2023年現(xiàn)代教育原理網(wǎng)上任務(wù)完整版

《現(xiàn)代教育原理》部分作業(yè)答案劉伶作業(yè)題里的實例分析題一個內(nèi)涵十分豐富的作業(yè)題，可以說，每一個題的答案都可以是一篇論文，因此,只提供一個要點，同學們可結(jié)合自己想法，充足地發(fā)揮。（一）三、實例分析題：１、“學校當然是‘校長’說話才真正算數(shù)”這個觀點對不對,我們一方面行分清“學?！焙汀靶ｉL”的關(guān)系，校長是學校的當然法人代表，但校長并不可以等同于學校,校長既然是學校的當然法人代表,那校長理當帶領(lǐng)全校師生忠實地履行法律賦予學校的義務(wù),享有法律賦予的權(quán)利,也即是說,校長只是上級行政機關(guān)或者全體師生委托實行法律賦予的權(quán)利義務(wù)的執(zhí)行者，而不是說校長就是學校里的家長、校長依法行政的號令,那當然要算數(shù)了；校長的號令有違法亂紀國家的法律，任何師或生都有抵制或控告的權(quán)利。２、(要點)(1)朱教師之所以成功地將趙寧引務(wù)了正道并獲得成功，主線因素是順應(yīng)了趙寧思想性格發(fā)展的特點。(２）對的地激發(fā)了趙寧自身潛能的內(nèi)驅(qū)力。(3)科學地解決了自由發(fā)展與教育引導的關(guān)系。（4)充足地尊重了作為“人”的各方面需求,從頁使其的到全面發(fā)展。（二)三、實例分析題:１、(P120頁)(要點）(1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的,因此對人的教育投入就是對將來經(jīng)濟增長的最佳投入。(2）有人說：“教育是生產(chǎn)力”,這一點都過度,由于決定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì),即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。(3)教育投入與成效的周期是漫長的連續(xù)的。(4）隨著社會的發(fā)展，我們已進入知識經(jīng)濟時代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低,完全控制著經(jīng)濟水平的高低。2、(P17６頁）(要點)（1)不能否認，遺傳在人的成長過程中或者說對一個人的成功與否,起著重要作用。（2)但是,環(huán)境教育的作用都大大的勝過了遺傳的作用。(3)對的地做法：尊重遺傳的客觀性,因材施教，發(fā)揮教育的主觀能動性。（三）三、實例分析題:1、(要點）(1)該案例是一則研究性學習的具體表現(xiàn)(２)對此傳統(tǒng)的學習方式與研究性學習的優(yōu)劣(3)結(jié)論：①團隊合作精神的培養(yǎng)②直接面對社會、自然、知識、開闊視野、進一步實際③培養(yǎng)學習的性趣④思想情操培養(yǎng)訓練。2、(要點)(1)表白觀點:不會。(2)闡釋：①歷史發(fā)展的規(guī)律②學校教育與社會教育的比較,各有其職能、長短。③趨勢：社會教育的重要性會突現(xiàn)，但三種力量的事例是努力的方向。(四）三、實例分析題：1、（要點）（1）擺出自己的觀點:隨著社會大環(huán)境的改善，人本思想、法制觀點、結(jié)識水平、認同感等已經(jīng)成為我們社會的起碼共識。當然,我們的學生也毫不例外，在作為受教育者時的定位感也發(fā)生了變化。因此,對教育、對學校、對老師都有了新的規(guī)定和結(jié)識（僅供參考）(２）闡述依據(jù)（P38９頁）(3）對策。２、(Ｐ３７6頁）（要點）（1）這是一個對教育、對教育對象、對人才的結(jié)識問題、也即是說,不要以一種模式去看待學生，古語有:“七十二行,行行出狀元”（2)“人”的分析，人是全面的、多方的、豐富的、立體的。（3)社會需要的分析，社會是豐富的、多元的、各行各業(yè)都有需求。(4)結(jié)論:科學客觀地評價學生，結(jié)識教育成果,人才就會輩出。1.

教育教育分廣義的教育和狹義的教育。廣義的教育是自有人類以來就產(chǎn)生的教育，這種教育存在于各種生產(chǎn)和生活的活動之中。其定義一般為:教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動。狹義的教育（即學校教育）定義為:教育是教育者根據(jù)一定社會的規(guī)定和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的,有計劃,有組織地傳授知識技能,培養(yǎng)思想品德,發(fā)展智力和體力的活動,通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定是服務(wù)的人。２.

教育學教育學是研究教育現(xiàn)象,揭示教育規(guī)律的一門科學。３.

教育科學教育科學是教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學科的總稱,是若干個教育學科構(gòu)成的學科總體。4.

教育思想是指人們對教育現(xiàn)象的結(jié)識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的結(jié)識,觀點和見解。５．

教育規(guī)律教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個構(gòu)成要素之間本質(zhì)的,必然的，內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。6.

