?cè)撊绾慰创略?shī)？千百年的熏陶與培育，使得國(guó)人至今依然不屈不撓地拿新詩(shī)與古詩(shī)一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作。中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩(shī)歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩(shī)的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。然而，必須正視一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，古典詩(shī)歌堪稱優(yōu)美的詩(shī)情畫意，在后起的新詩(shī)這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比?？杀仍谟冢谠?shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。對(duì)這兩種狀態(tài)下的詩(shī)歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開兩朵，各表一枝”的評(píng)價(jià)體系或許才是明智之舉。多年來(lái)，詩(shī)歌界有這么一個(gè)共識(shí)，新時(shí)期的中國(guó)詩(shī)歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代詩(shī)歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)疑為中國(guó)新詩(shī)提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。在中外詩(shī)歌的評(píng)價(jià)與比照中，人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)——從20世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國(guó)的普呂多姆，到愛(ài)爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國(guó)聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去。這種缺乏對(duì)等參照的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差距。除了與古代詩(shī)歌、西方現(xiàn)代詩(shī)歌直接或間接的“對(duì)抗”，中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。最后，還涉及對(duì)前輩詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)下不少詩(shī)人對(duì)新詩(shī)誕生之初的歷史成績(jī)持否定態(tài)度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩(shī)歌寫作都是二三流”，這種斷語(yǔ)相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過(guò)去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語(yǔ)境的原則。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．余光中等人探索了新詩(shī)的音樂(lè)性，為新詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，使之超越了古典詩(shī)歌。B．李山認(rèn)為新詩(shī)創(chuàng)作沒(méi)有必要講究格律，西川則認(rèn)為講究格律會(huì)使詩(shī)人失去創(chuàng)造力。C．材料三認(rèn)為，對(duì)詩(shī)人進(jìn)行評(píng)價(jià)不應(yīng)該抹去時(shí)代背景，否則容易做出不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。D．于堅(jiān)認(rèn)為對(duì)新詩(shī)的誤解、忽略，表明新詩(shī)已經(jīng)引起了人們的注意，處境開始變好。解析：A項(xiàng)，“使之超越了古典詩(shī)歌”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路”可知，他們只是“在這個(gè)意義上”，為新詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，但是不等于說(shuō)“使之超越了古典詩(shī)歌”；B項(xiàng)，“西川則認(rèn)為講究格律會(huì)使詩(shī)人失去創(chuàng)造力”理解錯(cuò)誤，原文“西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是‘要給新詩(shī)立規(guī)矩的人’，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人”，不是格律使人失去創(chuàng)造力，而是這些人“大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人”；D項(xiàng)，“表明新詩(shī)已經(jīng)引起了人們的注意，處境開始變好”理解錯(cuò)誤，原文“中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”的意思是新詩(shī)的價(jià)值不可低估，但新詩(shī)仍然最被人誤解。