浮世繪 日本戰(zhàn)國

日本戰(zhàn)國ㄨ浮世繪

浮世繪，也就是日本的風(fēng)俗畫，版畫。它是日本江戶時(shí)代(1603～1867年間，也叫德川幕府時(shí)代)興起的一種獨(dú)特民族特色的藝術(shù)奇葩，是典型的花街柳巷藝術(shù)。主要描繪人們?nèi)粘Ｉ?、風(fēng)景、和演劇。浮世繪常被認(rèn)為專指彩色印刷的木版畫（日語稱為錦繪），但事實(shí)上也有手繪的作品。在亞洲和世界藝術(shù)中，它呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與豐姿，歷經(jīng)三百余年，影響深及歐亞各地，十九世紀(jì)歐洲從古典主義到印象主義諸流派大師也無不受到此種畫風(fēng)的啟發(fā)，因此．浮世繪具有很高的藝術(shù)價(jià)值。浮世繪浮世繪的題材

美人畫以年輕美麗的女子為題材。名所絵除了滿足當(dāng)時(shí)無遷徙和旅行自由的民眾對(duì)名山秀水的憧憬之外，也有做為旅行手冊(cè)的應(yīng)用。花鳥絵以花、鳥、蟲、魚、獸為題材。武者絵以傳說、傳奇、歷史小說中的武士為題材，在傳奇熱潮后特別流行。但幕府規(guī)定不得繪制織田信長、豐臣秀吉時(shí)代以后的武士。役者絵以著名的歌舞伎演員為題材。肖像畫與廣告?zhèn)鲉蔚男问蕉加?。鳥羽絵得名自鳥羽僧正，常常將人物的手足畫得很長、很滑稽，屬戯畫的一種。類似現(xiàn)代的漫畫，因此現(xiàn)代的漫畫在發(fā)展初期亦被稱為鳥羽絵。春畫、あぶな絵春畫是以性愛場(chǎng)面及相關(guān)事物為題材。あぶな絵則是較為含蓄的情色畫，有美人出浴、羅衫輕解等題材。歷史畫以歷史上著名的事件為題材。明治維新后，為了更加鞏固天皇家的正統(tǒng)性，也有以歷代天皇為主題的創(chuàng)作。日本戰(zhàn)國戰(zhàn)國時(shí)代（戦國時(shí)代/せんごくじだい），簡稱戰(zhàn)國，戰(zhàn)國一詞最早出現(xiàn)于甲斐國（今山梨縣）大名武田信玄所制定的分國法“甲州法度之次第”第二十條，其開頭就記著“天下戰(zhàn)國之上”。但酷愛中國軍略的武田信玄實(shí)際上是把中國的戰(zhàn)國名稱直接套用于形容日本的格局。日本戰(zhàn)國并非正式的歷史名詞，一般用來稱呼室町時(shí)代爆發(fā)之應(yīng)仁之亂后到安土桃山時(shí)代之間（也有把江戶時(shí)代初期列入的說法）百多年間政局紛亂、群雄割據(jù)的日本歷史，可以大致分為應(yīng)仁之亂、以下克上、幕府滅亡、安土桃山、關(guān)原合戰(zhàn)這幾個(gè)時(shí)期。

應(yīng)仁之亂，戰(zhàn)國初始應(yīng)仁之亂（1467年─1477年）是日本室町時(shí)代的8代將軍足利義政在任期間的一次內(nèi)亂。幕府管領(lǐng)的細(xì)川勝元和山名持豐實(shí)權(quán)派大名的爭(zhēng)斗。其范圍遍及除九州等部分地方以外的日本全土，并為日本進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代的契機(jī)。細(xì)川氏遭到權(quán)臣三好長慶奪權(quán)，把幕府當(dāng)作傀儡而掌握實(shí)權(quán)，成為當(dāng)時(shí)有力大名之一。三好長慶死后，其重臣松永久秀、三好三人眾決定要罷黜將軍足利義輝，1565年，三好三人眾及松永久秀的叛軍包圍義輝所在之二條御所，雖然足利義輝有劍豪將軍美名，但依舊寡不敵眾而被弒，他們擁立足利義維之子義榮為第14代將軍。足利義輝死后，室町幕府就此完全失去實(shí)權(quán)，也失去中興的機(jī)會(huì)，直到幕府滅亡。浮世繪作品《魁題百撰相足利義輝》

