“文言文閱讀”綜合提能練(四十二~四十四)

第1頁共22頁跟蹤檢測（四十二） “文言文閱讀”綜合提能練（一）一、閱讀下面的文言文，完成

1～5題。邱雨川先生傳[明]何白雨川邱先生，字羲瑞，世為沙園所百戶先生。父故貧，不聽

就外傅，時(shí)提其 耳命之曰：． ．“兒識字記姓氏而已， 安用兀兀作老博士耶？ ”先生性不自檢束， 日逐少年握槊走馬， 或擘弓作霹靂聲，招搖江市中。間被酒，起自填小詞令，所狎 ．輩弓索而歌，日相樂為常也。時(shí)瀕海倭寇擾東吳，定山袁公 [注]以部使者飭兵甌栝，先生以．裨校隸中堅(jiān)，時(shí)袁公未之．奇也。頃倭艦乘風(fēng)彳，勢張甚。公將發(fā)，亟命飯，饔人倉猝，甫及席，飯覆于地。公色動(dòng)，左右皆股栗。先生歷階跽．而請?jiān)唬骸肮f福。”已，拾食器而．起曰：“且喜金甌無缺。 ”袁公色喜。左右歡呼，稱萬歲。公即趣駕行。是夕，倭亦失利去。蓋先生之敏給往往類如此。時(shí)沿海寇舶出沒，遠(yuǎn)近震駭。諸將領(lǐng)日集戟門下，議戰(zhàn)守策。或唯或否，首鼠兩端。先生時(shí)闌入，抵掌陳說，仰指天而俯畫地，語剌剌若燭照數(shù)計(jì)。眾皆目攝之，尋先生去。 唶嚄宿將不直之，曰：“酒徒耳，何足策成敗事，奚以喋喋為？”居無何，而先生所論畫皆中的，于是眾始知先生非忘世者。忌者或言于袁公，先生使酒難近。終公之任，不使效一障之寄，日唯給筆札餐錢。先生夷然弗屑，每所得金錢，即市 牛酒，呼所知為高會(huì)，嗚嗚吟達(dá)旦?；颍杏屑保栝遗c之，弗計(jì)也，是以益拓落無所遇。晚年貧益甚，郡中文學(xué)士雅慕先生， 間為具酒脯交先生歡。先生攝弊衣冠據(jù)上座，談天下事，鑿鑿如見?；蚴诤喢}，人人皆厭志。或拔所攜杖作劍舞，跳蕩合節(jié)，四座盡傾。座少年或以酒虐先生，先生不以為迕。后以老病，終于家。(選自《汲古堂集》，有刪改)[注] 定山袁公：明朝抗倭名將袁可立。1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )就外傅聽：允許A．父故貧，不聽．B．所狎輩弓索而歌狎：玩弄．C．先生歷階跽．而請跽：直立上身雙膝著地D．每所得金錢，即市．牛酒市：購買第2頁共22頁解析：選B 狎：親近。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 ( )時(shí)提其耳命之．哀斯墓之徒有其．石也先生以禆校隸中堅(jiān)．洎牧以讒誅，邯鄲為郡．拾食器而起曰．C.不患寡而患不均．時(shí)袁公未之．奇也是何異于刺人而殺之．解析：選