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．余光中的《鄉(xiāng)愁》借助疊詞和數(shù)量詞表現(xiàn)出的音韻美，顯示了深厚的語(yǔ)言功力。B．材料一以著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，是為了證明中國(guó)新詩(shī)富有音樂(lè)性的特點(diǎn)。C．材料二中謝冕與王久辛均認(rèn)為，要使新詩(shī)具有音樂(lè)性，詩(shī)人就要提高自身素養(yǎng)。D．從材料二中可以看出，業(yè)界對(duì)新詩(shī)音樂(lè)性的認(rèn)識(shí)不同，爭(zhēng)論可能還要持續(xù)下去。解析：A項(xiàng)，“借助疊詞和數(shù)量詞表現(xiàn)出的音韻美，顯示了深厚的語(yǔ)言功力”理解錯(cuò)誤，原文為“而‘一枚’‘一張’‘一方’‘一灣’等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美”；B項(xiàng)，“證明中國(guó)新詩(shī)富有音樂(lè)性的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路”可知，“材料一以著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例”是為了說(shuō)明余光中等人對(duì)中國(guó)新詩(shī)的貢獻(xiàn)；C項(xiàng)，“材料二中謝冕與王久辛均認(rèn)為，要使新詩(shī)具有音樂(lè)性，詩(shī)人就要提高自身素養(yǎng)”錯(cuò)，謝冕的觀點(diǎn)是所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性，王久辛的觀點(diǎn)是音樂(lè)性的強(qiáng)弱與詩(shī)人的修辭能力有關(guān)。3．下列說(shuō)法中，不符合材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(A)A．中國(guó)古典詩(shī)歌千百年的熏陶與培育，使得現(xiàn)代新詩(shī)具有了與母體同質(zhì)性的一面。B．中國(guó)古典詩(shī)歌較成熟，而現(xiàn)代新詩(shī)在生長(zhǎng)期，二者不宜用同一套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量。C．與西方現(xiàn)代詩(shī)歌相比，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展時(shí)間短，雖有學(xué)習(xí)借鑒，依然不夠成熟。D．新詩(shī)經(jīng)過(guò)不斷地探索、實(shí)踐、創(chuàng)新，挖掘自身的元素，逐漸走向了自洽的生長(zhǎng)。解析：A項(xiàng)，“中國(guó)古典詩(shī)歌千百年的熏陶與培育，使得現(xiàn)代新詩(shī)具有了與母體同質(zhì)性的一面”不符合材料三觀點(diǎn)，根據(jù)“千百年的熏陶與培育，使得國(guó)人至今依然不屈不撓地拿新詩(shī)與古詩(shī)一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作”“新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比?？杀仍谟?，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同‘制式’的詩(shī)歌”可知，這兩者之間并沒(méi)有因果關(guān)系。4．材料三是以哪幾個(gè)方面作為參照探討“我們?cè)撊绾慰创略?shī)”這一問(wèn)題的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)答：①以中國(guó)古典詩(shī)歌為參照；②以西方現(xiàn)代詩(shī)歌為參照；③以自身“小傳統(tǒng)”為參照。解析：①根據(jù)“從如此強(qiáng)大的古典詩(shī)歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩(shī)的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料”“古典詩(shī)歌堪稱優(yōu)美的詩(shī)情畫意，在后起的新詩(shī)這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比?？杀仍谟?，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同‘制式’的詩(shī)歌”分析可知，此處是從中國(guó)古典詩(shī)歌的角度看待中國(guó)新詩(shī)。②根據(jù)“在中外詩(shī)歌的評(píng)價(jià)與比照中，人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)”“多國(guó)聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹‘總和’輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去”分析可知，此處是從西方現(xiàn)代詩(shī)歌的角度看待中國(guó)新詩(shī)。③根據(jù)“除了與古代詩(shī)歌、西方現(xiàn)代詩(shī)歌直接或間接的‘對(duì)抗’，中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核”分析可知，此處是從中國(guó)新詩(shī)自身“小傳統(tǒng)”的角度看待新詩(shī)。