織田信長為尾張國（今愛知縣北部）的大名。他以尾張一國的戰(zhàn)力，在桶狹間以三千軍擊敗并斬殺領(lǐng)有駿河、遠(yuǎn)江、三河三國，率領(lǐng)約兩萬五千大軍的名將今川義元（桶狹間之戰(zhàn)）而崛起。戰(zhàn)后他選擇和鄰國三河的德川家康結(jié)盟，把擴(kuò)張領(lǐng)土的目標(biāo)放在大名齋藤龍興統(tǒng)治之美濃國上。霸王崛起，幕府滅亡戰(zhàn)國勢(shì)力形勢(shì)圖

幕府滅亡后，信長消滅淺井、朝倉兩家，逼伊勢(shì)國司北田具房將家督讓給信長之子北畠具豊，并平定三好、松永等南近畿勢(shì)力。不久后織田信長在近江興建安土城，作為織田政權(quán)的象征。1592年，太閣秀吉為了平息國內(nèi)土地不足分封的問題，決定出兵攻打明朝。因此秀吉向朝鮮國提出“假道入明”的請(qǐng)求，卻遭到朝鮮國王拒絕，使秀吉決定先并吞朝鮮，再并吞明朝,繼而完成其稱霸亞洲的夢(mèng)想。安土桃山，二攻朝鮮安土城浮世繪作品《三韓征伐》德川稱雄日本并于1603年受封征夷大將軍，開始了江戶幕府統(tǒng)治。為最終奠定德川家長久統(tǒng)治的基礎(chǔ)，德川家康在自己死前兩年內(nèi)發(fā)動(dòng)大坂冬和大坂夏之戰(zhàn)。大坂夏之戰(zhàn)（1615年）中德川軍攻陷大坂，豐臣秀吉之子豐臣秀賴自殺身死。忠于豐臣的家老武士幾乎全部戰(zhàn)死。顯赫一時(shí)的豐臣家被消滅。德川受封江戶（現(xiàn)東京），其政權(quán)稱江戶幕府。至此，日本最終統(tǒng)一。戰(zhàn)國時(shí)代結(jié)束，進(jìn)入江戶幕府時(shí)代。關(guān)原合戰(zhàn)，元和偃武關(guān)原合戰(zhàn)浮世繪中的日本戰(zhàn)國浮世繪的題材極其廣泛,有社會(huì)時(shí)事、民間傳說、歷史掌故、戲曲場(chǎng)景和古典名著圖繪,有些畫家還專事描繪婦女生活,記錄戰(zhàn)爭(zhēng)事件或抒寫山川景物……它幾乎是江戶時(shí)代人民生活的百科全書,而所有這些題材的基調(diào)則是體現(xiàn)新興市民的思想感情。日本戰(zhàn)國時(shí)期浮世繪展示了江戶時(shí)代各個(gè)戰(zhàn)役場(chǎng)面,是史學(xué)家、美術(shù)工作者的珍貴學(xué)習(xí)資料。1560年，駿河地方最強(qiáng)大的大名今川義元帶兵4萬，準(zhǔn)備上洛，就是到京都去朝見【征夷大將軍】其實(shí)是想掃除一路上不服他的大名，織田信長不幸躺地中槍。有“東海道第一弓”之稱的今川義元當(dāng)時(shí)統(tǒng)有駿河，遠(yuǎn)江和三河三個(gè)藩國，勢(shì)力如日中天。信長能湊起的兵力僅區(qū)區(qū)4千多。國力懸殊，織田家勝算渺茫。在這種危機(jī)時(shí)刻，信長統(tǒng)一人心，決定殊死一搏。5月19日，今川義元在尾張?zhí)飿吠蔼M間小憩，受到織田信長的突襲。今川義元在突圍中由于足短身長，戰(zhàn)馬受驚因而摔下馬來，使織田軍的服部小平太和毛利新助有機(jī)可乘，但今川義元仍重創(chuàng)數(shù)人，口咬敵指，最后戰(zhàn)死。風(fēng)云桶狹間浮世繪作品《新撰太閤記桶狹間合戦》今川義元死后，今川家勢(shì)力急劇衰落。往昔的“盟友”松平家見有機(jī)可趁，家督平元康率領(lǐng)親信奪回三河藩國的岡崎城，宣布獨(dú)立其實(shí)三河本就是松平家的發(fā)祥地只是因?yàn)樵谂c織田家和今川爭(zhēng)雄中失利，不得不投靠了今川義元名為“盟友”，實(shí)為屬國，馬前卒。1562年,家康到了織田信長的居城清洲城，與織田家結(jié)盟。兩個(gè)幼年好友再次相聚，史稱“清洲會(huì)盟”。在爾虞我詐的戰(zhàn)國時(shí)代，這是一個(gè)始終不離不棄，同舟共濟(jì)的堅(jiān)強(qiáng)聯(lián)盟。德川家康曾在織田家做過人質(zhì)，與織田信長在兒時(shí)結(jié)下友誼。1566年，松平家康改姓德川家康。戰(zhàn)國末期強(qiáng)大的家族德川家誕生。德川家康桶狹間之戰(zhàn)中的德川家康

