刻板印象與老年歧視-一項(xiàng)有關(guān)公益海報(bào)設(shè)計(jì)的研究,平面設(shè)計(jì)論文

刻板印象與老年歧視:一項(xiàng)有關(guān)公益海報(bào)設(shè)計(jì)的研究,平面設(shè)計(jì)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【公益海報(bào)設(shè)計(jì)論文【】】【公益海報(bào)設(shè)計(jì)論文【】】【公益海報(bào)設(shè)計(jì)論文【】】刻板印象與老年歧視:一項(xiàng)有關(guān)公益海報(bào)設(shè)計(jì)的研究【公益海報(bào)設(shè)計(jì)論文【】】【公益海報(bào)設(shè)計(jì)論文【】】【】論文題目:刻板印象與老年歧視:一項(xiàng)有關(guān)公益海報(bào)設(shè)計(jì)的研究內(nèi)容摘要:公益海報(bào)常被用于社會(huì)發(fā)動(dòng),海報(bào)中的視覺呈現(xiàn)是一種社會(huì)印象的集中具體表現(xiàn)出.四川美術(shù)學(xué)院曾舉辦過三次以關(guān)愛老年人為主題的高校學(xué)生公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽,以600多幅獲獎(jiǎng)和提名獲獎(jiǎng)作品為素材,能夠集中討論老年人形象的視覺化呈現(xiàn).經(jīng)定量和定性分析發(fā)現(xiàn),以負(fù)面消極的老年人形象和悲慘生活境遇作為藝術(shù)表現(xiàn)方式的海報(bào)占這些作品的大多數(shù),而以正面積極和健康陽光的老年人形象作為創(chuàng)意手段的作品特別缺乏.這一發(fā)現(xiàn)講明,刻板印象極大地影響著海報(bào)設(shè)計(jì)者對(duì)老年人和老齡化經(jīng)過的理解,同時(shí)也講明即使以悲憫情懷為依托的老年人形象塑造,也會(huì)受制于認(rèn)知的片面性,進(jìn)而有可能為偏見的蔓延和歧視的滋生提供條件.由此引發(fā)出一個(gè)深入并具有廣泛意義的警示,即是關(guān)愛老年人的社會(huì)行動(dòng),固然需要深切地關(guān)注老年人的生活窘境和身心健康問題,但不能以放棄積極老齡化的必要性作為代價(jià).本文關(guān)鍵詞語:刻板印象;老年歧視;海報(bào)創(chuàng)意;老人形象;積極老齡化;問題的提出當(dāng)今之世,社會(huì)歧視,觸目皆是,老年歧視,概莫能外.(1)在日常生活中,有關(guān)老年人的刻板印象蔓延到家庭、社區(qū)、職場、學(xué)校、醫(yī)療機(jī)構(gòu);在雜志、廣告、電視節(jié)目、少兒讀物中,帶有不同歧視程度的老年人形象塑造,可謂數(shù)不勝數(shù).(2)在已經(jīng)步入老齡社會(huì)的中國大陸,悲戚、無奈、消極、被動(dòng)的老年形象憑借全球最大的中文網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)浸透到全國各個(gè)階層.(3)負(fù)面消極的老人形象,甚至入侵到專門以老年人為讀者群體的報(bào)刊和門戶網(wǎng)站.日常生活中的老年刻板負(fù)面形象五花八門,對(duì)老年歧視的發(fā)生起到關(guān)鍵作用.例如,某一笑話、某一動(dòng)作、某一漫畫、或某一舞臺(tái)角色的打扮,都有可能導(dǎo)致公眾對(duì)老年人的刻板負(fù)面印象,甚至構(gòu)成對(duì)老年人形象的丑化.(4)就其詞源而論,刻板印象原指能夠?qū)D像不斷復(fù)制的木質(zhì)或金屬印刷底板.(5)被借用到社會(huì)分析之后,刻板印象則是指人們以年齡、性別、種族、國籍、膚色、職業(yè)或宗教信仰等分類方式方法,對(duì)其他社會(huì)群體構(gòu)成的固定僵化、甚至帶有偏見的看法.在這層意義上,牽涉老年人的刻板印象也就是指,人們對(duì)老年群體的某些特征所構(gòu)成的、固化的觀念或想象.在刻板印象的影響下,老年人群極易遭到社會(huì)歧視的威脅.例如,老年刻板印象將年齡的增高與工作能力的下降視為因果關(guān)系,所以最常見的制度化老年歧視就是對(duì)退休年齡的規(guī)定.