5．應(yīng)如何評(píng)價(jià)百年新詩(shī)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)答：①為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路；②形成了自己的“制式”，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)；③發(fā)展時(shí)間短，尚不成熟。解析：①根據(jù)原文“余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路”“他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路”，可總結(jié)出新詩(shī)為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開辟了新的道路。②根據(jù)“中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式”，可總結(jié)出新詩(shī)形成了自己的“制式”，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)。③根據(jù)“中國(guó)新詩(shī)走過(guò)的一百年里”“能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離”“新時(shí)期的中國(guó)詩(shī)歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代詩(shī)歌的全部征程，‘濃縮’了西方近百年的現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展歷史”，可總結(jié)出新詩(shī)發(fā)展時(shí)間短，尚不成熟。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。紅燭(節(jié)選)聞一多①紅燭??！/這樣紅的燭！/詩(shī)人??！/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？②紅燭啊！/是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？/是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？/為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？/一誤再誤；/矛盾！沖突！③紅燭??！/不誤，不誤！/原是要“燒”出你的光來(lái)——/這正是自然的方法。④紅燭?。?既制了，便燒著！/燒吧！燒吧！/燒破世人的夢(mèng)，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄！我愛(ài)這土地艾青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……(本詩(shī)寫于1938年)6．下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．《紅燭》第①節(jié)贊美燭之紅，第②～④節(jié)先困惑于紅燭之燃燒，再找到其燃燒的理由，最后希望它盡情燃燒，贊美了紅燭的犧牲精神。B．《紅燭》一詩(shī)中“是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？”“也救出他們的靈魂”，兩個(gè)“靈魂”表達(dá)的含義和情感是相同的。C．《我愛(ài)這土地》中關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫了大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。D．《我愛(ài)這土地》中“——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面”這一句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，隱含獻(xiàn)身之意。解析：B項(xiàng)，“兩個(gè)‘靈魂’表達(dá)的含義和情感是相同的”錯(cuò)誤。此項(xiàng)中兩個(gè)“靈魂”雖然都是與“肉體”“軀體”相對(duì)而言的。但從情感態(tài)度來(lái)看，其表達(dá)的含義不相同。根據(jù)語(yǔ)境可以推知，前者是褒揚(yáng)肯定的，后者是貶抑否定的、平庸的靈魂。7．下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．《紅燭》選段以“紅燭??！”的呼喚開頭，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。B．《紅燭》節(jié)選部分每一節(jié)都以“紅燭啊！”開啟，以呼告的手法，直抒胸臆；第④節(jié)以排比的手法歌頌了紅燭的力量，既是寄語(yǔ)，也是自勉。C．《我愛(ài)這土地》一詩(shī)，詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類的詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。D．“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩(shī)人自己。解析：D項(xiàng)，“指喻體‘鳥’而不是指詩(shī)人自己”理解錯(cuò)誤。艾青在詩(shī)里通過(guò)對(duì)“鳥”的形象描寫，來(lái)表現(xiàn)自己的情感。