豐臣秀吉是日本戰(zhàn)國時(shí)代中后期封建領(lǐng)主，本是一足輕（下級(jí)步兵），后因侍奉織田信長而崛起。富有才干而逐漸發(fā)跡，織田信長死后在內(nèi)部斗爭(zhēng)中勝出，成為織田信長實(shí)質(zhì)的接班人

。他是1590-1598年期間日本的實(shí)際統(tǒng)治者，擔(dān)任關(guān)白，后擔(dān)任太政大臣，獲賜氏姓豐臣，被稱為“太閣”。在位時(shí)實(shí)行的刀狩令、太閣檢地等政策具有劃時(shí)代意義，對(duì)日本社會(huì)由中世紀(jì)封建社會(huì)向近代封建社會(huì)轉(zhuǎn)化有一定成就。在位后期逐漸變得昏庸多疑，并發(fā)動(dòng)文祿慶長之役，后病逝。豐臣秀吉《秀吉公水淹高松》本能寺之變發(fā)生在日本天正10年（公元1582年）6月2日，織田信長的得力部下明智光秀在京都的本能寺中起兵謀反，殺害其主人信長。幾近統(tǒng)一日本，結(jié)束戰(zhàn)國亂世的織田信長殞命，日本歷史也由此被改寫。本能寺之變浮世繪作品《本能寺の変》

在日本戰(zhàn)國時(shí)代大小藩國有六十余個(gè)，許多才華橫溢的名將可能一輩子也沒有見過面，但武田信玄和上杉謙信不同，這兩個(gè)戰(zhàn)國最出色的武將之間只隔了一個(gè)小小的信濃，他們也有很多相似之處，比如武田和上杉家族在他們手中走上巔峰但在他們死后都走向沒落，在他們的一生中也只有他們彼此給對(duì)方造成了一定的困擾，都是在家族斗爭(zhēng)中崛起當(dāng)上家主，在與外敵斗爭(zhēng)中挺立千秋。戰(zhàn)國龍虎斗武田信玄在北信濃的攻略中，壓迫北信濃的豪族高梨、島津和井上氏，而他們都紛紛投靠上杉謙信。而武田信玄的攻勢(shì)漸漸迫近上杉謙信的勢(shì)力，而上杉謙信為了保衛(wèi)越后居城的春日山城的安全，出兵往北信濃，搗破武田信玄的攻勢(shì)。而武田信玄則乘此機(jī)會(huì)，欲擊敗在信濃攻略中多次支援村上和小笠原的上杉謙信，雙方的碰擊促使了日本戰(zhàn)國史上最激烈和悲壯的戰(zhàn)役——川中島合戰(zhàn)。川中島合戰(zhàn)浮世繪作品《武田上杉川中嶋大合戦》浮世繪作品《川中島大合戦両將勇猛之図》第一次川中島合戰(zhàn)，武田軍于戰(zhàn)不利，敗退，長尾軍占領(lǐng)了北信濃部分領(lǐng)地。信玄戰(zhàn)后反思，決心改革軍隊(duì)大力發(fā)展精銳騎兵，全軍上下全部身著紅色盔甲號(hào)稱【赤備】“孫子兵法”“勢(shì)篇，軍爭(zhēng)篇”中有“疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山”四句，信玄將其作為治軍的精神，更虔誠地把這四句話繡在戰(zhàn)旗上。從此武田家“赤備”騎兵和“風(fēng)林火山”的獵獵戰(zhàn)旗縱橫關(guān)東20余年。武田信玄的【赤備】對(duì)付的便是上杉謙信的【佛軍】，景虎篤信佛教，自認(rèn)為是毘沙門天【佛門守護(hù)神】轉(zhuǎn)世。于是長尾軍也多將“毘”字繡在戰(zhàn)旗上。士兵們?cè)谏详囍?，多念佛?hào)，以期得到戰(zhàn)神的庇佑，戰(zhàn)死后能往生極樂。所以長尾軍打起仗來多不要命，成為關(guān)東地區(qū)另一支令人生畏的無敵軍團(tuán)。浮世繪作品《川中島三討死両雄血戦之図》浮世繪作品《太平記英勇伝上杉不識(shí)院謙信》