盡管刻板印象作為老年歧視的文化基礎(chǔ)而存在,但老年刻板印象并不等同于老年歧視.前者是對(duì)老年人帶有成見或片面性的認(rèn)知或想象,后者是以不平等態(tài)度對(duì)待老年人的行為或言論.本文討論的核心問題并非泛泛而言的老年歧視,而是刻板化老年印象在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn),以及視覺藝術(shù)與老年歧視的關(guān)聯(lián).視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)指,通過可視化設(shè)計(jì)手段,將信息或理念傳達(dá)給受眾.繪畫、插畫、造型藝術(shù)、標(biāo)識(shí)、影像、動(dòng)漫等美術(shù)創(chuàng)作手段,均在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇.討論視覺化老年人形象的獨(dú)特意義在于解釋老齡化怎樣表如今藝術(shù)創(chuàng)意之中.尤其考慮到本文分析的素材取自國內(nèi)青年學(xué)生介入的三次關(guān)愛老年人公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽,對(duì)視覺化的老年人形象展開分析和討論更有著一層特殊意義,而且有別于既往相關(guān)研究.近年來,一部分中國學(xué)者關(guān)注了國內(nèi)高校學(xué)生有關(guān)老年人的看法和態(tài)度.例如,林巧明、石向?qū)嵧瓿傻膯柧碚{(diào)查顯示,高校學(xué)生對(duì)老年人的刻板印象非常明顯,華而不實(shí)部分刻板印象帶有明顯歧視老年人的傾向.(1)吳帆以情感疏離和行為排擠作為考量維度,分析了一部分國內(nèi)大學(xué)生對(duì)老年人的看法,得出的結(jié)論是,大學(xué)生一方面以為老年人經(jīng)常被社會(huì)冷淡,但另一方面并不希望自個(gè)同老年人保持經(jīng)常性的親密關(guān)系.(2)桂瑤瑤在一所高校的學(xué)生問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn),研究對(duì)象以為,老年人是社會(huì)負(fù)擔(dān)的比例很低,固然對(duì)老年人屬于弱勢(shì)群體的認(rèn)同相當(dāng)普遍.(3)欒文敬、溫馨針對(duì)800多名高校學(xué)生的問卷研究結(jié)果顯示,在老年人能否值得尊敬、能否有價(jià)值、能否值得信任等問題上,大學(xué)生的態(tài)度以積極肯定為主.(4)這些研究的發(fā)現(xiàn)存有相當(dāng)大的差異,但都是以測(cè)量態(tài)度為主的問卷填答材料作為分析根據(jù).筆者在本文中,則將高校學(xué)生的美術(shù)作品作為分析根據(jù),從視覺藝術(shù)角度討論高校學(xué)生有關(guān)老年人的看法和態(tài)度.關(guān)愛老年人公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽帶有濃烈厚重美術(shù)創(chuàng)意風(fēng)格的海報(bào)起源于19世紀(jì)中葉的西歐和中歐,用處常見于產(chǎn)品或商業(yè)服務(wù)的推銷,也有社會(huì)和政治發(fā)動(dòng)的功能.(5)在西風(fēng)東漸的20世紀(jì)初,藝術(shù)海報(bào)傳入中國,和平常期服務(wù)于商界,戰(zhàn)時(shí)用于鼓舞士氣.(6)中國成立后,脫胎于藝術(shù)海報(bào)的公共健康宣傳畫變?yōu)閻蹏l(wèi)生運(yùn)動(dòng)必不可少的組成部分.在抗美援朝、大躍進(jìn)及文革期間,此類宣傳畫貫穿于國家防治重大傳染病的努力之中.2003年,非典爆發(fā),中國為重災(zāi)區(qū),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的公共健康宣傳畫傳統(tǒng)由此重?zé)ɑ盍?(7)時(shí)至如今,大量公益宣傳廣告出如今各種公共場所,用于改變不良生活方式、預(yù)防疾病、推動(dòng)計(jì)劃免疫或禁煙等方面的健康信息傳播.