“鳥”的形象與詩(shī)人形象是合二為一的。8．詩(shī)歌《紅燭》第②節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，第③節(jié)則說(shuō)“不誤，不誤，”如何理解這種矛盾？(4分)答：①說(shuō)它“一誤再誤”是因?yàn)椤败|體”和“靈魂”本應(yīng)互相依存，但燃燒卻讓兩者分離，因而迷惑不解。②說(shuō)“不誤，不誤”是詩(shī)人經(jīng)過(guò)深思，終于理解了紅燭燃燒自己照亮他人的奉獻(xiàn)精神。③前后兩種回答截然相反，看似矛盾，其實(shí)正是一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程，更有力地表現(xiàn)了紅燭奉獻(xiàn)精神的可貴。解析：“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；“不誤，不誤”用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人徹悟了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利己主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。前后并不自相矛盾。9．有人說(shuō)《我愛(ài)這土地》的藝術(shù)魅力之一是來(lái)自“巧妙轉(zhuǎn)換”，請(qǐng)結(jié)合文本加以簡(jiǎn)析。(6分)答：①抒情(寫作)視角作了轉(zhuǎn)換。詩(shī)的第1節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，顯得形象含蓄；②第2節(jié)卻換成實(shí)寫的視角，即從詩(shī)人自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水”的眼睛，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài)，是直抒胸臆；③這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，由外到內(nèi)、由物(鳥)到人(我)，構(gòu)筑了一個(gè)完整的藝術(shù)空間，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。解析：這首詩(shī)以“假如”開頭，顯得突兀、新奇，有凝神沉思想象之感?！凹偃缥沂且恢圾B，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，便很自然地在我們的眼前出現(xiàn)那泣血啼鳴的杜鵑鳥的形象，在我們的耳邊響起那哀傷幽怨的鳴聲。即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，顯得形象含蓄。詩(shī)歌的第2節(jié)將角度進(jìn)行轉(zhuǎn)換，“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”寫到了自身的角度“我”。語(yǔ)言樸實(shí)平易，卻有著驚天動(dòng)地的撼人力量。因?yàn)檫@“淚水”里，含著多么豐富的情感??！千言萬(wàn)語(yǔ)，都含在這“淚水”里了。直接表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)大地深沉的愛(ài)。詩(shī)的內(nèi)容，虛實(shí)結(jié)合，由外到內(nèi)、由物及人，把他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民深深的愛(ài)戀，寄托在對(duì)“土地”的愛(ài)戀之中，表達(dá)出了一個(gè)中國(guó)詩(shī)人在民族災(zāi)難面前始終不渝的赤子情懷。構(gòu)筑了一個(gè)完整的藝術(shù)空間，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。因此，這首詩(shī)雖然只有短短的十句，卻傳達(dá)出了時(shí)代的特征和民族的苦難，也充分體現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)個(gè)性。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書郎。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬(wàn)，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為，“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計(jì)，所得財(cái)號(hào)為‘羨余’以獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計(jì)曰：‘誰(shuí)不如鍔？’爭(zhēng)裒割生人以求所欲”。后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T謂李絳曰是子我自拔擢乃敢爾我叵堪此必斥之絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失；若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！钡畚?，待之如初。明年，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無(wú)實(shí)行，不可用?！背鰹橹荽淌?。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說(shuō)，若忘形骸者。