2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)提分題庫(考點(diǎn)梳理)

2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)提分題庫(考點(diǎn)梳理)單選題（共60題）1、字順法不包括()。A.形序法B.音序法C.號(hào)碼法D.學(xué)科法【答案】D2、為了了解小張的寫作能力，李老師翻看了他的日記，并給予認(rèn)真的點(diǎn)評(píng)。李老師的行為（）。A.合法。教師具有教育教學(xué)權(quán)B.合法.教師具有指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)C.不合法，教師不得隨意翻看未成年人的日記D.不合法，教師無權(quán)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作品【答案】C3、秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分成“精英組”“平民組”“娛樂組”?！皧蕵方M”里全都是調(diào)皮的孩子。秦老師的做法()。A.尊重了幼兒發(fā)展的個(gè)別差異B.體現(xiàn)了因材施教的教育理念C.未能平等公正對(duì)待幼兒D.未能培養(yǎng)幼兒良好品行【答案】C4、據(jù)房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，本月第一周全國(guó)十大城市的商品房成交量總體呈上漲趨勢(shì)，并且與上月第一周相比上漲幅度更明顯。如果沒有其他因素抑制，按照這種趨勢(shì)發(fā)展，本月將創(chuàng)新政以來成交量最高水平，雖然現(xiàn)在還不能明確樓市安全回暖，但未來樓價(jià)調(diào)控的壓力還是很大的。下列最有可能是上述論證前提假設(shè)的是()A.炒房者將大量資金投入樓市B.國(guó)家對(duì)樓價(jià)的調(diào)控手段不足C.消費(fèi)者對(duì)房子的購(gòu)買熱情沒有減退D.樓市成交量的增長(zhǎng)會(huì)帶動(dòng)樓價(jià)的上漲【答案】D5、留守兒童小華身上有一些不良行為習(xí)慣，帶班老師應(yīng)()。A.關(guān)心愛護(hù)小華，加強(qiáng)對(duì)他的行為養(yǎng)成教育B.寬容理解小華，降低對(duì)他的要求并順其自然C.嚴(yán)厲責(zé)罰小華，令其盡快改變不良行為習(xí)慣’D.聯(lián)系小華家長(zhǎng)，責(zé)令其督促小華改掉不良習(xí)慣【答案】A6、某幼兒園以識(shí)字和算術(shù)教學(xué)為基本活動(dòng)，得到了家長(zhǎng)支持，該幼兒園的做法（）。A.不正確，幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)B.不正確，幼兒園以體育為基本活動(dòng)C.正確，有助于培養(yǎng)幼兒閱讀能力D.正確，有助于辦出幼兒園的特色【答案】A7、某地有兩座城市，一座城市的居民只講真話，另一座城市的居民只講假話。一個(gè)知曉此地情況的游客來到其中一座城市，他只向該城市的居民提了一個(gè)問題，就知道自己所到的是說真話的城市還是說假話的城市。根據(jù)上述題意，該游客問了什么問題?()A.你是說真話的城市的人嗎B.你是說假話的城市的人嗎C.你是說真話的人嗎D.你是這座城市的人嗎【答案】D8、兒童的權(quán)利不包括下面哪條權(quán)利()A.購(gòu)買玩具權(quán)B.受教育權(quán)C.生存權(quán)D.發(fā)展權(quán)【答案】A9、不屬于明朝章回體小水的是（）A.水滸傳B.西游記C.金瓶梅D.紅樓夢(mèng)【答案】D10、班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設(shè)置了一個(gè)特殊座位，離其他同學(xué)有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀(jì)律的同學(xué)就安排在特殊座位聽課。這一做法（）。A.是變相體罰學(xué)生的錯(cuò)誤方法，侵犯了學(xué)生的人格權(quán)B.是幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤的有效手段C.是既保證學(xué)生的受教育權(quán)履行了教學(xué)管理權(quán)的有效方法D.侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)【答案】A11、下面主張中屬于墨子的是（）。A.兼愛、非攻B.知雄守雌C.行王道，施仁政D.法后王【答案】A12、1840年以后，一批中國(guó)近代出版機(jī)構(gòu)先后成立，有些一直發(fā)展到現(xiàn)在，下列出版機(jī)構(gòu)中最早創(chuàng)辦的是（）A.中國(guó)書店。B.中華書局。C.新華書店。D.商務(wù)印書館。【答案】D13、下列教師職業(yè)道德中，屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》中規(guī)定的是（）。A.為人師表B.真誠(chéng)相待C.誨人不倦D.依法執(zhí)教【答案】A14、離婚雙方因撫養(yǎng)未成年子女問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，達(dá)不成協(xié)議時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)()的原則和雙方具體情況判決。A.有利于女方B.保障子女權(quán)益C.尊重未成年子女的意愿D.有利于男方【答案】B15、下列選項(xiàng)中，與“春夏秋冬：四季”邏輯相同的是()A.喜怒哀樂：情緒B.赤橙黃綠：顏色C.早中晚：一天D.東南西北：四方【答案】D16、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。從教師職業(yè)道德角度，這句話可以理解為()。