D

A項(xiàng)，前者為代詞，譯為

“他的”；后者為指示代詞，譯為

“那個(gè)”。B項(xiàng)，前者為介詞，譯為

“憑借??的身份”；后者為介詞，譯為

“因?yàn)椤薄項(xiàng)，前者為連詞，表承接；后者為連詞，表并列。

D項(xiàng)，兩個(gè)都為代詞，譯為

“他”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )A．邱雨川雖然家境貧寒、身份低微，卻是一個(gè)富有遠(yuǎn)見、機(jī)敏多才、輕財(cái)好施、狂放不羈的人。B．袁公即將出兵迎敵，軍中發(fā)生一件不祥之事，袁公因此不快，左右的人都很害怕，邱雨川卻機(jī)智地緩解了這一緊張局面。C．面對倭寇的侵襲，軍中將領(lǐng)在是戰(zhàn)是守上遲疑不決，只有邱雨川侃侃而談，說出自己的對策，而他的對策并未得到軍中將領(lǐng)的認(rèn)可。D．文章多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫， 如在戟門下拍著手掌陳說觀點(diǎn)以及與人飲酒興之所至拔劍起舞等細(xì)節(jié)，生動(dòng)體現(xiàn)了邱雨川的狂放不羈。解析：選D “與人飲酒興之所至拔劍起舞 ”說法有誤，并不是“拔劍起舞”，原文是“拔所攜杖作劍舞 ”。4．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。先生性不自檢束，日逐少年握槊走馬，或擘弓作霹靂聲，招搖江市中。譯文：居無何，而先生所論畫皆中的，于是眾始知先生非忘世者。譯文：參考答案：(1)先生生性不檢點(diǎn)約束自己，每天追著少年和他們一起手握長矛騎著馬，第3頁共22頁有時(shí)拉琴弓發(fā)出像雷聲一樣的聲響，在瀕江的市集上夸耀自己，以引起別人的注意。沒過多久，先生所談?wù)摶I劃的事情都應(yīng)驗(yàn)了，因?yàn)檫@眾人才知道先生并非忘卻世情之人。參考譯文：邱雨川先生，字羲瑞，家族世代擔(dān)任沙園所百戶先生。邱雨川先生的父親原來很貧困，不允許他接受老師的教育，時(shí)常提著他的耳朵命令他，說：“小孩識字只要記住姓氏就可以了，何必要勤奮刻苦地學(xué)習(xí)成為老博士呢？”先生生性不檢點(diǎn)約束自己，每天追著少年和他們一起手握長矛騎著馬，有時(shí)拉琴弓發(fā)出像雷聲一樣的聲響，在瀕江的市集上夸耀自己，以引起別人的注意。偶爾喝酒有幾分醉意時(shí)，便起身自己填詞，所親近的人彈琴歌唱，每天相互取樂，習(xí)以為常。當(dāng)時(shí)臨海倭寇侵?jǐn)_東吳，定山袁公憑借部使者的身份在甌栝整頓兵馬，邱先生憑借禆校的身份隸屬中堅(jiān)。當(dāng)時(shí)袁公不認(rèn)為他有與眾不同之處。不久倭寇的戰(zhàn)艦順風(fēng)慢慢行駛而來，勢頭很囂張。袁公將要出發(fā)，迅速命人準(zhǔn)備飯菜，廚子準(zhǔn)備匆忙，剛剛端到席間，就把飯菜打翻在地上。袁公變了臉色，左右的人都害怕得腿發(fā)抖。先生逐級上了臺階，挺直上身兩膝跪地說：“袁公萬福。”說罷，撿起地上的飯碗起身說：“還好飯碗沒有破損?！痹樕下冻鱿采Ｗ笥业娜硕?xì)g呼著，稱袁公萬歲。袁公立即催促騎馬出發(fā)。這天晚上，倭寇失敗逃走。先生的思想行動(dòng)之敏捷常常就像這樣。當(dāng)時(shí)沿海地區(qū)倭寇的船只出沒，遠(yuǎn)近地區(qū)的人都很震驚害怕。各位將領(lǐng)每天聚集到軍門下，商議戰(zhàn)和守的策略。有人同意有人反對，遲疑不決。先生這時(shí)擅自來到軍門下，拍著手掌陳說自己的辦法，仰頭手指天空又低頭在地上畫著，言語鏗鏘準(zhǔn)確好像用燭照著，按數(shù)計(jì)算著一樣。大家都用嚴(yán)厲的目光使他懾服，不久先生走了。大聲呼叫的老將不認(rèn)為他是一個(gè)正直的人，說：“他只是一個(gè)酒徒罷了，怎么能夠談?wù)摮蓴≈拢瑸槭裁此€喋喋不休呢？”沒過多久，先生所談?wù)摶I劃的事情都應(yīng)驗(yàn)了，因?yàn)檫@眾人才知道先生并非忘卻世情之人。有些嫉妒先生的人對袁公說，先生酗酒，很難接近。因此在袁公任職期間，先生都沒有獲得一次展示自己的才華的機(jī)會(huì)，袁公只是每天供給他一些筆紙和錢財(cái)。先生很平靜，對這些東西不屑一顧，每次得到金錢，就買酒肉，呼喊那些了解自己的人組織高朋滿座的宴會(huì)，通宵達(dá)第4頁共22頁旦吟誦詩歌。有的同僚有急難，他傾囊相助，從不計(jì)較，因此先生更加落魄不被重用。先生晚年更加貧窮， 郡中那些文人雅士仰慕先生， 有時(shí)準(zhǔn)備酒肉結(jié)交先生。 先生整理好破舊的衣服坐到上座，談?wù)撎煜麓笫?，言辭鑿鑿好像親眼看到一樣。有人給他書簡和題目，每個(gè)人都能夠滿足自己的愿望。 先生有時(shí)拔出所攜帶的手杖當(dāng)作劍來舞， 跳躍起落符合節(jié)奏，四座的人都為之傾倒。在座的少年中有人拿酒開先生的玩笑， 先生也不認(rèn)為他們違逆了自己。后來因?yàn)槟昀系貌。诩抑腥ナ馈?．用“/給”下面的文段斷句。陸令萱說帝曰人稱瑯邪王聰明雄勇當(dāng)今無敵觀其相表殆非人臣宜早為計(jì)何洪珍與和士開素善亦請殺之未決以食輿密迎祖 珽問之珽稱周公誅管叔季友鴆慶父帝納其言(選自《北齊書》，有刪改)解析：解答此題，要明確文段大意。 然后結(jié)合積累的文言實(shí)詞、 虛詞及句式等知識進(jìn)行斷句。如“曰”“之”“以”等。參考答案：陸令萱說帝曰 /人稱瑯邪王聰明雄勇 /當(dāng)今無敵/觀其相表/殆非人臣/宜早為計(jì)/何洪珍與和士開素善 /亦請殺之/未決/以食輿密迎祖珽問之 /珽稱周公誅管叔 /季友鴆慶父/帝納其言參考譯文：陸令萱游說皇帝說：“人們都說瑯邪王聰明勇武，在當(dāng)今沒有對手，看他的相貌，大概不是做臣子的，應(yīng)該提早定下計(jì)策。 ”何洪珍與和士開向來關(guān)系很好，也請求殺了瑯邪王?；实圩霾怀鰶Q斷，就用竹轎秘密地把祖 珽接過來，問他這件事，祖珽說周公誅殺了管仲， 季友用毒酒毒死了慶父。皇帝采納了他的說法。二、閱讀下面的文言文，完成 6～10題。大明故義官陶公墓志銘公姓陶氏，名永恕，字廷德，系出晉淵明之后，歷代以來，世多哲人。勝國時(shí)，厥祖諱谷真者，居湖廣黃陂，罹季世兵燹，挈家徙蜀之合州南津家焉。迨入國朝，占籍 ．．為州之萬安廂長。谷真生子必通。必通生子以禮。以禮生子濱，妻孫氏。生子四：長永嵩，次永常，三即永恕，四永金。永恕生于正統(tǒng)丙辰十月二十八日， 為人性仁厚，篤于孝友。幼讀書通大義，．稍長，善干蠱 ①克家，起為廂正，能不事脂韋 ②以媚上，恥立崖岸以絕人，雅有古君子風(fēng)。第5頁共22頁居家庭未嘗私好惡、 為喜怒，一門之中，尊卑內(nèi)外，雍雍穆穆，人無間言。處宗黨恩禮周洽，．未始以親疏貴賤為趨舍。日督約家人力耕墾，謹(jǐn)懋遷 ③，致帑藏所積，陳陳相因。遇有乏則周濟(jì)之，力弗克償，取券還之，人感其行惠，率稱為長者。官道經(jīng)銅梁山麓約一里許，地多卑洼沮洳，一雨則．泥淖沒脛，公為鳩工伐石，畚土筑堤，櫛比方石修砌之