鑒于公共健康宣傳畫在中國的廣泛使用,同時(shí)考慮到中國老年人面臨的精神健康問題,清華大學(xué)公共健康研究中心與四川美術(shù)學(xué)院,在2018年秋到2020年底先后舉辦3屆高校學(xué)生關(guān)愛老年人公益海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽.第1屆大賽圍繞預(yù)防老年人心理危機(jī)的主題,共收到來自14個(gè)大學(xué)和學(xué)院的638位學(xué)生的海報(bào)設(shè)計(jì).第2屆大賽針對(duì)關(guān)注老年人記憶的主題,共收到來自19個(gè)大學(xué)和學(xué)院的2006件作品.第3屆大賽以老年人抑郁癥預(yù)防為主題,共收到來自43個(gè)大學(xué)和學(xué)院的1906張海報(bào).將預(yù)防心理危機(jī)作為大賽主題的原因是,老年人屬于中國自殺率最高的年齡組人群,以致于2020年中國70歲以上老年人的自殺率在全球排第3位.(1)將關(guān)注老年人記憶作為大賽主題的原因是,阿爾茨海默病(俗稱老年癡呆癥)近年來在中國的患者數(shù)量增長速度為全球第一,患病率在80歲以上老年人中占10%.(2)將老年人抑郁癥預(yù)防作為大賽主題的原因是,抑郁癥患者在60歲以上中國老年人中約占40%,病因與老年人經(jīng)歷的負(fù)面性活事件,如空巢、喪偶、獨(dú)居或家庭矛盾,有著相關(guān)性明顯的關(guān)系.上述3次海報(bào)創(chuàng)意大賽有76所高校的學(xué)生參加,一共征集到4550件作品,參賽者大多是設(shè)計(jì)學(xué)和美術(shù)院系的學(xué)生,大賽委員會(huì)由11所高校15名老師組成.第1屆大賽設(shè)立了一等獎(jiǎng)名額1個(gè)、二等獎(jiǎng)名額3個(gè)、三等獎(jiǎng)名額10個(gè).第2屆和第3屆大賽增設(shè)了20個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng).被納入本研究分析的609幅海報(bào)均為獲得了一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)的參賽作品以及被15名評(píng)委提名獲獎(jiǎng)的作品,在下面文字中一律簡稱為獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品.假如需要首先做出一個(gè)概括性的總結(jié),在609幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品中,只要少數(shù)展示老年人積極主動(dòng)的生活姿態(tài),其他作品充斥著顏色壓抑、身影孤單、面孔哭喪、步履蹣跚、手掌粗糙,或以輪椅、藥瓶、輸液管為伴的老年人形象.從整體視覺效果看,壓倒性的創(chuàng)意思路是,老年人的孤單、無助、消極、病態(tài)以及令人感慨的生活窘境.對(duì)于如此之多的悲觀視覺形象,本文兩位筆者因作為大賽的發(fā)起方和組織方負(fù)責(zé)人而深感自責(zé),由于我們低估了青年人設(shè)計(jì)關(guān)愛老年人公益海報(bào)時(shí)有可能碰到的挑戰(zhàn)和復(fù)雜問題.比方,第一屆海報(bào)大賽之前,我們沒有預(yù)測(cè)料想到很多參賽者竟以可能誘發(fā)自殺的悲慘生活場景,描繪敘述老年人自殺預(yù)防的必要性,而未用畫筆講明積極老齡化和通達(dá)樂觀的精神狀態(tài),才是避免老年人自殺的最可靠途徑.第1屆海報(bào)大賽的結(jié)果給我們上了深入一課.在籌備第2屆海報(bào)大賽時(shí),針對(duì)老年失憶癥和阿爾茲海默癥,我們委托一位美術(shù)教授設(shè)計(jì)了一幅作品征集海報(bào).這張海報(bào)用那位教授的父親的一幅照片呈現(xiàn)大賽關(guān)注老人記憶的主題.照片中的老人,穿著打扮整潔、面部光潔、微帶笑容,和顏悅色.這樣一種形象創(chuàng)意所傳遞的信號(hào)是,老人盡管有可能精神不濟(jì)或認(rèn)知能力發(fā)生一些問題,但還是那樣渴望積極健康的生活.另外,我們用通俗易懂的失憶癥代指阿爾茲海默癥,同時(shí)決定不使用老年癡呆癥的講法,由于阿爾茲海默癥在中國還是比擬新的醫(yī)學(xué)詞匯,而老年癡呆癥一詞又帶有貶義的愚鈍之意.