A.教師只要身體端正，就能行動(dòng)自如B.教師對(duì)學(xué)生指令時(shí)，一定要站得正C.教師要以身作則，用自身的言行來影響學(xué)生D.教師自己做好了，學(xué)生就會(huì)自然地跟著學(xué)好【答案】C17、從“這本書是小說書”假，能斷定命題()。A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A18、()是根據(jù)兩類對(duì)象在一系列屬性上是相同的，而且已知其中一類對(duì)象還具有其他的屬性，由此推出另一類對(duì)象也具有同樣的其他屬性的推理。即從特殊到特殊的推理。A.直言推理B.歸納推理C.演繹推理D.類比推理【答案】D19、有A、B、C、D外表一樣、重量不同的四個(gè)小球。已知：A+B=C+D；A+D>B+C；A+C＜B。則這四個(gè)球由重到輕的排列順序是（）。A.D>B>A>CB.B>C>D>AC.D>B>C>AD.B>A>D>C【答案】A20、對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，優(yōu)秀教師總是能耐心地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，支撐他們這樣做的關(guān)鍵因素是其（）。A.敬業(yè)精神B.教學(xué)水平C.知識(shí)水平D.教學(xué)風(fēng)格【答案】A21、()是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)【答案】D22、中國(guó)古代發(fā)明指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥，是中國(guó)古代文明的標(biāo)志性成就，深刻影響中國(guó)和世界文明進(jìn)程。下列選擇中，把這些發(fā)明傳播到西方是（）A.來華的留學(xué)生B.西方船舶冒險(xiǎn)家C.阿拉伯商人D.派赴西方使者【答案】C23、教師要不斷進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】D24、下列行為中，沒有違反《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的是()。A.父母逼迫19周歲的女兒嫁給一外地人B.某小學(xué)將學(xué)習(xí)成績(jī)墊底的王某開除C.某網(wǎng)吧負(fù)責(zé)人讓l6歲的小明進(jìn)網(wǎng)吧玩游戲D.由于家庭生活困難，老王不讓自己10歲的兒予上學(xué)【答案】A25、在中國(guó)浩瀚的史學(xué)著作中，有兩本史書如同突兀的雙峰，并立于歷史峻嶺之中，被譽(yù)為“史學(xué)雙璧”，它們分別是（）。A.《漢書》《史記》B.《史記》《資治通鑒》C.《后漢書》《資治通鑒》D.《漢書》《后漢書》【答案】B26、世界上最咸的海與最淡的海分別是()。A.黑海，波羅的海B.紅海，加勒比海C.紅海，波羅的海D.黑海，加勒比?！敬鸢浮緾27、下列選項(xiàng)中，（）不屬于《兒童權(quán)利公約》中締約國(guó)對(duì)教育兒童目的的正確描述。A.培養(yǎng)對(duì)自然環(huán)境的尊重B.培養(yǎng)對(duì)人權(quán)的尊重C.最充分地培養(yǎng)兒童共性發(fā)展，培養(yǎng)才智和身心能力D.培養(yǎng)對(duì)兒童的父母、兒童自身的文化認(rèn)同、語言和價(jià)值觀、兒童所居住國(guó)家的民族價(jià)值觀、其原籍國(guó)以及不同于其本國(guó)的文明的尊重【答案】C28、從世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程來看，如果一國(guó)或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)保持著穩(wěn)定的增長(zhǎng)速度，大多數(shù)商品和服務(wù)的價(jià)格必然隨之上漲，只要這種漲幅始終在一個(gè)較小的區(qū)問內(nèi)就不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)造成負(fù)面影響。由此可以推出，在一定時(shí)期內(nèi)()A.如果大多數(shù)商品價(jià)格上漲，說明該國(guó)經(jīng)濟(jì)正在穩(wěn)定增長(zhǎng)B.如果大多數(shù)商品價(jià)格漲幅過大，對(duì)該國(guó)經(jīng)濟(jì)必然有負(fù)面影響C.如果大多數(shù)商品價(jià)格不上漲，說明該國(guó)經(jīng)濟(jì)沒有保持穩(wěn)定增長(zhǎng)D.如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下降，該國(guó)的大多數(shù)商品價(jià)格也會(huì)降低【答案】C29、提起極地冰，很多人眼前總是浮現(xiàn)出一幅潔白無瑕、晶瑩剔透的景觀。然而，在北緯71度、西經(jīng)168度附近的北冰洋海域，“雪龍”號(hào)首次駛?cè)胍黄芭K”冰區(qū)，只見一塊塊淡藍(lán)色的浮冰中間夾雜了許多臟兮兮的黃色冰塊，這種黃色冰塊，既出現(xiàn)在當(dāng)年的新生冰塊上，也出現(xiàn)在多年冰塊上。對(duì)于“人類造成的污染已經(jīng)殃及極地浮冰”的說法，有專家解釋說這只是生活在極地冰中的一種特有生物——黃褐色的冰藻。A.在新生冰塊上形成冰藻需要多年B.北極冰中生長(zhǎng)有冰藻并不是普遍現(xiàn)象C.近年來人類踏上北極的次數(shù)逐年增加D.北冰洋周圍的陸地常有沙塵天氣【答案】A30、馬錢子的中毒癥狀主要表現(xiàn)是A.心血管系統(tǒng)B.泌尿系統(tǒng)C.中樞神經(jīng)系統(tǒng)D.呼吸系統(tǒng)E.消化系統(tǒng)【答案】C31、某幼兒園利用“兒童節(jié)”向家長(zhǎng)拉贊助，并且將其中的大部分贊助用于發(fā)放教師的勞務(wù)費(fèi)。這種做法違背的教師職業(yè)道德中的()。A.愛崗敬業(yè)B.