，道路遂平，行者．稱便。他若名山福地，有所興造，輒捐資助力，以 ．相其成。其樂善好施又如此。弘治戊申大旱，出白金若干兩，助官糴谷以濟(jì)民，奉例拜八品散官。辟小齋教子琢，朝延 ．儒雅，日相往來，以資麗澤④，履恒滿戶外，尊酒笑談，雅歌投壺以為樂。復(fù)約致仕 ．．鄉(xiāng)耆秀士，效古洛社結(jié)文會(huì)，相宴樂，歌詠風(fēng)雅，更相勸酬，共享太平。至是卒，弘治丙辰十二月十六日也。距生年春秋六十有一。始妻鐘氏，有士行，蚤世，葬于東山之原。繼妻朱氏，亦卒，別相地于廂之南 ，移鐘氏柩與朱合葬焉。鐘氏生子一，即琢。妾洪氏，生女一，在室。擇曠氏女配琢，生子一，名祿壽；女二。琢以弘治丁巳二月二十一日舉柩合葬于先妣之塋，先期奉庠英李邦賢所為狀來請銘。 惟公資稟純篤，存心忠厚，富而尚義，以榮其身。子琢又能克己振立，不墜世緒。則平生所存可知矣。宜有銘以傳。(有刪改)[注] ①干蠱：指“干父之蠱”，謂兒子能繼承父志， 完成父親未竟之業(yè)。 這里指主事，辦事。②脂韋：比喻阿諛或圓滑。③懋遷：貿(mào)易。④麗澤：指朋友間研習(xí)切磋。6．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．占籍為州之萬安廂長占籍：上報(bào)戶口，入籍定居．．B．人無間言間：離間．C．朝延儒雅延：請．D．復(fù)約致仕鄉(xiāng)耆秀士致仕：做官．．解析：選D致仕：辭官退休。7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 ( )永恕生于正統(tǒng)丙辰十月二十八日．則無望民之多于．鄰國也以相其成．談笑以死．第6頁共22頁一雨則泥淖沒脛．C.故木受繩則．直D.

櫛比方石修砌之．燕趙之收藏．解析：選C A項(xiàng)，介詞，在/介詞，比；B項(xiàng)，連詞，來/連詞，表修飾；C項(xiàng)，連詞，就；D項(xiàng)，代詞，指路 /助詞，的。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )A．陶公是晉代陶淵明的后人，歷代以來，家族中有許多才智極高的人，他仁心忠厚，有君子之風(fēng)。B．陶公與自己的家人和自己的族人都相處得很好， 他從不因別人地位的高低不同而有不同態(tài)度。C．陶公愛好與人交往，常常與儒人雅士一起外出宴飲談笑，并且和人相約舉行文會(huì)，詩歌唱和。D．陶公去世后，他的兒子陶琢將他與之前已去世的母親合葬，并且請庠士李邦賢為父親寫墓志銘。解析：選D 從文中來看，是陶琢帶著庠士李邦賢所寫的狀來請作者寫墓志銘。9．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。遇有乏則周濟(jì)之，力弗克償，取券還之，人感其行惠，率稱為長者。譯文：出白金若干兩，助官糴谷以濟(jì)民，奉例拜八品散官。譯文：參考答案：(1)遇到窮困的就周濟(jì)他們，沒有能力償還的，就取出借據(jù)還給他們，人們被他所做的好事感動(dòng)，都稱他是有德行的人。拿出白金若干兩，幫助官府買進(jìn)糧食來救濟(jì)百姓，按慣例被授予八品的散官。參考譯文：公姓陶，名永恕，字廷德，是晉代陶淵明的后人，歷代以來，家族中有許多才智極高的人。在前朝時(shí)，他的祖先叫陶谷真，居住在湖廣黃陂，遭遇末代戰(zhàn)火，攜帶家眷遷徙到蜀地合州南津，在那里安家。到了本朝，上報(bào)戶口，入籍定居，擔(dān)任合州萬安的廂長。谷真生了個(gè)兒子叫必通。必通生了個(gè)兒子叫以禮。以禮生了個(gè)兒子叫濱， (濱)娶妻孫氏，生了四個(gè)兒子：長子永嵩，次子永常，三子就是永恕，四子永金。永恕生在正統(tǒng)丙辰十月二十八日，為第7頁共22頁人性情仁厚，盡心孝順父母忠于朋友。幼時(shí)讀書精通要義，大一點(diǎn)的時(shí)候，干練有才能，能承擔(dān)家事。擔(dān)任廂正，能夠不阿諛奉承去討好上級，以孤高自負(fù)與人隔絕為恥，頗有古代君子的風(fēng)范。在家中未嘗表現(xiàn)自己的好惡和喜怒，一門之中，(無論)地位高低家人親戚，和和睦睦，人們之間沒有離間的言語。和宗族鄉(xiāng)人相處都很有禮節(jié)，未嘗因?yàn)橛H疏貴賤而有所取舍。每日督促約束家人努力耕種，謹(jǐn)慎貿(mào)易，使家里積累的財(cái)產(chǎn)，逐年增加。遇到窮困的就周濟(jì)他們，沒有能力償還的，就取出借據(jù)還給他們，人們被他所做的好事感動(dòng)，都稱他是有德行的人。經(jīng)過銅梁山麓的官道大約有一里，地面大多低洼潮濕，一下雨，泥淖就淹沒小腿，陶公為這條路召集民工開挖石方，用簸箕運(yùn)土修筑堤壩，將方石排列整齊進(jìn)行修筑，道路于是平整了，行路的人都稱贊方便。其他像名山福地，有所興造，就捐錢出力，來幫助他們完成。