針對(duì)第3屆海報(bào)大賽預(yù)防抑郁癥的主題,我們?cè)谡骷髌穯⑹轮袕?qiáng)調(diào),老年抑郁癥的預(yù)防,有賴于老人本身行動(dòng)和社會(huì)支持的結(jié)合.若換一種講法表述,預(yù)防和應(yīng)對(duì)老年人心理、認(rèn)知以及情緒障礙的最佳途徑是,老年人本身積極老齡化的努力與社會(huì)支持關(guān)愛的良好整合,兩者缺一不可.上述彌補(bǔ)措施有一定效果,但對(duì)老年人無助孤單或可憐生活狀態(tài)的海報(bào)設(shè)計(jì)還是那樣占據(jù)了參賽作品的主流,對(duì)社會(huì)支持關(guān)愛的側(cè)重與對(duì)老年人本身積極老齡化重要性的忽視,構(gòu)成一個(gè)較大的反差.老年人形象分析固然我們事先沒有計(jì)劃將關(guān)愛老年人海報(bào)大賽活動(dòng)納入學(xué)術(shù)研究之中,而僅僅僅是從藝術(shù)行動(dòng)需要服務(wù)公益事業(yè)的考慮出發(fā)展開了合作.但事后發(fā)現(xiàn),學(xué)生們的作品還有較高的社會(huì)科學(xué)研究價(jià)值.于是,我們?cè)谇迦A大學(xué)公共健康研究中心幾位青年學(xué)人的幫助下,系統(tǒng)地探究了609幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品.我們首先討論了視覺表示出分類方式方法.通過討論,我們意識(shí)到,這些作品能夠用軀體形象、借物喻人、藝術(shù)文字三種藝術(shù)表示出方式加以分類.根據(jù)以上思路開展的分析顯示,采用軀體形象表示出方式的海報(bào)共341幅,占獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品55.54%,采用借物喻人表示出方式的海報(bào)共195幅,占獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品31.76%,采用藝術(shù)文字表示出方式的海報(bào)共有78幅,占獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品12.7%.而后,我們用6個(gè)有關(guān)身心健康和社會(huì)介入的指標(biāo)分析了大賽獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品.使用這些指標(biāo)的關(guān)鍵在于,區(qū)分老年人形象是精神奕奕還是萎靡不振、是思路清楚明晰還是糊涂茫然、是有社會(huì)聯(lián)絡(luò)還是離群索居、是獨(dú)立自主還是依靠別人、是施助于別人還是受助于別人.經(jīng)分析發(fā)現(xiàn),在大多數(shù)作品中,對(duì)他者的依靠和令人堪憂的身心健康塑造著老年人的集體形象.若換一種方式表述,只要4幅海報(bào)展示了老年人施助別人的場景,26幅海報(bào)反映了老年人的身體為健康狀態(tài),33幅海報(bào)表現(xiàn)了老年人的認(rèn)知為正常,43幅海報(bào)表述了老年人的精神健康為良好,48幅海報(bào)呈現(xiàn)了老年生活的獨(dú)立自主性.刻畫老年人與別人的關(guān)系和介入公共生活的作品一共有113幅,固然相對(duì)多一些,但在600多幅海報(bào)中仍為少數(shù).有鑒于社會(huì)偏見可能會(huì)影響視覺傳達(dá)的核心要素,我們將場景寓意、物件寓意、色彩寓意以及空間寓意也作為考量指標(biāo)納入分析.場景和物件的寓意是象征著主動(dòng)、自立和健康,還是象征著無助、毫無希望或病態(tài)?顏色和空間的寓意是意味著愉快、自由和獨(dú)立,還是意味著悲戚、局限或被動(dòng)?針對(duì)此類問題的分析顯示,大部分獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品呈現(xiàn)的場景、色彩、空間、物件都呈現(xiàn)出負(fù)面性符號(hào)象征.我們繼而追問一個(gè)問題,帶有負(fù)面消極、正面積極以及中性的象征符號(hào)作品比例各為多少?