關(guān)愛幼兒C.教書育人D.為人師表【答案】D32、下列選項(xiàng)中，與“春夏—秋冬”邏輯關(guān)系相同的是()。A.生老—病死B.昨天—今天C.日出—日落D.雷鳴—暴雨【答案】A33、俗話說“一寸光陰一寸金”。這里的“一寸”是用哪種古代計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位()A.圭表B.漏刻C.日影D.漏壺【答案】C34、韓老師在回家的路上撿到了一名四歲孤兒.公安局無法查明其父母或者其他監(jiān)護(hù)人,他決定將該孤兒送往由民政部門設(shè)立的兒童福利機(jī)構(gòu)收留撫養(yǎng)。這種做法的依據(jù)是()。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》【答案】D35、在中午午休期間，幼兒樂樂不午休，還在說話。樂樂班的趙老師，為了不影響其他幼兒休息，讓樂樂站在樓道里，趙老師的做法()。A.正確，趙老師有維護(hù)午休秩序的職責(zé)B.正確，趙老師有批評(píng)幼兒的權(quán)利C.不正確，侵犯了幼兒的言論自由權(quán)利D.不正確，違反了不得體罰兒童的規(guī)定【答案】D36、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于我國(guó)四大佛教名山?()A.九華山B.武當(dāng)山C.峨眉山D.五臺(tái)山【答案】B37、張老師在幼兒園對(duì)小朋友態(tài)度親和，耐心細(xì)致，她的工作獲得了領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的一致好評(píng)，小朋友也很喜歡她?？墒牵换氐郊?，張老師就只想安靜地休息，不讓家人開電視，稍不如意就會(huì)和家人吵架，常常弄得心力交瘁。下列說法中正確的是（）。A.張老師缺乏心理調(diào)適能力B.張老師家人缺乏體諒之心C.張老師的情緒反應(yīng)很正常D.張老師善于轉(zhuǎn)移負(fù)性情緒【答案】A38、下列作品、作家、時(shí)代(或國(guó)別)及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()。A.《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩歌B.《北京人》——曹禺——現(xiàn)代——話劇C.《哈姆雷特》——莎士比亞——英國(guó)——小說D.《歐根·奧涅金》——歌德——德國(guó)——詩體小說【答案】B39、對(duì)違法犯罪的未成年人的處罰措施，下列說法不正確的是（）A.實(shí)行教育、感化、挽救的方針B.堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則C.可以依法減輕或者免除處罰D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰【答案】C40、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師()的作品被描述成一個(gè)充滿兒童般“天趣”的世界。A.蒙克B.達(dá)利C.杜尚D.米羅【答案】D41、海市蜃樓是在劇烈的溫度的梯度下，在沙漠或者是水平面形成的。形成海市蜃樓的光學(xué)現(xiàn)象是（）A.光的反射。B.衍射。C.干涉。D.光的折射?！敬鸢浮緿42、殷老師特別喜歡學(xué)習(xí)，不僅上班的時(shí)候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時(shí)間自修研究新課程，潛心研究教學(xué)方法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師()。A.有終身學(xué)習(xí)理念B.專注自身學(xué)習(xí)，將來能考研究生C.關(guān)愛學(xué)生D.志存高遠(yuǎn)，樂于奉獻(xiàn)【答案】A43、以下與“李白和王維是唐朝詩人”判斷不同的是()A.林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的人物B.小聰和小娜是老師C.蘇洵和蘇軾是父子D.記敘文和議論文是寫作的常用文體【答案】C44、()是教師同事之間良好溝通的基礎(chǔ)。A.少爭(zhēng)多讓，善于傾聽B.容忍異己，理解寬容C.坦誠(chéng)相見，贊美欣賞D.巧用語言，珍惜情誼【答案】C45、十堰：武當(dāng)山。請(qǐng)你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞。A.宜昌：神農(nóng)架B.咸寧：九宮山C.襄陽：古隆中D.黃陂：木蘭山【答案】B46、國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)規(guī)范和質(zhì)量要求是（）。A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教案D.教科書【答案】B47、男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)并收繳，還將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)職責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處。”但是，校長(zhǎng)指出王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信，侵犯學(xué)生的隱私權(quán)；②批評(píng)的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán)；③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)；④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說法正確的是()A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】D48、“人心不同各如其面”，這句話提示教師在教育活動(dòng)中應(yīng)該關(guān)注（）。