2023年現(xiàn)代教育原理網(wǎng)上任務(wù)完整版

《現(xiàn)代教育原理》部分作業(yè)答案劉伶作業(yè)題里的實(shí)例分析題一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的作業(yè)題，可以說(shuō)，每一個(gè)題的答案都可以是一篇論文，因此,只提供一個(gè)要點(diǎn)，同學(xué)們可結(jié)合自己想法，充足地發(fā)揮。（一）三、實(shí)例分析題：１、“學(xué)校當(dāng)然是‘校長(zhǎng)’說(shuō)話才真正算數(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì),我們一方面行分清“學(xué)校”和“校長(zhǎng)”的關(guān)系，校長(zhǎng)是學(xué)校的當(dāng)然法人代表，但校長(zhǎng)并不可以等同于學(xué)校,校長(zhǎng)既然是學(xué)校的當(dāng)然法人代表,那校長(zhǎng)理當(dāng)帶領(lǐng)全校師生忠實(shí)地履行法律賦予學(xué)校的義務(wù),享有法律賦予的權(quán)利,也即是說(shuō),校長(zhǎng)只是上級(jí)行政機(jī)關(guān)或者全體師生委托實(shí)行法律賦予的權(quán)利義務(wù)的執(zhí)行者，而不是說(shuō)校長(zhǎng)就是學(xué)校里的家長(zhǎng)、校長(zhǎng)依法行政的號(hào)令,那當(dāng)然要算數(shù)了；校長(zhǎng)的號(hào)令有違法亂紀(jì)國(guó)家的法律，任何師或生都有抵制或控告的權(quán)利。２、(要點(diǎn))(1)朱教師之所以成功地將趙寧引務(wù)了正道并獲得成功，主線因素是順應(yīng)了趙寧思想性格發(fā)展的特點(diǎn)。(２）對(duì)的地激發(fā)了趙寧自身潛能的內(nèi)驅(qū)力。(3)科學(xué)地解決了自由發(fā)展與教育引導(dǎo)的關(guān)系。（4)充足地尊重了作為“人”的各方面需求,從頁(yè)使其的到全面發(fā)展。（二)三、實(shí)例分析題:１、(P120頁(yè))(要點(diǎn)）(1）從辯證唯物主義者的立場(chǎng)以及辯證法的觀點(diǎn)看，人在生產(chǎn)過(guò)程中是到關(guān)重要的,因此對(duì)人的教育投入就是對(duì)將來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最佳投入。(2）有人說(shuō)：“教育是生產(chǎn)力”,這一點(diǎn)都過(guò)度,由于決定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì),即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。(3)教育投入與成效的周期是漫長(zhǎng)的連續(xù)的。(4）隨著社會(huì)的發(fā)展，我們已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低,完全控制著經(jīng)濟(jì)水平的高低。2、(P17６頁(yè)）(要點(diǎn))（1)不能否認(rèn)，遺傳在人的成長(zhǎng)過(guò)程中或者說(shuō)對(duì)一個(gè)人的成功與否,起著重要作用。（2)但是,環(huán)境教育的作用都大大的勝過(guò)了遺傳的作用。(3)對(duì)的地做法：尊重遺傳的客觀性,因材施教，發(fā)揮教育的主觀能動(dòng)性。（三）三、實(shí)例分析題:1、(要點(diǎn)）(1)該案例是一則研究性學(xué)習(xí)的具體表現(xiàn)(２)對(duì)此傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式與研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)劣(3)結(jié)論：①團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)②直接面對(duì)社會(huì)、自然、知識(shí)、開(kāi)闊視野、進(jìn)一步實(shí)際③培養(yǎng)學(xué)習(xí)的性趣④思想情操培養(yǎng)訓(xùn)練。2、(要點(diǎn))(1)表白觀點(diǎn):不會(huì)。(2)闡釋?zhuān)孩贇v史發(fā)展的規(guī)律②學(xué)校教育與社會(huì)教育的比較,各有其職能、長(zhǎng)短。③趨勢(shì)：社會(huì)教育的重要性會(huì)突現(xiàn)，但三種力量的事例是努力的方向。(四）三、實(shí)例分析題：1、（要點(diǎn)）（1）擺出自己的觀點(diǎn):隨著社會(huì)大環(huán)境的改善，人本思想、法制觀點(diǎn)、結(jié)識(shí)水平、認(rèn)同感等已經(jīng)成為我們社會(huì)的起碼共識(shí)。當(dāng)然,我們的學(xué)生也毫不例外，在作為受教育者時(shí)的定位感也發(fā)生了變化。因此,對(duì)教育、對(duì)學(xué)校、對(duì)老師都有了新的規(guī)定和結(jié)識(shí)（僅供參考）(２）闡述依據(jù)（P38９頁(yè)）(3）對(duì)策。２、(Ｐ３７6頁(yè)）（要點(diǎn)）（1）這是一個(gè)對(duì)教育、對(duì)教育對(duì)象、對(duì)人才的結(jié)識(shí)問(wèn)題、也即是說(shuō),不要以一種模式去看待學(xué)生，古語(yǔ)有:“七十二行,行行出狀元”（2)“人”的分析，人是全面的、多方的、豐富的、立體的。（3)社會(huì)需要的分析，社會(huì)是豐富的、多元的、各行各業(yè)都有需求。(4)結(jié)論:科學(xué)客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生，結(jié)識(shí)教育成果,人才就會(huì)輩出。1.