分析結(jié)果顯示,在609幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品中,65%屬于負(fù)面消極象征符號(hào)作品,25%為正面積極象征符號(hào)作品,11%為中性象征符號(hào)作品(見表2).以上發(fā)現(xiàn)讓我們悲喜交加.所悲者在于,大多數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品展示著老年人負(fù)面消極形象;所喜者在于,盡管大賽以自殺、失憶、抑郁為主題,仍有四分之一的參賽者努力表示出了積極老齡化的必要性.至少這部分參賽者能夠洞察到,積極陽光的生活態(tài)度能夠變?yōu)闇p少自殺意念的要素,受身心健康問題困擾的老年人仍然能夠保持自我尊嚴(yán),個(gè)體努力、社會(huì)介入、體育鍛煉、廣場舞或老年互助也能夠改善老年人心理健康狀況.針對(duì)老年人自殺預(yù)防問題,劉睿同學(xué)創(chuàng)作的(爺爺?shù)氖澜绾芫省匙屓藗涫芄奈?在這張海報(bào)中,8組老年人在散心漫步、慢跑、釣魚、下象棋、跳繩、跳扇子舞、打太極拳.作者為何將如此愉快喜慶的老人形象元素融進(jìn)同一場景之中呢?劉睿在參賽報(bào)名表上寫道:年輕人賺錢養(yǎng)家,沒有時(shí)間陪伴老人.老年人一定要老有所樂.而老年人社交圈子提供了一個(gè)很好的時(shí)機(jī),大家能夠一塊從事閱讀、舞蹈、下棋等活動(dòng).畢竟,生命的圓滿應(yīng)該與孤單再見.在將預(yù)防自殺和告別孤單聯(lián)絡(luò)到一起時(shí),劉睿的海報(bào)和文字表白不禁讓人聯(lián)想到齊白石大師樸素浪漫的繪畫風(fēng)格,即在人生歷程最簡單微小的細(xì)節(jié)之中,可以以捕捉到生命的無窮趣味.與劉睿的作品相比,蔡凌同學(xué)以珍惜生命、關(guān)愛老人作為主題,創(chuàng)作了一幅令人倍感悲憤的海報(bào):圖中一柄象征著體弱老人的拐杖下端被一根自殺上吊繩取代.蔡凌在提交參賽報(bào)名表中寫道:杖伴隨老人一生,意味著靈魂的孤寂.拐杖漸漸變成上吊的繩索,意味著缺少親人的陪伴,老人愈發(fā)孤寂,最終走上慘烈的死亡之路.這柄吊繩拐杖撕下了現(xiàn)代社會(huì)的冷漠與無情.蔡凌的美術(shù)創(chuàng)意和文字簡述讓人想到是,魯迅先生為鼓勵(lì)青年藝術(shù)家將人類苦痛化入版刻藝術(shù)而做出的不懈努力.值得注意的是,類似的悲情作品在獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品中占主流.在以關(guān)愛老年人為主題的藝術(shù)行動(dòng)中,老年人的生活窘境和需要的社會(huì)支持應(yīng)當(dāng)怎樣表現(xiàn)?身陷逆境的老年人尊嚴(yán)又應(yīng)當(dāng)怎樣表現(xiàn)?在老年人需要的社會(huì)關(guān)愛和獨(dú)立人格之間,能否能夠找到一種合理的平衡?對(duì)此類問題的考慮和回答,當(dāng)然取決于人們對(duì)老齡化的理解,也取決于人們不同的關(guān)注點(diǎn).但我們至少不能將悲憫情懷變?yōu)榭贪逵∠?也不能將老年人視為沒有自我的他者,更不能將老年人需要關(guān)愛的現(xiàn)實(shí)當(dāng)做老年人對(duì)社會(huì)不可避免的依附.正如以上分析顯示,600多幅海報(bào)以負(fù)面消極的象征符號(hào)為主.也正如蔡凌同學(xué)所講,此類悲情作品揭示著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)老年人的冷漠無情.然而,一個(gè)嚴(yán)重問題是,這樣的作品將積極老齡化的可能性排擠在外.被納入創(chuàng)意的昏暗、消極、孤單的老年人形象,意味著不可逾越的無助和無奈.因而,社會(huì)流行的老齡依附理念,通過畫筆變?yōu)橐环栏叫偷睦夏昙w形象.讓我們借用江玲和程春曉同學(xué)設(shè)計(jì)的海報(bào),針對(duì)老齡依附理念的藝術(shù)表現(xiàn)做出進(jìn)一步的討論.江玲同學(xué)設(shè)計(jì)的海報(bào)突顯了依靠兩個(gè)大字.