戰(zhàn)國時(shí)期掀起滔天巨禍的一向宗，就是從凈土真宗的本愿寺為發(fā)祥地的。一向宗第八代法主，本愿寺的蓮如和尚親自到各地農(nóng)村傳教，吸引了大量門徒。農(nóng)民們自發(fā)地組織起來，建立起類似教會(huì)性質(zhì)的農(nóng)會(huì)，這樣的農(nóng)會(huì)又漸漸演變成了武裝自衛(wèi)組織。本愿寺比起這些佛教勢(shì)力更有遠(yuǎn)見，他們不斷加強(qiáng)與當(dāng)?shù)刂邢聦咏涣鞑@得支持并訓(xùn)練僧兵一般的大名也不是他們的對(duì)手。1570年8月，攜姊川之戰(zhàn)勝利之威的織田軍進(jìn)攻本愿寺。本愿寺第十一代法主，顯如和尚也不示弱，聯(lián)合了三好家殘部，并雜賀藩國，根來藩國地方的許多豪強(qiáng)，對(duì)抗織田家。長達(dá)10年的“石山之戰(zhàn)”打響。本愿寺僧兵浮世繪《石山本願(yuàn)寺合戦》

本多忠勝，于德川家康旗下，為德川四天王和德川三杰之一、德川十六神將以及日本七柱槍之一。世稱“鬼之平八”更被織田信長稱贊為“日本之張飛”。他是本多忠高的長男，幼名為鍋之助，通稱平八郎。本多忠勝被后世稱“東國唯一猛將本多平八、西國唯一猛將立花宗茂”。他每次的出陣都使敵人聞風(fēng)喪膽。敵人看到他載著的鹿角兜、手持的蜻蛉切和他的鐘馗馬印都聞風(fēng)而遁。生平出入五十六場(chǎng)戰(zhàn)役未曾受傷，故有人稱其為“八幡大菩薩”的化身。戰(zhàn)國第一猛將-本多忠勝浮世繪中的本多忠勝

真田幸村，本名真田信繁。以真田幸村、真田左衛(wèi)門佐之名聞名于世

。是戰(zhàn)國亂世最后的英雄。真田幸隆之孫，真田昌幸之次子，真田信幸之弟。關(guān)原合戰(zhàn)與父親同在西軍，戰(zhàn)后被流放于紀(jì)伊九度山，逃脫后，投奔到大坂城。因其在大坂之戰(zhàn)以寡擊眾的英勇表現(xiàn)，被江戶幕府和諸國大名記錄下來,后來以這些史料為腳本的小說將真田幸村以及虛構(gòu)人物真田十勇士描繪成與德川家康大軍對(duì)抗的武將，而聞名于現(xiàn)世。島津忠恒稱譽(yù)他為“日本第一兵”。戰(zhàn)國第一強(qiáng)兵-真田幸村浮世繪《真田幸村勇戦之図》

前田利益，幼名宗兵衛(wèi)，本名利益，通稱慶次郎，瀧川一益之兄瀧川益氏之庶男。為前田利家之侄子，前田利益以其奇裝異行著稱，是傾奇者的代表性人物。前田慶次有兩件寶物，一是寶槍朱槍。二是寶馬松風(fēng)。松風(fēng)原是一匹無人能馴服的母馬，直到前田慶次見到這匹馬后，以友愛之情與之。所以日本歷史上，說人和馬平等交朋友的，前田慶次可謂空前絕后。而前田慶次在兩軍陣前和歌、跳舞、甚至脫褲子的事跡傳說更是屢見不鮮。戰(zhàn)國第一傾奇者-前田慶次浮世繪《太平記拾遺前田慶次郎