教育教育分廣義的教育和狹義的教育。廣義的教育是自有人類(lèi)以來(lái)就產(chǎn)生的教育，這種教育存在于各種生產(chǎn)和生活的活動(dòng)之中。其定義一般為:教育是人類(lèi)社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育（即學(xué)校教育）定義為:教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的規(guī)定和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的,有計(jì)劃,有組織地傳授知識(shí)技能,培養(yǎng)思想品德,發(fā)展智力和體力的活動(dòng),通過(guò)這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定是服務(wù)的人。２.

教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象,揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。３.

教育科學(xué)教育科學(xué)是教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門(mén)教育學(xué)科的總稱(chēng),是若干個(gè)教育學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。4.

教育思想是指人們對(duì)教育現(xiàn)象的結(jié)識(shí)，是指人們通過(guò)直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的結(jié)識(shí),觀點(diǎn)和見(jiàn)解。５．

教育規(guī)律教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的,必然的，內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。6.

義務(wù)教育義務(wù)教育是指由國(guó)家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的,國(guó)家，社會(huì)和家庭必須予以保障的國(guó)民教育7.

學(xué)制學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)為學(xué)制。學(xué)校教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。8.

終身教育終身教育從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)來(lái)看,已經(jīng)涉及整個(gè)教育過(guò)程,終身教育變成了由一切形式，一切表達(dá)方式和一切階段的教學(xué)行動(dòng)構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往返的關(guān)系時(shí)所使用的工具和表現(xiàn)方法。二、簡(jiǎn)答題1．

教育的本質(zhì)特性是什么？答：(一)教育是人類(lèi)社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。(二)教育是人類(lèi)特有的一種故意識(shí)的活動(dòng)。(三）教育是人類(lèi)社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。(四）教育是故意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目的的社會(huì)活動(dòng)。2．

現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢(shì)？答:1.教育社會(huì)化與社會(huì)化教育。2.重視初期教育。3.初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)。4.尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。５．高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次,學(xué)校類(lèi)型多樣化。６.以終身教育思想為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。三、論述題１.