海報(bào)標(biāo)題是老有所依、老有所養(yǎng)標(biāo)題字體雖小,但意味深長,由于這八個(gè)字能夠講是儒家哲學(xué)孝道教義的根本.例如,孔子以為自個(gè)生活的年代之所以混亂,原因在于禮崩樂壞,需要回歸到先王德政教化下的黃金時(shí)代,方可老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤單廢疾者,皆有所養(yǎng).為表現(xiàn)有所依和有所養(yǎng)的理念,在江玲的海報(bào)上一條青春時(shí)髦的男士圍巾從依字上端垂下,另一條同樣具體表現(xiàn)出青春活力的鮮紅色女士圍巾縈繞在靠字中間.這兩條圍巾的象征符號(hào)不難解讀,那便是年輕人對(duì)老年人的愛心之暖.此時(shí)同時(shí),老年人對(duì)青年人的依附性也昭然若揭.在程春曉同學(xué)創(chuàng)作的海報(bào)中,我們同樣能發(fā)現(xiàn),有關(guān)老年人需要依靠下一代人的觀念在起作用.在共同跨過精神紅燈的標(biāo)題下,程春曉的畫筆呈現(xiàn)出一對(duì)年輕男女正在快步奔向一位在十字路口紅燈之下躊躇不決的老年人.在這幅圖中,愛字寫入綠燈,護(hù)字寫入黃燈,紅燈下的那位拄著拐杖的老人當(dāng)然是需要愛惜保護(hù)的對(duì)象.這張海報(bào)表示出出年輕人的助老責(zé)任,同時(shí)也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)城市交通安全的質(zhì)疑.畢竟,在過去的15~20年間,中國城市道路持續(xù)拓寬,方便了數(shù)量不斷膨脹的私家車,代價(jià)是老年人出行風(fēng)險(xiǎn)的急劇增加.假如講江玲在講述著儒家孝道思想強(qiáng)調(diào)的代際責(zé)任,程春曉則走得更遠(yuǎn),揭示了市政規(guī)劃的盲點(diǎn)對(duì)老年人的威脅.假如講江玲的作品表現(xiàn)著老年人對(duì)年輕人的依靠,程春曉則巧妙地將老年人對(duì)年輕人的依靠擴(kuò)展到老年人對(duì)的依靠和等待.讓老年人恐懼的出行安全問題之解決畢竟屬于職責(zé).筆者在這里并不是講如此的依靠和等待有失真之嫌,也不是講孝道文化在中國早已時(shí)過境遷,更不是講與適老社會(huì)的建設(shè)無關(guān).我們需要警覺的是,老齡依靠理念的陷阱.老年人,尤其身患疾病的老年人,對(duì)下一代人的依靠完全能夠理解,對(duì)適老社會(huì)和相關(guān)政策的制定更有等待權(quán).然而,老年人對(duì)年輕人的依靠和對(duì)的依靠,不是一個(gè)能夠?qū)⑵渌赡芑蜻x擇全部排擠的鐵律.在年輕人之外,畢竟還有老年人之間的互助.在之外,畢竟還有一定數(shù)量的民間組織提供著適老服務(wù).在當(dāng)今中國社會(huì),大批的老年人協(xié)會(huì)、中老年人抗癌組織、fo寺道觀或基督教教堂開設(shè)的安養(yǎng)院以及助老時(shí)間銀行,無不憑借互助精神在努力運(yùn)作,既展示出老年人互惠共濟(jì)的意識(shí),也表現(xiàn)出民間組織的活力.(1)老齡依靠理念的陷阱在于概念的簡單化,仿fo老年人一定受制于某種必然依靠別人或的無奈生活境地.這種集體意識(shí)的成因很多,包括在中國學(xué)界相當(dāng)流行的人口紅利講和人口負(fù)債講.人口紅利講基于一個(gè)有問題的理論預(yù)設(shè):即經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于勞動(dòng)力人群的年齡構(gòu)造,經(jīng)濟(jì)的增長依靠于更多的年輕勞動(dòng)者,因此日益增長的老年人口將無益于中國的增長,還會(huì)影響中國整體的技術(shù)創(chuàng)新能力,最終會(huì)削弱中國在全球經(jīng)濟(jì)體系中的競爭力.(2)這一理論預(yù)設(shè)的弊端是,將老年人視為經(jīng)濟(jì)增長的嚴(yán)重阻礙,好似一個(gè)老齡化社會(huì)必定要喪失科技創(chuàng)新力和經(jīng)濟(jì)競爭力.