他樂善好施也如這樣。弘治戊申大旱，(陶公)拿出白金若干兩，幫助官府買進(jìn)糧食來救濟(jì)百姓，按慣例被授予八品的散官。他開辟小齋教育兒子陶琢，每天請一些儒雅之士，經(jīng)常往來，用來和他們研習(xí)切磋，經(jīng)常外出，飲酒談笑，吟詩投壺為樂。又約請退休還鄉(xiāng)的官員和杰出的人士，仿效古代的洛社結(jié)成文會(huì)，飲宴作樂，歌詠詩文，互相酬答，共享太平生活。他去世時(shí)，是弘治丙辰十二月十六日，離他出生有六十一年。最初娶妻鐘氏，她有士人的品行，早逝，葬在東山的原野。繼妻朱氏，也去世了，另外在廂的南埧找了塊地安葬，后來移鐘氏的棺材與朱氏合葬。鐘氏生了一個(gè)兒子，即陶琢。妾洪氏，生了一個(gè)女兒，還未婚配。選曠氏女兒許配給陶琢，生了一個(gè)兒子，名叫祿壽；另外，還生了兩個(gè)女兒。陶琢在弘治丁巳二月二十一日把父親合葬到已去世的母親的墳?zāi)估铮谶@之前拿著庠士李邦賢寫的狀來請我寫墓志銘。陶公資質(zhì)稟性純良，仁心忠厚，富有而崇尚節(jié)義，使自身榮耀。他的兒子陶琢又能約束自己奮起自立，有一番功業(yè)。因而陶公一生留下的精神可以推知。應(yīng)該有墓志銘來傳揚(yáng)他的事跡。10．用“/給”下面的文段斷句。明帝既不能然情系私愛撫養(yǎng)嬰孩傳以大器托付不專必參枝族終于曹爽誅夷齊王替位高貴公才慧夙成好問尚辭蓋亦文帝之風(fēng)流也然輕躁忿肆自蹈大禍(選自《三國志·魏書》)解析：解題時(shí)，應(yīng)先通讀文段，再進(jìn)行斷句，可抓住句中的“然”“蓋”等虛詞及句式第8頁共22頁特點(diǎn)，結(jié)合前后語境進(jìn)行斷句。參考答案：明帝既不能然/情系私愛/撫養(yǎng)嬰孩/傳以大器/托付不專/必參枝族/終于曹爽誅夷/齊王替位/高貴公才慧夙成/好問尚辭/蓋亦文帝之風(fēng)流也/然輕躁忿肆/自蹈大禍參考譯文：明帝就不能這樣，感情牽掛著私親，撫養(yǎng)嬰兒，把皇位傳給他，托付的大臣不能專一，必定使旁支親族的人參與，結(jié)果曹爽被誅殺，齊王被廢黜。高貴公才智早熟，勤學(xué)好問、崇尚文采，大概也有文帝的風(fēng)度吧；但他輕率浮躁、恣意泄憤，使自己陷入大禍中。跟蹤檢測（四十三） “文言文閱讀”綜合提能練（二）一、閱讀下面的文言文，完成 1～5題。上高縣學(xué)記蘇 轍古者以學(xué)為政，擇其鄉(xiāng)閭之俊而納之膠庠，示之以詩書禮樂，揉而 ．熟之，既成使歸，更相告語，以及其父子兄弟。故三代之間養(yǎng)老、饗賓、聽訟、受成、獻(xiàn)馘，無不由學(xué)。習(xí) 其耳．目，而和其志氣，是以其政不煩，其刑不瀆，而民之化之也速。然考其行事，非獨(dú)于學(xué)然也，． ． ．郊社、祖廟、山川、五祀，凡禮樂之事皆所以為政，而教民不犯者也。故其稱曰： “政者，君之所以藏身。 ”蓋古之君子正顏色、動(dòng)容貌、出詞氣，從容禮樂之間，未嘗以力加其民。民觀而化之，以不逆其上，其所以藏身之固如此。至于后世不然，廢禮而任法，以鞭樸刀鋸力勝其下，有一不順，常以身較之。民于是始悍然不服，而上之人親受其病，而古之所以藏身之術(shù)亡矣。子游為武城宰，以弦歌為政，曰： “吾聞之夫子，君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”夫使武城之人其君子愛人而不害， 其小人易使而不違， 則子游之政豈不綽然有余裕哉？上高，筠之小邑，介于山林之間，民不知學(xué)，而縣亦無學(xué)以詔 ．民?？h令李君懷道始至，思所以導(dǎo)民，乃謀建學(xué)宮?？h人知其令之將教之也， 亦相帥出力以繕其事，不逾年而學(xué)以具。． ．奠享有堂，講勸有位，退習(xí)有齋，膳浴有舍，邑人執(zhí)經(jīng)而至者數(shù)十百人，于是李君之政不苛第9頁共22頁而民肅，賦役獄訟不諉其府。李君喜學(xué)之成而樂民之不犯，知其為學(xué)之力也，求記其事，告后以不廢。予亦嘉李君之為邑有古之道，其所以得于民者，非復(fù)世俗之吏也。故為書其實(shí)，且以志上高有學(xué)之始。元豐五年三月二十日眉山蘇轍記。(選自《欒城集》，有刪改)1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )A．習(xí)其耳目習(xí)：練習(xí)．B．是以其政不煩．煩：急躁C．其刑不瀆．瀆：輕慢D．而縣亦無學(xué)以詔．民詔：命令解析：選D 詔：告誡。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 ( )揉而熟之．A.與嬴而不助五國也．而民之化之也速．吾從而師之．乃謀建學(xué)宮今君乃．亡趙走燕．亦相帥出力以．繕其事D.還軍霸上，以．待大王來解析：選