贊曰：居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱是也，多至數(shù)千篇，唐以來(lái)所未有。其自敘言：“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律?！庇肿I“世人所愛(ài)惟雜律詩(shī)，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也”。今視其文，信然。而杜牧謂：“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言媟語(yǔ)入人肌骨不可去?！庇^居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉！(節(jié)選自《新唐書·白居易傳》)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪/此必斥之/B．帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪此/必斥之/C．帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪/此必斥之/D．帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪此/必斥之/解析：本句中“罷”表示時(shí)間，指“過(guò)了一段時(shí)間”，可單獨(dú)成句，前后斷句，排除A、D兩項(xiàng)；“此”為代詞，“這樣”的意思，作“堪”的賓語(yǔ)，其后斷句，排除C。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．未冠，又稱弱冠，即不到二十歲。古代漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。白居易就是在尚未成年時(shí)得到了顧況的高度稱贊。B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)朝廷考試者稱為進(jìn)士。明清時(shí)期，殿試分錄取考生為三等，稱三甲。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進(jìn)士及第”。C．浮屠，亦作浮圖，都是梵語(yǔ)音譯，它可指佛教，也可指佛塔，還可指和尚。本文中浮屠指佛教。D．“贊”是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。本文篇末的“贊”中稱贊白居易為賢者。解析：“未冠，又稱弱冠”理解錯(cuò)誤?！拔垂凇敝肝礉M二十歲，即未成年?！叭豕凇敝腹糯凶佣畾q行冠禮，以示成人，因體猶未壯，故稱“弱冠”。所以“未冠”和“弱冠”不一樣。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．《新唐書》認(rèn)為白居易聰明過(guò)人，工于文章。未成年時(shí)寫的文章就得到了當(dāng)時(shí)很少推崇贊美他人的著名詩(shī)人顧況的高度贊賞。B．白居易是成就斐然的詩(shī)人，也是關(guān)心民生的好官員。江淮之地旱災(zāi)嚴(yán)重時(shí)，他就上奏請(qǐng)求朝廷免除江淮之地的全部賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。C．白居易是“達(dá)、窮”之時(shí)都能泰然處之之人。在京為官時(shí)，他為君王民生多次進(jìn)諫；受當(dāng)權(quán)的大臣們彈劾被貶江州之后也能隨遇而安。D．對(duì)白居易的詩(shī)，世人頗有爭(zhēng)議。杜牧批評(píng)白居易的詩(shī)細(xì)巧艷麗，似淫言穢語(yǔ)，影響很壞，難以消除。白居易則認(rèn)為自己的詩(shī)含意激切，但言辭是質(zhì)樸的。解析：“白居易則認(rèn)為自己的詩(shī)含意激切，但言辭是質(zhì)樸的”分析錯(cuò)誤。文章最后一段，白居易在對(duì)自己詩(shī)歌的評(píng)價(jià)中說(shuō)到“至諷諭意激而言質(zhì)”，并非是所有詩(shī)歌都具有這一特點(diǎn)，含意激切但言辭質(zhì)樸是白居易自述自己所作的諷喻詩(shī)的特點(diǎn)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。(4分)譯文：天子因旱災(zāi)嚴(yán)重，下詔對(duì)租賦有所寬免，賑濟(jì)民眾減輕災(zāi)害。(2)居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。(4分)譯文：白居易第一個(gè)向皇帝進(jìn)呈奏章，請(qǐng)求馬上抓捕兇犯，以洗刷朝廷的恥辱，把務(wù)必抓捕兇犯作為要求(或期望)。解析：采分點(diǎn)：(1)“以”，因?yàn)?；“蠲貸”，免除租稅；“振”，同“賑”，賑濟(jì)；“沴”，災(zāi)禍。(2)“首”，首先，第一個(gè)；“亟”，趕快、立即、馬上；“刷”，洗刷；“期”，要求，期望。14．文章最后一段白居易對(duì)自己的詩(shī)歌作了哪些方面的概括評(píng)價(jià)？請(qǐng)概括說(shuō)明。(3分)答：①把自己的詩(shī)歸為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)。②自己和世人對(duì)待雜律詩(shī)持有不同的態(tài)度。③分析了世人喜歡雜律詩(shī)而不喜歡其他詩(shī)歌的原因。解析：本題要求分析文章最后一段白居易對(duì)自己的詩(shī)歌作了哪些方面的概括評(píng)價(jià)，要結(jié)合具體的內(nèi)容“其自敘言：‘關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律?！