A.學(xué)生的發(fā)展性B.學(xué)生的自主性C.學(xué)生的主體性D.學(xué)生的獨(dú)特性【答案】D49、某小學(xué)王校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是()。A.禁止學(xué)生購(gòu)買香煙，立即將商販勸離B.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.禁止學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販處以罰款D.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販不予干涉【答案】A50、對(duì)于科學(xué)工作者來說，諾貝爾獎(jiǎng)是一項(xiàng)崇高的榮譽(yù)。關(guān)于它的說法，下列哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.諾貝爾獎(jiǎng)是根據(jù)瑞典化學(xué)家諾貝爾的遺囑設(shè)立的B.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是后增設(shè)的C.諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)定由瑞典有關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)D.諾貝爾獎(jiǎng)中沒有設(shè)立數(shù)學(xué)獎(jiǎng)【答案】C51、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到（）的影響。A.社會(huì)生活和群體B.教育對(duì)象C.教育法規(guī)D.教育原則【答案】A52、以下節(jié)氣按時(shí)間順序排列正確的是()。A.立冬、小雪、小寒、冬至B.白露、秋分、寒露、霜降C.小暑、大暑、處暑、立秋D.立春、驚蟄、雨水、春分【答案】B53、“救人一命勝造七級(jí)浮屠”中的“浮屠”指的是（）。A.宮殿B.臺(tái)謝C.佛龕D.佛塔【答案】D54、《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)()，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。A.教書育人B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度D.讓學(xué)生自主地選擇課程【答案】A55、在Word中，下列操作不能實(shí)現(xiàn)的是（）。A.在頁眉中插入日期B.建立奇偶頁內(nèi)容不同的頁眉C.在頁眉中插入分頁符D.在頁眉中插入剪貼畫【答案】C56、以下和“李白和王維是唐朝詩人”判斷不同的是（）A.林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中人物B.小聰和小娜是老師C.蘇洵和蘇軾是父子D.記敘文和議論文是寫作的常用文體【答案】C57、教師資格證書適用的地域范圍是()A.在全國(guó)范圍內(nèi)適用B.只在本地區(qū)適用C.只在本校適用D.在外國(guó)也適用【答案】A58、德國(guó)第一部產(chǎn)生世界影響的長(zhǎng)篇書信體小說是（）A.《少年維特之煩惱》B.《浮士德》C.《陰謀與愛情》D.《堂吉訶德》【答案】A59、教育行政部門取締了一批違反國(guó)家規(guī)定私自招收未成年學(xué)生的私立學(xué)校，教育行政部門這一行政行為的法律依據(jù)是（）。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》D.《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》【答案】A60、“曾經(jīng)滄海難為水.除卻巫山不是云”的出處是()。A.白居易的《長(zhǎng)恨歌》B.李商隱的《無題》C.元稹的《離思五首》其四D.元稹的《會(huì)真詩三十韻》【答案】C大題（共10題）一、閱讀下面材料，回答問題。如今的幼兒很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里千奇百怪的東西很多，他們總會(huì)提出各種各樣稀奇古怪的問題，比如，“老師，什么叫‘酷斃了”“‘老師，怎樣才能當(dāng)上還珠格格”，等等。這樣的問題真是讓老師無言以對(duì)。面對(duì)這樣的問題，你會(huì)怎么做?【答案】作為教師，幼兒?jiǎn)栆恍┫∑婀殴值膯栴}時(shí)，應(yīng)該為他們感到高興，這是幼兒思維活躍的標(biāo)志。但同時(shí)，對(duì)于回答不出來的問題，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在當(dāng)今社會(huì)，教師必須具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，具有不斷吸收新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí)的能力，只有這樣，才能培養(yǎng)自己現(xiàn)代化的教師素質(zhì)。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化、職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化、能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊?，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。