D

A項(xiàng)，前者為連詞，表順承；后者為連詞，表轉(zhuǎn)折。

B項(xiàng)，前者為結(jié)構(gòu)助詞，的；后者為代詞，他。

C項(xiàng)，前者為連詞，于是，就；后者為連詞，卻。

D項(xiàng)，兩者都是連詞，表目的，來。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )A．“以學(xué)為政”就是挑選才智出眾的人到學(xué)校學(xué)習(xí)， 學(xué)成后讓他們傳授知識給周圍的人，從而達(dá)到教化的目的。B．作者將“古之君子”的治理之風(fēng)與“后世”的治理之風(fēng)進(jìn)行比較， 從而強(qiáng)調(diào)了“以學(xué)為政”的重要意義。C．文中列舉子游“以弦歌為政”的事例，肯定了子游的做法和成績，證明了“凡禮樂之事皆所以為政”的觀點(diǎn)。第10頁共22頁D．上高縣縣令李懷道建造學(xué)校，體現(xiàn)了“以學(xué)為政”的思想，作者為這件事作記，很贊賞他的這種做法。解析：選B 文中將“古之君子”的治理之風(fēng)與 “后世”的治理之風(fēng)進(jìn)行比較， 是為了強(qiáng)調(diào)“藏身之術(shù)”的重要意義。4．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。于是李君之政不苛而民肅，賦役獄訟不諉其府。譯文：其所以得于民者，非復(fù)世俗之吏也。譯文：參考答案：(1)因?yàn)檫@李懷道的為政不嚴(yán)厲而百姓很恭敬，賦稅、徭役、案件、訴訟都不推托給府里。他(李懷道)能得到民心的原因，是他不再是當(dāng)今世俗的官吏。參考譯文：古人用勸學(xué)作為治理政事的手段，選擇鄉(xiāng)里才智出眾的人把他們放到學(xué)校里，用詩書禮樂來教導(dǎo)他們，磨煉他們使他們成熟，學(xué)成后讓他們回去，互相傳授知識，普及到他們的父子兄弟。所以三代時(shí)，養(yǎng)老、饗賓、聽訴、受成、獻(xiàn)馘，沒有一個(gè)不是要經(jīng)過學(xué)習(xí)的。練習(xí)他們的耳朵和眼睛，調(diào)和他們的志向和氣節(jié)，這樣則可以使他們遇政務(wù)不急躁，遇刑罰不輕慢，百姓的教化工作也會(huì)開展得很快。然而考查他們的所作所為，不單單是學(xué)習(xí)的問題，凡是郊社、祖廟、山川、五祀這些與禮樂有關(guān)的事情都可以用來治理政事，教導(dǎo)百姓不要違反法令。所以說：“政治，是君主隱藏自身于政治之中。”古代的賢君端正態(tài)度，為他人的喜悲而動(dòng)容，出口用詞有氣度，操辦禮樂從容且堅(jiān)定，從來沒有把自己的力量施加給百姓。百姓看著這一切而得到教化，所以不違逆他們君主的意思。這就是君主隱藏自身于政治之中如此堅(jiān)固的原因。到了后世就不是這樣的了，廢除禮樂而使用法律來治國，用武力來強(qiáng)行使百姓順從，只要有一個(gè)不順從，常常是親自去改變他們。百姓于是開始蠻橫不服從，統(tǒng)治者切身嘗到這種弊端，而古人隱藏自身于政治之中的方法消亡了。子游在做武城宰時(shí)，用弦歌來作為治理政事的手段，他說：“我從夫子那里得知，君子學(xué)習(xí)知識則愛人，老百姓學(xué)習(xí)知識則便于驅(qū)使?！弊屛涑堑娜耍訍廴硕缓θ?， 老百姓便于驅(qū)使而不違反法律，那么子游這樣的為政手段，難道不是綽綽有余嗎？第11頁共22頁上高縣，是筠州的一座小城， 坐落在山林之中，百姓不懂得學(xué)習(xí)， 而縣里也沒有學(xué)校來告誡百姓。縣令李懷道剛剛來到這里，思索教導(dǎo)百姓的方法， 于時(shí)謀劃建立學(xué)校。縣里的百姓知道了他們的縣令要讓他們受教育， 也一起出力幫忙來修治這件事， 不超過一年學(xué)校的事就齊備了。祭祀有了廳堂，講課勸學(xué)有位子，課后學(xué)習(xí)有屋舍，吃飯洗澡有小屋，小城的人拿著經(jīng)書來學(xué)習(xí)的有幾十上百人，因?yàn)檫@李懷道的為政不嚴(yán)厲而百姓很恭敬，賦稅、徭役、案件、訴訟都不推托給府里。 李懷道為學(xué)校的成立感到高興， 也為百姓不違法感到高興，知道這一切都是學(xué)校的功勞， 求我來記下這件事， 告訴后來人不要廢除勸學(xué)這件事。 我也贊賞李懷道治城用古代的辦法， 他能得到民心的原因， 是他不再是當(dāng)今世俗的官吏。 所以我為他寫下整個(gè)事情，用來記錄上高縣有學(xué)校的開端。元豐五年三月二十日眉山蘇轍記。5．用“/給”下面的文段斷句?；次髟④妿浺贅s剛直士也入見諶大罵曰汝誠人耶涇州野如赭人且饑死而必得谷又用大杖擊無罪者段公仁信大人也而汝不知敬(選自柳宗元《段太尉逸事狀》 ，有刪改)解析：解答此題，考生應(yīng)在讀懂文段大意的基礎(chǔ)上，注意其中的標(biāo)志性詞語，如“也”“而”“又”“者”等都是虛詞， “尹少榮”“諶”“段公”都為專有名詞。根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)，即可斷句。參考答案：淮西寓軍帥尹少榮 /剛直士也/入見諶/大罵曰/汝誠人耶/涇州野如赭/人且饑死/而必得谷/又用大杖擊無罪者/段公/仁信大人也/而汝不知敬參考譯文：駐扎在邠州的淮西軍主帥尹少榮，是個(gè)剛直的人。他來見焦令諶，大罵道：“你還是人嗎？涇州田野都成紅色了， 百姓將要餓死；而你卻一定要得到谷子， 又用粗棍重打無罪的人。段公，是位有仁義講信用的長者，你卻不知敬重。 ”二、閱讀下面的文言文，完成 6～10題。投時(shí)相書歐陽修 某不佞．，疲軟不能強(qiáng)筋骨，與工人田夫坐市區(qū)、服畎畝，為力役之勞，獨(dú)好取古書文字，考尋前世以來圣賢君子之所為， 與古之車旗、服器、名色等數(shù)，以求國家之治、第12頁共22頁賢愚之任。至其炳然而精者，時(shí)亦穿蠹盜取，飾為文辭，以自欣喜。然其為道閎深肆大，非愚且迂能所究及。 用功益精，力益不足，其勞反甚于市區(qū)畎畝，而其所得，較之誠有不及焉。． ．豈勞力而役業(yè)者成功易， 勤心而為道者至之．難歟？欲悔其所難而反就其易， 則復(fù)慚圣人為山一簣止焉之言，不敢叛棄。故退失其小人之事，進(jìn)不及君子之文，茫然其心，罔識所向，若棄車川游，漫于中流，不克攸濟(jì)，回視陸者，顧瞻徨徨。然復(fù)思之，人之有材能、抱道德、懷智慮，而可自肆于世者，雖圣與賢未嘗不有不幸焉。．禹之偏枯①，郤克②之跛，丘明之盲，有不幸其身者矣。抱關(guān)擊柝，棲惶奔走，孟子之戰(zhàn)國，揚(yáng)雄之新室，有不幸其時(shí)者矣。 少焉而材，學(xué)焉而不回，賈誼之毀，仲舒之禁錮，雖有其時(shí)，．有不幸其偶者矣。