人口負(fù)債講也基于一個(gè)有問題的理論預(yù)設(shè):即在職年輕人的減少和退休老人的增加,一定會(huì)拉低人口撫養(yǎng)比,年輕一代的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)也就一定成為不可承受之重,因此老年人們注定要為醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)福利、護(hù)理服務(wù)或公共住宅等各種形式的社會(huì)福利資源與下一代人展開劇烈競爭.(3)這一理論預(yù)設(shè)的弊端是,將老年人視為可怕的社會(huì)福利負(fù)擔(dān),好似一個(gè)國家的公共福利資源之缺乏或減少必需要問罪于老年人.有鑒于人口紅利講和人口負(fù)債講深深扎根于中國學(xué)界,老年歧視成為社會(huì)高度容忍的歧視形式之一也就缺乏為奇,以致于很多人甚至都不能意識(shí)到這是一個(gè)非常值得認(rèn)真對(duì)待的問題.在這里情景中,有關(guān)老年人的刻板印象必然出如今教育體制之中.若以我們組織的3次高校學(xué)生關(guān)愛老年人公益海報(bào)創(chuàng)意大賽而論,每1名參賽學(xué)生都有1位教師指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)意,所有獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品都經(jīng)過了評(píng)審委員會(huì)的挑選.盡管如此,關(guān)愛老年人的藝術(shù)行動(dòng)需要關(guān)注積極健康老齡化的必要性,卻在大多數(shù)作品中沒有得到具體表現(xiàn)出.固然四分之一的獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品將陽光樂觀的老年人形象納入設(shè)計(jì)構(gòu)思,但以老年人依附狀作為藝術(shù)表現(xiàn)手段的作品為大多數(shù).結(jié)論作為本文的核心問題,視覺化的老年負(fù)面形象在以上段落中得到了相對(duì)深切進(jìn)入的討論.其特殊意義在于,揭示視覺藝術(shù)與老年刻板印象的嚴(yán)密關(guān)聯(lián).無論在中國或是世界其他國家,老年歧視均來自一種不加反思的集體意識(shí),反映著人們對(duì)老年人的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)地位、健康狀態(tài)以及精神相貌帶有的刻板印象,結(jié)果之一,就是質(zhì)疑積極老齡化的可能性和重要性.從刻板印象演變而成的偏見,最終有可能導(dǎo)致制度化老年歧視的升級(jí),進(jìn)而傷害老年人在居所、醫(yī)療照顧和社會(huì)介入等問題上的基本權(quán)利.老年歧視的制度化,在中國集中表現(xiàn)于對(duì)退休年齡的規(guī)定.(4)這一限定當(dāng)前在眾多學(xué)者和官員中已得以反思,但反思的主要?jiǎng)恿Σ⒉皇菍?duì)老年歧視的深切擔(dān)憂,而是對(duì)養(yǎng)老金出現(xiàn)宏大缺口的恐懼.(5)顯而易見,抵制制度化的老年歧視之努力仍需繼續(xù)并強(qiáng)化.但鑲嵌在群眾文化之中的老年刻板印象也許更需要及時(shí)抵制,這是由于,刻板印象乃為嚴(yán)重的老齡偏見和赤裸裸的老年歧視的文化土壤.針對(duì)可視化的老年刻板印象,帶有好心的偏見和帶有歧視成分的哀憐被作為討論本文核心問題的基礎(chǔ).之所以講好心或哀憐,是由于參加海報(bào)大賽的學(xué)生共達(dá)4550人,但沒有任何一幅作品帶有譏諷或丑化老年人的明顯痕跡.反之,海報(bào)設(shè)計(jì)者們的創(chuàng)意起點(diǎn)是仁愛之心和悲憫之情.但應(yīng)該注意到,在我們分析過的600多幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品中,無助無奈的老年人形象,被作為召喚社會(huì)善待年長之人的藝術(shù)吶喊,他者對(duì)老年人關(guān)愛的藝術(shù)呈現(xiàn),被化為社會(huì)需要同情老年群體的疾呼.