二、材料一：一位擅長(zhǎng)畫荷花的藝術(shù)家說:“畫荷花不一定要整天拿著筆在池邊寫生，而應(yīng)該靜坐在荷花旁欣賞，看風(fēng)中的荷，雨中的荷，夏天的盛荷，秋天的老荷，冬天的殘荷，久而久之，你已經(jīng)不知什么是我，什么是荷，從而融入其中，攤開紙，自然滿眼荷花，四季的煙雨一齊涌上，還怕畫不生動(dòng)嗎？”材料二：蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文中說︰“故畫竹必得成竹于胸，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲。畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”要求∶用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字?！敬鸢浮苛⒁猓禾K軾認(rèn)為繪畫重在描摹畫家的主觀印象，注重詩情畫意的抒發(fā)而非對(duì)客觀物象的描繪，表達(dá)了“意在筆先”意境。而在我們的課堂教學(xué)中也是相同的道理，明白該如何進(jìn)行教學(xué)；并且練習(xí)，在理論指導(dǎo)下反復(fù)練習(xí)是技能培養(yǎng)的基本途徑。立意一：素質(zhì)教育——注重學(xué)習(xí)的過程；立意二：善于觀察，打好基礎(chǔ)——培養(yǎng)良好技能的基本途徑。三、薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷(化名)跟過去比好像換了個(gè)人。以往由于喜歡做小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起小動(dòng)作,被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后．每次新老師走過小雷身邊，如果小雷沒做小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快．小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。問題：根據(jù)相關(guān)教育知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)小雷轉(zhuǎn)變的原因的認(rèn)識(shí)。(14分)【答案】(1)熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生、誨人不倦是教師職業(yè)道德的核心。作為一名人民教師必須把熱愛事業(yè)、熱愛未來的強(qiáng)烈感情，全身心地傾注到自己教育對(duì)象——學(xué)生身上，以深情的愛，無私的愛，不知疲倦的幫助、教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。師愛具有堅(jiān)定的原則性。教師對(duì)學(xué)生的愛是以平等、民主的社會(huì)主義道德、原則為指導(dǎo)的。(2)小雷的新教師秉承了新的學(xué)生觀，將學(xué)生看成是發(fā)展的獨(dú)立個(gè)體，注重因材施教。四、性格文靜的馨馨午睡時(shí)總是睡不著。為解決這個(gè)問題，黃老師耐心地告訴她天天午睡的好處，并且聯(lián)系家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)配合，讓馨馨在家里早睡早起，以幫助她養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣，可總是收效不大。經(jīng)過觀察，黃老師還發(fā)現(xiàn)，馨馨不愛運(yùn)動(dòng)，到午睡時(shí)仍精神飽滿，不覺疲倦。于是，黃老師調(diào)整策略。首先，增加馨馨的活動(dòng)量，如戶外運(yùn)動(dòng)后，引導(dǎo)她跑幾圈，跑完后發(fā)給她金牌；讓她和運(yùn)動(dòng)量較大的小朋友一起游戲玩耍。其次，舒緩馨馨的情緒，午睡時(shí)不催促她，還在耳邊輕輕說：“沒關(guān)系，如果睡不著，就閉上眼睛躺一會(huì)兒吧?！贝败八?，黃老師在她枕頭下藏一朵小紅花，等她醒來給她一個(gè)驚喜……慢慢地，馨馨每天中午都能睡得著了。問題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德角度，評(píng)析黃老師的教育行為。（14分）【答案】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)道德提出了六點(diǎn)要求：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)。這六點(diǎn)要求同樣適用于幼兒園教師，是幼兒園教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德規(guī)范。從教師職業(yè)道德的角度來看，黃老師的教育行為主要體現(xiàn)了對(duì)關(guān)愛學(xué)生和教書育人的遵守和踐行。（1）黃老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德要求。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。馨馨午睡時(shí)總是睡不著，黃老師并沒有簡(jiǎn)單地訓(xùn)斥她，也沒有勒令馨馨必須睡午覺。為了使馨馨養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣，她耐心地給馨馨講天天午睡的好處，還聯(lián)系家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)配合，讓馨馨在家里早睡早起?？吹竭@些成效不大后，黃老師還費(fèi)心想出好多辦法來幫助馨馨養(yǎng)成睡午覺的習(xí)慣。這些都體現(xiàn)了黃老師關(guān)心幼兒健康，尊重幼兒人格，踐行了關(guān)愛幼兒的職業(yè)道德要求。（2）黃老師的教育行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德要求。