試述終身教育思潮對(duì)學(xué)校教育制度的影響。(答題注意事項(xiàng):論述題不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容,也就是要展開(kāi)論述終身教育作為一種國(guó)際教育思潮開(kāi)始流行于20世紀(jì)60年代。朗格朗在其論文《終身教育的展望》對(duì)終身教育的闡釋和理論與實(shí)踐的提倡，引起了各國(guó)強(qiáng)烈反響。社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，各國(guó)對(duì)教育作用的重視,學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)都必將強(qiáng)化終身教育的理念和實(shí)踐。教育的范疇不只局限在學(xué)校教育,學(xué)校教育必須積極的適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。1.終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。教育的對(duì)象可以是所有的社會(huì)成員;社會(huì)教育結(jié)構(gòu)多樣化和教育制度的連貫性成為改革的重要方向;學(xué)生的主體性積極性受到更高重視。2.終身教育改變了教育的目的和功能。終身教育促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展；注重讓學(xué)生各方面的素質(zhì)都得到發(fā)展。3．終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。其教育內(nèi)容涉及各方面的知情意行的培養(yǎng),注重每階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。4.終身教育改變了教育的階段和教育的組織。終身教育把學(xué)習(xí)階段擴(kuò)展到人的一生,只要有需要就可以隨時(shí)接受教育。這樣,使各級(jí)教育之間聯(lián)系和統(tǒng)一起來(lái)，形成完整和全面的教育系統(tǒng)。總之,終身學(xué)習(xí)必將極大地改變工業(yè)革命以來(lái)以學(xué)校為中心建立起來(lái)的教育制度與教育關(guān)系,因此改變學(xué)校的專(zhuān)屬性與封閉性也就成為教育改革的必然選擇。2.

試述素質(zhì)教育的特性和實(shí)質(zhì)。(答題注意事項(xiàng)：論述題不能僅僅回答理論問(wèn)題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。)素質(zhì)教育的特性涉及:１.全體發(fā)展，即使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展;2.全面發(fā)展,即每一個(gè)人自身所蘊(yùn)涵的所有發(fā)展也許性或潛能的發(fā)展；3.積極發(fā)展，即排除外在逼迫，積極設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)的發(fā)展；4.和諧發(fā)展,即個(gè)體在全面發(fā)展的多方面中致力于各種因素的優(yōu)化組合與平衡協(xié)調(diào)；5.充足的發(fā)展,即個(gè)體在社會(huì)給予的空間條件下，達(dá)成自身潛能的最大發(fā)展；6.可連續(xù)發(fā)展,即個(gè)人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展既可以得到充足的實(shí)現(xiàn)，又不會(huì)對(duì)其未來(lái)發(fā)展和潛能導(dǎo)致?lián)p害。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是一種導(dǎo)向思想,指導(dǎo)學(xué)校和教師執(zhí)行黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律,克服片面追求升學(xué)率的不良傾向,使學(xué)生得到全面發(fā)展。素質(zhì)教育是一種思想理論形態(tài),不具有約束力，它只能以思想理論所具有的功能力量去啟迪和規(guī)定人們產(chǎn)生它所規(guī)定的行為。素質(zhì)教育是人們?cè)谒枷肷险嬲邮芩鼤r(shí)，才干將其貫徹到實(shí)踐之中,實(shí)現(xiàn)言行統(tǒng)一?，F(xiàn)代教育原理網(wǎng)上作業(yè)2一、多項(xiàng)選擇題1.

從主線上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是（AＤ)。Ａ.教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾B.教育與自然之間的矛盾C.教育與課程之間的矛盾D．教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾E.教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾

2.

影響教育發(fā)展規(guī)模的因素重要有(AB）。A.人口數(shù)量B.生產(chǎn)力科技發(fā)展水平C．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)文化Ｅ．法律制度

3.

人口增長(zhǎng)率會(huì)影響到以下哪些教育因素(CDE）。A.教育目的Ｂ．教育內(nèi)容Ｃ.教育發(fā)展規(guī)模Ｄ．教育結(jié)構(gòu)E.教育質(zhì)量

4.

決定教育性質(zhì)的主線因素是(B）。Ａ.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)E．人口質(zhì)量

5.

受教育權(quán)利是受(B）制約的。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度C.時(shí)代D.社會(huì)歷史形態(tài)Ｅ．社會(huì)文化6.

教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（BCＤE）。A.人口數(shù)量Ｂ.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平C．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì)D.社會(huì)文化本體E.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度7．

教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè),決定了其在社會(huì)大系統(tǒng)中具有(ＡBC）的產(chǎn)業(yè)地位。A.基礎(chǔ)性B.全局性Ｃ.先導(dǎo)性Ｄ.遲效性E.可連續(xù)性8.

教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程,具有多元的目的,其內(nèi)容涉及（ABCDE)。Ａ．教育觀念現(xiàn)代化B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化Ｃ.教育條件設(shè)備現(xiàn)代化D．教育管理現(xiàn)代化E.教師素質(zhì)現(xiàn)代化９．

社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響,具體表現(xiàn)在(ABＣDE）等各方面。A.教育目的B.教育的發(fā)展規(guī)模和速度Ｃ.教學(xué)內(nèi)容D．教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備E.教學(xué)組織形式

10.