盡管出于好心,但有偏見之嫌,固然基于哀憐,卻仍帶有歧視的色彩,其主要原因是,大多數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品的設(shè)計(jì)者將老年生活的悲慘境遇、對(duì)他者的依附、對(duì)社會(huì)支持的等待、病態(tài)的肢體、拄著拐杖的身軀、昏暗的色彩、失望的眼神等藝術(shù)表現(xiàn)手段,作為了構(gòu)建老年群體形象的刻板化象征符號(hào),與此同時(shí),又特別明顯地忽視了對(duì)老齡依附理念的警覺.最終結(jié)果,是悲戚無奈的老年人形象占據(jù)了600多幅獎(jiǎng)項(xiàng)入圍作品的主體.就本文的社會(huì)意義而言,國家老齡委與廣電總局在2020年7月8日聯(lián)合發(fā)布的公告中指出,中國整個(gè)社會(huì)對(duì)人口老齡化尚未做好精神準(zhǔn)備.為了彌補(bǔ)這一缺憾,公告針對(duì)媒體傳播積極健康老齡化的作用提出了7條指導(dǎo)方針,要求媒體注意傳播有利于積極老齡化的信息,以便發(fā)揮老年人的余熱并推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步.(1)固然公告對(duì)群眾媒體傳播積極健康老齡化信息的責(zé)任有所要求,但沒有指出電視、報(bào)紙、門戶網(wǎng)站至今普遍存在視覺化老年歧視問題.萬幸的是,公告申明了改善老齡社會(huì)宏觀支持環(huán)境的緊迫性.既然如此,視覺化的老年刻板印象,以及隨之可能導(dǎo)致的老年歧視問題,也在需要改善的宏觀環(huán)境范疇之內(nèi).注釋(1)(1)Palmore,ErdmanB.,AgeisminCanadaandtheUnitedStates,JournalofCross-CulturalGerontology,vol.19,2004,pp.41~46;Nelson,Todd,Ageism:PrejudiceagainstOurFearedFutureSelf,JournalofSocialIssues,vol.61,no.2,2005,pp.207~221.(2)(2)Milner,Colin,KayVanNormanJeniferMilner,TheMediasPortrayalofAgeing,inJohnBeard,SimonBiggs,DavidEBloomed.,GlobalPopulationAgeing:PerilorPromise?,Geneva:WorldEconomicForum,2018,pp.25~28.(3)(3)陳勃:(人口老齡化背景下群眾傳媒對(duì)老年形象的呈現(xiàn)〕,(甘肅社會(huì)科學(xué)〕2006年第6期;王平:(電視廣告中老年人形象的運(yùn)用與重塑初探〕,南京師范大學(xué),碩士論文,2020年.(4)(4)郭子輝,金夢(mèng)玉:(中國大陸媒體老人形象窘境及其影響〕,(新聞傳播〕2020年第11期;張立偉:(積極老齡化的傳媒博弈〕,(新聞?dòng)浾摺?020年第2期.(5)(5)(當(dāng)代漢語詞典〕第6版,北京:商務(wù)印書館,2020年,第736頁.(1)(1)林巧明,石向?qū)?(現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)老年人刻板印象的調(diào)查〕,(東南大學(xué)學(xué)報(bào)〕(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2018年第S2期.(2)(2)吳帆:(青年人眼中的老年人〕,(青年研究〕2008年第7期.(3)(3)桂瑤瑤:(現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)老年人態(tài)度與行為的現(xiàn)在狀況分析及其培育研究〕,南昌大學(xué),碩士學(xué)位論文,2018年,第20~21頁.(4)(4)欒文敬,溫馨:(老齡化背景下青年大學(xué)生老年歧視的實(shí)證研究〕,(工作與管理〕2021年第5期..(5)(5)Barnicoat,John,AConciseHistoryofPosters,London:ThamesandHudson,1972;Mace,Rodney.BritishTradeUnionPosters,London:Sutton,1999.(6)(6)周嫻:(中國電影海報(bào)一百年〕,中國美術(shù)學(xué)院,博士論文,2008年;吳繼金:(抗戰(zhàn)時(shí)