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在對(duì)馨馨直接勸導(dǎo)收效不大后，黃老師發(fā)現(xiàn)馨馨不愛運(yùn)動(dòng)，便調(diào)整了教育策略，首先增加馨馨的活動(dòng)量，并用發(fā)金牌的方式進(jìn)行強(qiáng)化；其次舒緩馨馨的情緒，并用在枕頭下藏小紅花的形式，讓她在不知不覺中喜歡上午睡。這樣的教育方法遵循了教育規(guī)律及幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，體現(xiàn)了幼兒素質(zhì)教育的教育觀。這些都體現(xiàn)了黃老師因材施教，遵循教育規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，實(shí)施素質(zhì)教育，踐行了教書育人的職業(yè)道德要求。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。材料一：山東省棗莊市39中根據(jù)學(xué)生成績(jī)好壞.為學(xué)校部分班級(jí)的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績(jī)差的學(xué)生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進(jìn)生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后.包頭市一所中學(xué)給成績(jī)好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評(píng)，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮，引起社會(huì)廣泛議論。假如你是一名教師，對(duì)于這些事件，你怎么看，心靈深處最想說的是什么?要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點(diǎn)明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教育觀、兒童觀;教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來，中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵(lì)后進(jìn)生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長(zhǎng)、成才.而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績(jī)、成績(jī)。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對(duì)待，中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承栽著文明的希望。有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡，而這直接的受害者就是在有色教育陰影下的學(xué)生。有色教育侵犯了學(xué)生的尊嚴(yán)，阻礙了學(xué)生的積極選取心，讓學(xué)生充滿了挫敗感。在陰影中的學(xué)生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆，必然會(huì)枯萎。作為一名教師，從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”，用太陽的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應(yīng)該履行神圣傳道者的責(zé)任，摒棄教育歧視?；貧w教育宗旨。教育的宗旨是讓每個(gè)學(xué)生感受到平等、尊重與快樂。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。性格、能力的差異也會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不同。教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起傳道者的責(zé)任，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，踐行“在立足點(diǎn)要平等，于出頭處爭(zhēng)自由”的思想，讓每一個(gè)學(xué)生的潛能都得以充分發(fā)揮。只有教師秉承“有教無類”的教育理念.回歸教育宗旨，重視對(duì)學(xué)生德智體美勞全方面的綜合評(píng)價(jià)，拋棄“分?jǐn)?shù)壓倒一切”的錯(cuò)誤導(dǎo)向，才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個(gè)學(xué)生。摘掉“綠領(lǐng)巾”教師要做什么?除了制止教育歧視，教師還要維護(hù)學(xué)生的人格。不僅僅是綠領(lǐng)巾、紅校服事件.一些中小學(xué)教師甚至要求家長(zhǎng)帶成績(jī)不好的學(xué)生到醫(yī)院進(jìn)行“智商測(cè)試”，這類有色教育的事件層出不窮，已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。教育的本質(zhì)是育人，很難想象，一個(gè)從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價(jià)值觀、人生觀?“十年樹木，百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手。職責(zé)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)有所成，還要讓學(xué)生擁有積極向上、追求進(jìn)取的人格。