“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響（AC）。A.環(huán)境B．遺傳C.教育

11.

在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的(BCE)。Ａ.穩(wěn)定性B．順序性C．階段性Ｄ.不平衡性E．個(gè)別差異性１２.

在教育工作中我們要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”,這是遵循了人的發(fā)展的()。A.穩(wěn)定性B.順序性Ｃ．階段性Ｄ.不平衡性Ｅ.個(gè)別差異性1３．

人類(lèi)歷史上的“狼孩”事例,說(shuō)明了(B)。A.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用Ｂ.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用C.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起作用D．自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用1４.

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起(D)。A．主導(dǎo)作用B．決定作用C.不起作用Ｄ.生理前提作用１５.

心理學(xué)理論為我們結(jié)識(shí)人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的奉獻(xiàn)，被譽(yù)為“２０世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論”是(CDＥ)。A.弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論B.華生的發(fā)展心理學(xué)理論Ｃ．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論D.維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論E.贊科夫的“一般發(fā)展”理論16.

贊科夫依據(jù)其一般發(fā)展理論,提出了著名的教學(xué)原則(ABE）。A.高難度原則B.高速度原則C.掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則E.以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則1７．

人的身心發(fā)展的規(guī)律具有(BＣＥ)等規(guī)律。A.穩(wěn)定性B．順序性C.階段性Ｄ．不平衡性E．個(gè)別差異性二、簡(jiǎn)答題1.

人的身心發(fā)展的動(dòng)因及其規(guī)律答:關(guān)于人的身心發(fā)展的動(dòng)因，不同的學(xué)者有不同的見(jiàn)解，比較典型的有“內(nèi)法論”和“外鑠論”兩種互相對(duì)立的學(xué)說(shuō)?！皟?nèi)法論”認(rèn)為，人的身心發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自人自身,人的發(fā)展的階段和順序完全由機(jī)體自身的成熟機(jī)制所決定?！巴忤p論”一般認(rèn)為,人是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。根據(jù)馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因?qū)W說(shuō)，事物的發(fā)展是由事物自身矛盾所決定的,事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因,外因通過(guò)內(nèi)因起作用。一方面,人的需要是指機(jī)體因缺少某種刺激而引起的一種稀缺狀態(tài)或攝取狀態(tài)。另一方面，社會(huì)的規(guī)定和一定的心理發(fā)展水平是需要形成的條件。再次，需要作為一種欲求狀態(tài)，只是一種潛在的內(nèi)驅(qū)力。人的身心發(fā)展規(guī)律有:（一）人的身心發(fā)展具有順序性。(二)人的身心發(fā)展具有階段性。(三）人的身心發(fā)展具有不均衡性。（四)人的身心發(fā)展還具有個(gè)別差異性。2.

簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能答：1.教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提。2.教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素。3.教育是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段。4.教育是知識(shí)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。3.

簡(jiǎn)述教育的文化功能答:1.傳遞——保存文化功能２．傳播——豐富文化的功能3.選擇——提高文化的功能４．發(fā)明——更新文化的功能三、論述題1.

如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律?(答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開(kāi)論述;論述題二不能僅僅回答理論問(wèn)題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）答:教育優(yōu)先發(fā)展有兩個(gè)內(nèi)涵,其一是社會(huì)用語(yǔ)發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門(mén)而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱(chēng)為教育超前發(fā)展或教育先行。社會(huì)為教育的發(fā)展投入充足的人、財(cái)、物,使教育能“更好地為社會(huì)服務(wù)”,是教育優(yōu)先發(fā)展的固有內(nèi)涵。教育先行的思想和命題的明確提出始于1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編寫(xiě)的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)到：“現(xiàn)在,教育在全世界的發(fā)展正傾向于先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)成為各國(guó)明智政府的一個(gè)戰(zhàn)略選擇，甚至被作為國(guó)策加以推行,這有其堅(jiān)實(shí)的理論根據(jù)，那就是