外在美 VS 內(nèi)在美

第三小組

外在美VS內(nèi)在美外在美

高于內(nèi)在美小組觀點(diǎn)

認(rèn)識一從作用上看，外在美是敲門磚，是給人最直觀的映像內(nèi)在美不直觀，從這個角度來看，在社會上，外在美更有用。

外在美=敲門磚外在美又稱形象美，包括生理、表情、語言、動作、服飾等方面的美。而內(nèi)在美又稱心靈美。具體包括品德、情操、理想、意志、智慧等方面的美。亞里斯多德將悲劇概括為六大要素，其中他認(rèn)為形象是首位的。二者都是審美主體對審美客體的認(rèn)識內(nèi)容。所不同的是，外在美可以直觀把握，而內(nèi)在美則需要在間接的審美過程中逐步展現(xiàn)才能為人所認(rèn)知。當(dāng)然不能把外在美局限于美麗，其實親和力、可愛、陽光、健康活力、燦爛的笑容等等都可以是外在美的體現(xiàn)。具備外在美，無論在社會、工作、學(xué)習(xí)和生活中具有更大的優(yōu)勢。論據(jù)——正面論證形象永遠(yuǎn)走在能力前面。——楊瀾1995年的冬天，如果我再找不到工作，灰溜溜地回國幾乎成為唯一的選擇?？晌以僖淮伪痪芙^了。想起那個面試官的表情，我非常想抓狂。她竟然說我的形象和我的簡歷不相符而拒絕繼續(xù)向我提問。我低頭看自己的打扮，很明顯，因為穿著問題，我被她鄙視了。我發(fā)誓我可以用我的能力讓她收回她對我的鄙視。但我沒有得到表現(xiàn)我的能力的機(jī)會。

論據(jù)——正面論證

潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游邀，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

衛(wèi)玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂看殺衛(wèi)玠。《世說新語·容止》

論據(jù)——正反對比

論據(jù)——正反對比《巴黎圣母院》外在美的優(yōu)勢在社會生活中的體現(xiàn)空中小姐的基本條件如下：女18～25歲身高165cm以上體重不超過標(biāo)準(zhǔn)體重上下10％氣質(zhì)出眾容貌清秀社會現(xiàn)實反映美國聯(lián)邦政府發(fā)行的“地區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)家”中一項研究報告指出，長相好的人，不僅薪水可能比普通人多，升遷的可能性也更大。另外，身材的好壞也會影響到薪金的多少。例如，胖女人比普通身材者平均要少領(lǐng)17%的薪水，而身材高挑者，身高每高出一寸，薪水平均上漲2%到6%。這份探討薪資與長相的分析報告還指出，長得高高、瘦瘦又好看的人，在薪水上就是比較吃香?！耙酝獗韥頉Q定一個人”在職場中是存在的事實，外表丑陋邋塌的主管更是不多見。為什么外在美重于內(nèi)在美外在美帶給我們一種感官上的審美愉悅。倘若你一表人才,那么人們對你的第一印象就很好,愿意來了解你。如果你長得很委婉，同時外表邋遢不修邊幅,那么人們對你的第一印象就不會好到哪去,不大會愿意與你交往。人們看人時,是不可能馬上看到內(nèi)心本質(zhì)的,剛開始只能從外表判斷。所以外在美比內(nèi)在美更重要,只有你有外在美,人們才有興趣來了解你的內(nèi)在美.沒有人有義務(wù)必須透過連你自己都毫不在意的邋遢外表去發(fā)現(xiàn)你優(yōu)秀的內(nèi)在。在交往中的體現(xiàn)為什么外在美重于內(nèi)在美因為外在美部分是天生的，并隨著年齡增加而逐漸消逝，所以珍貴。而內(nèi)在美是可以通過后天的學(xué)習(xí)得到的，會隨著文化感情的沉淀越來越深厚，并不會消失。任何人通過后天的努力學(xué)習(xí)都可以獲得內(nèi)在美，而外在美卻不是人人都可以擁有的。先天給予的認(rèn)識二

認(rèn)為內(nèi)在美大于外在美，是自我安慰和麻痹他人的表現(xiàn)。近年來整容業(yè)的發(fā)展。女人購買漂亮衣服包包，男人購買打火機(jī)手表?？粗氐亩际峭庠诿澜o自己和他人帶來的感受或者給人帶來的卓越的地位。從社會審美趨向來看，大多數(shù)人在推崇“內(nèi)在美更為重要”的觀念的同時，對于外在美卻采取了更加苛刻的態(tài)度。非誠勿擾相親，有男嘉賓要求看素顏照。夸不漂亮的女生的時候，只能說內(nèi)在美，這是回避，卻是間接說她不漂亮的赤裸裸的事實。自我麻痹論綜述有些社會上的人標(biāo)榜自己看重內(nèi)在美，男女交往也要看重內(nèi)在美。然而不容忽視的是他們對于外表不美甚至相貌平平的人采取視而不見的態(tài)度，在這樣忽視外在不美的基礎(chǔ)上注重內(nèi)在美，就是首先承認(rèn)了外在美，而對于美丑的標(biāo)準(zhǔn)，各有不同。總的來說，在這樣的大環(huán)境下，人們對更看重內(nèi)在美的承認(rèn)其實就是對內(nèi)在美的否認(rèn)。參考文獻(xiàn)亞里斯多德《詩學(xué)》羅念生、楊周翰譯人民文學(xué)出版社1962劉義慶《世說新語》中華書局201