教師應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)路途中的保護(hù)傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學(xué)生幼小的心靈。有色教育的出現(xiàn)是教育事業(yè)“低智商”的表現(xiàn)，是教育領(lǐng)域的一種“冷暴力”。在有色教育下。必然會(huì)造成一批“病態(tài)”的學(xué)生。摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”，才能讓學(xué)生在平等、快樂的環(huán)境中成長(zhǎng)。才能伴著學(xué)生度過一個(gè)個(gè)金色的少年時(shí)代，才能見證學(xué)生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)!【點(diǎn)評(píng)】材料所得出的中心是教師對(duì)于有色教育的看法，已經(jīng)明確了從教師的角度出發(fā)。本文的行文思路選擇起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式，先闡述了站在教師的角度看有色教育對(duì)于學(xué)生的損害，再以教師的職業(yè)身份，用兩個(gè)分論點(diǎn)去論述摘掉有色教育綠領(lǐng)巾教師應(yīng)該怎樣做。兩個(gè)分論點(diǎn)是并列的關(guān)系.結(jié)合事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)論證教師不但要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，還要尊重和維護(hù)學(xué)生的人格。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)考生對(duì)于有色教育的看法，是對(duì)前面的一個(gè)升華總結(jié)，最后對(duì)于摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”有個(gè)殷切的期望。是文章結(jié)尾常用的一種方法，考生可以借鑒學(xué)習(xí)。六、劉老師經(jīng)常帶著孩子做模仿游戲，開始很受孩子們的歡迎。后來劉老師發(fā)現(xiàn)孩子們漸漸不愿意跟著老師做模仿游戲了，而是喜歡自己創(chuàng)意。有一天孩子們對(duì)劉老師說：“老師，我們不想跟你那樣做，我們想和你做得不一樣!”劉老師說好，于是老師跺腳，孩子拍手，老師扮猴子，孩子扮老虎。孩子們做得特別認(rèn)真。孩子們做出了很多平時(shí)沒有做過的動(dòng)作。劉老師發(fā)現(xiàn)游戲規(guī)則改變后更能吸引孩子們的注意力，孩子們的反應(yīng)能力、想象能力和創(chuàng)造能力都得到了發(fā)展和提升，游戲的積極性和秩序性比原來更好了。問題：從兒童觀角度，評(píng)析劉老師的教育行為?！敬鸢浮縿⒗蠋煹慕逃袨轶w現(xiàn)了“育人為本”和“全面發(fā)展”的兒童觀。(1)尊重兒童，促進(jìn)兒童人格發(fā)展。當(dāng)孩子們提出改變游戲規(guī)則時(shí)，劉老師并沒有制止或是批評(píng)兒童，而是同意兒童的提議，改變了游戲的規(guī)則。這體現(xiàn)出劉老師尊重兒童的人格，平等對(duì)待兒童，注重培養(yǎng)兒童的求知欲和學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)散的思維能力和動(dòng)作協(xié)調(diào)能力。以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。劉老師促進(jìn)兒童富有個(gè)性、自主的人格發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是為兒童一生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。劉老師采取恰當(dāng)?shù)姆椒ńM織兒童活動(dòng)，促進(jìn)兒童在愉快的活動(dòng)中得到身心健康的成長(zhǎng)，使兒童在玩中學(xué)、學(xué)中玩的同時(shí)，發(fā)展他們藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，促進(jìn)其健全人格的形成。(2)挖掘兒童潛能，促進(jìn)兒童全面發(fā)展。當(dāng)游戲規(guī)則改變后，更能吸引兒童的注意力，兒童做了很多平時(shí)沒有做過的動(dòng)作，發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力，使得兒童智力得以進(jìn)一步提高。輕松的教學(xué)活動(dòng)為兒童帶來歡樂的同時(shí)，使其感受美的存在，滿足了兒童全面發(fā)展需要。七、閱讀下面材料，回答問題。國(guó)家大劇院國(guó)家大劇院外觀像一個(gè)倒扣的半邊蛋殼，殼體表面由兩萬多塊鈥金屬板和1200多塊超白透明玻璃組成，營(yíng)造出舞臺(tái)帷幕徐徐拉開的視覺效果。每當(dāng)夜幕降臨，殼體表面上星星點(diǎn)點(diǎn)、錯(cuò)落有致的“蘑菇燈”，如同撲朔迷離的點(diǎn)點(diǎn)繁星，與遠(yuǎn)處的夜空遙相呼應(yīng)，使大劇院呈現(xiàn)出一種含蓄而別致的韻味與美感。從緊鄰長(zhǎng)安街的北入口步入大劇院，進(jìn)門后，便是長(zhǎng)達(dá)80米的水下廊道。廊道頂部全部采用玻璃天花板，上方的湖水波光粼粼，層層漣漪可以投影在地板和墻壁上，與墻上疏密有致的氣泡裝飾相映成趣，讓身在其中的人們仿佛徜徉在一個(gè)亦真亦幻的“未來水世界”。過了水下廊道，就走進(jìn)了橄欖廳。橄欖廳因其空間形狀酷似一顆撖欖而得名。兩扇大門凝重典雅，其上各有180個(gè)橢圓形凸起，既是中國(guó)古老門釘?shù)淖冃窝莼?，又是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的點(diǎn)綴藝術(shù)。再往內(nèi)走，就到了目前堪稱全球劇場(chǎng)之最的開闊空間——公共大廳。