肿I‘世人所愛(ài)惟雜律詩(shī)，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也’”來(lái)分析。根據(jù)“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律”可知，這是把自己的詩(shī)歸為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)。根據(jù)“又譏‘世人所愛(ài)惟雜律詩(shī)，彼所重，我所輕”可知，是分析自己和世人對(duì)待雜律詩(shī)持有不同的態(tài)度。根據(jù)“至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也”可知，是分析了世人喜歡雜律詩(shī)而不喜歡其他詩(shī)歌的原因。參考譯文：白居易聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)寫文章。未成年時(shí)拜見顧況。顧況是吳地人，自恃才華，很少推崇贊許他人。但見到白居易的文章，禁不住說(shuō)：“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)你！”貞元年間，白居易考中進(jìn)士，被授職校書郎。元和四年，天子因旱災(zāi)嚴(yán)重，下詔對(duì)租賦有所寬免，賑濟(jì)民眾減輕災(zāi)害。白居易見詔書細(xì)節(jié)不夠詳盡，就建議請(qǐng)求免除江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納。李師道獻(xiàn)上私款六百萬(wàn)，為魏征的孫子贖老宅。白居易上奏說(shuō)：“魏征擔(dān)任宰相時(shí)，太宗用皇宮大殿的木料修建成府第賜給他，后人不能守成，陛下還應(yīng)以他們是賢臣子孫，贖買后賜給他們。李師道是臣子，不應(yīng)奪人之美?！睉椬诓杉{了他的建議。河?xùn)|王鍔將被授以宰相職位，居易認(rèn)為，“宰相是天下人所敬仰的，沒(méi)有重望和顯赫功勛的人不可以授任。考察王鍔百般勒索民財(cái)，所得財(cái)物稱為‘羨余’作為進(jìn)獻(xiàn)。現(xiàn)在如果把宰相的重任授予他，天下的人聽說(shuō)這件事，都會(huì)說(shuō)陛下得到他獻(xiàn)奉的財(cái)物才給他宰相職位的。各節(jié)度使私下想：‘誰(shuí)還不如王鍔？’爭(zhēng)相宰割百姓搜刮錢財(cái)，向您要求自己想得的官職”。后來(lái)，白居易在殿中與憲宗談?wù)?，論辯執(zhí)著，坦率耿介，皇帝還沒(méi)有發(fā)告示，白居易就對(duì)皇帝說(shuō)：“陛下錯(cuò)了?！被实勰樕兞?，過(guò)后，對(duì)李絳說(shuō)：“這家伙是我一手提拔的，竟敢這樣，我不能容忍，一定要貶斥他！”李絳說(shuō)：“陛下能開放言路，所以群臣敢于對(duì)朝政論得論失；如果罷黜白居易，就是鉗住他們的口，這不是發(fā)揚(yáng)帝王盛德的辦法。”皇帝醒悟，對(duì)待白居易仍然像過(guò)去那樣。第二年，刺客刺殺宰相武元衡，京都震動(dòng)。白居易第一個(gè)向皇帝進(jìn)呈奏章，請(qǐng)求馬上抓捕兇犯，以洗刷朝廷的恥辱，把務(wù)必抓捕兇犯作為要求(或期望)。宰相嫌他超越職權(quán)(以宮官先于諫官言事)，因而不高興。不久就傳言：“白居易的母親是墜井死的，但他卻寫了《新井篇》的詩(shī)，言辭浮華，沒(méi)有德行，不能在朝中任職?！庇谑桥伤鼍榻荽淌?。中書舍人王涯又上書說(shuō)白居易不宜任刺史，于是追詔再貶為江州司馬。被貶以后，白居易能順應(yīng)這種遭遇，寄托心志于佛道生死之說(shuō)，好像無(wú)所顧忌。評(píng)論：白居易在元和、長(zhǎng)慶年間，與元稹都很有名氣，最擅長(zhǎng)寫詩(shī)，其他體裁的文章，未足稱佳，詩(shī)多至數(shù)千篇，為唐以來(lái)所沒(méi)有的。他自己說(shuō)：“有關(guān)歌頌或諷刺的，叫作諷喻詩(shī)；歌詠性情的，叫作閑適詩(shī)；碰到事情有感而發(fā)的，叫作感傷詩(shī)；其他的為雜律詩(shī)?！庇肿灾S說(shuō)：“世人所鐘愛(ài)的只是雜律詩(shī)，他們看重的，正是我所輕視的。至于諷喻詩(shī)，含意激切但言辭是質(zhì)樸的，閑適詩(shī)思慮恬靜淡泊而文辭迂緩，由于質(zhì)直并迂緩，人們不喜愛(ài)也是應(yīng)該的了?！爆F(xiàn)在讀他的詩(shī)文，的確如此。但是杜牧說(shuō)：“纖艷不檢點(diǎn)的詩(shī)文，不是莊重高雅的人所作的。這種詩(shī)流傳人間，父子母女口口相教授，淫詞褻語(yǔ)入人肌骨而不能消除?！睂徱暟拙右?，最初竭力直言，在天子面前為政局的安危錚諫，希望以此立功，雖然中道被斥貶，但后來(lái)更為堅(jiān)定不衰。嗚呼，白居易是個(gè)賢達(dá)的人哪！(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。獻(xiàn)浙東王大夫方干出鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)移越俗，致君何日不堯年。到來(lái)唯飲長(zhǎng)溪水，歸去應(yīng)將一個(gè)錢①。吟處美人擎筆硯，行時(shí)飛鳥避旌旃。四方皆是分憂寄，獨(dú)有東南戴二天②?！咀ⅰ竣僖粋€(gè)錢：《后漢書》記載，會(huì)稽太守劉寵在任時(shí)除去苛法，任期結(jié)束歸去時(shí)，百姓送百錢謝之，劉寵難以推辭，就拿了一個(gè)錢離開了。②戴二天：“感戴二天”的簡(jiǎn)寫，比喻對(duì)他人的幫助感激不盡。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．