義務(wù)教育義務(wù)教育是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的,國家，社會和家庭必須予以保障的國民教育7.

學制學校教育制度，簡稱為學制。學校教育制度是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)，任務(wù)，入學條件，修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。8.

終身教育終身教育從個人和社會的觀點來看,已經(jīng)涉及整個教育過程,終身教育變成了由一切形式，一切表達方式和一切階段的教學行動構(gòu)成一個循環(huán)往返的關(guān)系時所使用的工具和表現(xiàn)方法。二、簡答題1．

教育的本質(zhì)特性是什么？答：(一)教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。(二)教育是人類特有的一種故意識的活動。(三）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式。(四）教育是故意識的以影響人的身心發(fā)展為目的的社會活動。2．

現(xiàn)代學制有哪些發(fā)展趨勢？答:1.教育社會化與社會化教育。2.重視初期教育。3.初等教育入學年齡提前，義務(wù)教育年限延長。4.尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。５．高等教育出現(xiàn)多級層次,學校類型多樣化。６.以終身教育思想為指導,實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。三、論述題１.

試述終身教育思潮對學校教育制度的影響。(答題注意事項:論述題不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容,也就是要展開論述終身教育作為一種國際教育思潮開始流行于20世紀60年代。朗格朗在其論文《終身教育的展望》對終身教育的闡釋和理論與實踐的提倡，引起了各國強烈反響。社會經(jīng)濟與科學技術(shù)的迅速發(fā)展，各國對教育作用的重視,學習化社會的出現(xiàn)都必將強化終身教育的理念和實踐。教育的范疇不只局限在學校教育,學校教育必須積極的適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。1.終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。教育的對象可以是所有的社會成員;社會教育結(jié)構(gòu)多樣化和教育制度的連貫性成為改革的重要方向;學生的主體性積極性受到更高重視。2.終身教育改變了教育的目的和功能。終身教育促進學生自我發(fā)展；注重讓學生各方面的素質(zhì)都得到發(fā)展。3．終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。其教育內(nèi)容涉及各方面的知情意行的培養(yǎng),注重每階段學生身心發(fā)展的特點。4.終身教育改變了教育的階段和教育的組織。終身教育把學習階段擴展到人的一生,只要有需要就可以隨時接受教育。這樣,使各級教育之間聯(lián)系和統(tǒng)一起來，形成完整和全面的教育系統(tǒng)?？傊?終身學習必將極大地改變工業(yè)革命以來以學校為中心建立起來的教育制度與教育關(guān)系,因此改變學校的專屬性與封閉性也就成為教育改革的必然選擇。2.

試述素質(zhì)教育的特性和實質(zhì)。(答題注意事項：論述題不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。)素質(zhì)教育的特性涉及:１.全體發(fā)展，即使每個學生都得到發(fā)展;2.全面發(fā)展,即每一個人自身所蘊涵的所有發(fā)展也許性或潛能的發(fā)展；3.積極發(fā)展，即排除外在逼迫，積極設(shè)計與實現(xiàn)的發(fā)展；4.和諧發(fā)展,即個體在全面發(fā)展的多方面中致力于各種因素的優(yōu)化組合與平衡協(xié)調(diào)；5.充足的發(fā)展,即個體在社會給予的空間條件下，達成自身潛能的最大發(fā)展；6.可連續(xù)發(fā)展,即個人的現(xiàn)實發(fā)展既可以得到充足的實現(xiàn)，又不會對其未來發(fā)展和潛能導致?lián)p害。素質(zhì)教育的實質(zhì)是一種導向思想,指導學校和教師執(zhí)行黨的教育方針和教育、教學規(guī)律,克服片面追求升學率的不良傾向,使學生得到全面發(fā)展。素質(zhì)教育是一種思想理論形態(tài),不具有約束力，它只能以思想理論所具有的功能力量去啟迪和規(guī)定人們產(chǎn)生它所規(guī)定的行為。素質(zhì)教育是人們在思想上真正接受它時，才干將其貫徹到實踐之中,實現(xiàn)言行統(tǒng)一?，F(xiàn)代教育原理網(wǎng)上作業(yè)2一、多項選擇題1.

從主線上看貫穿教育活動的基本矛盾、基本規(guī)律是（AＤ)。Ａ.教育與社會發(fā)展之間的矛盾B.教育與自然之間的矛盾C.教育與課程之間的矛盾D．教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾E.教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾

2.

影響教育發(fā)展規(guī)模的因素重要有(AB）。A.人口數(shù)量B.生產(chǎn)力科技發(fā)展水平C．社會政治經(jīng)濟制度D.社會文化Ｅ．法律制度

3.

人口增長率會影響到以下哪些教育因素(CDE）。A.教育目的Ｂ．教育內(nèi)容Ｃ.教育發(fā)展規(guī)模Ｄ．教育結(jié)構(gòu)E.教育質(zhì)量

4.

決定教育性質(zhì)的主線因素是(B）。Ａ.社會生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.上層建筑D.科學技術(shù)E．人口質(zhì)量

5.