大廳擁有國(guó)內(nèi)跨度最大的穹頂，可以將整個(gè)北京工人體育館籠罩其中。穹頂由名貴稀有的巴西紅木拼裝而成，明朗大氣的深紅色調(diào)暗含中國(guó)傳統(tǒng)審美意趣。穿過大廳，終于看到了國(guó)家大劇院的主建筑——歌劇院、音樂廳和戲劇場(chǎng)，三者功能不同，主色調(diào)和建筑風(fēng)格也不盡相同。歌劇院古樸的銅門向兩側(cè)緩緩打開，一道“竹簾”從三層樓的高處垂直而下，隱隱透出淡黃色。近看，“竹簾”竟是由極細(xì)的金屬管編成的，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的黃色其實(shí)是緯線的顏色。這給歌劇院披上了一層朦朧而神秘的面紗。音樂廳的銀灰色調(diào)從廳的外墻一直延續(xù)到室內(nèi)，燈光打在沙丘般凹凸起伏的墻面上，光影交錯(cuò)，墻體的柔和感與天花板的壯麗雕塑感形成強(qiáng)烈對(duì)比，使音樂廳顯得清新而高雅。上演京劇和話劇的戲劇場(chǎng)雖然不算大，但場(chǎng)內(nèi)墻壁上的紫色、暗紅、橘色、黃色的豎條紋規(guī)則相見，使戲劇場(chǎng)顯示出沉靜中見跳躍的美感。出人意料的是，這些壁紙竟是由浙江絲綢經(jīng)過防火處理后織成的。信步國(guó)家大劇院，你會(huì)看到處處都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，處處都洋溢著科技與藝術(shù)的濃郁氣息。在不知不覺間，你的情緒就會(huì)被帶向另一個(gè)故事場(chǎng)景......問題：（1)文章說明了國(guó)家大劇院具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)用文中原話回答。（5分）(2)請(qǐng)從文中提取相關(guān)短語，概括“歌劇院”“音樂廳”“戲劇場(chǎng)”各自的主要建筑風(fēng)格。（9分）“歌劇院”的主要建筑風(fēng)格是：{pz_填空}【答案】(1)你會(huì)看到處處都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，處處都洋溢著科技與藝術(shù)的濃郁氣息。(2)依次：朦朧而神秘、清新而高雅、沉靜中見跳躍。八、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。當(dāng)下,流行著這樣一種觀點(diǎn):能力很重要,但有一樣?xùn)|西比能力更重要,那就是人品。人品,是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。要求:請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意,自擬題目,自選目標(biāo),自選文體,不少于800字?！敬鸢浮恳缘聻橄冗x園丁,慈母仁心育新苗幼師是兒童成長(zhǎng)過程中重要的引導(dǎo)者。面對(duì)年齡3~6歲、自我保護(hù)能力較弱的幼兒,幼兒園教師本身的道德水平的高低與否,不僅決定著保教工作的質(zhì)量,而且影響到幼兒的身體健康甚至生命安全。這就在客觀上要求我們?cè)谟讕煹倪x拔過程中,強(qiáng)調(diào)以道德為最高標(biāo)準(zhǔn),決不能只看學(xué)歷是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),更不能以學(xué)歷代替人品。現(xiàn)代社會(huì),有能力的人比比皆是,但是才能突出且人品過硬的人卻難得珍貴。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,行為決定著最后的結(jié)果。我們經(jīng)常提到選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“德才兼?zhèn)洹?“德才兼?zhèn)錇槭ト?德才兼亡為愚人,德勝才為君子,才勝德為小人”。司馬光在《資治通鑒》中是這樣解釋兩者關(guān)系的:“才者,德之資也;德者,才之帥也?！睙o才,德將難以得到體現(xiàn);而離開了德,才便會(huì)失去正確的方向。相對(duì)于通過學(xué)歷體現(xiàn)出的能力而言,人品,是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。近年來,通過新聞媒體曝光的一系列負(fù)面新聞,使社會(huì)認(rèn)識(shí)到了幼師道德的重要性:如果他們能夠以慈母之心對(duì)待幼兒,就不會(huì)利欲熏心給幼兒服用“病毒靈”,也不會(huì)出現(xiàn)扇耳光、拎耳朵、剪鼻子等人身傷害事件。雖然這些負(fù)面新聞只是極少數(shù)極端現(xiàn)象,卻從反面說明道德的重要性。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。幼兒園的管理經(jīng)營(yíng)者更要求要有較高的道德水平。我們要采取切實(shí)措施,在幼師選拔和評(píng)價(jià)中,轉(zhuǎn)變思想觀念,把“德才兼?zhèn)?、以德為先”作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn),把像母親一般愛每個(gè)孩子的優(yōu)秀畢業(yè)生吸收到幼師隊(duì)伍中來;注重鍛煉培養(yǎng),在保教工作中培養(yǎng)高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè),“一切為了孩子,為了孩子的一切”;加強(qiáng)制度建設(shè),在幼兒園考核體系中,把道德作為首要的考核標(biāo)準(zhǔn),以科學(xué)的方式監(jiān)督考核。在孩子們眼中,教師是完美無缺、值得依賴的人,是仁慈善良、溫柔和藹的人。讓我們用這樣的人組成幼師隊(duì)伍,給這些幼苗一個(gè)充滿陽光的花園,一個(gè)充滿愛心的園丁,讓他們快樂地成長(zhǎng)。九、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要