今以六尺可用之軀，生太平有道之世，無進(jìn)身毀罪之懼，是其身、時(shí)、偶三者，皆幸于古人之所有者。獨(dú)不至焉，豈天之所予不兩足歟，亦勉之未臻歟？伏惟明公履道懷正， 以相天下，上以承天子社稷之大計(jì)，下以理公卿百職之宜， 賢者任之以能，不賢者任之以力，由士大夫下至于工商賤技，皆適其分而收其長 ．。如修之愚，既不足任之能，亦不堪任以力，徒以常有志于學(xué)也。今幸以 ．文字試于有司，因自顧其身、時(shí)、偶三者之幸也，不能默然以自羞，謹(jǐn)以所業(yè)雜文五軸贄閽人，以俟進(jìn)退之命焉。(選自《歐陽修全集》，有刪改)[注] ①偏枯：半身不遂 。②郤克：郤獻(xiàn)子，春秋中期晉國正卿，身殘志堅(jiān)的元帥。6．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．某不佞，疲軟不能強(qiáng)筋骨佞：才能．B．而可自肆于世者肆：放縱，恣意而行．C．少焉而材，學(xué)焉而不回少：年幼．D．皆適其分而收其長．長：長處，優(yōu)點(diǎn)解析：選B肆：體現(xiàn)，展示。7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()其勞反甚于．市區(qū)畎畝A.青，取之于藍(lán)而青于．藍(lán)而其所得，較之誠有不及焉．B.余扃牖而居．第13頁共22頁勤心而為道者至之 難歟．C.師道之不傳也久矣．今幸以文字試于有司．D.焉用亡鄭以．陪鄰解析：選A A項(xiàng)，均為介詞，表比較。 B項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，但；連詞，表修飾。 C項(xiàng)，代詞，代指這種情況；助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。 D項(xiàng)，介詞，拿、用；連詞，表目的，來。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )A．作者喜歡閱讀古代的典籍，對古代圣賢君子的做法深入探究，他認(rèn)為這樣做的辛苦程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過匠人農(nóng)夫做體力活。B．作者認(rèn)為即使古代才華橫溢、道德高尚、心憂天下的圣人賢者也會(huì)有不幸，而自己生于太平盛世是幸運(yùn)的。C．作者認(rèn)為大禹、郤克、左丘明因身有殘疾而不幸，而孟子、揚(yáng)雄則因生不逢時(shí)而不幸，賈誼、董仲舒因?yàn)閷κ侄恍?。D．歐陽修寫這篇文字的目的是表明自己比古代那些圣賢幸運(yùn)， 為能夠憑著自己的學(xué)識和才能為國家出力而感到高興。解析：選D “目的是表明自己比古代那些圣賢幸運(yùn)， 為能夠憑著自己的學(xué)識和才能為國家出力而感到高興 ”說法錯(cuò)誤，作者寫此篇文章的目的是希望得到宰相的重用。9．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。欲悔其所難而反就其易，則復(fù)慚圣人為山一簣止焉之言，不敢叛棄。譯文：如修之愚，既不足任之能，亦不堪任以力，徒以常有志于學(xué)也。譯文：參考答案：(1)我后悔選擇艱難的道路，想回頭做容易的工作，卻又在圣人說的“為山九仞，功虧一簣”這句話面前感到慚愧，不敢背叛放棄初衷。像我這樣愚鈍，既不能夠憑才能被任用，也不能憑力氣被任用，只是我常常致力于探求學(xué)問。參考譯文：我沒有才能，身體孱弱，筋骨不強(qiáng)健，不能像匠人農(nóng)夫一樣在市井街巷、田畝中從事體力勞動(dòng)，我只是喜好閱讀古代典籍， 考察探究自古以來古圣先賢的一些做法， 和古代的車馬、第14頁共22頁旗幟、服飾、器物、名色等方面的事情，來探求治國的方略、任用賢才和愚者的方法。至于那些明白而精辟的思想， 有時(shí)也會(huì)苦心鉆研， 尋章摘句，裝飾自己的文章， 來讓自己內(nèi)心愉悅。然而那些文章中所蘊(yùn)含的道理和學(xué)問深遠(yuǎn)博大， 并不是愚笨并且迂腐的我所能探究到的。我下的功夫越精深， 越覺得自己能力不足， 這反而比在市井田畝中勞作更辛苦， 然而我的收獲，和他們相比確實(shí)不如他們。 難道從事體力勞動(dòng)成功容易， 費(fèi)盡心力研究學(xué)問成功困難嗎？我后悔選擇艱難的道路， 想回頭做容易的工作， 卻又在圣人說的 “為山九仞，功虧一簣”這句話面前感到慚愧， 不敢背叛放棄初衷。 所以如果放棄初衷， 還不如普通人做的事情那樣有成就，繼續(xù)努力又比不上圣賢的文章， 內(nèi)心茫然，迷失方向，就像放棄車子，在江水中漫游，不能夠渡過江水，回望陸地，環(huán)顧四周驚慌不安。然而我又想到，一個(gè)才華橫溢、道德高尚、心憂天下，在世上能夠充分展示自己才能的人，即使是圣人賢者也恐怕會(huì)有不幸啊。大禹半身不遂，郤克跛腳，左丘明失明，這是因身體而不幸。守關(guān)巡夜，煩惱不安，四處奔走，孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)代，揚(yáng)雄生活在王莽時(shí)代，這是因時(shí)代而不幸。年少時(shí)就才華橫溢，探求學(xué)問執(zhí)著如一，賈誼被毀，董仲舒被禁，他們雖然遇到了好的時(shí)代，但也因他們的對手而遭受不幸?，F(xiàn)在，憑著身高六尺的軀體，生活在太平有道的盛世，沒有因做官而獲罪的恐懼，這是我在身體、時(shí)代、對手這三個(gè)方面都比古人所擁有的幸運(yùn)。唯獨(dú)我沒有達(dá)到古人的高度，難道是上天所給予的東西不能兩全嗎？或許是我努力的程度不夠吧？想到您躬行正道胸懷正義，來掌管天下，對上接受皇帝關(guān)于治理國家的重大策略，對下管理各級官員的事務(wù)，有才能的人按才能去任用，才能不高的人按力氣去任用，從士大夫向下一直到工匠商人這類從事低賤工作的人，都依據(jù)他們的職分來使他們發(fā)揮自己的長處。像我這樣愚鈍，既不能夠憑才能被任用，也不能憑力氣被任用，只是我常常致力于探求學(xué)問。現(xiàn)在，有幸憑文章參加朝廷的考試，因?yàn)榭紤]到自己在身體、時(shí)代、對手這三個(gè)方面的幸運(yùn)，不能默默地埋沒了自己，就恭敬地拿我所寫的五篇文章送給您的守門人，來聽候能否被任用的命運(yùn)。10．用“/給”下面的文段斷句。彼在文武百僚中確有超卓之眼孔敏捷之手腕而非他人之所能及也彼知西來之大勢識外第15頁共22頁國之文明思利用之以自強(qiáng)此種眼光雖先輩曾國藩恐亦讓彼一步而左宗棠曾國荃更無論也(選自梁啟超《李文忠公事略》 ，有刪改解析：解題時(shí)，要注意文段中的關(guān)鍵詞語， 如“而”“也”等虛詞。然后結(jié)合大意即可