題目中的“獻(xiàn)”字暗示本詩(shī)對(duì)王大夫有贊頌之意，“浙東”二字呼應(yīng)首句的“越”字。B．“應(yīng)將一個(gè)錢”是說(shuō)王大夫離任歸去時(shí)，應(yīng)該帶走一個(gè)錢，來(lái)作為曾坐鎮(zhèn)一方的紀(jì)念。C．“飛鳥避旌旃”的意思是連飛鳥都因?yàn)閷?duì)王大夫充滿敬佩，在他出行時(shí)避開他的旌旗。D．尾聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比的手法：天下各地都有官吏治理，只有浙東百姓對(duì)王大夫愛(ài)戴有加。解析：B項(xiàng)，“應(yīng)該帶走一個(gè)錢，來(lái)作為曾坐鎮(zhèn)一方的紀(jì)念”錯(cuò)誤，“應(yīng)將一個(gè)錢”重在表現(xiàn)王大夫?yàn)楣偾辶?，深受百姓?ài)戴。16．本詩(shī)寫出了王大夫這一形象怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：①執(zhí)政有方。詩(shī)歌首聯(lián)中的“移越俗”“堯年”，表明王大夫剛到任就改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，使當(dāng)?shù)卣ㄈ撕?。②為官清廉。?shī)歌頷聯(lián)中的“唯飲長(zhǎng)溪水”“應(yīng)將一個(gè)錢”，都表明王大夫清正廉潔，做人有底線。③情致高雅。詩(shī)歌頸聯(lián)中的“吟處美人擎筆硯”，表明王大夫閑暇之余喜愛(ài)吟詩(shī)作賦，頗有文人之風(fēng)。④受人愛(ài)戴。詩(shī)歌尾聯(lián)中的“獨(dú)有東南戴二天”，表明王大夫?qū)Π傩沼卸髑?，受到百姓的感激與愛(ài)戴。解析：①執(zhí)政有方。首聯(lián)“出鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)移越俗，致君何日不堯年”的意思是王大夫到浙東治理，改變了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，如果他去輔佐君主，也會(huì)讓君主成為堯那樣圣明的君主。首聯(lián)中的“移越俗”“堯年”，表明王大夫執(zhí)政有方，剛到任就改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，使當(dāng)?shù)卣ㄈ撕汀＂跒楣偾辶ｎh聯(lián)“到來(lái)唯飲長(zhǎng)溪水，歸去應(yīng)將一個(gè)錢”是說(shuō)王大夫兩袖清風(fēng)，在浙東治理不曾搜刮百姓，任期結(jié)束歸去時(shí)，也應(yīng)會(huì)像劉寵那樣深受百姓愛(ài)戴?！拔嬮L(zhǎng)溪水”“應(yīng)將一個(gè)錢”，都表明王大夫清正廉潔，做人有底線。③情致高雅。頸聯(lián)“吟處美人擎筆硯，行時(shí)飛鳥避旌旃”是說(shuō)王大夫閑暇之余喜愛(ài)吟詩(shī)作賦，飛鳥都因?yàn)閷?duì)王大夫充滿敬佩，在他出行時(shí)避開他的旌旗。詩(shī)中用美人襯托王大夫的情致高雅，“吟處美人擎筆硯”一句表明王大夫閑暇之余喜愛(ài)吟詩(shī)作賦，頗有文人之風(fēng)。④受人愛(ài)戴。尾聯(lián)“四方皆是分憂寄，獨(dú)有東南戴二天”是說(shuō)天下各地都有官吏治理，只有浙東百姓對(duì)王大夫愛(ài)戴有加?！蔼?dú)有東南戴二天”一句表明王大夫?qū)Π傩沼卸髑?，受到百姓的感激與愛(ài)戴。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》中描寫舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)句是“攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠”。(2)《沁園春·長(zhǎng)沙》中從仰視和俯視角度寫景的詩(shī)句是“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”。(3)《沁園春·長(zhǎng)沙》中面對(duì)大地，詩(shī)人發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詩(shī)人的雄心壯志的詩(shī)句是“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成18～20題。近段時(shí)間，上海、北京、廣州等地相繼推出的生活垃圾管理規(guī)定，圍繞以垃圾分類為中心衍生出的新服務(wù)、新產(chǎn)品也成為熱點(diǎn)，催生了“垃圾分類師”這一新興職業(yè)。線上接單、上門代收、代為分類……一名勤奮的垃圾分類師，收入頗為可觀，也激發(fā)起人們對(duì)新興職業(yè)群體的好奇。除了垃圾分類師之外，近年來(lái)，不少新興職業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，如食品造型師、創(chuàng)客指導(dǎo)師、健康管理師等等。新職業(yè)彰顯了人們?nèi)找尕S富多樣的生活，更折射出社會(huì)發(fā)展的新活力。新職業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，得益于新經(jīng)濟(jì)的培育和壯大，也是我國(guó)職業(yè)變遷和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。