思辨,讓論述更深刻(趙)

思辨

讓論述更深刻習(xí)作評析

請比較兩篇習(xí)作在觀點論述過程中的優(yōu)點和不足之處。虛擬現(xiàn)實技術(shù)帶給人們實際生活中難以觸碰的體驗，它把夢境搬到了現(xiàn)實，它把現(xiàn)實裝扮成夢境。置身其中，我們便是上帝，我們可以創(chuàng)造一個很好地投影我們的愿望的世界：站在屋里就能對戰(zhàn)魔獸，坐在沙發(fā)就能環(huán)游地球。這種超現(xiàn)實的誘惑力和帝王一般的控制權(quán)令人無法抗拒。然而，任何事物的辯證性都不容忽視，在計算機剛剛闖入中國時，多少孩子被那個屏幕牢牢地桎梏；在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起之時，互聯(lián)網(wǎng)泡沫讓多少企業(yè)灰飛煙滅，而電信詐騙的猖獗，亦是托附于移動互聯(lián)網(wǎng)基站這個“幫兇”?？萍荚趲Ыo我們空前的財富、無上的便利的同時，亦帶走了人們的理性。高分示范1虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認(rèn)定殘疾的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認(rèn)識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。2我從不反對虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。2

別把虛擬看作猛虎，好像它正張牙舞爪，吞沒現(xiàn)實。可怕的不是虛擬，而是你無法以一顆現(xiàn)實之心去洞徹它，包容它。歷史證明，許多變革帶來的都是便利:且看燈火明亮，霓虹絢麗；且聽汽笛低鳴，高鐵飛馳；且享高樓林立，世間繁華，盡收眼底。多少寒門學(xué)子的夢想，將因虛擬而實現(xiàn)，資源共享，教育平等，將不是一句空話。擁抱虛擬吧，往者己矣，唯有用虛擬去創(chuàng)造更風(fēng)物燦爛的現(xiàn)實。3

同時，我們也應(yīng)區(qū)別現(xiàn)實和虛擬，不自失于虛擬。畢竟，足不出戶地觀賞落日，怎有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”壯麗震撼；在虛擬診室與醫(yī)生交流，怎有人性的溫暖流瀉與那一抹藥香盈盈；當(dāng)虛擬的“現(xiàn)場目擊者”，怎有“剛剛好，看見你幸福的樣子，于是幸福著你的幸?！钡拟袢恍膭印阄叶紤?yīng)是現(xiàn)實的踐行者，擁抱虛擬，不過是一個創(chuàng)造現(xiàn)實的途徑。心有現(xiàn)實，方不為所動，盡享虛擬，方與時俱進(jìn)。一個和諧的自我，必然能寬容應(yīng)對新的世界，既高傲獨立地保有現(xiàn)實的園地，懷揣現(xiàn)實之心，也可豁達(dá)隨和地?fù)肀缕娴奶摂M，縱然它斗轉(zhuǎn)星移，你亦了然，正是處于現(xiàn)實，方可體味虛擬美好！3思辨一分為二全面客觀由表及里逐層遞進(jìn)由此及彼聯(lián)系拓展高考作文發(fā)展等級關(guān)于“深刻”的要求透過現(xiàn)象深入本質(zhì)揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系觀點具有啟發(fā)作用

便利的交通和發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，給喜歡參與社交聚會的人帶來了方便，無論網(wǎng)絡(luò)社交還是戶外活動，他們可以隨時與形形色色的人打交道；但生活中也有不少人喜歡獨處，一個人待在家，一個人逛街看電影，一個人旅行，享受一個人的時光。針對以上現(xiàn)象，你有什么樣的看法？請寫一篇論述類文章。【要求】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。牛刀小試

哲學(xué)家叔本華認(rèn)為，拘謹(jǐn)、掣肘不可避免地伴隨著社交聚會。人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。一個人只有獨處的時候，才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為一個人獨處的時候，他才是自由的。褒揚“獨處”，不是說要與時代隔絕，把自己“孤立”起來，而是強調(diào)在這個時代里，格外需要一些獨處的精神，有一些獨處的意識。通過獨處，能夠衡量自我價值，更好地“燃燒”生命，不為低質(zhì)低效的社交耗費時間和才華，不在經(jīng)營酒桌朋友的過程中忘記理想——這是當(dāng)下應(yīng)有的一種生存本領(lǐng)。

“獨處”是個體內(nèi)心的主動選擇：拒絕喝一頓、吃一頓的邀請，不意味著“不合群”；不習(xí)慣社交之后的疲憊與無聊，不妨勇敢地說不；“不善于”呼朋引伴，也不需要為之羞愧，不必因社交不多而自卑。我們或許只是不愿意迎合群體的偏好，獲得所謂的那點滿足感。內(nèi)心的平靜、自主的興趣、獨立的能力，都是健全之人追求生命成色時不能缺少的。太沉迷于物質(zhì)世界，容易喪失對自我精神的砥礪。獨處更有利于挖掘內(nèi)心的精神世界，從而更好地感知豐富的外部世界。社交只是生命的一種過程與工具，而生