)斷出。參考答案：彼在文武百僚中/確有超卓之眼孔/敏捷之手腕/而非他人之所能及也來之大勢/識外國之文明/思利用之以自強(qiáng)/此種眼光/雖先輩曾國藩/恐亦讓彼一步

/彼知西/而左宗棠/曾國荃更無論也參考譯文：他在文武百官中，確實(shí)有出類拔萃的眼光、敏捷的手腕，不是別人能夠比得上的。他知道西方的國際形勢， 懂得外國的文明，想著利用它們以奮發(fā)圖強(qiáng)， 這種眼光，即使是前輩曾國藩，只怕也要讓他一步，至于左宗棠、曾國荃就更不用說了。跟蹤檢測（四十四）

“文言文閱讀”綜合提能練（三）一、閱讀下面的文言文，完成

1～5題。《古今家誡》敘

①[宋]蘇

轍老子曰：“慈故能勇，儉故能廣。 ”或曰：慈則安能勇？曰：父母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。 以深愛而行精慮，故其為之避害也速， 而就利也果．。此慈之所以能勇也。非父母之賢于人，勢有所必至矣。轍少而 ．讀書，見父母之戒其子者，諄諄乎惟恐其不盡也，惻惻乎惟恐其不入也。曰：嗚呼，此父母之心也哉！師之于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強(qiáng)．也。君之于臣也，為之號令以．戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可則諫，否則去。子之于父也，以幾諫，不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然。子雖不肖，．豈有棄子者哉？是以盡其有以告之，無憾而后止。 《詩》曰：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以 。豈弟君子，民之父母。 ”②夫雖行潦之陋而無所棄，猶父母之無棄子也。故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？太常少卿長沙孫公景修少孤而教于母， 母賢，能就其業(yè)。既老，而念母之心不忘，為《賢．母錄》，以致其意。既集《古今家誡》 ，得四十九人，以示轍，曰： “古有為是書者，而其文第16頁共22頁不完。吾病焉，是以為此。合眾父母之心，以遺天下之人，庶幾有益乎！ ”轍讀之而嘆曰：“雖有悍子忿斗于市，莫之能止也，聞父之聲則斂手而退， 市人過之者亦莫不泣也。 慈孝之心人皆有之，特患無以發(fā)．之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之 ．天下可也。自周公以來至于今，父戒四十五，母戒四，公又將益廣之未止也?！盵注]①敘，即序，評論、介紹作品內(nèi)容的文字。②“《詩》曰”句，出自《詩經(jīng)·大雅·泂酌》。泂，遠(yuǎn)。潦，指活水。(fēnchì)，蒸飯、酒食。1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．而就利也果．果：果敢也強(qiáng)：勉強(qiáng)B．不賢者不強(qiáng)．C．能就其業(yè)就：得到．D．特患無以發(fā)．之耳發(fā)：闡明解析：選C C項(xiàng)，就：成就。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 ( )轍少而讀書．A.吾嘗終日而．思矣為之號令以．戒之B.．可則諫，否則去．C.．雖廣之天下可也．D.．解析：選A

A項(xiàng)，連詞，表修飾，不譯。

B項(xiàng)，連詞，來、用來

/介詞，在??時(shí)候。C項(xiàng)，連詞，就

/連詞，或。

D項(xiàng)，代詞，它，指書

/助詞，不譯。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )A．本文首先以《老子》中的一句話作為自己立論的依據(jù)，隨之采用自問自答的形式，論述“慈之所以能勇”的道理，贊揚(yáng)了父母給予兒女們的慈愛之心。B．為了說明父母告誡子女與其他人不同，作者以老師對于學(xué)生、君王對于臣子、臣子對于君王、兒子對于父親等作比照，使人真正體會(huì)到父母的至誠至殷。C．作者借少時(shí)讀書所記之事來描述自己的父母，把父母教育子女時(shí)那種獨(dú)有的耐心、第17頁共22頁誠摯、循循善誘以及滿懷期望的神態(tài)刻畫得栩栩如生。D．本文有描寫，有議論， 描寫生動(dòng)形象， 議論淋漓透徹；融描寫、議論、 情感于一爐，或進(jìn)行比照，或引用古詩，或發(fā)出感慨，文勢跌宕起伏。解析：選

C

C項(xiàng)，文章第二段主要寫孫景修匯編《古今家誡》

，作者讀了之后很感動(dòng)，但沒有“描述自己的父母 ”。4．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？譯文：市人過之者亦莫不泣也。譯文：參考答案：(1)縱然他們本身并不賢能，告誡子女時(shí)也必定會(huì)真誠無私又盡心竭力，更何況那些賢能的父母呢？路過街市的人沒有誰不(感動(dòng)而)流淚的。參考譯文：老子說：“做到仁慈就能夠勇敢，做到節(jié)儉就能夠廣大?！庇腥藛枺喝蚀?，怎么會(huì)變勇敢？我的回答是：父母對于子女，愛之既深，所以為他們考慮的事情很多也很深。因?yàn)樯類鄣那楦兴圆拍軌蜃龅骄畹乃紤]，所以他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)子女躲避災(zāi)禍就很迅速，而為子女成就利益也十分果敢，這就是仁慈能夠?qū)е掠赂业脑?。并不是因?yàn)楦改副绕渌娜速t明，這是形勢必然到這步啊。我小時(shí)候讀書，看見父母告誡他們的子女，不厭其煩唯恐有說不到的地方，傷心地唯恐子女聽不進(jìn)去勸告。那人感嘆道：是啊，這就是父母的心?。±蠋煂τ诘茏?，給他們立了規(guī)矩傳授給他們知識、本領(lǐng)，賢明的人引導(dǎo)他們，不賢明的人也不勉強(qiáng)他們。君主對于臣子，對他們發(fā)號施令來告誡他們，對于賢能的給予官職，對于不賢能的不授予官職。臣子對于君主，可以的話就諫諍，不然就離職。兒子對于父親，用隱約的言辭勸諫，不敢太顯露，這都是因?yàn)槎Y儀的存在約束著。父母就不這樣了，兒子即使不好，哪有遺棄兒子的呢？所以他們竭盡所能教給子女，直到?jīng)]有遺憾才停止。《詩經(jīng)》說：“從遠(yuǎn)方酌取流水，從那里舀取注入此中，可以蒸飯煮酒食。君子品德真高尚，好比百姓父母般。”即使是像流水那樣卑陋也不舍棄，就像父母不遺棄子女一樣。所以父母對于子女，是人類倫理道德的極致?？v然他們本身并不賢能，告誡子女時(shí)也必定會(huì)真誠無私又盡心竭力，更何況那些賢能的第18頁共22頁父母呢？太常少卿，長沙人孫公景修，年幼喪父而受教于母親，母親賢能，能夠成就他的學(xué)業(yè)。等到老了之后，就感激母親的心意而不能夠忘懷，作《賢母錄》以表達(dá)他的心意。以后又匯編《古今家誡》，記錄了四十九人，拿來給我看，并說： “古代就有匯編這種書的人，而他們的內(nèi)容不完整。我對此感到遺憾， 所以又作了此書。 集中天下眾多父母的心， 用來饋贈(zèng)給天下的人，希望能夠帶來益處。 ”我讀了之后感嘆道： “即使有兇悍的兒子在集市上狠斗，沒有人能夠阻止， (但)聽到父親的聲音就收斂罷手退去，路過街市的人沒有誰不 (感動(dòng)而)流淚的。慈孝的心，所有的人都有，只是擔(dān)憂沒有能夠闡明它罷了。如今的這本書，大概將會(huì)闡明吧！即使推廣流傳于天下也是行得通的。 自從周公以來到如今，父戒四十五人，母戒四人，孫公又要將它加以發(fā)揚(yáng)光大，沒有停止。 ”5．用“/給”下面的文段斷句。佛骨自鳳翔至傳京師諸寺公奏疏言自伏羲至周文武時(shí)皆未有佛而年多至百歲有過之者自佛法入中國帝王事之壽不能長梁武帝事之最謹(jǐn)而國大亂請燒棄佛骨(選自《全唐文》，有刪改)解析：答題前要先通讀文段，了解大意，然后進(jìn)行斷句。斷句時(shí)要抓住重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞等，如“佛骨”“自”“傳”“而”“帝王”“梁武帝”等。參考答案：佛骨自鳳翔至/傳京師諸寺/公奏疏言/自伏羲至周文武時(shí)/皆未有佛/而年多至百歲/有過之者/自佛法入中國/帝王事之/壽不能長/梁武帝事之最謹(jǐn)/而國大亂/請燒棄佛骨參考譯文：佛骨從鳳翔運(yùn)來，傳到京師的各個(gè)寺院。 韓愈上奏說：“自伏羲到周文王周武王時(shí)， 都沒有佛，他們的壽命卻長達(dá)百歲，甚至還有超過百歲的。但自從佛法傳到中原之地，帝王信奉它，壽命反而不能長久。梁武帝信奉它最為恭敬，但是國家大亂。請燒掉丟棄佛骨。 ”二、閱讀下面的文言文，完成 6～10題。鄭三俊，字用章，池州建德人。萬歷二十六年進(jìn)士。授元氏知縣。累遷南京禮部郎中。家居七年，起故官，督浙江糧儲。天啟初，召為光祿少卿， 改太常。未上，陳中官侵冒六事。魏忠賢怒，以語侵內(nèi)閣，留中不下。擢左僉都御史，疏陳兵食大計(jì)，規(guī)