一大批新職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，立基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)，更多的職業(yè)類型，讓他們?cè)诎l(fā)展空間上有了多元選擇，得以在個(gè)人興趣與成長(zhǎng)發(fā)展之間找到結(jié)合點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，新職業(yè)中包含了發(fā)展新機(jī)遇，體現(xiàn)了新的就業(yè)觀，為更多人搭建了人生出彩的舞臺(tái)。也應(yīng)看到，()?？傮w看，不少新職業(yè)的成長(zhǎng)基礎(chǔ)仍比較薄弱，迫切需要以健全的法律來(lái)保障其健康發(fā)展。這就需要加強(qiáng)立法，尊重規(guī)律、做好研究，用完善的法律引領(lǐng)、推動(dòng)新職業(yè)的發(fā)展；新職業(yè)代表新方向，只有在法律許可的范圍內(nèi)創(chuàng)新發(fā)展，才能走得更快更遠(yuǎn)。18．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)(B)A．白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。B．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。C．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。D．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。解析：B項(xiàng)與文中畫線句子都運(yùn)用了比喻的修辭手法。A項(xiàng)運(yùn)用了夸張，C、D兩項(xiàng)運(yùn)用了擬人。19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(A)A．新職業(yè)的“新”不只是因?yàn)樗切陆Q生的職業(yè)類型，也在于其發(fā)展尚不成熟B．新職業(yè)的“新”不只是因?yàn)樗l(fā)展尚不成熟，也在于其是新近誕生的職業(yè)類型C．新職業(yè)的“新”不是因?yàn)樗切陆Q生的職業(yè)類型，而是在于其發(fā)展尚不成熟D．新職業(yè)的“新”不是因?yàn)樗l(fā)展尚不成熟，而是在于其是新近誕生的職業(yè)類型解析：根據(jù)語(yǔ)境來(lái)看，“新近誕生的職業(yè)類型”和“發(fā)展尚不成熟”均是新職業(yè)的“新”的特點(diǎn)，應(yīng)該用“不只是……也在于……”，排除C、D兩項(xiàng)?！耙苍谟谄浒l(fā)展尚不成熟”與后文“不少新職業(yè)的成長(zhǎng)基礎(chǔ)仍比較薄弱”照應(yīng)，應(yīng)在后面，排除B項(xiàng)。20．文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)做修改。(3分)答：隨著上海、北京、廣州等地相繼推出生活垃圾管理規(guī)定，圍繞垃圾分類衍生出的新服務(wù)、新產(chǎn)品也成為熱點(diǎn)。解析：畫線句子有兩處語(yǔ)病，一是中途易轍，前半句主語(yǔ)為“生活垃圾管理規(guī)定”，后半句又換成了“新服務(wù)、新產(chǎn)品”，可在“上?！鼻凹印半S著”；第二處，“圍繞以……為……”句式雜糅，刪掉“以……為……”。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成21～22題。不得不說(shuō)，減肥從控制碳水化合物的攝入入手，的確是個(gè)快捷的方法。其實(shí)早在二十世紀(jì)五六十年代，就出現(xiàn)了低碳水的流行減肥法，該法限制高碳水化合物食品的攝入，但可以自由攝入富含蛋白質(zhì)和脂肪的食物。__①__，使用這種膳食減肥的人體重下降的確很快，但很快人們又發(fā)現(xiàn)，之所以體重下降，不過(guò)都是體內(nèi)水分平衡失調(diào)造成的。到了21世紀(jì)，有大量的研究也表明，低碳水食物能夠更為快速地降低體重。但結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這種方法很難堅(jiān)持，而且一旦重新開始攝入主食，體重就會(huì)一路反彈，回到從前甚至更重。而國(guó)際上公認(rèn)的減肥成功的標(biāo)志，是在體重下降之后6個(gè)月都不反彈。很明顯，采用“不吃主食減肥法”瘦下來(lái)的人很難辦到這一點(diǎn)。除此之外，不吃主食不僅不能讓人成功減肥，而且還可能對(duì)身體造成嚴(yán)重?fù)p傷，特別是像學(xué)生這樣的年齡，這種方法一點(diǎn)也不可取。__②__，又稱為糖類，是人體重要的營(yíng)養(yǎng)素。如果一直采取低碳水化合物高蛋白高脂肪的膳食，很容易引發(fā)低血壓、疲乏、骨質(zhì)疏松、腎結(jié)石和腎功能紊亂等問(wèn)題。所以，要健康地減肥，并不需要拒絕一切碳水化合物食品，只要減少油脂、甜食和精米白面，多多開拓淀粉的來(lái)源，比如用淀粉豆類替代一部分精米白面，用雜糧雜豆替代部分主食，不僅熱量低，有利于控制體重，膳食纖維還更加豐富，__③__。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)6個(gè)字。(6分)答：①事實(shí)證明②碳水化合物③營(yíng)養(yǎng)更為全面22．請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)10個(gè)字。(5分)答：第一段：不吃主食很難成功減肥。第二段：不吃主食會(huì)損傷身體。第三段：減肥并不需要拒絕主食。四、寫作(60分)23．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道以漫畫為材料的作文題，綜合考查了學(xué)生