受教育權(quán)利是受(B）制約的。A.社會生產(chǎn)力B.社會政治經(jīng)濟制度C.時代D.社會歷史形態(tài)Ｅ．社會文化6.

教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（BCＤE）。A.人口數(shù)量Ｂ.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平C．社會政治經(jīng)濟性質(zhì)D.社會文化本體E.社會政治經(jīng)濟制度7．

教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè),決定了其在社會大系統(tǒng)中具有(ＡBC）的產(chǎn)業(yè)地位。A.基礎(chǔ)性B.全局性Ｃ.先導性Ｄ.遲效性E.可連續(xù)性8.

教育現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程,具有多元的目的,其內(nèi)容涉及（ABCDE)。Ａ．教育觀念現(xiàn)代化B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化Ｃ.教育條件設(shè)備現(xiàn)代化D．教育管理現(xiàn)代化E.教師素質(zhì)現(xiàn)代化９．

社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響,具體表現(xiàn)在(ABＣDE）等各方面。A.教育目的B.教育的發(fā)展規(guī)模和速度Ｃ.教學內(nèi)容D．教學方法、教學設(shè)備E.教學組織形式

10.

“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響（AC）。A.環(huán)境B．遺傳C.教育

11.

在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的(BCE)。Ａ.穩(wěn)定性B．順序性C．階段性Ｄ.不平衡性E．個別差異性１２.

在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”,這是遵循了人的發(fā)展的()。A.穩(wěn)定性B.順序性Ｃ．階段性Ｄ.不平衡性Ｅ.個別差異性1３．

人類歷史上的“狼孩”事例,說明了(B)。A.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用Ｂ.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用C.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起作用D．自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用1４.

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起(D)。A．主導作用B．決定作用C.不起作用Ｄ.生理前提作用１５.

心理學理論為我們結(jié)識人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的奉獻，被譽為“２０世紀發(fā)展心理學上最權(quán)威的理論”是(CDＥ)。A.弗洛伊德的發(fā)展心理學理論B.華生的發(fā)展心理學理論Ｃ．皮亞杰的認知發(fā)展理論D.維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論E.贊科夫的“一般發(fā)展”理論16.

贊科夫依據(jù)其一般發(fā)展理論,提出了著名的教學原則(ABE）。A.高難度原則B.高速度原則C.掌握學科結(jié)構(gòu)原則D.發(fā)現(xiàn)學習原則E.以理論知識為主導原則1７．

人的身心發(fā)展的規(guī)律具有(BＣＥ)等規(guī)律。A.穩(wěn)定性B．順序性C.階段性Ｄ．不平衡性E．個別差異性二、簡答題1.

人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律答:關(guān)于人的身心發(fā)展的動因，不同的學者有不同的見解，比較典型的有“內(nèi)法論”和“外鑠論”兩種互相對立的學說?！皟?nèi)法論”認為，人的身心發(fā)展的動力來自人自身,人的發(fā)展的階段和順序完全由機體自身的成熟機制所決定?！巴忤p論”一般認為,人是社會環(huán)境的產(chǎn)物。根據(jù)馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動因?qū)W說，事物的發(fā)展是由事物自身矛盾所決定的,事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因,外因通過內(nèi)因起作用。一方面,人的需要是指機體因缺少某種刺激而引起的一種稀缺狀態(tài)或攝取狀態(tài)。另一方面，社會的規(guī)定和一定的心理發(fā)展水平是需要形成的條件。再次，需要作為一種欲求狀態(tài)，只是一種潛在的內(nèi)驅(qū)力。人的身心發(fā)展規(guī)律有:（一）人的身心發(fā)展具有順序性。(二)人的身心發(fā)展具有階段性。(三）人的身心發(fā)展具有不均衡性。（四)人的身心發(fā)展還具有個別差異性。2.

簡述教育的經(jīng)濟功能答：1.教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提。2.教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素。3.教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段。4.教育是知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。3.

簡述教育的文化功能答:1.傳遞——保存文化功能２．傳播——豐富文化的功能3.選擇——提高文化的功能４．發(fā)明——更新文化的功能三、論述題1.

如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律?(答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述;論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實際的內(nèi)容。）答:教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內(nèi)涵,其一是社會用語發(fā)展教育的投資要適當超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。社會為教育的發(fā)展投入充足的人、財、物,使教育能“更好地為社會服務(wù)”,是教育優(yōu)先發(fā)展的固有內(nèi)涵。教育先行的思想和命題的明確提出始于1972年聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編寫的《學會生存》一書。作者在書中這樣寫到：“現(xiàn)在,教育在全世界的發(fā)展正傾向于先于經(jīng)濟的發(fā)展”。教育優(yōu)先發(fā)展在當今時代已經(jīng)成為各國明智政府的一個戰(zhàn)略選擇，甚至被作為國策加以推行,這有其堅實的理論根據(jù)，那就是