．切內(nèi)外諸司。吏部郎第19頁共22頁中徐大相言事被謫， 抗疏救之。四年正月遷左副都御史。戶部右侍郎楊漣劾忠賢，三俊亦上疏極論。尋署倉場事。太倉無一歲蓄，三俊奏行足儲數(shù)事。忠賢盡逐漣等，三俊遂引疾去。明年，忠賢黨張?jiān)G請毀天下書院， 劾三俊，褫職閑住。崇禎元年起南京戶部尚書兼掌吏部事。南京諸僚多忠賢遺黨，是年京察，三俊澄汰一空。京師被兵，大臣大獲譴 ．。明年春，三俊以建儲入賀，力言： “愿保圣躬以保天下，收人心以收封疆。 ”帝褒納之。南糧歲額八十二萬七千有奇，積逋至數(shù)百萬，而兵部又增兵不已。 三俊初至，倉庫不足一月餉。 三俊力祛宿弊，． ．糾有司尤怠玩者數(shù)人，屢與兵部爭虛冒，久之，士得宿飽。居七年，就移吏部。八年正月復(fù)當(dāng)京察，斥罷七十八人，時(shí)服其公。旋上議官評、杜請屬、慎差委三事，帝皆采納。流寇大擾江北，南都震動(dòng)，三俊數(shù)陳防御策。禮部侍郎陳子壯下獄，抗疏救之。考績?nèi)攵?，留為刑部尚書。帝以陰陽愆和，命司禮中官錄囚， 流徒以下皆減等。三俊以文武諸臣詿誤久系者眾，．請令出外候讞，帝從之。代州知州郭正中因 ．天變，請舉寒審之．典，帝命考故事。三俊稽歷朝寶訓(xùn)，得祖宗冬月錄囚數(shù)事，備列上奏，寢 ．不行。初，戶部尚書侯恂坐屯豆事下獄，帝欲重譴之。三俊屢讞上，不稱旨。帝大怒，褫其官下吏。徐石麒等上疏力救，帝不納，切責(zé)三俊欺罔。以無贓私，令出獄候訊。宣大總督盧象升復(fù)救之，乃許配贖。國變后，家居十余年乃卒。(有刪改)6．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．規(guī)切內(nèi)外諸司規(guī)：相勸．B．大臣大獲譴．譴：貶謫C．積逋至數(shù)百萬逋：逃亡．不行寢：停止D．備列上奏，寢．解析：選C逋：拖欠。7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()而兵部又增兵不已．且舉世譽(yù)之而．不加勸帝以陰陽愆和．則請立太子為王，以．絕秦望第20頁共22頁代州知州郭正中因 天變．C.罔不因勢象形，各具情態(tài)．請舉寒審之．典D.縱一葦之所如．解析：選A A項(xiàng)，都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。 B項(xiàng)，動(dòng)詞，認(rèn)為 /連詞，表目的，來。 C項(xiàng)，介詞，因?yàn)?/介詞，憑借。 D項(xiàng)，助詞，的 /動(dòng)詞，到達(dá)。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )A．天啟初年，鄭三俊擔(dān)任太常時(shí)，上書指出當(dāng)時(shí)權(quán)勢很大的宦官侵占貪污的種種罪行，使得魏忠賢十分惱怒。B．在吏部郎中徐大相因?yàn)樯蠒允卤毁H謫、禮部侍郎陳子壯下獄時(shí)，鄭三俊都直接向皇帝上奏章救他們。C．鄭三俊被重新起用后擔(dān)任南京禮部郎中，監(jiān)督浙江糧食儲備的工作，后來代理倉場事務(wù)時(shí)又多次上奏朝廷有關(guān)糧儲的事情。D．鄭三俊曾兩次參與對京官的考核工作，第二次考核京官時(shí)，他罷免了京城中七十八名不稱職的官員，當(dāng)時(shí)的人都佩服他的公正。解析：選A “擔(dān)任太常時(shí)”錯(cuò)誤，由原文中的“未上”可知，事件發(fā)生